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LA ETICA EN LA ERA DEL SABER <br />fundamentos y perspectivas<br />
CONDUCTA<br />Es  la  forma de  proceder, de  actuar, de comportarse y de relacionarse que tiene  el  ser  humano con los ...
10/04/2010<br />Jesús Téllez Espinoza<br />5<br />FUNCION DEL CONOCIMIENTO<br />Saber que decir<br />y como decirlo.<br />...
6<br />FUNDAMENTO DE LA ETICA EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO<br />RAZÓN<br />II<br />CONOCIMIENTO<br />I<br />COMPRENSIÓN...
7<br />MORALES<br />SOCIALES<br />FACULTADES<br />EPISTEMOLOGICAS<br />Culminación de la<br />Lógica en<br />Intuición<br />
ÉTICAEL OBRAR HUMANO<br />
Introducción<br />El ser humano está obrando sin cesar.<br />Cierto tipo de actos brotan espontáneamente de la naturaleza....
2. Los actos humanos  217<br />La ética tiene por objeto dirigir los actos humanos. Estos son los actos específicos del ho...
Es lo que se busca a través de todos los actos singulares. El fin no puede identificarse con las metas de un individuo par...
Tres momentos de laconciencia moral:    <br />Momento cognoscitivo…<br />Momento imperativo…<br />Momento rememorativo…<br />
Dimensión Ética de la<br /> Vida Humana<br />
FUNDAMENTOS DE LA ÉTICA<br />La norma de moralidad para el ser humano es su misma naturaleza, en cuanto contiene las posib...
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL SER      			HUMANO<br />
El ser humano como Persona<br /><ul><li>El cristianismo primitivo dejó como legado y patrimonio universal el concepto de p...
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  1. 1. LA ETICA EN LA ERA DEL SABER <br />fundamentos y perspectivas<br />
  2. 2. CONDUCTA<br />Es la forma de proceder, de actuar, de comportarse y de relacionarse que tiene el ser humano con los demás y consigo mismo.<br />
  3. 3.
  4. 4.
  5. 5. 10/04/2010<br />Jesús Téllez Espinoza<br />5<br />FUNCION DEL CONOCIMIENTO<br />Saber que decir<br />y como decirlo.<br />Camino para el <br />progreso y éxito<br />Terrenal.<br />Desarrollo intelectual, <br />moral y espiritual. Lógica, <br />Gramática y Retórica.<br />Desarrollo intelectual, <br />moral y espiritual. Lógica, <br />Gramática y Retórica.<br />El Saber es el Trivium <br />más la Música, la <br />aritmética, la<br />geometría <br />y la astronomía.<br />El Saber es el Trivium <br />más la Música, la <br />aritmética, la<br />geometría <br />y la astronomía.<br />El saber se <br />demuestra en la <br />acción. El saber<br />enfocado a resul-<br />tados.<br />
  6. 6. 6<br />FUNDAMENTO DE LA ETICA EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO<br />RAZÓN<br />II<br />CONOCIMIENTO<br />I<br />COMPRENSIÓN<br />EMOCIÓN<br />
  7. 7. 7<br />MORALES<br />SOCIALES<br />FACULTADES<br />EPISTEMOLOGICAS<br />Culminación de la<br />Lógica en<br />Intuición<br />
  8. 8. ÉTICAEL OBRAR HUMANO<br />
  9. 9. Introducción<br />El ser humano está obrando sin cesar.<br />Cierto tipo de actos brotan espontáneamente de la naturaleza....<br />Pero también encontramos en nuestra conducta actividades que no son ejecutadas automáticamente por el organismo.<br />
  10. 10. 2. Los actos humanos 217<br />La ética tiene por objeto dirigir los actos humanos. Estos son los actos específicos del hombre, es decir, aquellos actos por los que el hombre se distingue de los otros seres:<br />Deliberación inteligencia…<br />Decisión voluntad libre…<br />Dominio responsable del sujeto…<br />
  11. 11. Es lo que se busca a través de todos los actos singulares. El fin no puede identificarse con las metas de un individuo particular, sino que es el fin al que se dirige la naturaleza humana común a todos<br />a) El fin de la vida<br />
  12. 12.
  13. 13. Tres momentos de laconciencia moral: <br />Momento cognoscitivo…<br />Momento imperativo…<br />Momento rememorativo…<br />
  14. 14.
  15. 15. Dimensión Ética de la<br /> Vida Humana<br />
  16. 16. FUNDAMENTOS DE LA ÉTICA<br />La norma de moralidad para el ser humano es su misma naturaleza, en cuanto contiene las posibilidades de perfección y las exigencias entendidas y formuladas por la razón (ley natural), aplicadas a cada caso concreto por la conciencia.<br />
  17. 17. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL SER HUMANO<br />
  18. 18. El ser humano como Persona<br /><ul><li>El cristianismo primitivo dejó como legado y patrimonio universal el concepto de persona, para referirse al ser humano, como un alguien y no un algo, como un individuo de naturaleza racional, que existe por sí mismo, y que existe con otros como él. Para el cristianismo, y para le pensamiento hebreo, en el orden de la creación la persona humana tiene absoluta dignidad, por el hecho de ser creado a imagen y semejanza de Dios.</li>

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