1) La leyenda de la Virgen de los Remedios cuenta la historia de amor entre una noble visigoda y un duque en el siglo VIII en Toledo, cuyo hijo se convertiría en el libertador de España.
2) La Calle del Puente del Clérigo en México toma su nombre de una historia de amor prohibido y traición en el siglo XVII que involucra a un sacerdote, su sobrina y un caballero portugués seductor.
3) El Chikón Tokosho es un semidiós héroe cultural mazateco
2. CANADA
LEYENDAS
LA JOROBA DE LOS BÚFALOS
LEYENDA NATIVA DE OGOPOGO
La historia de Ogopogo comienza con leyendas indígenas a través de
historias que se transmite de generación en generación a través de
leyendas ancestrales, así la leyenda de este mítico animal se inicia con
un endemoniado nativo llamado Kel-oni-won, que asesinó a un anciano
muy conocido y respetado de nombre "Old Kan-le-kan" con un garrote.
Hace mucho tiempo, cuando el mundo era muy joven, el búfalo no tenía
joroba. Él obtuvo su joroba un verano por su crueldad con los pájaros.
Al búfalo le gustaba correr por las praderas por placer. Los zorros corrían
delante de él y avisaban a los animales pequeños que su jefe, el búfalo,
venía.Un día cuando el búfalo corría por las praderas, se dirigió hacia
donde viven los pequeños pájaros que anidan en el suelo. Los pájaros
avisaron al búfalo y a los zorros que iban en la dirección donde tenían sus
nidos. Pero nadie, ni los zorros ni el búfalo, les prestó atención. El búfalo,
corrió y pisoteó bajo sus pesadas patas los nidos de los pájaros. Incluso,
cuando escuchó a los pájaros llorando, siguió corriendo sin parar.
Nadie sabía que Nanabozho estaba cerca. Pero Nanabozho se enteró de la
desgracia sucedida con los nidos de los pájaros y sintió pena por ellos.
Corrió, se plantó delante del búfalo y los zorros y los hizo parar. Con su
bastón golpeó fuertemente al búfalo en los hombros. El búfalo, temiendo
recibir otro golpe, escondió la cabeza entre sus hombros
Como castigo por su crimen el Creador transformó a Kel-oni-won en
una serpiente destinándola a vivir por siempre en el lago, para que
sufriera de remordimiento eterno, por el crimen que había cometido y
desde ese día se lo conoció como N‘ha-a-kti se traduce como "Demonio
de agua" o "Monstruo del Lago", el cual demanda un peaje a los viajeros
para un paso seguro a través de las aguas que considera su casa, siendo
dicha cuota un sacrificio vivo, así cada vez que los indígenas que vivían
alrededor del lago se aventuraban en el agua debían sacrificar un animal
pequeño para apaciguar al monstruo, que garantizaría un viaje protegido.
3. CANADA
MITOS
EL MITO TSIMSHIAN
GAASYENDIETHA
Gaasyendietha, de acuerdo con la mitología Seneca, es un
dragón que habita en las zonas profundas de los ríos y lagos
de Canadá, especialmente en el lago Ontario. Este dragón
puede volar en una estela de fuego y arrojar fuego.1 2 3
Amala era el más joven de cuatro hermanos, siendo muy débil y perezoso,
era constantemente maltratado por ellos. Estos le ponen el apodo de Sucio
(Am'ala’ literalmente "agujero de humo"), debido a que era muy sucio, ya
que nunca tomaba un baño, dormía en una cama de cenizas o incluso
dormía en su propia orina (cuando dormía hasta tarde sus hermanos veían
vapor saliendo de la cama donde dormía, haciéndoles creer que se había
orinado).Mientras sus hermanos salían desde temprano a bañarse y
entrenar para hacerse más fuertes por orden de su tío (un jefe que quería
que estos se hicieran fuertes para que pelearan con los guerreros de otras
tribus) Amala se despertaba tarde y permaneció todo el día sobre su cama
de cenizas en una esquina de la casa. Por la noche mientras todos dormían,
salía a sentarse en el agua hasta poco antes del amanecer, en que regresaba
a su casa. Como al salir del agua no se acercaba al fuego, sino que se
cubría con su cobija de piel de venado durmiéndose aún mojado, salía
vapor de su cama de cenizas mientras dormía.Un día reunidos en alrededor
del fuego, sus hermanos discutían sobre la prueba que les había
encomendado su tío, les respondió que él podría hacerlo fácilmente, por lo
que se burlaron de éste y lo corrieron de su casa.
También es conocido como el "meteoro dragón", en
referencia a su supuesto origen de un meteorito que había
afectado a la Tierra
4. ESTADOS UNIDOS
LEYENDAS
LOS COCODRILOS EN LAS ALCANTARILLAS
Esta leyenda se originó probablemente con el descubrimiento de un
pequeño grupo de caimanes que tras escapar de un criadero cercano a la
ciudad de Nueva York, adonde habían sido traídos para ser incorporados a
un zoológico, se refugiaron en la alcantarillas de la ciudad. Desde entonces
se han oído incontables reportes de grandes reptiles que habitan las
alcantarillas y que sobreviven alimentándose de seres humanos. Los
cocodrilos alcanzan un tamaño gigantesco y son extraordinariamente
agresivos de acuerdo a los supuestos testigos, pero ninguna búsqueda de
rutina realizada en las alcantarillas. La leyenda llegó a su pico máximo de
popularidad en las décadas de los setenta y ochenta, dando origen a uno de
los personajes de ficción más famosos de la saga de Batman, el
monstruoso Killer Croc, creación de Gerry Conway y Gene Colan, quienes
seguramente se inspiraron en esta leyenda urbana, ya que el personaje
sufre una extraña afección que lo asemeja a un reptil, más precisamente un
cocodrilo gigante, cuya guarida son las alcantarillas de Ciudad Gótica.
EL CONGELAMIENTO DEL CADÁVER DE
WALT DISNEY
Esta leyenda urbana es bastante tramposa, ya que goza de una
desmentida, y a su vez, de la desmentida de la desmentida, si
se nos permite jugar al extremo con las palabras. Se ha
repetido hasta la saciedad que Walt Disney, fallecido el 15 de
Diciembre de 1966, fue sometido, una vez muerto a un
tratamiento de criogenia, es decir, de congelamiento inducido
científicamente a los efectos de preservar el cuerpo intacto
por si algún día la ciencia halla la forma de devolver la vida a
los muertos, sin recurrir a la metodología zombi. Pues bien,
en verdad el cuerpo de Walt Disney fue incinerado el 17 de
Diciembre de 1966, dos días después de su muerte, y
enterradas sus cenizas en el Forest Lane Memorial Park en
Glendale, California..
5. ESTADOS UNIDOS
MITOS
EL MITO DEL CÓNDOR
MITOS DE LA BANDERA
Se dice que en un pueblo, un hombre vivía con su hija. La hija cuidaba
obejas y otros animales y cada día un joven vestido con elegancia iba a
visitarla, el joven tenía un traje negro hermoso, chalina blanca y un gran
sombrero. Cada día el joven iba a visitar a la jovencita, y se hicieron
buenos amigos.Un día comenzaron a jugar así: ―Álzame tú y yo te alzaré‖.
Comenzaron el juego, y el joven alzo a la joven. Recién cuando la había
alzado en alto, la joven se dio cuenta de que estaba volando.
El joven puso a la niña dentro de un nido en un barranco. Allí el joven se
convirtió en cóndor. Por varios meses el cóndor cuido a la joven, le daba
toda clase de carnes para comer y bebidas para tomar.Cuando habían
estado unos años juntos, ella llego a ser mujer y dio a luz un niño, pero, la
ya ahora mujer, lloraba día y noche por su padre, a quien había dejado en
su pueblo.
La historia de Betsy Ross es la fábula más persistente
en relación con la bandera. Simplemente no existe
ninguna prueba histórica fehaciente, como cartas,
diarios, noticias en periódicos, contratos de venta, de
que Ross (entonces conocida como Elizabeth
Claypoole) haya confeccionado o participado en el
diseño de la bandera estadounidense antes de su
presentación en 1777, casi 100 años después de la
confección de la primera bandera, cuando William
Canby, el nieto de Ross, le dijo a la Historical Society
of Pennsylvania (en inglés) en Filadelfia que su
abuela había confeccionado la bandera a whington.
6. MÉXICO
LEYENDAS
LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS
LA CALLE DEL PUENTE DEL CLÉRIGO
Historia vaga con romántica y bella leyenda de amores entre la nobleza
visigoda de Toledo, en los inicios del ya muy lejano siglo VIII, y
aventuras de guerreros mercenarios extremeños de la época de Hernán
Cortés, a finales del siglo XV, en marcan a la pequeña imagen de la
Virgen de los Remedios y el diminuto ―niño‖ que sobre su pecho alberga.
Tratare de Ubicar primeramente, en el tiempo y el espacio, a la imagen
que al pasar de los siglos sería conocida como Virgen de los Remedios, y
para ello, recordemos previamente que los visigodos dominaron a España
del 412 al 711 de nuestra era y que allá por el año 700, la nieta del
entonces ya fallecido Rey Chindavisto, llamada doña Luz, y a quien la
crónica de la época pinta como a una hermosa mujer, era objeto de tenaz
persecución amorosa por parte del Rey Witiza, monarca en turno de la
imperial Toledo.No obstante que el rey no dejaba ni a sol de campo ni a
sombra de castillo a doña Luz, ésta se unió secretamente con don Favila,
duque de Cantabria, de quien, secretamente también, tuvo un niño (éste
sería, con los años, don Pelayo, Libertador de España).
En 1649, vivió el sacerdote Elmer Adrian Córdoba,
quien cuidaba a su sobrina Doña Margarita Jáuregui
ya en edad núbil. Don Duarte Zarraza, caballero
violador portugués de buena presencia, conoció a
Doña Margarita en una fiesta virreinal y la cortejó
hasta hacerse novios. Don Juan investigó la vida de
ese caballero y descubrió que tenía una vida disipada,
también deudas y se separó de dos mujeres dejando
bastardos. Así que le prohibió a su sobrina seguir el
noviazgo, pero hizo caso omiso para tener un romance
furtivo. Duarte tuvo deseos de matarlo.
7. MÉXICO
MITOS
EL CHIKÓN TOKOSHO
En el principio de los tiempos sólo existía el Padre
Eterno, El Padre que está en el Cielo, el Supremo Padre
Celeste, especie de dios dual a la vez hembra y macho,
dios y diosa, quien vive sentado en el Cielo sobre una
espléndida mesa de oro y plata. Un buen día, el Padre
Eterno decidió crear al mundo y a los seres humanos.
Dio manos a la obra, y cuando terminó todos los
hombres se apresuraron a pedirle tierras en donde vivir:
bien cerca de los ríos, los mares, o en los hospitalarios
llanos. En cambio, los indios mazatecos, encabezados
por Chikón Tokosho, semidiós y famoso héroe cultural,
le solicitaron al Padre Eterno que les diese tierras en las
montañas, pues consideraron que ahí serían
completamente libres.
EL DIOS PEYOTE: HICULI TAMATSI MAXA
YUAWI
Hiculi, el divino cactus alucinógeno, forma parte
indisoluble de la cosmovisión de los wixárikas, los
huicholes. En lengua náhuatl se le conoce como
peyote, ―capullo‖. Desde hace miles de años, los
mara‘akáme-chamanes la emplean como parte
indispensable de sus funciones curativas, y para
obtener la capacidad de fungir como los
intermediarios entre las divinidades celestiales y los
humildes humanos. Al conjuro de las plegarias de los
mara‘akáme, Hiculi-Venado Azul comunica los
deseos y las peticiones a los dioses.
8. ARGENTINA
LEYENDAS
LA LUZ MALA
La Luz Mala, Fuego Fatuo, o Farol de Mandinga es una de las creencias
populares más arraigadas en el norte argentino. Finalizada la conquista
territorial y espiritual de esta parte de América a mano de los españoles,
las huellas que dejaron son indelebles, y este se verifica en la
conformación de muchas leyendas que circulan aún la actualidad. En
cuanto a la Luz Mala, dicen se trataría de antiguos tesoros en oro y plata
perdidos por los conquistadores, cuando fueron asesinados en emboscadas
por los nativos. Esos bienes se enterraron producto de la erosión, o
simplemente fueron escondidos por sus dueños, cuya ubicación algunos
afirman conocer, tejiéndose cuentos del tío victimando a cándidos
paisanos.
EL COQUENA
Habita en la zona de la puna (Salta y Jujuy) y se aparece a los pastores y
a los cazadores de vicuñas que cazan con armas de fuego.Se dice que es
un hombrecito retacón, de cara blanca y con barba. Según E. Bossi es
lindo, elegante, lleva un sombrero ovejón y usa ropa tejida con lana,
pantalón de barracán, camisita de lienzo y un collar de víboras
relumbrando, calza sus pies con ojotitas con clavos de plata.Cambia su
poncho todos los años para el carnaval y lo entierra, al viejo, en donde
tiene su tesoro escondido.Es el patrón de los animales del campo y de
los cerros. Sólo permite que cacen por necesidad y a la vieja usanza
(rodeando las tropas con hilos y trapos colorados y boleándolas). Para
pedirle permiso a Coquena, hay que dejarle ofrendas.El señor Marcelo
Mirabal, de Jujuy, nos acerca un complemento a lo anteriormente dicho
del Coquena: es el hijo de la Madre Tierra, Pachamama, llamado
también el mago coquena, guardián de las majadas, tropero de las nubes,
tejedor de brumas y nieves, sembrador de tormentas, duende de abras y
bosques, tata de los cerros, músico de arroyos y ríos.
El Coquena es considerado como la divinidad protectora de las vicuñas,
guanacos y que se hace extensiva a toda la fauna silvestre, actualmente
se encuentra vigente en los ámbitos de Puna y Quebrada.
.
9. ARGENTINA
MITOS
CACHIRÚ
Este mito sin la difusión de otros como la mulánima o
el duende es descrito por Adolfo Colombres en su Seres
sobrenaturales de la Cultura Popular Argentina.
También se lo llama Cachurú.Es representado como
una gran lechuza, de color gris oscuro y de poderosas
garras, tiene ojos luminosos que denuncian su vuelo
nocturno y silencioso. Eventualmente se oyen sus
fuertes graznidos.Ataca a las personas, elevándolas con
sus poderosas garras y destrozándolo, le come el alma
para convertirlo en un fantasma. Muy rara vez se lo oye
o ve en campo abierto, su zona preferida son los tupidos
montes, en donde es casi imposible el acceso.
Se tienen referencias de sus apariciones en Mailín,
Santiago del Estero.
CAÁ PORÁ
Colombres, Adolfo en su SERES SOBRENATURALES DE LA
CULTURA POPULAR ARGENTINA, nos dice que el Caá Porá es un
fantasmón del monte de la región guaraní. Es un gigantesco hombre,
peludo y que fuma una extraña pipa hecha de un cráneo y una tibia
humanos.Se dice que captura a las personas y las devora chupándolas.
Se lo ha descrito de formas contradictorias: una mujer que protege a los
animales o un ser gigante y peludo que come crudo a los animales que el
hombre hiere y no llega a matar.Según el mismo Colombres en Misiones
y Corrientes, su zona de influencia, este ser aparece montado en un
chancho del monte (pecarí) para traer desgracia a los cazadores
despiadados.Desgraciadamente no tenemos datos de como hay que
defenderse de este temible ser o que hay que hacer cuando se lo oye en
el monte.
10. BOLIVIA
LEYENDAS
VIRGEN DE ORKOPIÑA (URKUPIÑA)
LAS HORMIGAS
Cuenta la leyenda que existía una pastora cuya familia era muy
pobre.Diariamente se ocupaba de llevar unas pocas ovejas a ramonear
entre los arbustos del pedregoso cerro Orkopiña.Un día se presentó ante
ella la virgen quien le dijo:-"
La Leyenda señala a estas arenas como el producto del encantamiento
de miles de millares de hormigas que como parte de una legión
destructora, integrada además por el Sapo y la Víbora debía exterminar a
los Urus pobladores de esta región por mandato de Huari; y fue entonces
que el poder celestial de una Ñusta, derroto a las huestes enemigas
convirtiendo a las hormigas en arena. Tendidas sobre la planicie
custodiando la ciudad de Oruro de norte a sud hacia el este del poblado,
se mueven las dunas de arena rojiza, identificadas con el nombre
tradicional de ―Los Arenales‖
Levanta unas piedras y trasládalas a tu casa".
La niña la obedeció y levantó unos quijarros que guardó en su "llijlla" y,
con su carga a cuestas, regresó a su hogar.Allí, ante sus asombrados ojos,
se presentó un milagro: las piedras se habían convertido en plata.En
Quillacollo se realiza la festividad de la "Virgen de Urkupiña", el 15 de
agosto de cada año.
11. BOLIVIA
MITOS
EL MOJÓN CON CARA
LA CALLE BRAVA.
Hasta mediados del siglo XVLL, la calle Republiquetas era de las más
apartadas y menos concurridas. Hacia la primera cuadra vivía por aquella
época una moza, bonita, graciosa y llena de todos los atractivos. Su madre
la mimaba y cuidaba reservándola en mente para quien la mereciera por el
lado de los bienes de fortuna, la buena posición y la edad sereno juicio.
Esto es del siglo pasado, según acreditan los viejos de buenas memorias,
que
aman
y
conservan
la
tradición
pueblerina.
La calle en cuestión gozaba de siniestra fama por los desordenes y
turbulencias que en ella sucedía. Aparte de estar montadas allí algunas
pulperías donde se despachaba pisco de Cinti y resacao paisano, a todas
las horas del día y se habían instalado bodegones en lo que se expendía
chicha colla.Con tales elementos en disponibilidad, los maleantes,
ladrones y sinvergüenzas estaban allí a sus anchas como peces en el
agua o loros en maizal. La policía impotente para poner freno a los
desmanes. Si algún sereno pretendía imponer el orden los contendientes
dejando momentáneamente la gresca, mostraban al guardia del orden
público lo público de la calle y lo quebradizo del orden y la mísera tenía
que desandar lo andado e irse con su pito a lugar más seguro. Me basto
yo solo para ponerlos en vereda.
Pero sucedió que la niña puso los ojos y luego el corazón en un mozo que,
aparte de la buena estampa y los desenvueltos ademanes, nada mas tenia a
la vista, cuando la celosa mama se dio cuenta de que el fulano rondaba a
su joya viviente, redoblo la vigilancia sobre esta, a extremos de no dejarla
salir un paso…. Pero el galán resulto tan enamorado como paciente y tan
firme como tenaz en conseguir el logro de sus ansiedades amorosas. Desde
la mañana hasta la noche, ahí estaba en la esquina, plantado a la espera de
que la amada se asomase al corredor o siquiera a la puerta, para cambiar
con ella alguna mirada.
12. BRASIL
LEYENDAS
MULA SIN CABEZA
La mula sin cabeza es un personaje mitológico del folklore de Brasil. Se
cree que el mito tiene una fuente medieval portuguesa, y debería haber
sido llevado a Brasil en el período colonial temprano.En la mayoría de las
historias, sería originalmente una mujer que fue maldecida por Dios por
sus pecados, a menudo se dice que fue una concubina de un sacerdote
católico que realizo el sacrilegio de tener sexo en una iglesia con él, y po
ello Dios la maldijo a convertirse en las noches en una criatura monstuosa
conocida como "La mula sin cabeza". En esta historia, algunas versiones
además cuentan que el sacerdote también habría sido maldito; y desde
aquel día deambularía como un fantasma sin cabeza (conocido como el
sacerdote sin cabeza). La criatura se describe con la forma de una gan
mula sin cabeza que en su lugar tiene una llama luminosa con la cual
escupe fuego, además transita galopando con herraduras de plata (o de
hierro) que producen un sonido horrible, más alto que el de cualquier
caballo es capaz de producir.
CURUPIRA
El Curupira es un ser sobrenatural de los guardias de los bosques en la
mitología tupi.Por lo general toma la forma de un chico de cabello verde
llameante. Sin embargo su característica más sorprendente es que los
pies están invertidos hacia atrás.
Su razón de ser es proteger los bosques de los hábitos destructivos del
hombre. Se tolera a los que cazan para la alimentación pero se enfurece
de los que cazan por placer, desarmando sus trampas y confundiéndolos
para que se pierdan en el bosque. Sus pies hacia atrás pueden tener el
efecto de confundir cazadores, que pueden tratar de seguir sus huellas.
El Curupira combina muchas características de hadas del oeste africano
y europeas, pero por lo general se considera como un demonio local.
13. BRASIL
MITOS
EL SACÍ
MITO MUNDURUKU
El Sací es posiblemente el personaje más popular en el
folclore brasileño. Es un joven con una sola pierna,
negro o mulato, con agujeros en las palmas de sus
manos, que fuma una pipa y usa una gorra mágica de
color rojo para aparecer o desaparecer donde desee.
(usualmente en el medio de un remolino).Considerado
un bromista molesto en la mayor parte de Brasil, y una
potencialmente peligrosa y dañina criatura en otros, no
obstante puede conceder deseos a todos lo que logran
atraparlo, o consiguen robar su mágica gorra.
Los Munduruku son un pueblo suramericano que habita Brasil. Una de
las más poderosas tribus de la Amazonía, durante la segunda mitad del
siglo XX, su población disminuyó 10 veces debido a enfermedades
exóticas y malaria. Al comenzar el siglo XXI la población étnica iba en
aumento.Este mito fue tomado de la obra Mitos de Creación de la autora
junguiana Marie-Louise von Franz, y dice:
En el principio del mundo había oscuridad y de la oscuridad salieron dos
personas. Una se llamaba Karu y la otra era su hijo Rairu. Rairu tropezó
con una piedra que estaba socavada en forma de taza, y le gritó a la
piedra. Karu, su padre, le dijo que recogiera la piedra con quien había
discutido. Rairu así lo hizo, y tomando la piedra la colocó sobre su
cabeza. Comenzó a crecer en todas direcciones y se puso muy pesada,
de modo que Rairu dijo a su padre:
14. CHILE
LEYENDAS
EL TUE TUE
EL TRAUCO
Cuenta la leyenda mapuche que el Chochón o Tue Tue (como lo llaman
los no mapuches) es un brujo transformado en pájaro que por las noches
sale a volar y en su canto dice tue tue. Su vuelo es tan rápido que lo
escuchas en todos lados al mismo tiempo y por ello es muy difícil de ser
visto. Para los pocos que han tenido la mala suerte de identificarlo en la
noche, el chonchón es una "cabeza con alas", ya que para hacer sus salidas
los brujos suelen desprender la cabeza del cuerpo y las orejas se
transforman en alas para poder volar. Según los mapuches, a quien le canta
el Chon chón está irremediablemente condenado a morir, así que si lo
escuchas pasar no te burles de él, ni trates de atacarlo tirando sal al fuego
(para evitar el maleficio), pues una desgracia te podría ocurrir.
El Trauco, es un hombre pequeño, no mide más de ochenta centímetros
de alto, de formas marcadamente varoniles, de rostro feo, aunque de
mirada dulce, fascinante y sensual; sus piernas terminan en simples
muñones sin pies, viste un raído traje de quilineja y un bonete del mismo
material, en la mano derecha lleva un hacha de piedra, que reemplaza
por un bastón algo retorcido, el Pahueldún, cuando está frente a una
muchacha.Es el espíritu del amor fecundo, creador de la nueva vida,
padre de los hijos naturales. Habita en los bosques cercanos a las casas
chilotas.Para las muchachas solteras, constituye una incógnita que les
preocupa y las inquieta. Según opinión de unas, se trata de un horrible y
pequeño monstruo, que espanta y de cuya presencia hay que privarse, a
toda costa. Otras opinan distinto y manifiestan, que si bien es feo, no es
tan desagradable, sino, muy por el contrario, atractivo... Otras en lucha
tenaz y permanente, dicen haberlo eliminado de sus pensamientos, en
los que alguna vez vibró quemando sus entrañas....
Y menos aún se te ocurra invitarlo a tu casa, pues al otro día es posible que
el brujo aparezca a cobrarte la invitación.
15. CHILE
MITOS
LA PINCOYA
La pincoya es un mito que cuenta sobre una mujer magica, que habita en
el mar y que sale para indicar si la zona de pesca sera abundante o no. Si
mira hacia el mar la pesca sera exelente pero cuando los pescadores
explotan la zona, la Pincoya se enoja, llevandose a todos los peces y
mariscos del lugar.
EL CHONCHÓN.
Este mito trata de un brujo que desprende su cabeza de su cuerpo, para
poder volar por los tejados con un sonido similar a ''tue-tue-tue''. Si un
chonchón cruza por una casa es mejor decir''pasa chonchón, es tu
camino'' pero de lo contrario si uno dice ''pasa mañana por sal'' al otro
día se presentara una anciana fuera de la casa para recoger la sal
prometida. De lo contrario el chonchón se vengara cruelmente.
16. COLOMBIA
LEYENDAS
ÁNIMA SOLA
JUAN MACHETE
Es una creencia que está todavía muy arraigada en la masa campesina. Su
devoción data desde los primeros colonizadores. La representan como una
mujer que padece tormentos en el purgatorio y recorre los caminos con las
manos atadas con cadenas.
Considerable como una de las leyendas más conocidas del llano. Cuenta
la vida del hombre que quería ser el más poderoso de la región, su
nombre era Juan Francisco Ortiz, amo y señor de las tierras de la
Macarena. Este señor hizo un pacto con el diablo en el cual le entregaba
su mujer e hijos, a cambio de mucho dinero, ganado y tierras.
La leyenda que corre de boca en boca no se parece en nada a la citada en
la Sagrada Escritura en relación con la "sed de Cristo".
Dicen que en Jerusalén tenían mujeres destinadas a darles de beber a los
que sacrificaban en la cruz. La tarde del Viernes Santo le tocó subir al
Calvario a una joven: Celestina Abnegada. Del ánfora dio a beber a Dimas
y a Gesta, los dos ladrones que acompañaban a Jesús. Al salvador lo
despreció y por eso Él la condenó a sufrir la sed y el calor constante de las
llamas del Purgatorio.
El diablo le dijo a Juan que agarrara un sapo y una gallina, a los cuales
debería coserle los ojos y enterrarlos vivos un Viernes Santo a las doce
de la noche, en un lugar apartado, luego debería invocar el alma y el
corazón. Juan cumplió con lo encomendado. Pasando varios días, el
hombre se dió cuenta que los negocios prosperaban.Una madrugada se
levantó temprano, y al ensillar su caballo divisó un imponente toro
negro, con los cuatro cascos y los dos cachos blancos.
17. COLOMBIA
MITOS
EL JINETE NEGRO
Es un mito colombiano que aparece en Antioquia y en los santanderes y
está relacionado con un caballero vestido de luto que cabalga en una mula
negra y lleva sobre sus hombros n largo encauchado que cubre todo el
cuerpo. El Jinete negro lleva sombrero de fieltro negro y alas anchas que
cubren su propia calavera; por ello cuando lo ven, causa espanto y pavor
entre los aldeanos. La presencia del Jinete negro se percibe por el rastrilleo
que hace con las coces que hacen los caballos en los empedrados y or el
ruido del encapuchado. En algunos pueblos de los Santanderes, el Jinete
negro es llamado el espíritu de Antón García que pasa por los pueblos
rastrillando con su caballo los emperados. Antón García de Bonilla fue un
caballero de la época colonial que tenía haciendas y esclavos en Ocaña;
hizo consuir un lago en una de sus fincas cerca al río Magdalena, para lo
ial empleó su numerosa servidumbre.
EL CURA SIN CABEZA
Este es uno de los Mitos de más trscendencia entre nuestros campesinos
antioqueños quizás por las consecuencias que causaba su encuentro.
Espanto terriblemente horroroso, pues le faltaba la cabeza dándole un
aspecto sepulcral y y maléfico.Se teje la historia que fue un curita de
alguna parroquia pueblerina, y en una de sus correrías por los campos
evangelizando indiecitos, éstos lo asesinaron por robarse los vasos
sagrados con que oficiaba los santos sacramentos. Otras vesiones dicen
que este curita se robó los vasos sagrados, en una noche de Navidad
mientras celebraba la Misa de Gallo, pues el párroco principal,
aprovechando la presencia del nuevo cura, sacó una disculpa
argumentado que tenía una confesión en el campo, pero solo era una
artimaña para visitar una mujer joven y rica recién llegada a la
parroquia. Dicen las malas lenguas que el curita superior, pasó la noche
con esta mujer, y por causa de ello se robaron los vasos sagrados no el
acto de lujuria.
18. ECUADOR
LEYENDAS
LA CAJA RONCA
CANTUÑA
En Ibarra se dice de dos grandes amigos, Manuel y Carlos, a los cuales
cierto día se les fue encomendado, por don Martín (papa de Carlos), un
encargo el cual consistía en que llegasen hasta cierto potrero, sacasen agua
de la asequia, y regasen la sementería de papas de la familia, la cual estaba
a punto de echarse a perder. Ya en la noche, muy noche, se les podía
encontrar a los dos caminando entre los oscuros callejones, donde a
medida que avanzaban, se escuchaba cada vez más intensamente el
escalofriante "tararán-tararán". Con los nervios de punta, decidieron
ocultarse tras la pared de una casa abandonada, desde donde vivieron una
escena que cambiaría sus vidas para siempre...Unos cuerpos flotantes
encapuchados, con velas largas apagadas, cruzaron el lugar llevando una
carroza montada por un ser temible de curvos cuernos, afilados dientes de
lobo.
Les voy hablar de una leyenda muy particular de nuestro país la leyenda
del indio Cantuña. Esta es una leyenda que divierte mucho ala vez que
atemoriza. En el libro "Leyendas del Ecuador" hallamos las dos
versiones de la leyenda la verdadera La versión falsa consiste
en:Cantuña tenia una labor que habia sido asignada por los franciscano
que era construir una Iglesia en Quito. Este acepto y puso como plazo
seis meses, a cambio el recibía una gran cantidad de dinero. Aunque
parecía una hazaña imposible lograr terminarla en seis mese, Cantuña
puso su máximo esfuerzo y empeño en terminarla, reunió un equipo de
indígenas y se propuso terminarla. Sin embargo la edificación no
avanzaba como el la esperaba.
Cantuña decide vender su alma al diablo a cambio de que terminara la
construcción lo mas rápido posible.
19. ECUADOR
MITOS
TIN TIN
Personaje mítico propio de la zona montubia. El Tintín al parecer procede
del dios Puná de la fecundidad llamado Tin, se lo describe en la actualidad
como un enano, con una gran cabeza, los pies vueltos hacía atrás y el
miembro viril sumamente desarrollado, al extremo de llevárselo
arrastrando por el suelo. Usa sombrero que llega un poco más abajo de las
orejas y produce un silbido ululante y lúgubre.
El Tintín persigue y asecha a las mujeres casadas o no, preferentemente
pelonas y cejonas para poseerlas carnalmente, luego de sumirlas en un
trance hipnótico. Cuando se enamora de una mujer sale por las noches de
los huecos donde vive, llevando una piedra imán en un mate, la cual
coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de la casa
duerman. Luego aborda a las mujeres dormidas; se las lleva al monte y ahí
las posee sexualmente, con la cabeza para abajo y las nalgas para arriba.
Las mujeres que han sido víctimas del Tintín no recuerdan nada,
solamente amanecen con moretones y cardenillos en el cuerpo.
HUACAY - SIQUI
La referencia de este ser zoomorfo proveniente del norte de la
provincia de Pichincha. Los campesinos mestizos e indígenas
lo describen como un ave que sale de las quebradas a las seis
de la tarde y emite un canto lúgubre parecido al llanto
humano. En sus recorridos ataca a las personas
ocasionándoles accidentes, y cuando encuentra a su paso
prendas y pañales de niños que están secándose fuera de las
casas, los mira y los niños se vuelven llorones. Por esta razón
se toman precauciones para que estas prendas no queden
afuera de las casas después de dicha hora
20. GUAYANA
LEYENDAS
EL FANTASMA DE LA CALLE PALERMO
Sita en el barrio de Los Olivos, la calle Palermo es
famosa a causa de un reconocido fantasma que recorre
el lugar a diestra y siniestra, y hasta se atreve a espantar
a los automovilistas pidiéndoles que lo lleven a dar un
paseo. Poco o nada se sabe del origen de este espectro,
aunque algunas fuentes señalan que se trató de una
venganza fallida, en la que un grupo de sicarios
confundió a la víctima de un ajuste de cuentas con otra
persona que nada tenía que ver con el asunto. El espíritu
de este hombre desgraciado aún se niega a dejar este
plano en señal de protesta por su desgraciada suerte.
EL PELUDO DE POLANCO
Se trata de un extraño animal que aterroriza a los
bañistas de las playas del río Orinoco. Su aspecto es
muy difícil de describir, ya que no hay dos personas
que lo hayan visto de manera igual, por lo que se
sospecha que podría tratarse de un shape-shifter. No
obstante, muchos testigos coinciden en que se trata de
un animal profusamente piloso, de allí su apodo de
peludo. Es mayormente inofensivo y no se an
reportado al día de hoy ataques a personas.
21. GUAYANA
MITOS
AMALIVACA CREADOR DEL ORINOCO
LA CUEVA Y EL TAMBOR DE AMALIVAC
Según el mito y la leyenda tribales, el Orinoco fue una
consecuencia del Diluvio acaecido en tiempos ignotos
durante cuarenta días con sus noches.Durante ese lapso
de cuarenta días que duró el Diluvio, las aguas
incesantes lo sepultaron todo sobre la faz de la Tierra y
sólo sobre las superficies flotaba al garete una palmera
Moriche a la que asidos un hombre y una mujer, se
detuvo en la cima del Cerro Tamanacú. Allí, a salvo, la
pareja sembró la palmera que le proporcionó todo lo
necesario para sobrevivir hasta que descendieran las
aguas como, en efecto, descendieron por gracia de
Amalivacá.
La mitología cosmogónica de la etnia Tamanaca de Caicara
del Orinoco, narrada por el padre jesuita Felipe Salvador Gilij
en su "Ensayo de Historia Americana", tiene un sustrato de
realidad evidenciado por el antropólogo, historiador y
sociólogo Adrián Hernández Baño Adrián Hernández Baño es
venezolano nacido en Murcia (España) en 1927 y radicado en
el país desde 1956. Realizó estudios en la Universidad
Central de Venezuela, donde obtuvo el título de antropólogo,
historiador y sociólogo. Tiene doctorado en la Universidad
Complutense de Madrid y fue hasta su muerte docente
universitario y cronista del municipio Buchivacoa del Estado
Falcón.
22. PARAGUAY
LEYENDAS
LEYENDA DE LA VIRGEN DE CAACUPÉ
Una linda leyenda, que se remonta a finales del siglo XVI, se
cierne sobre el nacimiento de este hermoso lugar. Se dice que
un indio guaraní convertido al cristianismo, de oficio escultor,
era perseguido por una partida de salvajes Mbayaes de los
cuales trató de escapar escondiéndose detrás un gran tronco.
El indio pidió a la Virgen protección para atravesar el
angustioso momento y, tras verse liberado del peligro, talló dos
imágenes de la Virgen.Una, más grande, para la Iglesia de
Tobatí y la otra, más pequeña, para su devoción personal. Esta
última es la Virgen de los Milagros que se venera en la ciudad
de Caacupé
KURUSU ISABEL
Marcha la diezmada columna rumbo al norte. Pocas
esperanzas habitan los corazones de los soldados. Piensa el
Mariscal en su Patria. Quiere reunir a su gente, juntar fuerzas
e iniciar el contraataque. Sus deseos van más allá de las
fuerzas que le restan. Se niega aún a admitir la derrota. Un
país en ruinas va quedando atrás. Marchan en la columna las
esforzadas residentas y entre ellas marcha también Isabel con
su pequeña hija en brazos.Atraviesan los bañados con el agua
casi hasta la cintura. Los insectos se hacen el festín hundiendo
sus lancetas en la costra de aquellos cuerpos cansados.
Descalzos marchan. Ahora sobre un campo sin árboles, llano
y hostil que se extiende sin fin ante los nublados ojos de la
tropa. llora la niña en brazos de Isabel.
23. PARAGUAY
MITOS
YAGUARETÉ-ABÁ
El llamado Yaguareté-Abá o Capiango es un ser
mitológico de la cultura guaraní (idioma guaraní:
yaguareté, que hace referencia a este felino del mismo
nombre; y abá o Avá, que significa "Arisco, de mal
humor o iracundo"), o también llamado Hombre-Tigre
u Hombre-Leopardo es un mito común del nordeste
argentino y el Gran Chaco que hace referencia a un
brujo que se convierte en un yaguareté. Su raíz se halla
en la adoración que estos pueblos tenían por estos
animales.El yaguareté-abá tiene una pequeña relación
con el lobizón, ya que en ambos casos se toma la
metamorfosis de humano a bestia, o en otro relato, de
humano a bestia humana.
La leyenda cuenta que se trata de brujos que mediante
el uso de un cuero de jaguar y sahúma con plumas de
KURUPÍ
A Kurupí se lo considera dios de la sexualidad. Es el
mito sátiro de la tierra Guaraní. Sus características son
muy extrañas, ya que es famoso por su miembro viril,
que es tan largo como un lazo y lo lleva atado a su
cintura. Con este miembro enlazaba a niñas y mujeres,
las secuestraba y las poseía. Se lo considera protector
de animales de la selva, especialmente sementales.
Tiene la piel negra como un carbón.
24. PERÚ
LEYENDAS
CHULLACHAQUI
EL PICAFLOR Y EL TATATAO
El chullachaqui (del quechua chulla = al revés, chaqui =
pie)1 o Shapishico es una de las leyendas más populares
de la Selva peruana, refiere a un personaje que adopta la
forma o figura de una persona conocida del pueblo para
engañar a sus víctimas y hacerlos perder en la espesura
de su vegetación. Lo llaman Chullachaqui y es
considerado el duende o guardián del bosque; infunde
respeto y temor a propios y extraños. Generalmente se
presenta a quienes caminan solitariamente por las
trochas.
Hace mucho tiempo, el picaflor y el tatatao eran gente y no
pájaros como ahora. Los dos eran hombres aguarunas. Uno
Jempué y el otro Yákako.
Un día, Jempué y Yákako se fueron atrabajar al monte. Iban a
preparar chacras nuevas. Por eso, primero tenían que cortar
los árboles. Muchos días se fueron juntos a trabajar. Antes
que saliera el sol, salían de sus casas y regresaban casi al
nochecer. Yákako regresaba siempre más cansado que
Jempué. Pero Yákako no trabajaba. Hacía ruido nomás.
Cuando estaba en el monte gritaba, reía, tiraba piedras
enormes contra el suelo, golpeaba los árboles con un palo,
jugando todo el tiempo.
25. PERÚ
MITOS
OBELISCO TELLO
KURUPÍ
Mito del Obelisco Tello Cuentan en el pueblo de chavin que el obelisco
Tello representa una vieja leyenda que dice que en la antiguedad vivian en
la costa un grupo de hermanos que querian alcanzar una gran estrella en el
cielo para lo cual se consiguieron una soga magica que al lanzarla al cielo
llegaba hasta la estrella y entonces los hermanos comenzaron asubir por
ella cayendo en el camino uno por uno convirtiendo en diferentes plantas y
animales que pueblan los andes (tunas, sabilas. girasoles,serpientes.etc) y
solo dos llegaron hasta la estrella los cuales se convirtieron en un condor y
el otro en un puma y se quedaron a vivir en la coordillera.
A Kurupí se lo considera dios de la sexualidad. Es el
mito sátiro de la tierra Guaraní. Sus características son
muy extrañas, ya que es famoso por su miembro viril,
que es tan largo como un lazo y lo lleva atado a su
cintura. Con este miembro enlazaba a niñas y mujeres,
las secuestraba y las poseía. Se lo considera protector
de animales de la selva, especialmente sementales.
Tiene la piel negra como un carbón.
26. SURINAM
LEYENDAS Y MITOS
LA LEYENDA DE SURINAM
Surinam es un país. Es lo primero que digo cuando me
preguntan qué cosa es Surinam. No está extraviado en
las selvas del África salvaje ni escondido como un
enano travieso en medio de dos súpergigantes asiáticos.
Tampoco es una isla del Caribe, ni de Indonesia, ni de
las Antillas, ni de Oceanía. Ni siquiera es una isla.
Menos un paisito de Centroamérica cercano a México.
A ver, consigue un mapa del mundo. Ubica América del
Sur y luego señala Brasil con un dedo. Empieza a
bordear, de abajo hacia arriba, su inmensa costa
atlántica –Río de Janeiro, Salvador, Fortaleza, Belem–;
en algún momento llegarás indefectiblemente a la
Guyana Francesa
REMOLINOS GIGANTES DE SURINAM
Dos remolinos de 400 kilómetros de diámetro,
descubiertos en abril pasado frente a las costas de
Guyana y Surinam, desaparecieron misteriosamente,
lo que reavivó los rumores en torno al fenómeno
natural. Halladas por una expedición de científicos
estadounidenses, las trombas levantaron decenas de
leyendas hace más de tres meses, entre ellas la del
paso de Odiseo, el personaje de Homero, por litorales
de América.
27. URUGUAY
LEYENDAS
LEYENDA INDIA DE LA GRUTA DEL PALACIO
LA LEYENDA DEL OMBÚ
La Gruta del Palacio, antigua morada de tribus indígenas y por
tal motivo conocida como el Palacio de los Indios, está situada
en el Departamento de Flores, a 46 kilómetros de la capital
departamental, la ciudad de Trinidad. Para llegar hasta el sitio,
hay que ingresar por el trazado viejo de la ruta número 3. La
rareza de las formaciones rocosas, con sus columnas cilíndricas
casi perfectas, han atraído e intrigado a los visitantes. Se
especuló y fantaseó mucho sobre el origen de estas formas.En el
pasado, se sugirió que se trataba de palmeras petrificadas, y
también se manejó la teoría de construcciones erigidas por los
indígenas, ya que durante varios años funcionó como vivienda.
Hoy se sabe que su origen es geológico: se formó en el
Cretácico Superior, hace más de 70 millones de años.
Dios, queriendo perfeccionar su obra, consideró afinar algunos detalles.
Así, hizo llamar a todos los árboles de la naturaleza para otorgarles
dones que les ayudaran a sobrevivir en la intemperie.
Al preguntar al ñandubay qué quería, éste respondió: -Yo quisiera tener
fuerza, Señor.
Pues ahí la tienes – dijo Dios, dando origen a la legendaria fortaleza del
ñandubay, sólido como una roca y resistente como el hierro.
El desfile de árboles continuó. El jacarandá pidió jovialidad, y le fue
concedido un hermoso penacho lila, que rebosaba alegría y juventud
cada primavera. El laurel obtuvo hojas oscuras y lustrosas. El espinillo
quiso parecerse al Sol y fue adornado con lindas flores amarillas, muy
semejantes al oro; y así, todos los árboles obtuvieron lo solicitado.
descanso a los hombres.
28. URUGUAY
MITOS
LA SIRENA DEL RÍO URUGUAY
LOS DOS HERMANOS
El mito de la sirena del Río Uruguay es una de esas clásicas leyendas que
desde tiempos inmemoriales seduce la imaginación de los hombres de todo
el litoral oeste del país, e incluso de aquellos que habitan todavía más
hacia el sur de la República, pues es evidente que la famosa sirena del Río
de la Plata, sobre la que misteriosamente refieren algunos pescadores
montevideanos, no es sino la mismísima ninfa de aguas dulces en una de
sus excursiones más alejadas. Con todo, es probable que en ningún otro
sitio como en Salto esta leyenda posea tantas anécdotas y testimonios que
den prueba de su existencia.
En los pagos de Arroyo Achar, en Tacuarembó del
Uruguay, vivían dos hermanos que, además de
quererse entrañablemente, reunían las más bellas
cualidades que puedan poseer los gauchos: eran
nobles, valientes y generosos a toda prueba, incluso a
la hora más difícil de la vida: a la hora de la muerte.
Corrían juntos todas sus aventuras juveniles, tanto en
los campos como en el pueblo. Los dos trabajaban en
la misma estancia y, para desgracia de todos, se
enamoraron – sin confesárselo el uno al otro – de la
hija del puestero, que era una hermosa muchacha a
quien rondaban todos los mozos de los contornos.
29. VENEZUELA
LEYENDAS
LA SAYONA
LA LLORONA
Esta leyenda se ha difundido por varios países de Hispanoamérica. Se
trata de una mujer que pierde a sus hijos y, convertida en un alma en
pena, los busca en vano, turbando con su llanto a los que la oyen.
Aunque hay muchas versiones de la historia, los hechos principales son
siempre los mismos.
Esta es la leyenda que cuenta la aparición de una mujer elegante
y alta que castiga a los hombres infieles. Es originaria de la
región venezolana de los llanos.
Cada vez que aparece aquella mujer, con batola (saya) blanca y
largos cabellos negros, las luces fallan. En medio de las
sombras se muestra como una hermosa dama que cautiva a los
hombres para luego mostrarles sus filosos dientes.
En vida, esta mujer tuvo un ataque de celos y mató a su esposo.
Ahora, seduce a los hombres infieles con su aparente belleza
para luego asesinarlos. Si se compadece de ellos, puede que
sólo les dé el susto de sus vidas.
El desgarrador llanto de esta aparición perturba las sabanas venezolanas.
Está condenada a pasar todas las noches penando por sus hijos, a los que
mató por error.
Esta mujer supo que su esposo la engañaba con su propia madre. En
venganza, la encerró en la casa y le prendió fuego, sin darse cuenta de
que sus hijos también estaban dentro. Desde entonces vaga persiguiendo
hombres. Para quien la encuentra, ella se convierte en presagio de un
destino terrible.
30. VENEZUELA
MITOS
AMALIVACA Y LA CREACIÓN DEL MUNDO
En la mitología indígena, Amalivaca fue el creador de la humanidad, del
río Orinoco y del viento. En principio hizo a los hombres inmortales pero
en castigo a su faltas, los volvió mortales. Se dice que hace muchos años
atrás hubo una gran inundación. Amalivaca salió entonces en una canoa a
recorrer el mundo y junto con su hermano Vochi fueron reparando los
daños del diluvio, después del cual solo había quedado una pareja de
humanos vivos. Ellos se fueron a una gran montaña llevando semillas de
palma moriche y desde allí las dispersaron lanzándolas hacia el mundo. De
estas semillas nacieron los hombres y las mujeres que pueblan el planeta.
GUARAIRA REPANO
La ciudad de Caracas está enclavada en un hermoso valle al
pie de la montaña de El Ávila. En tiempos precolombinos
recibía el nombre de Guaraira Repano, que significa algo así
como: "la ola que vino de lejos". Los indígenas de la zona
contaron que en tiempos antiguos no existía la montaña y que
desde el valle se podía ver el mar. Pero un día las tribus
ofendieron a la gran diosa del mar y ésta quiso acabar con
todo el pueblo. Entonces levantó una gran ola, la más alta que
se había visto; toda la gente se arrodilló e imploró perdón a la
diosa y, justo cuando la ola iba a caer sobre ellos, la diosa se
compadeció y convirtió la ola en la gran montaña que hoy
existe..
32. ALBANIA
LEYENDAS
EL ROBLE Y EL PESCADOR
EL PUENTE DE GOLIK
El puente de Golik, parte del patrimonio cultural de Albania que resistió
a las guerras contra los invasores otomanos, austrohúngaros, franceses,
griegos, italianos y alemanes, está amenazado de derrumbe debido a una
leyenda que dice que en su interior hay oro oculto.
Cuenta la leyenda albanesa que una vez existió un pescador
muy pobre, llamado Eduardo, que para mantener a su esposa y a
sus cinco hijos, partía todos los días al mar en busca de
alimento. Pero la mala fortuna quiso, que durante diez días
Eduardo no consiguiera pescar siquiera un pez.
Una mañana, cuando Eduardo se dirigía al mar, se encontró con
el rey Julián, que al conocer su historia, decidió ayudarle y le
dijo:
-Cada vez que atrapes algo con tus redes, tráelo a palacio. Yo te
pagaré su peso en oro. Ante esta perspectiva, Eduardo salió
feliz a la mar, pero para su desesperación, al final del día no
había conseguido atrapar nada con sus redes.
El puente de Golik, junto al pueblo del mismo nombre (sureste del país),
une los dos lados de un valle por donde serpentea el río Shkumbin, que
divide geográfica y culturalmente Albania: el norte habitado por los
―geg‖ y el sur, la tierra de los ―tosk‖. El puente de piedra, de 13 metros
de largo y 3 de ancho, cuenta con tres arcos y fue construido en el siglo
XVII durante el dominio otomano y declarado patrimonio cultural de
primera categoría.
33. ALEMANIA
LEYENDAS
ARAÑA DE NAVIDAD
EL BLUATSAUGER
Hace mucho tiempo, en un pueblecito allá en las montañas,
iniciaron los preparativos para la Navidad y como era
costumbre, todas las mujeres se pusieron, escoba en mano,a
limpiar y limpiar hasta dejarlo todo reluciente para cuando
llegaran las esperadas fiestas Navideñas
En una de las caras habitaba una araña que tenia instalado su
nido en las vigas del comedor. Viendo temerosa que las escoba
se acercaba peligrosamente donde estaban sus pequeñas hijas,
las llamo a todas y se las llevo un poco mas arriba, donde habia
un pequeño hueco entre ladrillos y que casi no era visible.
El Bluatsauger (literalmente ―chupasangre‖) es una criatura vampirica
originario de la región de Bavaria (Alemania), que según la leyenda
habita en la zona alimentándose únicamente de sangre humana y animal
indistintamente. Estas criaturas son almas corruptas de fallecidos sin
bautizar o personas que han sido conjuradas por la magia negra.
El Bluatsauger no posee esqueleto, por lo que su andar es irregular,
estando su cuerpo recubierto por un pelaje negro y grueso, destacando
que sólo sale de noche con un puño cerrado conteniendo un poco de
tierra de su propia tumba. Si alguien tiene la desgracia de toparse con
esta entidad y es obligado a comer esta tierra, irremediablemente
quedará maldecido y pasará a convertirse en otro Bluatsauger.
34. ALEMANIA
MITOS
RAGNAROK
LA BRUJERÍA EN ALEMANIA
En los tiempos en que nada existía, se abría en el espacio un vasto y vacío
golfo llamado Ginnunga. En éste estuvo el principio de todas las cosas.
Allí por primera vez amaneció. Y en el perpetuo crepúsculo estaba el
Padre, que gobierna todos los reinos y se mueve entre todas las cosas
grandes y pequeñas.
La cristianización nunca fue completa en Alemania y durante
siglos pervivieron multitud de creencias y ritos paganos. Las
tradiciones de la sabiduría popular fueron conservadas por
mujeres que vivían al margen de la sociedad medieval y que
actuaban ejerciendo como sanadoras, adivinas o incluso
parteras. Conforme el poder de la Iglesia y el Papado fue
aumentando a lo largo de la Baja Edad Media disminuyó la
tolerancia respecto a aquellas personas situadas fuera del
orden establecido, como los herejes (cátaros, husitas) o las
brujas, que sufrieron violentas persecuciones. Uno de los
grandes hitos en esta ofensiva contra las prácticas de las
brujas lo constituyó la publicación en 1487 por los dominicos
Heinrich Kramer y Jacob Sprenger del manual Malleus
Maleficarum, que constituía un compendio de los
procedimientos a seguir en los juicios de brujas.
Primero se formó, hacia la parte norte del golfo, Nifelheim, lugar donde
reinaba la oscuridad nebulosa y frío helador, y hacia el Sur, Muspelheim,
hogar del calor y de la luz. En medio de estos dos se situaba Hvergelmer,
la "caldera rugiente", desde donde partieron doce tremendos ríos llamados
Elivagar, que fluyen hacia el Sur, hacia el Golfo. En su recorrido se
congelaron y se convirtieron en hielo.
35. ANDORRA
LEYENDAS
LA DAMA BLANCA D'AUVINYÀ
Cuentan que en una masía de Auvinyà, sobre el camino de La Seo, vivía
una mujer que por vestir siempre de este color, era conocida como la
Dama de Blanco.
Por aquella época, era la Iglesia de Urgel quién se había atribuido el
control de Andorra, y que de manera implacable y sin excepción, hacía
pagar elevados tributos a sus habitantes. Éstos trabajaban duramente día a
día pudiendo apenas llegar a pagarlos.
Una noche de luna llena, mientras el obispo se dirigía hacia tierras
andorranas, la Dama Blanca se interpuso en su camino, más atractiva y
seductora que nunca, provocando que el religioso se adentrase con ella en
la espesura del bosque.
LA CRUZ DE LOS SIETE BRAZOS
Una leyenda andorrana tiene como protagonista al diablo y a una cruz.
La cruz existe y puede ser visitada, pero de sus siete brazos, uno ha
desaparecido.Cuenta la leyenda que en Prats había siete compañeros,
uno era muy pusilánime y temía al diablo. Los otros decidieron hacerle
una broma. Le invitaron a comer a Canillo y le dieron una escopeta para
que disparara al diablo si se le aparecía.
La escopeta estaba preparada para que al disparar no dañara.
Accidentalmente, en un hostal el posadero advirtió el problema y la
arregló. Cuando uno de sus amigos bromistas se disfrazó de diablo, él
disparó y lo mató. Al día siguiente, al ir a buscar el cadáver, vieron que
el diablo se lo había llevado y con él uno de los brazos de la cruz..
36. ARMENIA
LEYENDA Y MITO
EL PEZ DE LA CABEZA DE ORO
SOLES Y ORÍGENES
En cierto país, enceguecía un rey. Por fortuna, pasaba por ese reino un
viajero solitario quien le prometió que se curaría de su ceguera siempre y
cuando, y dentro de los próximos cien días le trajeran un pez de la cabeza
de oro, de los que se encuentran en el Gran Mar. Y él mismo, con la
sangre del pez, prepararía un ungüento que le devolvería la vista de
inmediato. Indicó también que continuaría su viaje al cumplirse los cien
días.El hijo del rey que tenía la buena intención de conseguir ese
milagroso pez para curar a su padre, se marchó de con un grupo de
hombres al Gran Mar. Cuando por fin lo pescó, ya era muy tarde para
llevárselo a su padre. El príncipe deseaba regresar a la ciudad y contarle
de su hazaña y aventuras a su padre, pero no lo hizo porque sabía que los
médicos reales intentarían preparar el ungüento del que había hablado el
viajero, y al hacerlo, el pez moriría inúltimente.
EL MITO ARMENIO DE LA CREACIÓN
El mito armenio de la creación -o lo que se ha conservado de élproviene de la noche de los tiempos y algunos de sus elementos se han
mantenido vigentes en las tradiciones y las creencias populares hasta la
época moderna.
A fines del III milenio a.C. se produce una fractura cultural en
Transcaucasia (norte de Armenia y sur de Georgia): aparecen nuevos
tipos de cerámica y tumbas comparables con los kurgan de la estepa
póntica, de gran riqueza, en particular metalúrgica. En esta cultura,
llamada "Kura-Arax" o "transcaucásica temprana", en el período del
bronce medio (ca. 2100-1700), ciertos túmulos sepulcrales, carentes de
restos humanos, tienen un sentido ritual, con una orientación este-oeste,
en la posición del solsticio de invierno y el equinoccio de verano, lo que
se considera una exteriorización de los ritos de Año Nuevo
37. AUSTRIA
LEYENDA
LA LEYENDA DEL LAGO WÖRTHERSEE
Uno de los lagos mas populares y hermosos de Austria es el lago Wörthersee con una temperatura de las
aguas que alcanza los 27ºC en verano. ¡Sí! Son aguas caribeñas más que alpinas, ¿no es cierto? Además,
es agua completamente potable debido a una serie de obras que se hicieron en los años ‘70 y que
preservaron la pureza y la limpieza de ellas.
El Wörthersee es un lago alpino, formado por actividad glaciar y rodeado de montañas y densos bosques.
Su ancho avria de entre 1 y 2 km y está formado por tres cuencas separadas entre sí por islotes y
penínsulas.
38. BÉLGICA
LEYENDA
“LAGO DEL AMOR”
Hay muchas leyendas que corren paralelas a uno de los lugares más románticos y visitados de Brujas. El Minnewater, o Lago del Amor, se
encuentra muy cerquita de la estación de tren. Sin duda alguna es uno de los rincones más pintorescos de la ciudad, además de ser uno de los
más visitados.
Si os fijáis bien veréis que hay algunos cisnes en el lago. Ellos mismos son protagonistas de una de sus leyendas, que tiene su origen en 1488
cuando la ciudad de Brujas ejecuta a uno de los administradores de la villa llamado Pieter Lanchals, esposo y sucesor de la duquesa María de
Borgoña, amigo de Maximiliano de Austria, y cuyo apellido significa curiosamente cuello largo. De hecho en el escudo de armas de la familia
Lanchals aparece la figura de un cisne blanco.
39. BÉLGICA
MITOS
EL CEMENTERIO DE COCHES
Cementerio de coches abandonados tras la Segunda Guerra Mundial en el bosque de Chatillon, Bélgica.
Los norteamericanos abandonaron estos coches después de la Segunda Guerra Mundial. Posteriormente
otros vehículos, entre los años 50 y 70 del pasado siglo, fueron dejándose en estos terrenos cercanos al
pueblo de Chatillon (Bélgica). La naturaleza han ido encargándose poco a poco de recuperar el espacio que
le pertenece y a día de hoy los coches casi han sido engullidos por las plantas.En estas inquietantes
fotografías puede observarse el trabajo lento y constante del bosque durante los últimos decenios.En la
pequeña localidad de Chatillon, en Belgica, existe un cementerio de coches que fueron abandonados por los
soldados que formaban parte de una de tantas bases militares que Estados Unidos tuvo en Europa tras la
segunda guerra mundial.
40. BOSNIA Y HERZEGOVINA
LEYENDA
LEYENDA PASO EN VISEGRAD, BOSNIA-HERZEGOVINA
La construcción del puente según las crónicas y las leyendas de los lugareños, fue idea de Mehemd Pashá
Sokolovic quien ordenó su levantamiento en 1576 para ser terminado finalmente en 1577. Al parecer, el
motivo estuvo determinado por la necesidad de atravesar el río ya que Visegrad era un punto estratégico
importante en la ruta comercial que unía la costa adriática y Turquía. Las aguas del Drina sólo podían ser
franqueadas por un viejo barquero llamado Yamak que utilizaba su bote para transportar humanos y
mercancías de una orilla a otra. En los períodos de creciente, el río se hacía infranqueable muriendo caballos
y hombres.La importancia de Visegrad como punto de unión. Era tan grande que Mehmed Pashá Sokolovic,
aquél que de niño había sido secuestrado y esclavizado por los turcos, decidió su construcción.
41. BOSNIA Y HERZEGOVINA
MITO
MITO Y REALIDAD DE LA GUERRA DE BOSNIA.
Tras el estallido de Croacia, y el reconocimiento de la independencia de la misma y de
Eslovenia, Bosnia fue la siguiente escala de las guerras balcánicas; una escala especialmente
complicada y cruel, debido a la composición étnica de la república. Como decíamos, los
ejemplos de Eslovenia y Croacia marcaban claramente el camino a seguir hacia la
independencia en Bosnia. Los primeros incidentes armados tuvieron lugar el 1 de marzo de
1992, mientras continuaba la guerra en la vecina Croacia.
42. BULGARIA
LEYENDA
LEYENDAS BÚLGARAS SOBRE LA LUNA
NUEVA
Según una creencia tradicional, en tiempos remotos la Luna y las estrellas
brillaban tan cerca de la tierra, que uno podía alcanzarlas con la mano. De
noche la gente cogía una estrella del firmamento para que alumbrara su
hogar. Sin embargo, un gitano quiso llevarse a su choza a la propia Luna.
Entonces la deidad se molestó y subió todos los astros muy alto en el
firmamento. La gente, sin embargo, siguió llamando a la luna Vela, y las
fases de la Luna, Vela Nueva, o sea, Luna Nueva, Vela Llena, o sea, Luna
Llena y Vela Vieja, o sea, luna en su fase final. Esta comparación no
encierra falta de respeto por los astros. Todo lo contrario: la luz de la luna
se relaciona con el fuego divino. El disco de la luna llena se concebía
como la imagen de Dios, a quien la gente imaginaba como un abuelito
viejo, mientras que la luna nueva era llamada El Abuelo Nuevo. Para
nuestros ancestros el cuarto menguante de la Luna semejaba una hoz y la
expresión La hoz de la Luna sigue empleándose en nuestros días. Las dos
puntas de la "hoz" se suelen llamar "las astas" de la Luna..
LEYENDAS SOBRE LOS RÍOS BÚLGAROS
Al sur de la Cordillera de los Balcanes los ríos llevan nombres de mujer:
Maritsa, Tundzha, Arda, Veleka, Mesta, Struma, mientras que al Norte
del país los ríos llevan nombres masculinos: Iskra, Osam, Vit...
A pesar de estar separados por la cordillera, y de correr en sentidos
opuestos: los primeros rumbo al Sur y los segundos, rumbo al Norte,
ellos siempre piensan unos de otros.Así describe en versos el poeta
contemporáneo Georgi Konstantinov el mapa de los mayores ríos de
Bulgaria.La tradición de ―humanizar‖ a los ríos nace en las canciones y
los mitos populares. Hoy les presentaremos algunos de estos mitos y
canciones.Hay una canción popular que implica tres ríos de Bulgaria del
Sur en una anécdota, dizque de la vida real. Maritsa, Tundzha y Arda
eran tres hermanas. Un día, sin embargo, las tres se pelearon movidas
por el orgullo. La bronca continuó tres días y tres noches seguidos, pero
ninguna se inclinaba a ceder en la disputa.
43. BULGARIA
mito
LA PESTE
La Peste es una mujer fea, vieja, con el pelo largo y enredado,
manos alargadas y huesudas, y con las uñas largas. Vestida con
harapos negros. Normalmente la Peste lleva un niño en pañales
al que le gusta envolver en lana. Ataca a sus víctimas con
flechas. Según la creencia, no viene solo por una persona, sino
cuando hay muchos pecadores para matar. A pesar de su
fealdad, a la Peste le gustaba la limpieza, era compasiva con los
ancianos y viudas y no los mataba. Aceptaba oraciones y
ofrendas.
LAS ORISNITSI
Las orisnitsi (las Horas) son tres seres femeninos que
van siempre juntas por el mundo, visitan las casas con
niños recién nacidos y marcan su destino. Eso pasa la
tercera noche después de su nacimiento. Su casa está
al final del mundo al lado del sol. La forma de la
orisnitsa no está tipificada en las creencias populares.
A menudo se las imaginan con los ojos negros,
delgadas y altas. Una parece tener 18 años, la segunda
entre 25 y 30, y la última entre 30 y 35. Llevan el traje
local más bonito. Por su naturaleza las orisnisi son
una consecuencia de la cultura matriarcal.
44. CHIPRE
LEYENDA
LA CABEZA ENGENDRADA EN UNA TUMBA
Hay en el sur de Chipre, un territorio completamente desolado
que hace muchos años era fértil y próspero. En este paraje se
alzaba una espléndida ciudad llamada Sietelías, y si algún día
un viajero vuelve a pasar por allí tal vez pueda encontrar aún
los restos semienterrados de sus magníficos edificios. Aunque
será mejor que no se entretenga demasiado observándolos, pues
el lugar está maldito y resulta, por tanto, poco recomendable
permanecer en él. La culpa de su ruina la tuvo un joven enamorado de
una dama hermosa y agradable, la cual murió de forma repentina poco
antes de que él regresara de un viaje.
EDIPO
Pigmalión era un escultor de Chipre, que le cogió
cierta inquina a las mujeres, no se sabe por qué. Se
encerró en su taller a hacer a la mujer más linda y
perfecta, pero que no tuviera vida por ser de mármol.
Se demoró varios días construyéndola. Como sería de
hermosa que él mismo se quedaba horas mirándola sin
cansancio. Le fue dando algamatofilia (enamorarse de
una estatua o una muñeca) por su obra, Pigmalión la
abrazaba y la besaba.Resulta que una vez Afrodita
(Venus), se dio cuenta y decidió ayudarle. Esa noche
fue Pigmalión a despedirse de Galatea, que era como
llamaba a la estatua, y le fue sintiendo tibia la piel.
Afrodita le había dado vida a la estatua.
45. CHIPRE
MITO
LA ISLA DEL MITO Y EL AMOR
Dicen que una isla es un misterio rodeado de mar, y los dioses griegos debieron haber
estado de acuerdo al elegir a esta como lugar de nacimiento de Afrodita, diosa del Amor.
Lugar de prístina belleza que combina mar y campo, y origen de culturas milenarias,
Chipre ha dejado de ser un enigma para convertirse en un verdadero tesoro turístico en
medio del viejo Mediterráneo.. Si el amor tuvo un nombre, nació con el nombre de una
mujer en la mitología griega. Chipre, armonía y belleza natural, en un territorio rodeado
de mar.
46. CROACIA
mito
"LOS BUSCADORES DE FASCISMO"
La República de Croacia cambió nombres de calles para honrar a criminales de guerra y
fascistas. Las calles de Croacia están llenas de símbolos nazis y fascistas. El Gobierno
croata intentó destruir documentos del Holocausto. Virtualmente todo en Croacia está
conectado con el fascismo.
47. DINAMARCA
LEYENDA
UNA LEYENDA DANESA
EL CAPRICHO DE GEFJON.
Resulta que en una de las tantas invasiones a Dinamarca, el combate se
volvió cruento. Centenas de cuerpos moribundos yacían en el terreno,
algunos a poco de exhalar su último respiro, otros heridos de gravedad,
otros ignorantes de lo que el futuro les tenía guardado.
En la época en que el Konungr Gylfe reinaba en lo que hoy es Suecia,
llegó a visitarlo una mujer cargada de misterio y de rara hermosura. El
soberano fue seducido por la belleza de la dama y por la dulzura y
armonía de su canto en un banquete que se celebro en honor de la
hermosa desconocida. Se dice que su voz era tan melodiosa, que hasta
los mastines de caza del monarca, por lo habitual animales fieros y de
dificil trato, se tumbaron dóciles a los pies de ella, escuchando las notas
hipnopticas de la canción.
Los daneses ganaron este combate en particular, y resulta que uno de los
soldados daneses se encontraba tendido en el suelo, exhausto. Se levanto y
saco una pequeña botella con cerveza. Cerca de él yacía un enemigo,
herido pero consciente y muy quejoso. El danés se acerco y comenzó a
inclinarse para darle la botella cuando su enemigo saco su pistola y
disparó, pero fallando el disparo.
Sin mucho más que decir, el danés bebió cerca de la mitad de la botella y
se la lanzó a su enemigo, ―por tonto solo te quedarás con la mitad‖. Eso
fue lo único que dijo.
48. DINAMARCA
MITO
NOKKE
LA MITOLOGÍA NÓRDICA
En la mitología nórdica y en las tradiciones folclóricas danesas nos
encontramos con esta criatura llamada Nokke, o amanden, que posee
condiciones sobrenaturales y vive en arroyos o ríos.
Las fuentes de la mitología nórdica son (principalmente) las Eddas, la
Edda Mayor y la Edda menor.La Edda Mayor, que es también la más
antigua, es una colección de poemas anónimos. El idioma es islandés y
data del año 1000 o incluso antes. Se pueden dividir los poemas en dos
grupos: poemas míticos que hablan sobre la creación y el fin del mundo,
y los poemas heróicos que hablan principalmente sobre Odin y Thor.
Desde la edad media la tradición danesa habla sobre las peticiones de
Nokke, que llama a sacrificar humanos con una rima bastante peculiar
―Tiden er kommen, men manden er endnu ikke kommen‖ (El tiempo ha
llegado, pero el hombre no ha arribado).
En otros países del norte, como Noruega y Suecia, se habla del Nokke
como una criatura musical, que enseña a otros a dominar el arte de la
melodía a cambio de un sacrificio. No necesariamente humano, pero sí
algo que lo alimente.
La Edda Menor es también llamada la Edda de Snorre Sturluson quien
lo escribió alrededor de 1220. Es un manual de poesía para los escaldos.
Consta de tres partes:
Gylfaginning es una descripción de la mitología, es decir el mito de la
creación del mundo, de los dioses y de sus vidas. El propósito de contar
los mitos era dar a los escaldos la base de su poesía.
49. ESLOVAQUIA
LEYENDA
LEYENDA SOBRE EL POZO DE AMOR
EL BANDOLERO JURAJ JÁNOŠÍK
En Eslovaquia hay numerosos castillos que siempre han sido la inspiración
de muchas leyendas. En el pasado, el Castillo de Trenčín (Trenčiansky
hrad) en el oeste del país fue un castillo famoso e inconquistable. En la
época de las luchas contra los turcos, su dueño Esteban Zápoľský fue uno
de los hidalgos más importantes. El castillo nos ofrece una de las leyendas
de amor más bonitas y más conocidas en Eslovaquia, la leyenda sobre el
Pozo de amor. Cuando la dinastía de los Zápoľský vivía en el castillo de
Trenčín, les llegaron las noticias de que los turcos querían atacar el
castillo. Se desató una gran lucha entre los turcos y los soldados de
Zápoľský que ganaron. Se sorprendieron muchísimo cuando descubrieron
que el comandante del ejército turco era una mujer hermosa.
Juraj (o Juro) Jánošík nació en 1688 en Terchová. La fecha exacta no se
conoce, solo se sabe la fecha de su bautizo, el 25 de enero de 1688.
Nació en una familia pobre, desde niño trabajó con sus padres en la
corte del conde Ján Jakub Lőwenburg.
A los 20 años, en diciembre de 1707 se unió al ejército anti-habsburgo
del príncipe Francisco Rákóczi que fue derrotado y él fue llevado al
ejército del emperador. Sirviendo en el castillo de Bytča conoció al
encarcelado bandolero Tomáš Uhorčík, entabló amistad con él y le
ayudó a huir de la prisión. En 1710 el padre de Jánošík pagó el rescate y
Jánošík volvió a Terchová. Allí buscó a Uhorčík y este le persuadió a
que se uniera a él. El año siguiente Uhorčík se casó, se mudó a otra
ciudad y se cambió el nombre en Martin Mravec. Así, Jánošík llegó a
ser el líder de los bandoleros. Hasta el año 1713 junto con su banda
asaltó a muchos nobles.
50. ESPAÑA
LEYENDA
LA CASA DE LOS ESPEJOS
EL CASTILLO DE LA ESTRELLA
La casa de los espejos es una edificación ubicada en la parte antigua de la
ciudad de Cádiz (España. Allí vivió hace mucho tiempo una familia
integrada por los padres y su hija pequeña, a quien su padre, un capitán de
barco, le traía un espejo cada vez que regresaba de un largo viaje.
El Castillo de la Estrella Aquí fue asesinado Pedro I, el cruel. Este
Castillo se encuentra en el pueblo de Montiel, en la provincia de Ciudad
Real. Fue construido en el S. XI por los arabes. Mas tarde el rey Pedro I,
el cruel, lo habilitó, construyendo tuneles y pasadizos subterraneos que
daban salida al cerro de San Polo.Así podría escapar facilmente en caso
de asedio. De este rey se decía: ―Era alto, blanco, rubio, e ceceaba un
poco en la fabla. Era muy cazador de aves. Fue muy sufrido de trabajos.
Era muy temprado e bien acostumbrado en el comer e beber. Dormía
muy poco e amó muchas mujeres. Fue muy trabajador en guerra. Fue
codicioso de allegar tesoros e joyas... E mató a muchos en su regino, por
lo cual le vino todo el daño que avedes oído‖ Se decía de él que era
cruel y justiciero, que tenía una personalidad paranoica y obsesiva.
El padre sólo tenía ojos para su hija y la casa fue llenándose de espejos
hasta que la niña cumplió la mayoría de edad cuando su madre un poco
cansándose de tanto caprichos y otro poco por los celos que le provocaba
la atención que su marido le dispensaba a su hija, decidió tomar una
trágica medida: envenenarla.
En cuanto regresó su esposo le mintió al decirle que la joven había
fallecido producto de una grave enfermedad. El hombre comenzó a llorar
desconsoladamente hasta que vio reflejado en uno de los espejos el preciso
instante en que su mujer asesinaba a su hija con un potente veneno…
51. ESPAÑA
MITO
MULADONA
EL PESANTA
La Muladona o Donamula (mujer-mula en catalán), es un ser de la
Mitología catalana. Se cuenta que era una doncella que por ser irreverente
y no religiosa fue maldecida por la gente de su pueblo, siendo convetida en
una mula.Se dice que de ese día, sobre todo de noche, ella vagaría por las
montañas y se uniría a grupos de arrieros que van con sus mulas. Se cree
que es a causa de su presencia, las mulas se espantaban y alborotaban
hasta el punto de que podían morir al precipitarse por los barrancos.
En la cultura popular catalana, la Pesanta es un animal mitológico con
forma de perro enorme (raramente un gato), que se mete por la noches
en las casas y se coloca en el pecho de la gente, dificultando la
respiración y provocando angustia y pesadillas.
Su aspecto sería semejante al de las demás mulas, pero era más chapucera;
sus crines eran como cabellera de mujer y su cara, sin dejar de ser de
animal, tenía un aire humano.Siempre se la representaba con las cuatro
patas de mula, pero a veces, las dos delanteras nacían de un tórax situado
donde una mula habría de tener el cuello. Además siempre se la representa
con pechos, para dejar más clara su condición de mujer.
Su aspecto es peludo y negro, con patas de acero, pero agujereadas de
tal forma que no puede coger nada de la tierra sin que se le caiga. Es
difícil de observar, porque si alguien se despierta, sale corriendo y no da
tiempo más que a ver una sombra que huye..La Pesanta, perrazo negro,
grueso y pesado cual plomo, intensamente peludo, con una terrible pata
de hierro, con la que zurra a cuantos halla a su paso de noche por la
calle. Pasa por el ojo de las cerraduras, por debajo de las puertas y, si le
precisa, se filtra por las paredes. Se complace poniéndose encima del
pecho durante el sueño y oprime la respiración, provocando pesadillas y
sueños muy agitados y desesperados
52. ESTONIA
LEYENDA
EL VIEJO DEL LAGO ÜLEMISTE
VIEJO TÓMAS
Si se te acerca un anciano y te pregunta si Tallin ya está terminada, hay
que contestar con un rotundo ―no‖. Una antigua leyenda cuenta que
―Ülemiste Vanake‖, un anciano del Lado Ülemiste, vive a las afueras de la
ciudad y una noche oscura cada otoño viene del lago, golpea las puertas de
la ciudad y pregunta: "¿La ciudad ya está terminada, o hay todavía trabajo
por hacer?" Los guardias tenían órdenes estrictas de responder que no, que
todavía hay un montón de obras de construcción en curso y probablemente
pasarán años antes terminar. El desilusionado viejecito se vuelve al lago.
La creencia era que si la respuesta fuera ―sí‖, el viejo invocaría a las aguas
del lago para destruir la ciudad con una gran inundación. Por suerte, a
pesar de los altibajos en la economía local, siempre hay alguna
construcción en curso en Tallin para que la ciudad esté a salvo del
peligroso viejecito, por el momento.
ada primavera se celebraba un concurso de tiro con arco, para ver quién
podía derribar de un disparo un papagayo de madera situado en un alto
poste. Era una tradición anual seria, reservada exclusivamente para los
hombres de familias nobles. Un año, por lo que dice la leyenda, ninguno
de los participantes fue capaz de alcanzar el objetivo. Un muchacho
valiente llamado Tomás se encontraba entre la multitud. Era de una
familia pobre, pero había aprendido a tirar con arco desde una edad
temprana. Animado por sus amigos, lanzó la flecha, le dio al papagayo y
se metió en problemas. Pero en lugar de ser castigado, Tomás fue hecho
guardia aprendiz. Se convirtió en soldado experto, realizó muchos actos
heroicos durante la Guerra de Livonia y sirvió en el ejercito hasta
envejecerse.
53. ESTONIA
MITO
LA BODA DEL DIABLO
MAZAPÁN O EL PAN DE MART
Esta es una historia de una casa en la calle Rataskaevu cuyo propietario
anterior había malgastado su fortuna y no tenía futuro. Una noche llegó a
ser tan desesperado que decidió quitarse la vida. En el momento fatal, un
desconocido entró en la habitación pidiendo el permiso de los propietarios
para celebrar una boda en el último piso de su casa la noche siguiente. En
recompensa, prometió al hombre todas las riquezas, pero sólo con una
condición: nadie podría ver y escuchar lo que pasa en la fiesta, de lo
contrario, el espía lo pagaría con su vida. El propietario aceptó la
propuesta. A la hora acordada, empezaron a llegar lujosas carrozas y las
luces se encendieron en el piso superior. Sonaba la música fabulosa y toda
la casa temblaba como si estuviera bajo el peso de gran número de
bailarines. Cuando el reloj dio la una, todo desapareció. El propietario se
enriqueció enseguida y empezó a derrochar todavía más. Al mismo
tiempo, de repente murió su mayordomo, y antes de morir, reveló al cura,
que había estado escuchando en la boda de los demonios.
Los historiadores dicen que el mazapán, la mezcla dulce de almendras y
azúcar, se originó en Persia o en Italia, pero la leyenda local insiste en
que se inventó en la farmacia de la plaza de Ayuntamiento de Tallin.
Hace mucho tiempo, por lo que cuenta la historia, un concejal de la
ciudad cayó enfermo y llamó a la farmacia para pedir una cura. El
experto boticario mandó a un aprendiz llamado Mart a hacer la
medicina, y este reemplazó los ingredientes amargos por los dulces. El
sabroso remedio no solamente funcionó, sino que le gustó tanto al
concejal que ordenó producirlo en grandes cantidades, haciéndolo
famoso en todo Tallin y fuera de la ciudad. Así, la mezcla dulce
parecida al pan comenzó a conocerse como Mardileib o pan de Mart.
54. FINLANDIA
LEYENDA
JOUKAHAINEN Y AINO
.Luonnotar, virgen e hija del aire, se lanzó al mar y allí quedó henchida
por el viento durante siete siglos y nadando sin cesar por todos los mares,
hasta que pidió a Ukko. dios supremo, que la ayudase a parir tras aquel
interminable embarazo del aire. Un pájaro, una magnífica águila del cielo,
vino a posarse sobre sus piernas y en ellas puso su nido y seis huevos de
oro y otro más de hierro, empollándolos durante tres días, hasta que
Luonnotar sintió el calor abrasador de los siete huevos y vendió sus
piernas en el agua, para refrescarlas; entonces los huevos cayeron al mar y
de ellos brotó la Tierra, con su cielo, su Luna y su Sol, pero la virgen
seguiría en el agua, durante otros diez años más, hasta que Luonnotar
decidió crear vida en esa Tierra y dar forma a los continentes y a las islas;
pero todavía esperó otros treinta años más, hasta que por fin parió al ya
viejo y gigantesco Väinaämöinen,.
LEMMINKÄINEN EL AMANTE
hti Lemminkäinen nació en Kauko y fue un joven tímido hasta que
pescó una perca y ésta, para salvar su vida, prometió enseñarle la
palabra encantada que le haría el hombre más amado por las mujeres,
pero no había tal palabra, era necesario comerse el pez para lograr ese
encanto y Ahti se la comió. Ciertamente, pronto Ahti era un ser querido
por todos, especialmente por las mujeres, como lo demuestra su primera
aventura con Kylliki, Ia preciosa joven de famosa belleza a la que rapta
y enamora; pero Ahti Lemminkäinen cree que su mujer no le ha
guardado la debida ausencia y marcha a Pohjola, pretendiendo esta vez a
la hija de Louhi, y teniendo que cumplir una dura prueba para
conseguirla, la captura del alce de Hiisi, caza que le costaría la vida en
las aguas del río Tuoni, asesinado por la venganza de un viejo al que
había humillado. Ahti cayó al reino de la muerte, al reino de Tuoni y
Tuonetar, en medio del horror y el sufrimiento. Desaparecido Ahti, su
madre inicia la penosa búsqueda del hijo perdido,
55. FRANCIA
LEYENDA
“LA BESTIA DE GÉVAUDAN”
Cuenta la leyenda que en el siglo XVIII en lo alto del
Gévaudan, bosque profundo entre la Auvergne y Languedoc,
una joven pastorcita regresaba a casa con su rebaño, en la
espesura del bosque en medio de ramas y hierbas un repugnante
monstruo se lanzó de reprente sobre una de sus ovejas
destrozándola de un sólo golpe con sus enormes dientes y
garras filosas, aterrorizada la pastorcita corrió sin cesar hasta la
aldea para prevenir Las leyendas francesas (segunda parte)a la
gente. Inmediatamente un grupo de valientes hombres
emprenden la misión de cazar la bestia, y parten en su búsqueda
pero desafortunadamente no logran nada… solamente fueron
testigos de las grandes huellas de garras filosas a lo largo del
bosque
“LA POBRE MADELAINE”
Erase una vez en el Valle del Loira un barón muy poderoso, orgulloso
de sus hijos, futuros caballeros. Les tenía prohibido establecer cualquier
tipo de relación con los campesinos y mucho menos campesinas pero
uno de ellos, estaba perdidamente enamorado Madelaine, una hermosa
pero joven campesina del pueblo… Se encontraba todos los días en el
bosque para vivir su romance apasionadamente, Madelaine tenía por
costumbre tomar una flor y deshojarla para saber si el príncipe la amaba
o no. Un día, él no vino nunca, no llegó a su cita, Madelaine había
decidido deshojar chabacanos esa tarde, el último pétalo le había dicho
que él no la amaba más, desconsolada y enormemente triste la joven
decidió lanzarse a la aguas del riachuelo para terminar con su dolor.
56. FRANCIA
MITO
ANKOU
El Ankou es el obrero de la muerte (oberour ar maro).
El último fallecido del año en una parroquia cualquiera
se convierte en el Ankou de esa parroquia durante el
año siguiente. Si en un año determinado hay más
defunciones de lo habitual, se dice del Ankou: -War ma
fé, heman zo eun Anko drouk ("Cielo santo, éste es un
Ankou cruel"). Muchos describen al Ankou como un
hombre muy viejo y delgado, con los cabellos largos y
blancos y un gran sombrero de fieltro negro. Otros
aseguran que tiene la forma de un esqueleto envuelto en
un sudario, cuya cabeza gira constantemente sobre sí
misma en lo alto de la columna vertebral a fin de poder
otear de un solo vistazo toda la región que se le ha
encomendado recorrer.
GAMUSINO
El gamusino es un animal imaginario que se utiliza en
varias regiones de España, Portugal y Cuba para
gastar diversas bromas, tanto a niños como a
cazadores, pescadores novatos, excursionistas, o gente
ajena a la idiosincrasia del mundo rural. La más
habitual consiste en convencer al novato de que el
gamusino es un animal esquivo que sólo puede
cazarse de noche.
57. GRECIA
LEYENDA
LA LEYENDA DE PEGASO
LA LEYENDA DE EDIPO
Pegaso es un caballo alado. Su nombre proviene de una palabra
griega que significaba manantial, pues se decía que había
nacido en las fuentes del Océano.Hay varias versiones de su
nacimiento. Por un lado se decía que había nacido del cuello de
la Gorgona, cuando Perseo la mató en el mar. En esta
perspectiva, resulta que su padre es Poseidón, y Crisaor su
hermano gemelo.Otra versión sostiene que nació en la Tierra,
fecundado por la sangre derramada de la Gorgona, cuando
Perseo la mató.Una vez que nació, Pegaso fue al Olimpo, donde
se puso a las órdenes de Zeus, al llevarle el rayo.El papel de
Pegaso más importante es en la leyenda de Belerofonte, sobre la
que hay diversos argumentos.
En la leyenda Edipo es el hijo de los reyes de Tebas quienes ordenan su
muerte nada más nacer para evitar el maleficio de un viejo oráculo que
aseguraba que el hijo nacido de estos reyes mataría a su propio padre y
se casaría con su madre.Sin embargo, el criado encargado de ejecutarlo
se apena de la criatura y se lo entrega a un pastor que casualmente
andaba por la región. Éste de regreso a su patria en Corinto entrega el
hermoso niño a los reyes del país para que lo adopten.
Cuando Edipo crece, un día se entera del extraño oráculo y aterrorizado
decide escapar lejos de los que cree sus padres. En su huida, se topa en
una encrucijada con un coche de caballos que está a punto de
atropellarle. Estalla una disputa y Edipo mata al señor de carro, un noble
cuyo nombre ignoraba. Era Layo, rey de Tebas.
58. GRECIA
MITO
ARES (EL DIOS DE LA GUERRA)
Según cuenta la mitología griega, Ares era hijo de Zeus y Hera, por tanto
dios e inmortal, y pronto se proclamó como dios de la guerra. A pesar de
ser inmortal sí que sentía dolor, (sus gritos podían oírse desde el más
alejado de los confines), y cuando se encontraba herido siempre buscaba el
poder sanador de su padre, el gran Zeus. Sin embargo, éste lo despreciaba
por su fanfarronería violenta y su sed de sangre.
Entre sus luchas a muerte, (en las que siempre se presentaba con su coraza,
su escudo, su lanza, su espada y su casco), podemos citar la que concluyó
con la muerte de Halirrotio, hijo de Poseidón, el cual había osado violar a
Alcipe, hija de Ares, a manos de éste. Tras esta muerte se produjo el
primer juicio de la historia por asesinato en el que Ares salió absuelto.
MINOTAURO
Existen varias versiones acerca de la afrenta que ocasionó que la esposa
de Minos, Pasífae, tuviera la necesidad de unirse al toro de Creta. La
versión más extendida dice que Minos, hijo de Zeus y de Europa, pidió a
Poseidón apoyo para suceder al rey Asterión de Creta frente a sus
hermanos Radamantis y Sarpedón y ser reconocido como tal por los
cretenses. Poseidón lo escuchó e hizo salir de los mares un hermoso toro
blanco, al cual Minos prometió sacrificar en su nombre.Sin embargo, al
quedar Minos maravillado por las cualidades del hermoso toro blanco,
lo ocultó entre su rebaño y sacrificó a otro toro en su lugar esperando
que el dios del océano no se diera cuenta del cambio. Al saber esto
Poseidón, se llenó de ira, y para vengarse, inspiró en Pasífae un deseo
tan insólito como incontenible por el hermoso toro que Minos guardó
para sí.
59. HUNGRIA
LEYENDA
VAMPIROS DE HUNGRIA: CHARLES NODIER
Vampiros de Hungría (Vampires de Hongrie) es un relato de vampiros del escritor frances Charles Nodier, publicado en la
colección de leyendas de 1822: Infernalia (Infernalia).Vampiros de Hungría nos relata una curiosa incursión militar en las
tierras húngaras, donde, al parecer, ningún vampiro se ausenta a la hora de la cena, y jamás dejan de reconocer los lazos
sanguíneos al momento de seleccionar a sus víctimas.
Vampiros de Hungría. Vampires de Hongrie, Charles Nodier (1780-1844)Un soldado húngaro estaba alojado en casa de un
campesino de la frontera, y un día, cuando comía con él, vio entrar a un desconocido que se sentó en la mesa junto a ellos.
El campesino y su familia parecieron muy asustados por esta visita, y el soldado, que ignoraba lo que significaba aquello,
no sabía qué pensar del pavor de estas buenas personas.
60. HUNGRIA
MITO
TURUL
ÖRDÖG
El ave mítico Turul es según las antiguas leyendas húngaras, un enorme
halcón o águila, que formaba parte intrínseca de la vida religiosa de este
pueblo proveniente de Asia occidental.
Según el autor de la Crónica húngara, Simón Kézai en el siglo XIII, la
imagen del Turul habría formado parte del escudo de armas de los
húngaros desde Atila el huno, hasta la época del Príncipe Géza de Hungría
y el término provendría de "togrul o turgul" para designar al aguila o
halcón en el idioma turco.Según la mitología húngara pre-cristiana, el ave
Turul vivía en la cima del árbol de la vida, el cual contenía el universo. El
ave cuidaba de las almas de los recién nacidos en forma de pequeños
pájaros que vivían en la copa del árbol. El Turul era el mensajero entre los
dioses y los humanos, el guardián del orden y del equilíbrio en el universo.
Un Ördög (Urdung en el Viejo húngaro) es una criatura
demoníaca de la mitología húngara, que personifica los
aspectos oscuros del mundo. En tiempos del cristianismo, era
identificado con el diablo.El Ördög es identificado con la
forma de un fauno: por lo general de color negro, con pezuñas
y cuernos y una cola puntiaguda. Habita en el inframundo o
infierno (Pokol en húngaro) revolviendo constantemente un
enorme caldero lleno de almas. Cuando aparece en el mundo
humano, toma la forma de un zorro, una llama oscura o un
pastor con ojos oscuros y brillantes.
61. IRLANDA
LEYENDA
ISOLDA DE IRLANDA
Isolda de Irlanda (otras versiones del nombre son Isolde of Irland Iseult,
Iseo, Yseult, Isode, Isoude, Isotta, etc.) es uno de los personajes de este
nombre que aparecen en la narración arturiana de «Tristán e Isolda».1 Su
nombre, que no es de origen irlandés, deriva de Adsiltia, que significa «la
que es contemplada», en idioma anglosajón.2 En la leyenda, Isolda es
esposa del rey Marco de Cornualles y amante de «Sir Tristán», uno de los
caballeros de la mesa redonda. Su madre, la reina de Irlanda, también se
llamaba Isolda. La tercera Isolda es la de las «Manos Blancas», hija del
rey «Hoel de Bretaña», hermana de «Sir Kahedin», y finalmente, esposa
de Tristán.3 El personaje, sirvió también de inspiración a la ópera de
Richard Wagner «Tristan e Isolda».
CICLO CELTA IRLANDÉS VI. LA LEYENDA
DE CESSAIR.
Cessair, hija de Bith, a su vez, hijo de Noé. Cuando
éste estaba construyendo el arca, Bith le pidió un
lugar para él y su hija, pero Noé se lo negó. Pero le
dijo a Cessair que partiera hacia las naciones más
occidentales. Otros dicen que Cessair adoraba un
ídolo, por eso Noé se negó a refugiarla, y fue este
ídolo quien le aconsejó como embarcarse y a donde ir
y buscar un lugar muy lejos donde refugiarse del
diluvio.
62. IRLANDA
MITO
BRIGID
LA BANSHEE
En la mitología irlandesa, Brigid, Brigit o Brighid (la
exaltada) era la hija de Dagda y una Tuatha Dé Danann.
Era la esposa de Bres de los Fomorianos, con el cual
tenía un hijo, Ruadán. Tenía dos hermanas, también
llamadas Brigid, y se considera una clásica diosa triple
céltica, en este caso del fuego.
Las banshees (/ˈbæn iˈ/, del gaélico irlandés bean si,
ʃ
‗mujer de los túmulos‘) forman parte del folclor irlandés
desde el siglo VIII. Son espíritus femeninos que, según la
leyenda, se aparecen a una persona para anunciar con sus
gemidos la muerte de un pariente cercano. Son consideradas
hadas y mensajeras del otro mundo.
Se cree que las aos si (‗personas de los túmulos‘, ‗personas de
paz‘) son remanentes de deidades, espíritus de la naturaleza o
los ancestros venerados por los escotos antes de la
introducción del cristianismo. Algunos teósofos y cristianos
celtas se refieren a estas como «ángeles caídos».
63. ISLANDIA
LEYENDA
LOS MUCHACHOS 'YULE'
Los muchachos de Navidad, o Yule, son un grupo de trece traviesas
criaturas que hacen las veces de Papá Noel en la celebración de Islandia de
la Navidad. Su primera aparición se remonta a los años treinta, cuando un
escritor islandés compuso un poema breve que describía el papel de los
Yule en la temporada navideña. Desde entonces han pasado por diferentes
mutaciones. A veces son criaturas bondadosas y amables, otras autores de
feroces plagas y hasta seres sanguinarios que secuestran y comen niños en
la noche. ero los muchachos Yule se han destacado por su carácter lúdico.
Cada uno de los trece es conocido por su papel diferente, a menudo
bastante raro. Ketkrokur, por ejemplo, utiliza un gancho largo para robar
carne, mientras que Gluggagaegir espía en las ventanas de la gente a fin de
encontrar cosas para robar en la noche.
EL MONSTRUO DEL LAGO LAGARFLJOT EN
ISLANDIA
Cuenta una leyenda islandesa que en la primera mitad del siglo XIV una
muchacha cogió un anillo de oro y se lo colocó a un gusano para que
cuando este creciera, el anillo también lo hiciera, al cabo de unos día la
niña volvió a buscar al gusano que había crecido bastante pero sin
embargo el anillo no, enfadada arrojó a ambos al lago Lagarfljot en
donde el animal tomó unas medidas exageradas.
Desde entonces se piensa que el ―monstruo‖ habita esas aguas y que
cuando aparece es un mal presagio, hace unos días, un campesino que se
encontraba tomando café en su casa pudo ver como algo se movía
debajo del hielo que cubre el lago, cogió su cámara de vídeo y este es el
resultado, el supuesto monstruo del lago Lagarfljot
64. ITALIA
LEYENDA
VICTORIA DE TÍVOLI
Santa Victoria es una joven mártir, que aparentemente vivió alrededor del
año 250 D.C., en la ciudad de Tívoli, cerca de Roma. Según la leyenda,
Victoria estaba comprometida a casarse con un noble romano, Eugenio.
Un amigo de éste pidió la mano de otra joven cristiana Santa Anatolia (que
en algunas versiones de la historia es hermana de Victoria) pero ella
rehusó vehementemente. Victoria trato de convencer a Anatolia de que
aceptara casarse con el joven, pero ella le contesto que la virginidad era un
inmenso tesoro para Jesús y finalmente convenció a Victoria de romper su
compromiso y a consagrarse a Dios. Enojados, los jóvenes las denunciaron
como cristianas y Victoria murió apuñalada en el corazón. La tradición
cuenta que su verdugo, castigado, murió seis días después consumido por
la lepra y comido por gusanos.
ROMEO Y JULIETA
Romeo y Julieta (1597) es una tragedia de William
Shakespeare. Cuenta la historia de dos jóvenes enamorados
que, a pesar de la oposición de sus familias, rivales entre sí,
deciden casarse de forma clandestina y vivir juntos; sin
embargo, la presión de esa rivalidad y una serie de fatalidades
conducen al suicidio de los dos amantes. Esta relación entre
sus protagonistas los ha convertido en el arquetipo de los
llamados star-crossed lovers.2 Nota 2 La muerte de ambos,
sin embargo, supone la reconciliación de las dos familias.
65. ITALIA
MITO
RÓMULO Y REMO
CASTEL DELL'OVO
Después de la guerra de Troya, Eneas, un príncipe troyano que sobrevivió
a la destrucción de su ciudad, se refugió con su familia en la llanura del
Lacio. Algunos años después su hijo, Ascanio, fundó la ciudad de Alba
Longa.
En su actual forma, fue construido en 1128 como residencia de los reyes
de Nápoles y del tesoro del reino. Cuando Nápoles fue conquistada por
los antiguos romanos, el castillo fue fortificado y utilizado como cárcel.
Se cree que el último emperador romano de Occidente, Rómulo
Augusto, fue encerrado en ella y asesinado por Odoacro. Más tarde los
normandos y los españoles, cuando ocuparon la ciudad respectivamente,
remodelaron el castillo.
Cuatro siglos más tarde, uno de los reyes de Alba Longa, Numitor, fue
destronado por su hermano menor Amulio. Para garantizar su seguridad, el
usurpador mató a todos los hijos varones de su hermano y obligó a su
sobrina, Rea Silvia, a hacerse sacerdotisa, para que así permaneciera
virgen. Pero el dios Marte hizo madre a la hija de Numitor, dándole los
gemelos Rómulo y Remo. Amulio, enfurecido, ordenó que los niños
fueran arrojados a las aguas del río Tíber. Pero la canasta en la que habían
sido depositados quedó varada en la orilla y una loba (Luperca) encontró a
los hermanos y los amamantó como si fueran sus propios hijos. Más tarde
fueron recogidos y criados por el matrimonio de pastores Fáustulo y Aca
Larentia.
Actualmente se permite el ingreso del público al castillo. Se puede
apreciar la majestuosidad de la fortaleza, la terraza con cañones y el
muy característico burgo marinero al pie de él
66. LITUANIA
LEYENDA
LA COLINA D ELAS CRUCES
ituada a trece kilómetros al noreste de la ciudad de Siauliai (Lituania), y anunciada por puestos de artículos religiosos (sobretodo cruces,
naturalmente) en todos los materiales posibles, se presenta a los visitantes una modesta altura, sobre la cual se amontonan una sobre otra,
como si de una selva se tratara, cruces clavadas sobre el terreno o colgadas de las más grandes. En el llano frente a la colina se encuentra la
Gran Cruz de Leño con Cristo de bronce, donada por Juan Pablo II en ocasión de su visita a la colina, el 7 de septiembre de 1993, l sentido
original de las cruces no solamente es católico sino también pagano. Las primeras cruces se colocaron durante el siglo XIV y muchos mitos
todavía circulan para intentar darle explicación a su origen. A partir de las primeras cruces, durante las guerras o épocas en las que el pueblo
estaba oprimido, las cruces volvían a brotar como símbolo de fe y esperanza.
67. MALTA
LEYENDA
EL HECHIZO DE ESPADA
Existieron hace muchos años, hombres que blandían en sus espadas, las almas de personas extraordinarias,
sobresalientes o excepcionales. Estas espadas eran consideradas sagradas y muchas aparecen en cantares o mitos
legendarios.
Se les conoce como:
Gladimutas.
Y los portadores recibían el nombre de:
Espadachines Místicos.
Esta es la historia de un Espadachín Místico y su Gladimuta y la desgracia que cayó en ellos por intentar lo prohibido..
68. MÓNACO
LEYENDA
LA LEYENDA NEGRA DE FELIPE II
En esta ópera Felipe II se enfrenta a un hijo rebelde que ama a la reina, a una reina que no le quiere, a
conflictos en los Países Bajos, al poder de la Iglesia, en definitiva, "un cóctel de ideas que lo desborda y
lo hace vulnerable a la autoridad del Gran Inquisidor, una persona más fuerte que él, que le obliga a
proceder en favor del bien del Imperio", indicó Del Monaco.
"Es una obra compleja, profundamente política y una de las más vigentes de Verdi", matizó el director de
escena veneciano, "porque -explicó- trata temas como el eterno problema de las relaciones entre Iglesia y
Estado, que hemos visto recientemente con Zapatero y Rouco Varela".
La dificultad de la puesta en escena y el requerimiento de seis grandes voces hacen que "Don Carlo" sea
un título muy caro y poco adecuado en tiempos de crisis.
69. NORUEGA
LEYENDA Y MITO
LOS TROLLS (NORUEGA)
El hombre siempre se imagino solo en este mundo caótico lleno de creencias y realidades. Para muchos,
el ser humano no es el único ser inteligente y racional que habita en la tierra, nuestro mundo esta
habitado por creencias inexistentes, fuerzas y seres invisibles que nos remiten a un mundo oculto,
fantasioso, fuerzas desconocidas que reciben a veces una forma de animal o humana e incluso inanimada.
De todas partes surgen espíritus que confirman la existencia de personajes misteriosos o, como minino, la
persistencia de su recuerdo. Se convive con criaturas cuya presencia y existencia se debe explicar ya sea
mediante mitos a leyendas, estas fuerzas han perdurado desde mundos y épocas antiguas hasta nuestros
días cosas que prueban perfectamente las tradiciones y creencias populares recogidas hasta un pasado
reciente.
70. POLONIA
LEYENDA
LA LEYENDA DEL DRAGÓN DE WAWEL
Muchos siglos atrás vivía en una cueva al pie de las colinas de Wawel el dragón más horrible
que jamás se haya visto. Era un monstruo que asolaba las cercanías de las colinas y devoraba
el ganado que pastaba allí.Los caballeros más valientes trataron de vencerlo una y mil veces,
pero todo esfuerzo era inútil. Antes de que los caballeros pudieran desenvainar sus espadas,
el fuego que el dragón lanzaba por su boca los destruía. Y así uno tras otro fueron todos
derrotados.Entonces el rey envió a sus heraldos a recorrer sus tierras anunciando que aquel
caballero que pudiera vencer al dragón se casaría con su hija y heredaría el trono. Un gran
número de caballeros, tentados por esta fabulosa oportunidad fueron al encuentro del dragón,
pero uno tras otro fueron destruidos. El rey cayó en la desesperanza, su hija comenzó a creer
que jamás se casaría y el reino se empobreció cada vez más.
71. PORTUGAL
LEYENDA
LEYENDA DEL GALLO DE BARCELOS
La leyenda del Gallo de Barcelos cuenta la historia de un peregrino gallego que salía de Barcelos (ciudad
portuguesa del distrito de Braga) camino de Santiago de Compostela, y que fue acusado de haber robado
la plata a un terrateniente, por lo que fue condenado a la horca. Como última voluntad, pidió ser llevado
por última vez ante el juez, que se encontraba comiendo un pollo (un gallo) asado. El peregrino le dijo
que, como prueba de su inocencia, el gallo se levantaría y se pondría a cantar. El juez echó el plato para
un lado e ignoró las palabras del hombre.Sin embargo, en el preciso momento en que el preso estaba
siendo ahorcado, el gallo se levantó y cantó. El juez, habiéndose dado cuenta de su error, corrió hacia la
horca y descubrió que el gallego se había salvado gracias a un nudo mal hecho.Según la leyenda, el
volvió años más tarde para esculpir el crucero del Señor del Gallo que ahora
se encuentra en el Museo Arqueológico de Barcelos.
gallego
72. PORTUGAL
MITO
EL CARRETÓN
En Acarigua, pueblo hospitalario, con pasado de mudanzas e invasiones, también existen leyendas
misteriosas que han vencido al tiempo y aún viven en el recuerdo de algunas de sus víctimas. Sara
Marina de Medina, profesora de la Unidad Educativa ―Ramón Colmenárez‖ y Rosa Medina, su cuñada,
narraron que una noche, en el año 1958, viviendo ellas en la antigua calle 7de Acarigua, hoy calle 32 y
siendo como la una de la madrugada, estaban en la calle, sentadas sobre un medidor de agua, auxiliadas
con la luz de un poste del alumbrado público, bordando sabanas (las cuales confeccionaban y vendían a
40 bolívares el juego). Se encontraban conversando animadamente, de pronto el niño pequeño de Sara
lloró dentro de la casa y ellas rápidamente recogieron el material y se fueron a la cocina para prepararle
el tetero. Inmediatamente sintieron que por la calle pasó algo así como un carro de mula, con ruedas de
hierro que sonaban estruendosamente sobre la calle de piedra. Al día siguiente hicieron el comentario de
lo que habían oído y Doña Petra de Parra les dijo: Ese es El Carretón, el mismo donde llevaban los
muertos cuando la fiebre amarilla y como esta es la calle del cementerio, por aquí siempre se escucha.