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Historia De La Psicologia

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Primera Diapositiva

Historia De La Psicologia

  1. 1. Unidad 1 Introducción a la Psicología <ul><li>Antecedentes de la Psicología </li></ul><ul><li>Surgimiento de la Psicología Científica </li></ul>
  2. 2. Objetivos Específicos <ul><li>Obtener una visión global de la historia y evolución de la Psicología. </li></ul><ul><li>Describir la evolución de los conceptos fundamentales de la Psicología, así como los aportes de sus principales exponentes. </li></ul><ul><li>Contenidos </li></ul><ul><li>Antecedentes de la Psicología. </li></ul><ul><li>Campos de acción del psicólogo. </li></ul><ul><li>Surgimiento de la Psicología científica. </li></ul>
  3. 3. ¿Qué significa la palabra Psicología? Psyche = alma Logos = estudio
  4. 4. <ul><li>¿Qué definimos por alma? </li></ul><ul><li>Terreno complejo </li></ul><ul><li>Necesidad de incorporar la razón </li></ul><ul><li>Mente : razón, pensamiento, emociones, sentimientos </li></ul><ul><li>Conducta humana </li></ul><ul><li>¿ Qué entendemos por conducta ? </li></ul>
  5. 5. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Psicología? <ul><li>El objeto de estudio de la Psicología se fue configurando, según fue construyéndose como disciplina autónoma </li></ul>
  6. 6. “ Ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales”
  7. 7. Introducción a la Psicología Ciencia : ofrece procedimientos racionales y disciplinados para llevar a cabo investigaciones válidas y construir un cuerpo de información coherente.  
  8. 8. Conducta : abarca prácticamente todo lo que la gente y los animales hacen: acciones, emociones, modos de comunicación, procesos mentales y del desarrollo. 
  9. 9. Introducción a la Psicología Procesos mentales : formas de cognición o modos de conocer, como percibir, poner atención, recordar, razonar y solucionar problemas; además de soñar, fantasear, desear, esperar y anticipar.
  10. 10. Carácter científico de la Psicología <ul><li>El carácter científico de la Psicología está dado por la adscripción a los principios del Método Científico que contempla diversos procedimientos para estudiar los fenómenos, siendo el experimento uno de ellos, aunque no el único. </li></ul>
  11. 11. Objetivos del estudio científico del Comportamiento 1. Descripción 2. Explicación 3. Predicción 4. Control
  12. 12. METAS DE LA PSICOLOGÍA <ul><li>Describir la información que recogemos a través de la investigación científica ayuda a describir con mayor precisión y de manera más completa los fenómenos psicológicos. </li></ul>
  13. 13. METAS DE LA PSICOLOGÍA <ul><li>Comprender la conducta y los procesos mentales cuando podemos explicarlos. </li></ul><ul><li>En la ciencia, las teorías son explicaciones tentativas de los hechos y sus relaciones. </li></ul>
  14. 14. METAS DE LA PSICOLOGÍA <ul><li>Predecir en algunos casos, los psicólogos pueden predecir el comportamiento futuro. </li></ul>
  15. 15. METAS DE LA PSICOLOGÍA <ul><li>Controlar o Influir: </li></ul><ul><li>La psicología no cumple totalmente su propósito hasta que no podamos influir intencionalmente en la conducta. </li></ul>
  16. 16. OBJETIVOS DE LA PSICOLOGÍA Recopilación de datos DESCRIPCIÓN Medición <ul><li>Conducta </li></ul><ul><li>Funcionamiento mental </li></ul><ul><li>Directa </li></ul><ul><li>Indirecta </li></ul>EXPLICACIÓN Hipótesis Establecimiento de una red de relaciones causa-efecto Son sometidas a prueba mediante experimentación controlada PREDICCIÓN Si una H es acertada  descubrirá que ha de suceder en situaciones relacionadas. PREDICCIÓN Aplicación de conocimientos para resolver problemas.
  17. 17. <ul><li>La Psicología busca explicar las conductas y los procesos mentales. </li></ul><ul><li>Explicar es identificar causas: </li></ul><ul><li>¿Qué causa que hagamos lo que hacemos, sintamos lo que sentimos o pensemos lo que pensamos? </li></ul>
  18. 18. Niveles de Análisis en Psicología <ul><li>Aluden al tipo de causas que se utilicen para explicar la conducta y/o los procesos mentales. </li></ul>
  19. 19. Niveles de Análisis en Psicología <ul><li>Explicaciones genéticas </li></ul><ul><li>Explicaciones evolutivas </li></ul><ul><li>Explicaciones de aprendizaje </li></ul><ul><li>Explicaciones cognitivas </li></ul><ul><li>Explicaciones sociales </li></ul><ul><li>Explicaciones culturales </li></ul><ul><li>Explicaciones neuronales </li></ul><ul><li>Explicaciones del desarrollo </li></ul>Biológicas Experimentales
  20. 20. Especialidades de la Psicología según el nivel de análisis
  21. 36. Especialidades de la Psicología según el tema estudiado
  22. 42. ÁREAS DE ESTUDIO <ul><li>Psicología Experimental. </li></ul><ul><li>Estudio de los procesos psicológicos básicos. </li></ul><ul><li>Psicología Fisiológica. </li></ul><ul><li>Estudio bases biológicas del comportamiento (sistema nervioso y endocrino) </li></ul><ul><li>Psicología cuantitativa. </li></ul><ul><li>Desarrollo de métodos matemáticos. </li></ul><ul><li>Psicología de la Personalidad. </li></ul><ul><li>Estudia la personalidad y formula teorías de su desarrollo. </li></ul><ul><li>Psicología Social. </li></ul><ul><li>Estudia la conducta de los grupos, su influencia... </li></ul><ul><li>Psicología Evolutiva o del Desarrollo. </li></ul><ul><li>Estudia los cambios que se producen a lo largo de la vida. </li></ul><ul><li>Psicología de la Educación. </li></ul>
  23. 54. PSICOLOGÍA APLICADA <ul><li>Psicología Clínica. </li></ul><ul><li>Salud Mental Pública. </li></ul><ul><li>Se ocupa, más que de las personas, de su entorno. </li></ul><ul><li>Psicología de la Orientación. </li></ul><ul><li>Se ocupa de problemas vocacionales o educacionales. </li></ul><ul><li>Psicología Escolar. </li></ul><ul><li>Realización de test, .. Formación de profesores... Inv. temas práct. </li></ul><ul><li>Psicología Industrial. </li></ul><ul><li>Selección de personal </li></ul><ul><li>Ergonomía </li></ul><ul><li>Psicología del consumo </li></ul>
  24. 55. Relación de la Psicología con otras ciencias <ul><li>a) Ciencias que influyeron en la delimitación de la Psicología como campo diferenciado </li></ul><ul><li>b) Ciencias o disciplinas que han aportado al desarrollo de modelos y teorías </li></ul><ul><li>c) Ciencias con las cuales comparten áreas de estudio, aunque con orientaciones distintas </li></ul><ul><li>d) Ciencias o disciplinas que han contribuido a generar bases científicas para la Psicología </li></ul>
  25. 56. Relación de la Psicología con otras ciencias <ul><li>Ciencias que influyeron en la delimitación de la Psicología como campo diferenciado: Física, Fisiología. </li></ul>
  26. 57. Relación de la Psicología con otras ciencias <ul><li>Ciencias o disciplinas que han aportado al desarrollo de modelos y teorías: Biología (Genética, Fisiología, Neurología), Química, Cibernética, Lingüística </li></ul>
  27. 58. Relación de la Psicología con otras ciencias <ul><li>Ciencias o disciplinas que han contribuido a generar bases científico/empíricas para la Psicología: Estadística, Filosofía de la Ciencia. </li></ul>
  28. 59. Relación de la Psicología con otras ciencias <ul><li>Ciencias con las cuales comparten áreas de estudio, aunque con orientaciones distintas: Antropología, Sociología, Psiquiatría. </li></ul>
  29. 60. <ul><li> Explicación integradora </li></ul><ul><li>Explicación elemental (Myers, 1997) </li></ul>Teología Filosofía Sociología Psicología Biología Química Física Relación con otras disciplinas
  30. 61. ¿Verdadero o falso? <ul><li>Los/as psicólogos/as que observan animales de laboratorio lo hacen solo para obtener información sobre las personas; en otras palabras, la psicología es el estudio de los seres humanos.  </li></ul><ul><li>Los/as psicólogos/as no estudian temas biológicos (por ejemplo, ¿cómo almacena el cerebro los recuerdos? y ¿cómo afectan las hormonas el impulso sexual?) </li></ul><ul><li>Los psicólogos consideran a la psicología una ciencia y tratan, de seguir procedimientos científicos. </li></ul><ul><li>A lo largo del tiempo los psicólogos han hecho hincapié consistentemente en el estudio de la mente y su funcionamiento. </li></ul><ul><li>Psicólogos/as y Psiquiatras son lo mismo. </li></ul>
  31. 62. PSICOLOGIA FILOSOFIA BIOLOGIA ¿De donde surge la Psicología?
  32. 63. <ul><li>La psicología, antes de constituirse, durante la segunda mitad del siglo XIX, en una disciplina científica autónoma, había recorrido ya un largo camino en el seno de la filosofía. </li></ul>
  33. 64. Influencia de la Filosofía en la Psicología <ul><li>1. A través de hipótesis relativas a la naturaleza de la mente </li></ul><ul><ul><li>Materialismo/idealismo (entidad material o inmaterial) </li></ul></ul><ul><ul><li>Dualismo-monismo Mente /Cuerpo; </li></ul></ul><ul><li>2. A partir del análisis de la posibilidad y formas adecuadas de estudiar la mente </li></ul><ul><ul><li>Empirismo-racionalismo </li></ul></ul>
  34. 65. 1. Hipótesis relativas a la naturaleza de la mente <ul><li>Naturaleza Material de la Mente v/s Idealismo: </li></ul><ul><ul><li>Mente no es una sustancia separada, sino un estado de la materia (materialismo) </li></ul></ul><ul><li>v/s, </li></ul><ul><ul><li>La mente es una entidad inmaterial (Psicología clásica mentalista, idealismo) </li></ul></ul>
  35. 66. 1. Hipótesis relativas a la naturaleza de la mente <ul><li>b) Relación Mente/Cuerpo: </li></ul><ul><li>Monismo : La materia y la mente son, en cierto sentido una misma cosa, </li></ul><ul><li>Dualismo : La materia y la mente son sustancias de distinta clase </li></ul>
  36. 67. 2. Posibilidad y formas adecuadas de estudiar la mente <ul><li>Empirismo: Podemos conocer las cosas si las estudiamos </li></ul><ul><li>v/s </li></ul><ul><li>Racionalismo: Nuestro conocimiento del mundo es una proyección de ideas innatas </li></ul>
  37. 68. 3.Presupuestos filosóficos subyacentes a la investigación científica . <ul><li>La investigación científica, tanto en Psicología como en otros campos, no se conduce en un vacío filosófico. </li></ul>10
  38. 69. <ul><li>Origenes de la Psicología: </li></ul><ul><li>Casi todos los pueblos desean explicarse su entorno y al hombre, dada la trascendencia de los fenómenos de la naturaleza y de las experiencias espirituales, para la supervivencia humana. </li></ul>
  39. 70. Concepción Antropológica y F ilosófica Época Antigua o Etapa Mitológica La explicación del mundo debe ser realizaba a través del mito, mediante asociaciones imaginativas. La visión de mundo y hombre estaba centrada en lo mágico (dioses o seres mitológicos).
  40. 71. Historia de la Psicología La sociedad griega carecía de libros sagrados y de un sistema de enseñanza organizado, es decir, cada tribu poseía su propia mitología, aspecto que creó un descontento ideológico: “ si existen tantas mitologías diferentes es probable que todas fuesen falsas”.
  41. 72. Historia de la Psicología Es así como el paso del mito al logos (ciencia o tratado) se da junto a todos estos elementos cuando surge la necesidad de unificar criterios en una ley natural que permita explicar la realidad.
  42. 73. <ul><li>La filosofía nace como una nueva manera de explicación, esta vez no basada en el mito, sino en la razón. No se busca una explicación mítica, sino una explicación &quot;natural&quot;. </li></ul><ul><li>En su primer período, los filósofos se dedicaron a explicar el entorno, sin preocuparse mayormente por el problema del hombre en sí. </li></ul>
  43. 74. <ul><li>La aspiración general de los filósofos desde el principio consistía en tratar de concebir una explicación &quot;natural&quot; y no mítica de la naturaleza: fe radical en la razón como modo fundamental de llegar al conocimiento. </li></ul><ul><li>Supuesto: </li></ul><ul><li>La realidad existe con independencia del observador: Realismo. </li></ul>
  44. 75. Filosofía, Psicología y Ciencia <ul><li>Originariamente la filosofía abarcaba la totalidad del conocimiento </li></ul>
  45. 76. Orígenes de la Psicología <ul><li>En la Medicina y Filosofía de la antigüedad encontramos un gran número de aproximaciones a los problemas de la psicología y de la naturaleza humana </li></ul>
  46. 77. La Psicología en el pensamiento griego <ul><li>Concepciones psicológicas del hombre se relacionaron especialmente con localización en el cuerpo de distintas funciones y acerca de cómo la fisiología afecta el temperamento </li></ul>
  47. 78. Hipócrates <ul><li>HOLISMO: </li></ul><ul><ul><li>cuerpo debe funcionar de modo armónico , énfasis en paciente y no en enfermedad </li></ul></ul><ul><ul><li>necesidad que el médico estudie todo lo relacionado a los individuos (contexto, psiquis, biología) </li></ul></ul>
  48. 79. Hipócrates <ul><li>Doctrina caracteriológica: 4 humores </li></ul><ul><ul><li>Bilis negra: melancólicos , temperamentales, tercos (aire) </li></ul></ul><ul><ul><li>Bilis amarilla: coléricos, irascibles, maníacos (tierra) </li></ul></ul><ul><ul><li>Sangre: sanguíneo , animados, alegres y optimistas (fuego) </li></ul></ul><ul><ul><li>Flema: flemáticos , torpes, apáticos y flojos (agua) </li></ul></ul>
  49. 80. Hipócrates <ul><li>Hipócrates realizó estudios neurológicos , planteando que el cerebro es la parte más poderosa del cuerpo, describe enfermedades “mentales” y los efectos probables de los traumatismos craneales </li></ul><ul><li>Epilepsia ( “enfermedad sagrada”) </li></ul><ul><li>Lateralización cerebral </li></ul>
  50. 81. Historia de la Psicología ORIENTACIONES DE LAS PRIMERAS EXPLICACIONES DE LOS GRIEGOS Naturalista Biológica Matemática Ecléctica Humanista (Brennan, 1999)
  51. 82. Historia de la Psicología Orientación Ecléctica Los Sofistas r eaccionaron oponiéndose incluso al objetivo de descubrir cualquier principio, generalización o extrapolación del mundo físico. Establece que las cosas no son en sí mismas, sino que son en relación con algo, no existe lo absoluto, único o inmutable (Por ejemplo, la justicia y la bondad no son realidades universales o absolutas, pues algo puede ser bueno para ciertas personas, mientras que para otras no) .
  52. 83. Historia de la Psicología PROTAGORAS : “El hombre es la medida de todas las cosas”. El hombre le da sentido al mundo y construye su propia re alidad. Teoría del conocimiento de índole relativista, conforme a la cual el hombre no cuenta con elementos objetivos que le permitan evaluar correctamente los datos de sus percepciones.
  53. 84. <ul><li>Según ellos: </li></ul><ul><li>Imposibilidad de poder conocer la realidad (escepticismo). </li></ul><ul><li>Costumbres y virtudes correctas son socialmente adquiridas. </li></ul><ul><li>El ser humano carece de una brújula interior que le permita distinguir entre el bien y el mal, el criterio de distinción se adquiere mediante el aprendizaje. </li></ul><ul><li>El problema del bien y el mal tiene un carácter relativo según la cultura en la cual se encuentre la persona. </li></ul>
  54. 85. Historia de la Psicología <ul><li>Orientación Humanista </li></ul><ul><li>SOCRATES (470-399 A.C): </li></ul><ul><li>Busca d escubrir la existencia de algo universal y objetivo que no este sujeto a las verdad de los hombres. </li></ul><ul><li>Esta esencia universal objetiva de las cosas se encontraría en el alma del hombre. </li></ul><ul><li>El alma es considerada como el centro de la personalidad intelectual y moral del hombre “conócete a ti mismo”. </li></ul>
  55. 86. Sócrates <ul><li>Aproximación racionalista (razonamiento como herramienta de análisis) </li></ul><ul><li>aplicación del método inductivo </li></ul>
  56. 87. El problema de Sócrates: el conocimiento. <ul><li>¿Cómo es posible conocer? ¿Cuán válido y real es lo que conocemos? Para Sócrates, el conocimiento, más que un saber racional puro, es una virtud. </li></ul><ul><li>Para los sofistas el conocimiento ( y en particular la distinción entre el bien y el mal) se adquiere por aprendizaje social. </li></ul><ul><li>Para Sócrates hay un conocimiento eterno y fundamental que es universal para todos los hombres. Existe una forma fundamental de distinguir entre lo bueno y lo malo, que no es socialmente adquirido, sino que forma parte de la conciencia de cada ser humano en particular . </li></ul><ul><li>No se pregunta directamente qué es el hombre en esencia. Más bien el tema fundamental de Sócrates está constituido por las virtudes humanas . Por eso, específicamente, el giro socrático no alcanza aun el ámbito de la Antropología , pues la Antropología filosófica se dedica a responder qué es el hombre en sí , en su esencia, aquello sin lo cual dejaría de ser hombre. </li></ul>
  57. 88. <ul><li>PLATON (427-347 a.c): </li></ul><ul><li>Teoría de las ideas o doctrina de las formas: </li></ul><ul><li>Realidad se divide en 2 mundos : </li></ul><ul><li>El mundo sensible </li></ul><ul><li>El mundo inteligente o mundo de las ideas </li></ul><ul><li>A partir de esto: </li></ul><ul><li>Dualismo </li></ul><ul><li>E s posible adquirir un conocimiento exacto y certero </li></ul><ul><li>R echazo del empirismo, la afirmación de que todo conocimiento se deriva de la experiencia. </li></ul>
  58. 89. Platón <ul><li>Conocimiento no deriva de las sensaciones sino de los procesos de razonamiento sobre las sensaciones. </li></ul><ul><li>Hombre entendido como el resultado de una unión accidental entre alma inmortal y el cuerpo material. </li></ul>
  59. 90. <ul><li>Planteó que el alma del ser humano tiene tres habilidades fundamentales (moderación, valor y sabiduría), las cuales constituyen tres modos fundamentales de expresión de la vida. </li></ul><ul><li>Epitimia (ubicado en el vientre): centro de todos los apetitos vitales primarios, como son la sed, el hambre, etc. </li></ul><ul><li>Timia o timo (ubicado en el corazón): en donde se ubican todas las emociones humanas como el amor, el odio, etc. Sus contenidos y vivencias son emocionales. Se ubica la voluntad, y su cultivo despierta la virtud del valor. </li></ul><ul><li>Nous -Boulé (ubicado en la cabeza): aquí radican el pensamiento y la razón. Este es el aspecto trascendental y elevado del ser humano. Su cultivo lleva a la sabiduría. </li></ul>
  60. 91. Visión platónica: <ul><li>Racionalista (fe en la razón como modo de conocer la verdad) </li></ul><ul><li>Realista (la realidad existe con independencia de quien la observa) </li></ul><ul><li>Innatista (existen ideas innatas, que son verdaderas, eternas y hermosas, a las cuales el alma es llamada a retornar mediante la razón). </li></ul>
  61. 92. <ul><li>A RISTOTELES (384 – 322 a. de C.) </li></ul><ul><li>M antuvo el dualismo, pero creía que alma y cuerpo no podía n existir separados, es decir, el uno no existía sin el otro. Consideraba que alma y cuerpo nacen juntos. </li></ul>Historia de la Psicología
  62. 93. Aristóteles <ul><li>De Anima : primer texto de Psicología. </li></ul><ul><li>Doctrina de la tábula rasa: la mente se habilita mediante la experiencia “No hay nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos”. </li></ul>
  63. 94. Ideas Innatas en contraste con Tábula Rasa: <ul><li>Platón: el conocimiento existe desde siempre en las eternas Ideas Innatas, </li></ul><ul><li>Aristóteles: al comienzo no conocemos absolutamente nada y las ideas y conocimientos se van instalando de a poco en nuestra mente, producto de nuestra experiencia con nuestros sentidos. </li></ul><ul><li>La mente va adquiriendo paulatinamente conocimiento, directamente a partir de la experiencia. </li></ul><ul><li>Las experiencias se inscriben en la Tabula Rasa mediante contingencia temporal y espacial, dando así origen al concepto de asociación. </li></ul>
  64. 95. Historia de la Psicología A RISTOTELES S iguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de su juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Las ideas no existen separadas sino que constituyen la esencia de cada cosa, de ahí que el conocimiento humano parte de la sensación que conecta al sujeto con lo real .
  65. 96. Historia de la Psicología <ul><li>A RISTOTELES </li></ul><ul><li>Para él, el conocimiento se deriva de la observación y la experiencia . </li></ul><ul><li>S olo es posible alcanzarlo por medio de vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la LOGICA (deducción-inducción). </li></ul>
  66. 97. Aristóteles <ul><li>Empirismo: todas las ideas que tenemos, incluyendo aquellas que se consideran innatas son el resultado de la experiencia. </li></ul>
  67. 98. Aristóteles <ul><li>Corazón es el centro del pensamiento </li></ul><ul><li>Cerebro enfría el corazón cuando éste desarrolle un calor excesivo (rol indirecto en funciones mentales) </li></ul>
  68. 99. ARISTÓTELES <ul><li>Contraste entre Aristóteles y Platón: </li></ul><ul><li>Aristóteles, en cambio, se volcó hacia el mundo material sensible. </li></ul><ul><li>Platón: el instrumento fundamental para llegar a la verdad era la razón </li></ul><ul><li>Para Aristóteles: (al menos en primera instancia), el modo esencial para acceder al conocimiento era a través de los sentidos. </li></ul><ul><li>Aristóteles dio la espalda al mundo inmaterial, y se dedicó a percibir el mundo material con los sentidos. Para él, era esta la fuente radical de la verdad y del conocimiento. </li></ul>
  69. 100. Ideas Innatas en contraste con forma: <ul><li>Aristóteles distingue entre materia y forma . </li></ul><ul><li>La forma no tiene en sí materialidad, y está constituida por las cualidades de la cosa . La forma es todo aquello que distingue a la cosa de las demás cosas </li></ul><ul><li>Pero la forma no está exclusivamente formada por las cualidades de la cosa, sino además está compuesta por las funciones de la cosa. Cualidades y función son la forma. </li></ul><ul><li>Platón y Aristóteles se encuentran de acuerdo en relación a que el mundo sensible está compuesto de materia. Sin embargo, mientras para Platón el alma de algo remite a su Idea Innata, para Aristóteles, en cambio, el alma de algo se encuentra en su forma en sí. </li></ul><ul><li>Eternidad de las Ideas Innatas en contraste con finitud de la forma </li></ul>
  70. 101. <ul><li>Platón: el alma es eterna, y está tan solo de paso por la realidad material. Estuvo siempre en el mundo de las Ideas, y retornará a él después de la muerte del cuerpo. </li></ul><ul><li>Aristóteles: el alma se encuentra en la forma, y cuando cesa la forma, es decir, cuando la materialidad pierde su cualidad y su función, pierde la forma, y así, junto con cesar la forma, cesa también el alma. No existen para Aristóteles los mundos eternamente perfectos y verdaderos. Para él el alma no es una Realidad distinta, sino que es la expresión de la vida de la materia. Todos los animales, incluso las cosas, entonces, tienen alma, en la medida que tienen cualidades y funciones. </li></ul>
  71. 102. Lógica: <ul><li>Actualmente se considera que Aristóteles fue el fundador de la Lógica. En su gran afán de sistematizar y clasificar todo, Aristóteles intentó ordenar nuestra multiplicidad de conceptos, y para tal efecto, se dedicó a establecer las leyes fundamentales mediante las cuales adquirimos conocimiento. El estudio de las leyes mediante las cuales conocemos, constituye el problema fundamental de la Lógica. Esta ciencia ha sido posteriormente definida como &quot;la ciencia de la Prueba&quot;. </li></ul>
  72. 103. Resumen: <ul><li>Aristóteles aporta el criterio de verdad basado en la experiencia directa. A partir de él, nace una capacidad de clasificación sistemática de la realidad, unida a una investigación de las leyes mediante las cuales la razón razona. </li></ul><ul><li>Estos fundamentales aportes aristotélicos constituyen las bases radicales de la ciencia actual. Nótese que a pesar de que su criterio de verdad es la experiencia, Aristóteles no deja de ser racionalista, puesto que su modo principal de conocer lo cierto, es la razón.  </li></ul><ul><li>Aspectos más particulares de esta concepción son los que la contrastan con el platonismo. La naturaleza perecedera del alma. La ausencia de dualismo. Forma y función en la materia en sí. La noción de Tábula Rasa. </li></ul>
  73. 104. Algunos aportes del pensamiento griego para la Psicología actual <ul><li>Concepción del hombre como objeto de estudio natural </li></ul><ul><li>El hombre como la medida de todas las cosas </li></ul>
  74. 105. Algunos aportes del pensamiento griego para la Psicología actual <ul><li>Enfoque biopsicosocial de salud implica una vuelta al holismo de la época de Hipócrates el cual concebía salud - enfermedad como estados del ser que resultaban de múltiples factores y tenían múltiples efectos </li></ul>
  75. 106. Algunos aportes del pensamiento griego para la Psicología actual <ul><li>Temperamentos de Hipócrates: </li></ul><ul><li>Actualmente Eysenck plantea: </li></ul><ul><ul><li>lábil y extrovertido: colérico </li></ul></ul><ul><ul><li>lábil e introvertido: melancólico </li></ul></ul><ul><ul><li>estable y extrovertido: sanguíneo </li></ul></ul><ul><ul><li>estable e introvertido: flemático </li></ul></ul>
  76. 107. Algunos aportes del pensamiento griego para la Psicología actual <ul><li>Aristóteles: </li></ul><ul><ul><li>Empirismo </li></ul></ul><ul><ul><li>Asociación: estudios de la Memoria y aprendizaje </li></ul></ul><ul><ul><li>Catarsis: recurso terapéutico </li></ul></ul>
  77. 108. <ul><li>COSMOVISION MEDIEVAL </li></ul><ul><li>Producto de la síntesis cultural entre el pensamiento judeocristiano y el pensamiento grecolatino </li></ul><ul><li>Se caracteriza por: </li></ul><ul><li>Su carácter teocéntrico y por ende jerarquizado </li></ul><ul><li>Su profunda escisión del mundo (terrenal y el trascendental constituido por la fe) (Echeverria) </li></ul><ul><li>El alma es entendida como proveniente de la divinidad </li></ul><ul><li>Por ende, la Psicología se identifica con el Cristianismo </li></ul>
  78. 109. <ul><li>SAN AGUSTIN </li></ul><ul><li>Cristianizó el pensamiento platónico (el mundo se creó de la nada pero las ideas ya estaban en el pensamiento de Dios). </li></ul><ul><li>El alma es el receptor de la divina sabiduría y comparte la gloria de Dios. El alma es la realidad primera y viene dada de D ios y se nos muestra en la capacidad de dudar, recordar, comprender, querer y pensar. </li></ul><ul><li>Para conocerse, el hombre debe mirar hacia dentro y no al exterior, en su interior descubrirá la verdad , “la huella de D ios en él”. </li></ul>
  79. 110. TOMAS DE AQUINO Creó la gran síntesis entre la fé y el saber: Cristianizó la filosofía de Aristóteles A través de la razón se confirma la verdad que Dios ya ha revelado por medio de la fe (por ella se alcanza la sabiduría sobre todo lo existente). Con cualquier modalidad de conocimiento se llega a las conclusiones de la fé. Las verdades de las ciencias son descubiertas al razonar a partir de datos de la experiencia, mientras que los principios de la religión están mas allá de la comprensión humana
  80. 111. <ul><li>Pensamiento medieval ajeno al estudio del hombre el cual no es visto como formando parte de la naturaleza </li></ul><ul><li>Ciencia del hombre sería impensable tanto en el plano físico como en el plano social y psicológico </li></ul>
  81. 112. <ul><li>¿Cómo será posible hablar de estudio del alma , si ésta procede directamente de Dios? (Luccio,1986) </li></ul><ul><li>¿Cómo poder hablar de estudio de las formas de vida social, si éstas han sido modeladas con un diseño divino? (Luccio,1986) </li></ul>
  82. 113. EL PENSAMIENTO MODERNO El uso de la razón como apoyo a la Fe termina finalmente por cuestionarla El punto de quiebre lo constituye el cisma de la Iglesia Católica Desarrolla una concepción del conocimiento que debe ser capaz de fundar por sí mismo la validez de lo que afirma (no fundado a partir de una verdad revelada y anterior al mismo)
  83. 114. Historia de la Psicología ¿De que punto de partida iniciar el conocimiento entonces? Al prescindir de la fe y de cualquier apoyo externo, el pensamiento moderno hará de la duda su propio fundamento La sabiduría de la fe que caracterizó al medioevo da lugar a una sabiduría de la incertidumbre (Kundera)
  84. 115. Renacimiento <ul><li>Lo sobrenatural no existe, es la naturaleza que tiene en su seno fuerzas prodigiosas y son éstas las que tienen que descubrirse y dominarse y que determinan todo cuanto sucede </li></ul>
  85. 116. Renacimiento <ul><li>Hay un súbito interés por el hombre en cuanto tal, y como miembro de la naturaleza, aunque aún no es posible concebirlo como objeto concreto de estudio de estudio </li></ul>
  86. 117. Historia de la Psicología <ul><li>COPERNICO (1473-1543) </li></ul><ul><li>Inspira a la ciencia moderna en la creencia de que la naturaleza tiene un orden inmanente y que mediante la observación se pueden deducir las leyes naturales susceptibles de someterse a prueba y demostración. </li></ul><ul><li>La naturaleza deja de ser obra de D ios , se puede experimentar, puede entenderse y explicarse por si misma. </li></ul><ul><li>El predominio de la teología dará paso al de la ciencia </li></ul>
  87. 118. Historia de la Psicología <ul><li>Se sustituye la fe en Dios por la fe en el progreso de la humanidad </li></ul><ul><li>Al secularizarse, el pensamiento moderno privilegiará la relación de este con la naturaleza, su control, su trasformación. </li></ul>
  88. 119. <ul><li>Con Galileo Galilei (1564-1642) la ciencia adopta definitivamente la observación directa y el método experimental </li></ul><ul><li>“ El libro del universo está escrito en lenguaje matemático” </li></ul><ul><li>Lo mítico y religioso pasa a segundo plano: no importa tanto el Por Qué, el origen y la finalidad última de las cosa sino el Cómo </li></ul><ul><li>Desde esta perspectiva más que entender y estudiar el fin del alma, es importante entender sus funciones y que podemos hacer con ellas. </li></ul>
  89. 120. René Descartes (1596 – 1650) Historia de la Psicología <ul><li>T odo aquello en el mundo que no es rigurosamente lógico (medible matemáticamente: extensión, la figura, el movimiento y el número) es solo condimento subjetivo con que la conciencia sazona la sopa del mundo material </li></ul><ul><li>(Schwanitz, 1999) </li></ul><ul><li>RENE DESCARTES </li></ul><ul><li>Hasta entonces las reflexiones de los filósofos siempre habían partido del mundo de los objetos. Descartes, en cambio, sitúa en la conciencia el punto de partida del conocimiento. </li></ul><ul><li>El nuevo primer principio era el Yo o el sujeto: </li></ul><ul><li> “ Je pense, donc je suis” </li></ul>
  90. 121. <ul><li>El mundo se vuelve, entonces, un mundo que obedece totalmente a las leyes mecánicas, sometido al dominio de la causalidad (principio de causa-efecto) y a la matemática. </li></ul><ul><li>Si el el mundo físico responde a un orden mecánico, con leyes (causa-efecto), determinista </li></ul><ul><li>¿Por qué el ser humano debiera ser diferente? </li></ul><ul><li>Entonces, el comportamiento del ser humano se puede estudiar a través de observaciones cuidadosas y cuantificaciones precisas </li></ul>Historia de la Psicología
  91. 122. <ul><li>Doctrina de las ideas innatas: </li></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li> Ideas </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Contenido de la mente </li></ul></ul></ul></ul></ul>
  92. 123. <ul><li>Tres tipos de ideas: </li></ul><ul><li>- derivadas de los sentidos, memoria o imaginación (vínculo mente-objetos reales) </li></ul><ul><li>- construidas directamente por la mente (ideas de objetos imaginarios: delirios, alucinaciones, etc.) </li></ul><ul><li>- ideas innatas que surgen de la mente como principios absolutamente básicos y el hombre debe descubrirlas </li></ul>
  93. 124. El Empirismo Principales representantes Locke, Berkeley y Hume Aversión a ideas innatas y la derivación de todo conocimiento de la experiencia
  94. 125. Algunos aportes de los empiristas a la Psicología <ul><li>Los empiristas, plantearon concepto “intelecto”, resolviendo así discusión metafísica acerca de la esencia de la mente o alma </li></ul><ul><ul><li>Distinguían entre “ productos ” (procesos y efectos) del alma y la sustancia que la compone </li></ul></ul><ul><ul><li>Sustancia o esencia: Metafísica </li></ul></ul><ul><ul><li>Producto del alma: estudio científico </li></ul></ul><ul><ul><li>Concepto de asociación </li></ul></ul>
  95. 126. Empirismo Inglés <ul><li>Thomas Hobbes (1598-1679): </li></ul><ul><li>El principio de todo son los SENTIDOS: todas las cualidades sensibles están en el objeto que las causó </li></ul><ul><li>Pensamiento: encadenamiento causal (no azaroso): Asociación de ideas </li></ul>
  96. 127. Empirismo Inglés <ul><li>John Locke (1632-1704): </li></ul><ul><li>Se preocupó de la dignidad y el valor del individuo, y su defensa del respeto por los derechos fundamentales del ser humano </li></ul><ul><li>Código de ética profesional del siglo XX, incluso en principios éticos de los psicólogos. </li></ul>
  97. 128. Empirismo Inglés <ul><li>Visión más optimista de la naturaleza humana, estado original es la bondad </li></ul><ul><li>Los niños son los que son por las experiencias que han tenido, miedo (similar Watson) </li></ul><ul><li>Elementos básicos de la mente son las ideas que provienen experiencia. </li></ul>
  98. 129. Empirismo Inglés <ul><li>George Berkeley (1685-1753): </li></ul><ul><li>Todo conocimiento proviene de la experiencia, pero además la existencia del mundo externo depende por completo de la percepción (la materia no existe y todo depende la mente). </li></ul>
  99. 130. Empirismo Inglés <ul><li>David Hume (1711-1776) </li></ul><ul><li>Estableció tipos de conexiones existentes en los pensamientos (agregó otros a los que había propuesto Aristóteles): </li></ul><ul><ul><li>Asociación </li></ul></ul><ul><ul><li>Contigüidad ya sea en tiempo o en espacio </li></ul></ul><ul><ul><li>Causalidad, relaciones causa efecto </li></ul></ul>
  100. 131. <ul><li> Empirismo Racionalismo </li></ul>Aristóteles Platón Hume, Locke, Hobbes Watson, Skinner, Bandura Chomsky, Ausubel, Vigotsky Descartes, Leibniz Aprendizaje por Asociación Aprendizaje por Reestructuración
  101. 132. Asociacionismo Británico <ul><li>En el siglo XIX el asociacionismo convirtió en sistema y llegó a ser subestructura de la psicología fisiológica. </li></ul><ul><ul><li>James Mill </li></ul></ul><ul><ul><li>John Stuart Mill </li></ul></ul><ul><ul><li>Alexander Bain </li></ul></ul>
  102. 133. Asociacionismo Británico <ul><li>James Mill (1773-1836) </li></ul><ul><li>Mente compuesta por sensaciones e ideas </li></ul><ul><li>Ideas son copias débiles de las sensaciones </li></ul><ul><li>Sensaciones básicas más musculares, desorganizadas y del tubo alimenticio </li></ul><ul><li>Sensaciones elementos primarios de la conciencia </li></ul><ul><li>Las sensaciones conducen a ideas </li></ul>
  103. 134. Asociacionismo Británico <ul><li>James Mill (1773-1836) </li></ul><ul><li>Sensaciones e ideas: dos estados primarios de la conciencia, las segundas son posteriores a las primeras, y los principios de asociación se aplican a ideas y no a sensaciones </li></ul>
  104. 135. Asociacionismo Británico <ul><li>John Stuart Mill (1806-1873) </li></ul><ul><li>Química mental: el todo asociativo no es solamente la suma de las partes elementales; tenemos algo nuevo, así como el agua es algo más que hidrógeno y oxígeno </li></ul><ul><li>Ideas simples se fusionan o se funden para generar ideas complejas </li></ul><ul><li>Propuso la observación del efecto de diferentes variables que ocurren naturalmente y al formulación de generalizaciones acerca de su efecto </li></ul>
  105. 136. Asociacionismo Británico <ul><li>Alexander Bain (1818-1903) </li></ul><ul><li>Cercano a ser considerado psicólogo </li></ul><ul><li>Libro “Los sentidos y el intelecto” fue texto psicológico estándar durante casi medio siglo en Gran Bretaña </li></ul><ul><li>Fundó la primera revista de Psicología: “Mind”, 1876 </li></ul><ul><li>Su obra marca el paso de la psicología del asociacionismo empírico al experimentalismo fisiológico </li></ul>
  106. 137. <ul><li>Tres corrientes del siglo XIX crearon un ambiente intelectual que requerían la fundación de una nueva disciplina de la Psicología: </li></ul><ul><li>La Psicofísica </li></ul><ul><li>La Neurofisiología </li></ul><ul><li>La Teoría de la evolución </li></ul>
  107. 138. <ul><li>Psicofísica: ciencia que permite determinar de modo unitario a través de una precisa relación matemática, la relación existente entre cuerpo y alma, dos aspectos de una misma realidad. </li></ul><ul><li>Estudia cambios en la sensación en relación al estímulo. </li></ul>
  108. 139. Psicofísica <ul><li>Gustav Theodor Fechner: </li></ul><ul><li>El alma no es más que una propiedad de la materia, inherente a su organización en átomos </li></ul><ul><li>Toda la materia en cuanto compuesta de átomos está dotada de alma, dicha alma es tanto más compleja cuanto más compleja es la estructura de la materia a la que se adhiere </li></ul><ul><li>La ciencia nos permite determinar cuáles son los procesos que tienen lugar en la materia y que causan efectos en el alma (ej.cerebro) </li></ul>
  109. 140. Contribución de los fisiólogos <ul><li>Bell y Magendie: </li></ul><ul><li>Demostraron la independencia de las vías sensoriales respecto de las vías motoras. </li></ul><ul><li>“ Todo nervio que se origina en la médula espinal tiene dos raíces: cortando la anterior se afecta movimiento, cortando la posterior, se afecta sensibilidad” </li></ul><ul><li>Mas allá del carácter unitario del Sistema Nervioso, también se daban en él funciones distintas </li></ul>
  110. 141. <ul><li>Johannes Müller: </li></ul><ul><li>Ley de la energía nerviosa específica: </li></ul><ul><li>“ La cualidad de las sensaciones que recibimos no depende del tipo de estimulación que se ejerce sobre los órganos de los sentidos, sino del tipo de órgano sensorial que es excitado” </li></ul><ul><li>Permite distinguir entre representación y cosa representada (estímulo y percepción), distinción entre sujeto que percibe y la cosa percibida </li></ul><ul><li>Velocidad y conducción del impulso nervioso: tasa de transmisión extremadamente alta. </li></ul>
  111. 142. <ul><li>Helmholtz: </li></ul><ul><li>Continuador de Müller </li></ul><ul><li>Fibras nerviosa que pueden captar muchos colores y tonos diferentes </li></ul><ul><li>“ Inferencia inconsciente” (percepción- experiencia pasada) </li></ul><ul><li>Inventor del miógrafo </li></ul><ul><li>Velocidad del Impulso Nervioso: 50-100 metros por segundo (esto se precisó más tarde) </li></ul><ul><li>Se logró capturar el agente esencial de la mente y estudiarlo a través de la ciencia natural </li></ul>
  112. 143. Otros aportes desde la fisiología <ul><li>Naturaleza eléctrica del impulso nervioso: </li></ul><ul><li>Bernstein </li></ul><ul><li>Frenología: </li></ul><ul><li>Diagnosticar enfermedades a partir de la observación de los cráneos </li></ul><ul><li>Diversas funciones mentales dependen por separado de ciertas regiones del cerebro que les eran propias , cuando las funciones se ejercitan en exceso la región que les correspondían crecían junto al cráneo </li></ul><ul><li>Localización de las funciones en el cerebro: </li></ul><ul><li>Galeno, Flourens, Broca </li></ul>
  113. 144. Evolucionismo <ul><li>Adaptación </li></ul><ul><li>Selección natural: transmisión de caracteres somáticos y psíquicos </li></ul><ul><ul><li>Galton: estudio de la diferencias individuales en determinadas características y su transmisión hereditaria </li></ul></ul><ul><ul><li>Funcionalismo: estudio de los caracteres psíquicos en cuanto sirven para adaptarse al ambiente </li></ul></ul><ul><ul><li>Psicología se constituye como ciencia que estudia los contenidos de la conciencia del hombre normal </li></ul></ul>
  114. 145. <ul><li>Para el último cuarto del siglo XIX, la ciencia con su método inductivo y sus notables avances en la química, la física y la biología, gozaba de una reputación incuestionable como método de conocimiento. </li></ul><ul><li>La Psicología comienza a distanciarse de los campos de la religión y de la filosofía especulativa, asumiendo en Alemania el modelo de ciencia natural (emulando la metodología y objetivos analíticos de las otras ciencias) </li></ul>Historia de la Psicología
  115. 146. <ul><li>PSICOLOGÍA ESTRUCTURALISTA </li></ul><ul><li>Wilhelm Wundt (1832-1920) </li></ul><ul><li>Fund ó el primer laboratorio de psicología en 1879 , en Alemania, influyendo con su método de trabajo en la profesionalización de la P sicología en Estados Unidos, Rusia, Gran Bretaña y Francia. </li></ul><ul><li>Su meta fue elaborar una psicología en base a hechos y recurriendo en la medida de lo posible a la experimentación y medición. </li></ul>Historia de la Psicología
  116. 147. <ul><li>Señaló que el método experimental llevaría a la mente dentro del ámbito de la ciencia natural “el experimento ha sido lo único que ha hecho posible el progreso en las ciencias naturales; apliquemos entonces el experimento al estudio de la naturaleza humana”. </li></ul>
  117. 148. <ul><li>En el primer laboratorio continuaron estudiándose los mismos problemas que venían siendo estudiados por la fisiología </li></ul><ul><li>4 campos experimentales: </li></ul><ul><li>1. Psicofisiología de los sentidos (vista y oído) </li></ul><ul><li>2. Tiempos de reacción (Helmhotz) </li></ul><ul><li>3. Psicofísica </li></ul><ul><li>4. Asociación mental </li></ul><ul><li>También se realizaron investigaciones no experimentales: Psicología evolutiva, animal y social </li></ul>
  118. 149. <ul><li>PSICOLOGÍA ESTRUCTURALISTA </li></ul><ul><li>La Psicología, para este sistema, es el estudio analítico de la mente por medio del método introspectivo. </li></ul><ul><li>3 objetivos fundamentales: </li></ul><ul><li>Analizar la experiencia mental concreta (real) en sus componentes mas simples. </li></ul><ul><li>Descubrir como se combinan estos elementos , cuales son las leyes que gobiernan su combinación. </li></ul><ul><li>Explicar su relación con el sistema nervioso. </li></ul>
  119. 150. <ul><li>MÉTODOS: Wundt distinguió entre dos métodos de observación psicológica , mal traducidos como introspección. </li></ul><ul><li>PERCEPCIÓN INTERNA: se realiza de manera incontrolada y fortuita, por lo que no se puede esperar que produzca resultados útiles para la psicología científica. </li></ul><ul><li>AUTO-OBSERVACIÓN EXPERIMENTAL: introspección científicamente válida en el cual se expone a los sujetos a situaciones estándar, que pueden repetirse y en las que se les exige una respuesta sencilla y cuantificable. Los sujetos no reflexionan acerca de sus mentes, sino que simplemente responden a los estímulos. </li></ul>
  120. 151. <ul><li>Valoró la experimentación cuando rechazó posteriormente la existencia de los procesos inconcientes, ya que hacía posible crear la misma experiencia en diferentes sujetos, o en el mismo sujeto en momentos distintos. </li></ul><ul><li>Wundt además reconoció otros métodos de investigación psicológica : </li></ul><ul><li>Método Comparativo psicológico: se aplicaba al estudio de las conciencia de los animales, niños y “perturbados”. </li></ul><ul><li>Método Histórico psicológico: se aplicaba a las diferencias mentales que están determinadas por la raza y nacionalidad. </li></ul>
  121. 152. Psicología del contenido, pretendía describir la “química de la conciencia” Le interesa saber lo que hay dentro de la mente y no como esta funciona. En este sentido el objetivo era , por un lado , describir los hechos de la conciencia y por otro lado describir una estructura lógica donde ubicarlos .
  122. 153. Edward Bradford Titchener (1867-1927) <ul><li>Psicólogo británico. Llevó a cabo importantes investigaciones sobre las emociones, la atención y los procesos cognitivos. </li></ul><ul><li>Difundió el estructuralismo en América. </li></ul><ul><li>Tres años después de su muerte, el estructuralismo dejó de ser una corriente viable </li></ul>
  123. 154. <ul><li>William James (1842-1910) </li></ul><ul><li>El Funcionalismo n ace en Harward (EE.UU.) en 1890 </li></ul><ul><li>Subraya el estudio de la mente como una parte funcional y esencialmente útil del organismo </li></ul><ul><li>Para la P sicología funcionalista el objetivo central era determinar como funciona la mente en vez de que contienen la mente </li></ul>Historia de la Psicología PSICOLOGÍA FUNCIONALISTA
  124. 155. Funcionalismo <ul><li>Expresión de la nueva cultura estadounidense </li></ul><ul><li>Principios de Psicología (1890) </li></ul><ul><li>Fuentes: Darwin, filosofía pragmatista (U. Chicago), Wundt, “psicología del acto” (intención, “tender a”), </li></ul><ul><li>Sistema más heterogéneo ecléctico y tolerante que estructuralismo. </li></ul>
  125. 156. <ul><li>John Dewey </li></ul><ul><li>I ncorpora la P sicología al Darwinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de especie . </li></ul><ul><li>Desarrollo el campo de la Psicología escolar, planteando procedimientos que podrían satisfacer mejor las necesidades educativas de los estudiantes </li></ul>PSICOLOGÍA FUNCIONALISTA
  126. 157. Funcionalismo <ul><li>Planteamientos básicos: </li></ul><ul><li>Consideran el Ser humano como el último estadio del proceso evolutivo </li></ul><ul><li>Procesos mentales son los que son porque de algún modo han ayudado al organismo a adaptarse y sobrevivir </li></ul><ul><li>No importa qué son los procesos mentales sino para qué sirven y como funcionan. </li></ul>
  127. 158. Funcionalismo <ul><li>Objeto de la investigación psicológica: “comportamiento guiado, orientado hacia” o “comportamiento adaptativo”. </li></ul>
  128. 159. <ul><li>Antielementista: funciones mentales son globales (e instrumentales) </li></ul><ul><li>Estudio de sensación, emoción, percepción, motivación, aprendizaje , pensamiento </li></ul>Funcionalismo
  129. 160. <ul><li>Aprendizaje: función adaptativa por excelencia: </li></ul><ul><li>“ Adquisición de modalidades de respuesta a situaciones que tienen valor de supervivencia” </li></ul>Funcionalismo
  130. 161. Reflexología
  131. 162. Reflexología <ul><li>1er laboratorio fundado por Bechterev, Kazán en 1886 </li></ul><ul><li>1er Instituto de Psicología , Moscú, 1914 </li></ul><ul><li>Reflexología: procesos psíquicos reducibles a reflejos (materialista) </li></ul><ul><li>Sechenov, Bechterev , Pavlov </li></ul>
  132. 163. La Psicología Reflexológica Rusa <ul><li>Esta psicología tiene una perspectiva muy fisiológica, todo lo que existe es material y a esto se le denomina monismo: sólo existe una única realidad, que es la material. </li></ul>
  133. 164. Ivan Sechenov (1822-1905) <ul><li>Médico y fisiólogo, se interesó por conocer lo que llamó los reflejos del cerebro (por eso a esta psicología la llaman reflexológica). Existen unos reflejos que son involuntarios, como cuando se nos introduce algo en el ojo y parpadeamos instintivamente, y otros que son voluntarios. Publica el libro &quot; Los Reflejos del Cerebro &quot; donde dice que la psicología debe ser estudiada por un psicólogo-fisiólogo con métodos científicos. Por el contrario este autor deja muy pocos trabajos experimentales realizados. </li></ul>
  134. 165. <ul><li>Comportamiento se explicaba según un mecanismo simple cuyas bases fisiológicas se conocían. Arco reflejo </li></ul><ul><li>Movimientos involuntarios y automáticos: reflejo espinal </li></ul><ul><li>Procesos más complejo (estímulo-centro nervioso-respuesta): reflejo cerebral </li></ul><ul><li>La psicología estudia procesos psíquicos que se adquieren a través de reflejos. </li></ul>
  135. 166. Vladimir Bechterev (1857-1927) <ul><li>Científico ruso, establece el esquema en que se basa la psicología del hombre: hay un estímulo que llega a nuestro organismo y luego se produce la respuesta: Estímulo-Organismo-Respuesta , es como una cadena. </li></ul><ul><li>Otro concepto que aporta este autor es el concepto de situación ambiental ; dependiendo de cada situación y época en que nos encontremos nuestro comportamiento será distinto. </li></ul><ul><li>Para analizar esto se fija en las arañas, la tela que hace una araña depende de su situación ambiental, si hay mucha comida la tela será pequeña pues le resultará fácil cazar así, mientras que si la comida escasea, tendrá que hacer una tela muy grande para poder tener más éxito en su captura. </li></ul>
  136. 167. Vladimir Bechterev : (1857-1927) <ul><li>Psicología objetiva </li></ul><ul><li>Objeto de estudio: reflejos, en que se basaba toda la actividad psíquica </li></ul><ul><li>reflejos motores </li></ul>
  137. 168. Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) <ul><li>Fisiólogo ruso (discípulo de Sechenov), ganador del Premio Nobel en 1904 por sus investigaciones sobre el funcionamiento de las glándulas digestivas. Trabajó de forma experimental y controlada con perros, a los que incomunicaba del exterior en el laboratorio que se pasó a llamar &quot;las torres del silencio&quot;. Sus estudios lo llevaron a interesarse por lo que denominó secreciones psíquicas , o sea, las producidas por las glándulas salivales sin la estimulación directa del alimento en la boca. Pavlov notó que cuando en la situación experimental un perro escuchaba las pisadas de la persona que habitualmente venía a alimentarlo, salivaba antes de que se le ofreciera efectivamente la comida; no obstante, si las pisadas eran de un desconocido, el perro no salivaba. Estas observaciones le inspiraron para llevar a cabo numerosos estudios que fueron la base del Condicionamiento Clásico. Nunca se consideró un psicólogo, y hasta el fin de sus días sostuvo que era un fisiólogo.      </li></ul>
  138. 169. Iván Pavlov (1849-1936) <ul><li>Premio Nobel 1904: Fisiología de la digestión </li></ul><ul><li>“ secreción psíquica”, reflejo condicionado </li></ul><ul><li>En primer estadio procesos psíquicos son reflejos incondicionados, innatos </li></ul><ul><li>En segundo estadio los procesos son reflejos condicionados, respuestas adquiridas, más flexibles </li></ul>
  139. 170. EN sonido EI polvo carne RI salivación No R Esquema de reflejo condicionado EC Sonido RC salivación (asociación)
  140. 171. Psicología de la Gestalt
  141. 172. Wertheimer Köhler Koffka <ul><li>Sus principales exponentes son los investigadores alemanes Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka </li></ul><ul><li>El término alemán Gestalt, significa “todo”, “forma” o “configuración”. </li></ul><ul><li>Esta escuela se dedicó principalmente al estudio de la percepción. </li></ul><ul><li>La Gestalt postulaba que las imágenes son percibidas en su totalidad y no como mera suma de sus partes constitutivas. </li></ul>
  142. 173. Psicología de la Gestalt <ul><li>Respuesta alemana al atomismo de Wundt </li></ul><ul><li>Concepto de totalidad: “el todo el más que la suma de las partes” </li></ul><ul><li>Figura-fondo </li></ul><ul><li>Max Wertheimer: fenómeno Phi o movimiento aparente </li></ul>
  143. 174. <ul><li>Teoría de la Gestalt </li></ul><ul><li>Existen totalidades, cuya conducta no está determinada por la de sus elementos individuales, sino en donde los procesos de las partes están ellos mismos determinados por la naturaleza intrínseca del todo. La esperanza de la teoría de la Gestalt consiste en determinar la naturaleza de dichas totalidades. </li></ul>
  144. 175. MAX WERTHEIMAR <ul><li>La experiencia subjetiva del movimiento es resultado de la relación dinámica entre el observador y los estímulos. </li></ul><ul><li>Fue el guía académico de los fundadores de la psicología de la Gestalt. </li></ul>
  145. 176. WOLFGANG KÖHLER <ul><li>Descubrió que los chimpancés emplean estrategias reflexivas al resolver dificultades, antes que depender únicamente del aprendizaje por ensayo y error. </li></ul><ul><li>KURT KOFFKA </li></ul><ul><li>Mostró los postulados del movimiento de la Gestalt a un número mayor de psicólogos, en particular en los Estados Unidos. </li></ul>
  146. 177. PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA PSICOLOGÍA DE LA GESTALT <ul><li>CAMPO PERCEPTUAL: centro de las relaciones entre persona y entorno, cuya principal característica es la organización, con una tendencia natural a estructurarse como figura y fondo. Esta sería una capacidad innata espontánea, no adquirida. </li></ul><ul><li>CERRADURA: Las figuras incompletas se perciben completas </li></ul>
  147. 178. PSICOLOGÍA DE LA GESTALT <ul><li>THOMAS REID </li></ul><ul><li>Planteamiento Holístico: las ideas complejas no se construyen a partir de los elementos por la acción de ningún proceso, sino que se ofrecen inmediatamente a la experiencia como todos significativos. </li></ul>
  148. 179. <ul><li>Señala que la introspección puede descomponerlas en elementos, pero eso es artificial y no implica en ningún caso que la mente comience desde las partes para formar todos a partir de ellas. Los todos están allí desde un principio. </li></ul><ul><li>La experiencia se debe describir tal y como se nos presenta, nunca analizarla. </li></ul>
  149. 180. <ul><li>Psicología de la gestalt </li></ul><ul><li>Lewin: Espacio vital (Psicología Social) </li></ul><ul><li>Escuela gestáltica alemana (posterior emigración a EEUU) se desarrolló fundamentalmente en torno al fenómeno de la percepción </li></ul>
  150. 181. Psicología de la gestalt <ul><li>Constituye una línea explicativa del aprendizaje alternativa a la conductista: Insight o reestructuración cognitiva </li></ul><ul><li>Línea de investigación se discontinuó </li></ul><ul><li>Su desarrollo actual se relaciona con el ámbito psicoterapéutico </li></ul>
  151. 182. Lecturas post sesión   <ul><li>Obligatoria </li></ul><ul><li>Feldman, R “Psicología” (Capítulo 1). McGraw-Hill, 2002. </li></ul><ul><li>Complementarias </li></ul><ul><li>Brennan, J. “Historia y Sistemas de la Psicología”. </li></ul><ul><li> Pearson Educación, 1999. </li></ul><ul><li>Leahey, T. “Historia de la Psicología”. Prentice Hall, 1998. </li></ul>

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