Se ha denunciado esta presentación.
Utilizamos tu perfil de LinkedIn y tus datos de actividad para personalizar los anuncios y mostrarte publicidad más relevante. Puedes cambiar tus preferencias de publicidad en cualquier momento.

تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب

1.744 visualizaciones

Publicado el

  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب

  1. 1. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ.‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ:‬‫ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﻛﺒﺪ، ﻣﻜﺎﺑﺪﺓ ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ، ﻣﻜﺎﺑﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻣﻜﺎﺑﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﳌﺼﺎﺋﺐ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، ﺗﺎﺭﺓ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ،‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺣﺴﻴﺔ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ، ﺇﱃ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ.‬ ‫ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳉﺰﻉ ﻭﺍﻟﻔﺰﻉ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺙ ﻧﺎﺯﻟﺔ‬ ‫ﺑﻪ، ﻭﲞﺎﺻﺔ ﻣﻮﺕ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺻﺎﺣﺐ، ﺑﲔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺪﺍﺀ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ‪‬ﺇﹺ ﱠ ﺍﻟﹾﺈﹺﻧ‪‬ﺴ‪‬ﺎﻥﹶ ‪‬ﻠ‪‬ﻖ‪ ‬ﻫ‪ ‬ﹸﻮﻋ‪‬ﺎ * ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻣ‪  ‬‬‫ﺴﻪ‬ ‫ﺧ ﻠ‬ ‫ﻥ‬‫ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪ ‬ﺟ‪‬ﺰ‪‬ﻭﻋ‪‬ﺎ * ﻭ‪‬ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻮﻋ‪‬ﺎ ‪] ‬ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ: 91-12[ ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﺳﺘﺜﲎ ﺍﷲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﲣﺘﻠﻒ ﺣﺎﳍﻢ ﻋﻦ ﺣﺎﻝ ﻏﲑﻫﻢ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺇﹺﱠﺎ ﺍﻟﹾ ‪‬ﺼ‪ ‬ﱢﲔ‪ * ‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ‬ ‫ﻟ ﻫ‬ ‫ﻟ ﻤ ﻠ‬‫ﺻ‪‬ﻠﹶﺎﺗ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﺋ‪ ‬ﻮﻥﹶ * ﻭ‪‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺃﹶﻣ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻟ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﺣ‪  ‬ﻣ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸﻮ ‪ * ‬ﻟ‪‬ﻠ ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻞﹺ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻖ ﻠﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺤ‪ ‬ﻭﻡﹺ * ﻭ‪‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺼ‪  ‬ﹸﻮﻥﹶ ﺑﹺﻴ‪‬ﻮ‪‬ﻡﹺ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦﹺ * ﻭ‪‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺬﹶﺍﺏﹺ‬ ‫ﻟ ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ ﻳ ﺪﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺭ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﺸ‪‬ﻔ‪ ‬ﹸﻮﻥﹶ * ﺇﹺ ﱠ ﻋ‪‬ﺬﹶﺍﺏ‪ ‬ﺭ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﻏﹶﻴ‪  ‬ﻣ‪‬ﺄﹾ ‪‬ﻮﻥ‪ * ‬ﻭ‪‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻟ‪ ‬ﹸ ‪‬ﻭﺟﹺﻬﹺﻢ‪‬‬ ‫ﻟ ﻫ ﻔﺮ‬ ‫ﺮ ﻣ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺑ ﻣ ﻘ‬ ‫ﺣ‪‬ﺎﻓ‪ ‬ﹸﻮﻥﹶ * ﺇﹺﱠﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺃﹶﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺟﹺﻬﹺﻢ‪ ‬ﺃﹶﻭ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻠﹶﻜﹶﺖ‪ ‬ﺃﹶﻳ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻓﹶﺈﹺ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻏﹶﻴ‪  ‬ﻣ‪ ‬ﹸﻮﻣ‪‬ﲔ‪‬‬ ‫ﻧﻬ ﻧﻬ ﺮ ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻈ‬ ‫* ﻓﹶﻤ‪‬ﻦﹺ ﺍﺑ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﻰ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺀَ ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓﹶﹸﻭﻟﹶﺌ‪‬ﻚ‪   ‬ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺎ ‪‬ﻭﻥﹶ * ﻭ‪‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻟ‪‬ﺄﹶﻣ‪‬ﺎﻧ‪‬ﺎﺗ‪‬ﻬﹺﻢ‪‬‬ ‫ﻟ ﻫ‬ ‫ﻫﻢ ﺩ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﻮﻥﹶ * ﻭ‪‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﺑﹺﺸ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍﺗ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﻗﹶﺎﺋ‪ ‬ﻮﻥﹶ * ﻭ‪‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ‬ ‫ﻟ ﻫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ ﻫ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺻ‪‬ﻠﹶﺎﺗ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﺤ‪‬ﺎﻓ‪ ‬ﹸﻮﻥﹶ * ﹸﻭﻟﹶﺌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺟ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻜﹾﺮ‪ ‬ﻮﻥﹶ * ﻓﹶﻤ‪‬ﺎﻝﹺ ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﻛﹶﻔﹶ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻨ ﻣ ﻣ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻳ ﻈ‬ ‫ﻗ‪‬ﺒ‪‬ﻠﹶﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﻄ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪] ‬ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ: 22-63[.‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ ﺧﺼﻬﻢ ﺍﷲ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ؛ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﺷﺄ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺪﻡ ﻭﺻﻔﻬﻢ‬
  2. 2. ‫ﺑﺎﳌﺪﺍﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ؛ ﻷ‪‬ﺎ ﻋﻤﻮﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻓﺈﺫﺍ ﺻﻠﺤﺖ ﺻﻠﺢ ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺴﺪﺕ ﻓﺴﺪ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻤﻠﻪ، ﻓﻤﻦ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﻭﺟﻪ ﺃﳍﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﺎﺏ، ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﺟﻌﻞ ﺻﱪﻩ ﻣﺜﻘﻼﹰ ﳌﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ، ﲞﻼﻑ ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﺍﳌﺘﺴﺨﻄﲔ ﺍﳉﺰﻋﲔ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ، ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ ﻭﺍﻻﺣﺘﺴﺎﺏ، ﻗﺎﺑﻠﻮﺍ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﺍﷲ ﺑﺎﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﺴﺨﻂ‬‫ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﺯﺍﺩﻫﻢ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺇﲦﹰﺎ ﻣﻊ ﺁﺛﺎﻣﻬﻢ، ﻭﺯﻳﺎﺩ ﰲ ﻣﺼﺎ‪‬ﻢ، ﻭﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ ﳑﻦ ﱂ ﻳﻘﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﻖ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ، ﻭﱂ ﳛﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﺃﻭﻗﺎ‪‬ﺎ، ﻭﳑﻦ ﻓﺮﻃﻮﺍ ﰲ ﻛﺜﲑ ﳑﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺟﺰﻋ‪‬ﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﺎﺏ ﻭﺣﺮﻣﺎﻧ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﻲ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﺎﺏ ﺧﺼﻮﺻ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ، ﻭﻻ ﳜﻔﻰ ﻣﺎ ﻟﻠﺼﱪ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ.‬ ‫ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻻ ﳛﺼﻴﻬﺎ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻛﺎﺗﺐ.‬ ‫ﻭﳌﺰﻳﺪ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ -ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ- )ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺫﺧﲑﺓ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ(.‬ ‫ﺳﺘﺮﻯ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳉﺒﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺳﺎﻝ ﺍﳌﻔﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻋﻮﺩ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﺀ ﻳﻘﺎﻝ.. ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )ﺗﺴﻠﻴﺔ ﺍﳌﺼﺎﺏ ﻋﻨﺪ‬‫ﻓﻘﺪ ﺍﻷﻗﺮﺑﲔ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ( ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ - ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ ﺑﺎﻟﺼﱪ -،‬
  3. 3. ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺎﺩ ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﱘ – ﺃﺛﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ – ﰲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﺒﻠﻮﻯ ﺑﻪ، ﻭﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﺣﻴﺜﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺄﺟﺎﺩ ﻭﺃﻓﺎﺩ ﰲ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﱵ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﲝﺜﻪ ﻓﺤﻮﺕ ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻭﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻷﺷﻌﺎﺭ.‬ ‫ﻭﳑﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺴﺮﺩ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺍﳌﻮﺍﻋﻆ،‬ ‫ﻛﻐﺎﻟﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﺑﻞ ﺿﻤﻦ ﲝﺜﻪ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻭﻋﻘﻴﺪﺓ ﻛﺘﺼﺤﻴﺢ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺸﺎﻋﻞ ﻫﺪﻯ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻌﻠﻤ‪‬ﺎ ﻣﻨﺒﻬ‪‬ﺎ ﻭﺍﻋﻈﹰﺎ.‬ ‫ﻭﺧﺘﺎﻣ‪‬ﺎ.. ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸﺮﱘ ﺣﺴﻦ ﻃﺮﺣﻪ ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ، ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﻭﻋﻤﻼﹰ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﹰﺎ ﺇﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﲰﻴﻊ‬ ‫ﳎﻴﺐ ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ.‬ ‫ﺩ. ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﺪﺣﺎﻥ‬ ‫42/3/ 3241ﻫـ‬
  4. 4. ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﻓﻬﻮ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻻ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﺻﻐﲑﺓ ﻭﻻ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ ﺇﻻ ﺃﺣﺼﺎﻫﺎ ﻭﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺃﻫﺒﻂ ﺁﺩﻡ ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻷﺭﺽ – ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ – ﺇﻳﺬﺍﻧ‪‬ﺎ ﺑﺒﺪﺀ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺍﺕ ﻭﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻷ‪‬ﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ ﻟﻠﻤﺼﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﻋﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻣﻦ ﰒ ﺍﻧﻘﺴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺍﳌﻮﻓﻘﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪‬ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺘ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪ ‬ﹲ‬ ‫ﻬ ﻣ ﺔ‬ ‫ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺇﹺﻧ‪‬ﺎ ﻟ‪‬ﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇﹺﻧ‪‬ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺍﺟﹺﻌ‪‬ﻮﻥﹶ ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 651[ ﻓﺠﺰﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﲟﺎ ﺻﱪﻭﺍ‬‫ﺇﳝﺎﻧﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﳑﺤﺼﺔ ﻟﺴﻴﺌﺎ‪‬ﻢ ﻭﺭﺍﻓﻌﺔ ﻟﺪﺭﺟﺎ‪‬ﻢ.‬ ‫ﻭﻗﺴﻢ ﻏﲑ ﻣﻮﻓﻘﲔ ﻓﺒﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻝ ﺑﺄﺣﺪﻫﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺘﺴﺨﻂ ﻭﳚﺰﻉ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﺘﺠﺪﻩ ﻳﻠﻄﻢ ﺍﳋﺪ ﻭﻳﺸﻖ‬ ‫ﺍﳉﻴﺐ ﻭﻳﻨﻮﺡ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺘﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﳌﻤﻨﻮﻋﺔ، ﻓﻴﺠﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﳌﺼﺎﺏ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: »ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﺍﷲ ﻗﻮﻣﺎ ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺭﺿﻲ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺴﺨﻂ«)�(.‬ ‫0‪F‬‬ ‫ﻭﺇ ﱠ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﱵ ﻳﺒﺘﻠﻰ ‪‬ﺎ ﺍﳌﺮﺀ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻷﺣﺒﺔ ﻭﺍﻷﻗﺮﺑﲔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﲟﻮ‪‬ﻢ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﳍﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ. ﻭﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﻟﺰﻫﺪ: ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺀ ) 6932(‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ )582، 0112(.‬
  5. 5. ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻭﻳﻠﺘﺠﺊ ﺇﱃ ﺭﺑﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺟﺎﻉ. ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﰲ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﺎﺏ ‪‬ﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻭﺫﻛﺮﺕ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﺃﻭﺭﺩﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻷﺧﺬ ﺍﻟﻌﱪﺓ ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ، ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺗﺴﻌﲔ ﻣﻮﺿﻌ«)�( ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ‬ ‫.‬ ‫‪‬ﺎ‬ ‫1‪F‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ:‬ ‫1- ﺻﱪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.‬ ‫2- ﺻﱪ ﻋﻦ ﳏﺎﺭﻡ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.‬ ‫3- ﺻﱪ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.‬ ‫ﻭﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻘﻂ ﻷﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺼﱪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﺧﺼﺼﺖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ ﺍﻷﺣﺒﺔ ﻭﺍﻷﻗﺮﺑﲔ.‬ ‫ﺃﺭﺟﻮ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻭﳏﺘﺬﻯ ﳌﻦ ﻧﺎﻟﻪ ﺷﻲ ٌ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﷲ، ﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ، ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﻟﻨﻌﻤﻪ ﻣﺜﻨﲔ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﻬﺎ، ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﳏﺘﺴﺒﲔ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﺍﷲ.‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﲨﻌﲔ.‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﱘ‬ ‫01/2/ 3241ﻫـ‬ ‫)�( ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ )852(.‬
  6. 6. ‫ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺇﳝﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﱴ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﲑﻩ ﻭﺷﺮﻩ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﱪﺍﺋﻴﻞ ‪:‬‬ ‫»ﻗﺎﻝ ﺃﺧﱪﱐ ﻋﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ ﻭﺷﺮﻩ«)�(.‬ ‫2‪F‬‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺪﺭﻩ ﻭﻳﺘﻘﺒﻞ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﱂ ﻳﺸﺄ ﱂ ﻳﻜﻦ.‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻳﺸﻤﻞ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻘﺪﺭ:‬ ‫* ﺍﻟﻌﻠﻢ: ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺃﺣﺼﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﲣﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ‪‬ﺇﹺ ﱠ ﺍﻟ ﱠﻪ‪ ‬ﺑﹺ ﹸ ﱢ ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ‬ ‫ﻥ ﻠ ﻜﻞ‬ ‫ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﻴﻢ‪] ‬ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: 511[.‬ ‫‪‬‬ ‫* ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ: ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺟﻞ: ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﺔ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‪‬ﺽﹺ ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﻓ‪‬ﻲ ﺃﹶﻧ‪ ‬ﹸﺴِ ﹸﻢ‪ ‬ﺇﹺﱠﺎ ﻓ‪‬ﻲ‬ ‫ﻔ ﻜ ﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻛ‪‬ﺘ‪‬ﺎﺏﹴ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﻞﹺ ﺃﹶﻥﹾ ﻧ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺃﹶﻫ‪‬ﺎ ﺇﹺﻥﱠ ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺴِ ‪] ‬ﺍﳊﺪﻳﺪ: 22[.‬ ‫ﲑ‬ ‫* ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ: ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﱂ ﻳﺸﺄ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻲﺀ ﰲ ﻣﻠﻜﻪ ﺩﻭﻥ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ، ﻓﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺇﹺ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃﹶﻣ‪   ‬ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺭ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺌﹰﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‪ ‬ﹸﻮﻝﹶ ﻟﹶ ‪‬‬ ‫ﻘ ﻪ‬ ‫ﻧ ﺮﻩ‬ ‫ﻛﹸﻦ‪ ‬ﻓﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻮﻥﹸ‪] ‬ﻳﺲ: 28[.‬ ‫* ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺇﳚﺎﺩﻩ ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ )8(.‬
  7. 7. ‫ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﺃﻭﺟﺪﻫﺎ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﺧ‪‬ﺎﻟ‪  ‬ﹸ ﱢ ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ ﻭ‪ ‬ﻮ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻠﻪ ﻖ ﻛﻞ‬ ‫ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ ﻭ‪‬ﻛ‪‬ﻴ ﹲ‪] ‬ﺍﻟﺰﻣﺮ: 26[«)�(.‬ ‫3‪F‬‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺇﺫ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﳚﺎﺩﻫﺎ ﻭﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺷﺎﺀﻫﺎ ﻭﻗﻀﺎﻫﺎ ﻭﻗﺪﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﻮﻯ ﻭﺃﻥ ﳛﺬﺭ ﺍﻟﺘﺴﺨﻂ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺣﱴ‬ ‫ﳚﺪ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﻳﺘﻠﺬﺫ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺪﺭﻩ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ‪» :‬ﻳﺎ ﺑﲏ ﺇﻧﻚ ﻟﻦ ﲡﺪ ﻃﻌﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﱴ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻚ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﻙ ﱂ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ«)�(.‬ ‫4‪F‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ: »... ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻓﻴﺆﻣﻨﻮﻥ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ ﻭﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﺍﶈﻈﻮﺭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﻳﺼﱪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻘﺪﻭﺭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺇﹺ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻖﹺ ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﺒﹺﺮ‪ ‬ﻓﹶﺈﹺ ﱠ‬ ‫ﻧﻪ ﺘ‬ ‫ﺍﻟ ﱠﻪ‪ ‬ﻟﹶﺎ ‪‬ﻀ‪‬ﻴ ‪ ‬ﺃﹶﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﹾ ‪‬ﺤ‪‬ﺴِﻨﹺﲔ‪] ‬ﻳﻮﺳﻒ: 09[ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ ﻳ ﻊ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﶈﻈﻮﺭ، ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻘﺪﻭﺭ،‬ ‫ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﰲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﻫﻢ ﱂ‬‫ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻬﻢ ﻓﺴﻠﻤﻮﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﷲ ﻭﺻﱪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ...«)�(.‬ ‫5‪F‬‬‫3/23( ﻭﻣﺎ‬ ‫)�( ﺍﻧﻈﺮ ﳎﻤﻮﻉ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﲰﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ )‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ.‬‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻦ – ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﺭ ) 4/67( ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ‬ ‫ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﳌﺼﺎﺑﻴﺢ )1/43(.‬ ‫)�( ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ )2/303(.‬
  8. 8. ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺑﻮﺏ ﺑﻪ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ )ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ(‬‫ﻭﺳﺎﻕ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:‬ ‫‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗﹶﻠﹾﺒ‪‬ﻪ‪] ‬ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ: 11[.‬‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺃﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻌﻠﻢ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﺍﷲ ﻓﺼﱪ ﻭﺍﺣﺘﺴﺐ، ﻭﺍﺳﺘﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ، ﻫﺪﻯ ﺍﷲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻋﻮﺿﻪ ﻋﻤﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪‬ﺪﻯ‪ ‬ﰲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻳﻘﻴﻨﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎ، ﻭﻗﺪ ﳜﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ، ﺃﻭ ﺧﲑﺍ‬ ‫ﻣﻨﻪ«.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﻓﻴﻌﻠﻢ ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻓﲑﺿﻰ ﻭﻳﺴﻠﻢ«)�(.‬ ‫6‪F‬‬ ‫***‬ ‫)�( ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ )852(.‬
  9. 9. ‫ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: ﻣﺮ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺟﺎﲦﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ‬ ‫ﺗﺒﻜﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﳍﺎ: »ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﷲ ﺍﺗﻘﻲ ﺍﷲ ﻭﺍﺻﱪﻱ ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺛﻜﻠﻰ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﷲ ﺍﺗﻘﻲ ﺍﷲ ﻭﺍﺻﱪﻱ ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺼﺎﺑ‪‬ﺎ ﻋﺬﺭﺗﲏ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﷲ ﺍﺗﻘﻲ ﺍﷲ ﻭﺍﺻﱪﻱ ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬‫ﻗﺪ ﺃﲰﻌﺖ ﻓﺎﻧﺼﺮﻑ ﻋﲏ، ﻓﻤﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺍﺗﺒﻌﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﳍﺎ: ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻝ ﱄ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺃﺟﺒﺘﻪ ﺑﻜﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻪ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﻻ. ﻗﺎﻝ: ﺫﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ ﳓﻮﻩ‬ ‫ﺣﱴ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺻﱪ ﺃﻧﺎ ﺃﺻﱪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ: »ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻷﻭﱃ«)�(. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺭﺯﻳﺔ ﻓﺈﻥ ﻗﺼﺎﺭﺍﻩ ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫7‪F‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺇﳕﺎ ﳛﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﱪﻩ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﺓ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﻭﺣﺮﺍﺭ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻠﻢ:‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ، ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﱵ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ، ﻭﺃﻥ ﺳﻜﺮ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ‬ ‫)�( ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﻭﻋﺰﺍﻩ ﻟﻠﺒﺰﺍﺭ ﻭﺃﰊ ﻳﻌﻠﻲ ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ) 6583( ﻭﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﰲ ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ ﺡ ) 626( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻷﻭﱃ – ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺻﻠﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ) 3/502(‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﰲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺃﺧﺮﻯ.‬
  10. 10. ‫ﻭﺷﺪ‪‬ﺎ ﻻ ﻳﺴﻘﻄﻪ ﻋﻦ ﺍﻵﻣﺮ ﺍﻟﻨﺎﻫﻲ.‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺓ ﺣﱴ ﻳﻌﺬﺭ ﺍﳌﺮﺀ ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺑﻪ«)�(.‬ ‫8‪F‬‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﻛﺒﲑﺓ ﰒ ﺗﺼﻐﺮ، ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻭﺍﻻﺣﺘﺴﺎﺏ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﺼﻐﺮ ﻭ‪‬ﻮﻥ ﻭﻗﺘﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺖ، ﻭﺇﻻ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺼﺎﺏ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺩﻩ ﺇﱃ ﺍﻟ ‪‬ﻠﻮ ﻋﻦ ﻣﺼﻴﺒﺘﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﳌﻦ ﺻﱪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻷﻭﱃ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺨﻂ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﺍﳌﺮﺀ ﺇﱃ ﻏﲑﻩ ﺟﺮ‪‬ﺍﺀ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ،‬ ‫ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺪﺭﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ‬‫ﺷﻜﻮﺍﻩ ﻟﺮﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ‪‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻧ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃﹶﺷ‪‬ﻜﹸﻮ ﺑ‪‬ﺜﱢﻲ ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﺰ‪‬ﻧﹺﻲ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬‬ ‫]ﻳﻮﺳﻒ: 68[.‬ ‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﲰﻊ ﺭﺟﻼ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﺇﱃ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺷﻜﻮﺕ ﻣﻦ ﻳﺮﲪﻚ ﺇﱃ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﲪﻚ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺷﻜﻮﺕ ﺇﱃ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺗﺸﻜﻮ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ‬‫ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﺃﻣﺎﻣﺔ ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: »ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﺇﻥ ﺻﱪﺕ ﻭﺍﺣﺘﺴﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﱂ ﺃﺭﺽ ﻟﻚ ﺛﻮﺍﺑ‪‬ﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﳉﻨﺔ«)�(.‬ ‫9‪F‬‬ ‫***‬ ‫)�( ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ )97(.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )7951( ﻭﰲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ.‬
  11. 11. ‫ﻣﻦ ﻳﺘﺼﱪ ﻳﺼﱪﻩ ﺍﷲ‬‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ﻳﻌﻔﻪ ﺍﷲ، ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻦ ﻳﻐﻨﻪ ﺍﷲ، ﻭﻣﻦ ﻳﺘﺼﱪ ﻳﺼﱪﻩ ﺍﷲ،‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺃﺣﺪ ﺧﲑ‪‬ﺍ ﺃﻭﺳﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﱪ«)�(.‬ ‫01‪F‬‬‫ﻓﻤﻦ ﺗﺼﱪ ﺻﱪﻩ ﺍﷲ ﻭﺃﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺼﺪﻩ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺃﻣﺮﻩ‬‫ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﳉﺰﺍﺀ ﺍﳊﺴﻦ: ‪‬ﺇﹺﻧ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻓﱠﻰ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﺑﹺﺮ‪‬ﻭﻥﹶ ﺃﹶﺟ‪‬ﺮ‪‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑﹺﻐ‪‬ﻴ‪‬ﺮﹺ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺏﹴ ‪‬‬ ‫]ﺍﻟﺰﻣﺮ: 01[.‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻭﺣﺚ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺰﻡ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺎﻥ: ‪‬ﻱ‪‬ﻨ‪  ‬ﺃﹶﻗ‪‬ﻢﹺ ﺍﻟ ‪‬ﻠﹶﺎﺓﹶ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﺑ ﻲ‬ ‫ﻭ‪‬ﺃﹾ ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑﹺﺎﻟﹾﻤ‪‬ﻌ‪ ‬ﻭﻑ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﹾ ‪‬ﻨ‪‬ﻜﹶﺮﹺ ﻭ‪‬ﺍﺻ‪‬ﺒﹺﺮ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻣ‪‬ﺎ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇﹺ ﱠ ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﻡﹺ ﺍﻟﹾﺄﹸﻣ‪‬ﻮﺭﹺ‪] ‬ﻟﻘﻤﺎﻥ: 71[.‬ ‫‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺒﹺﺮ‪ ‬ﱠ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻣ‪‬ﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ:‬ ‫ﺁﺫﹶﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻧ‪‬ﺎ‪] ‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ: 21[.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: »ﻭﻣﻦ ﻳﺘﺼﱪ ﻳﺼﱪﻩ ﺍﷲ «... ﰒ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﱪ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻄﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺃﻭﺳﻌﻪ ﻭﺃﻋﻈﻤﻪ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻴﻨ‪‬ﻮﺍ ﺑﹺﺎﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺ ﻭ‪‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹶﺎﺓ‪]  ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 54[ ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺭﻛﻢ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﳎﺎﻫﺪﺓ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻭﲤﺮﻳﻨﻬﺎ‬‫ﻓﻠﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ: »ﻭﻣﻦ ﻳﺘﺼﱪ « ﺃﻱ ﳚﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﱪ »ﻳﺼﱪﻩ‬‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ – ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ) 9641( ﻭﻣﺴﻠﻢ – ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ) 3501( ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﻌﻔﻒ ﻭﺍﻟﺼﱪ.‬
  12. 12. ‫ﺍﷲ« ﻭﻳﻌﻴﻨﻪ.‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﱪ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲜﻤﻴﻊ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎﻻﺗﻪ، ﻭﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺻﱪ، ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ، ﺣﱴ ﻳﻘﻮﻡ ‪‬ﺎ ﻭﻳﺆﺩﻳﻬﺎ، ﻭﺇﱃ ﺻﱪ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺣﱴ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ، ﻭﺇﱃ ﺻﱪ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﷲ ﺍﳌﺆﳌﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﺴﺨﻄﻬﺎ، ﺑﻞ‬ ‫ﺇﱃ ﺻﱪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﻭﳏﺒﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻓﻼ ﻳﺪﻉ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﲤﺮﺡ‬ ‫ﻭﺗﻔﺮﺡ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﳌﺬﻣﻮﻡ ﺑﻞ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺸﻜﺮ ﺍﷲ، ﻓﻬﻮ ﰲ ﻛﻞ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﺑﺎﻟﺼﱪ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﳍﺬﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ: ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻠﹶﺎﺋ‪‬ﻜﹶ ﹸ ﻳ‪‬ﺪ‪  ‬ﹸﻮﻥﹶ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﹸ ﱢ ﺑ‪‬ﺎﺏﹴ * ﺳ‪‬ﻠﹶﺎ ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪ ‬ﹸﻢ‪ ‬ﺑﹺﻤ‪‬ﺎ‬ ‫ﻡ ﻜ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺔ ﺧﻠ‬ ‫ﺻ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻢ‪ ‬ﻓﹶﻨﹺﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻘﹾﺒ‪‬ﻰ ﺍﻟﺪ‪‬ﺍﺭﹺ‪] ‬ﺍﻟﺮﻋﺪ: 32، 42[.‬‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ: ‪‬ﹸﻭﹶ‪  ‬ﺠ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﹶ ﺍﻟﹾ ‪‬ﺮ‪ ‬ﹶ ﹶ ﹺ ‪‬ﺎ ‪ ‬ﻭﺍ ‪] ‬ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ:‬ ‫ﺃ ﻟﺌﻚ ﻳ ﺰ ﻥ ﻐ ﻓﺔ ﺑﻤ ﺻﺒﺮ‬ ‫57[ ﻓﻬﻢ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ، ﰒ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺼﱪ ﻓﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ ﰲ ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﻭﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ ﻭﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻪ،‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﲔ...«)�(.‬ ‫1‪F‬‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻸﺣﻨﻒ: ﺇﻧﻚ ﻟﺼﺒﻮﺭ ﻓﻘﺎﻝ: »ﺍﳉﺰﻉ ﺷﺮ ﺍﳊﺎﻟﲔ ﻳﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻭﻳﻮﺭﺙ ﺍﳊﺴﺮﺓ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻼ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ«)�(.‬ ‫21‪F‬‬ ‫)�( ‪‬ﺠﺔ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ )541-641(.‬ ‫)�( ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ )4/892(.‬
  13. 13. ‫ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﳌﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﻠﺖ:‬ ‫ﻟﻌﻤﺮﻙ ﻣﺎ ﻳﻐﲏ ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﱴ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺣﺸﺮﺟﺖ ﻳﻮﻣ‪‬ﺎ ﻭﺿﺎﻕ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬‫ﺓ‬‫‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﺎﺀَﺕ‪ ‬ﺳ‪‬ﻜﹾﺮ‪ ‬ﹸ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ: ﻻ ﺗﻘﻮﱄ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻮﱄ:‬ ‫ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﹺﺎﻟﹾﺤ‪‬ﻖ‪ ‬ﺫﹶﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻛﹸﻨ‪‬ﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﻴﺪ‪] ‬ﻕ: 91[«)�(.‬ ‫31‪F‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺴﺪﺕ ﻣﺴﺎﻟﻜﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﱪ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﺭﲡﺠﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﻴﺄﺳﻦ ﻭﺇﻥ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﺼﱪ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻓﺮﺟﺎ‬ ‫ﺃﺧﻠﻖ ﺑﺬﻱ ﺍﻟﺼﱪ ﺃﻥ ﳛﻈﻰ ﲝﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﺪﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻉ ﻟﻸﺑﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﻳﻠﺠﺎ‬‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ: »ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺂﺟﻞ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺃﻭﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ‬ ‫ﺑﻌﺎﺟﻞ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ«)�(.‬ ‫41‪F‬‬ ‫***‬ ‫)�( ‪‬ﺠﺔ ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ )3/863(.‬ ‫)�( ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ )3/753(.‬
  14. 14. ‫ﻣﻮﻗﻒ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ‬‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: ‪‬ﻱﻬ‪‬ﺎ ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣ‪‬ﻮﺍ ﺍﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻴ‪‬ﻮﺍ ﺑﹺﺎﻟ ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺ ﻭ‪‬ﺍﻟ ‪‬ﻠﹶﺎﺓ‪‬‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﹶ‪ ‬ﻟ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﺑﹺﺮﹺﻳﻦ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 351[.‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ‪‬ﻭ‪‬ﺑ‪ ‬ﺮﹺ ﺍﻟ ‪‬ﺎﺑﹺﺮﹺﻳﻦ‪ * ‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺘ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪ ‬ﹲ‬ ‫ﻬ ﻣ ﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺸ ﺼ‬ ‫ﻗﹶﺎﹸﻮﺍ ﺇﹺ‪‬ﺎ ﻟ‪ ‬ﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇﹺ‪‬ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺍﺟﹺ ‪‬ﻮﻥﹶ * ﹸﻭﻟﹶﺌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﹶﻮ‪‬ﺍ ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﻬﹺﻢ‪‬‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ ﻧ ﻠ ﻧ‬ ‫ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺔ ﻭ‪‬ﺃﹸﻭﻟﹶﺌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻥﹶ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 551-751[.‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪﻩ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻭﺇﻋﺎﻧﺘﻪ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺭﲪﺔ،‬ ‫ﻭﺑﲔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺘﺪﻳﻦ.‬‫ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ:‬ ‫»ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﷲ: ﺇﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﺟﺮﱐ ﰲ ﻣﺼﻴﺒﱵ ﻭﺃﺧﻠﻒ ﱄ ﺧﲑ‪‬ﺍ ﻣﻨﻬﺎ، ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺧﻠﻔﻪ ﺍﷲ ﺧﲑ‪‬ﺍ ﻣﻨﻬﺎ«)�(.‬ ‫51‪F‬‬ ‫ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﺇﺫﺍ ﺍﺻﺎﺑﺖ ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻠﻴﻘﻞ: ﺇﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻨﺪﻙ ﺃﺣﺘﺴﺐ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﱵ ﻓﺂﺟﺮﱐ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﺑﺪﻟﲏ ﺥ ﻳﺮ‪‬ﺍ ﻣﻨﻬﺎ «، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ‬‫ﻗﺎﻝ: »ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﻠﻔﲏ ﰲ ﺃﻫﻠﻲ ﺧﲑ‪‬ﺍ ﻣﲏ، ﻓﻠﻢ ﺍ ﻗﺒﺾ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺇﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ، ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻣﺼﻴﺒﱵ«)�(.‬ ‫61‪F‬‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ – ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺡ)819( ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ.‬‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ ) 4/72( ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ) 9113( ﺑﺎﺏ ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ )4/61( ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﱯ.‬
  15. 15. ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﻡ ﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﻠﺖ: ﺃﻱ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺃﰊ‬ ‫»ﻓﻞ‬‫ﺳﻠﻤﺔ ﺃﻭﻝ ﺑﻴﺖ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ،‬ﰒ ﺇﱐ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﺄﺧﻠﻒ ﺍﷲ‬ ‫ﱄ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪.(�)«‬‬ ‫71‪F‬‬‫ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺻﱪﻫﺎ ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻋﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺧﻠﻔﻬﺎ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺬﻫﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻘﻞ ﻛﻞ ﻟﺒﻴﺐ‬ ‫ﺛﻼﺙ ﻳﻌﺰ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮﳍﺎ‬ ‫ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺃﺧﻮﺍﻥ ﻭﻓﻘﺪ ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﳛﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: ﳌﺎ ﺩﺧﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳚﻮﺩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻋﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺗﺬﺭﻓﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ: ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ؟ ﻓﻘﺎﻝ: »ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺇ‪‬ﺎ‬ ‫ﺭﲪﺔ« ﰒ ﺃﺗﺒﻌﻬﺎ ﺃﺧﺮﻯ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﺗﺪﻣﻊ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﳛﺰﻥ ﻭﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺇﻧﺎ ﺑﻔﺮﺍﻗﻚ ﻳﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬‫ﻭﺍﻝ‬ ‫ﶈﺰﻭﻧﻮﻥ«)�(.‬ ‫81‪F‬‬‫ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﺎﺕ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﳌﺎﺋﻜﺘﻪ: ﻗﺒﻀﺘﻢ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪﻱ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ:‬ ‫ﻧﻌﻢ. ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻗﺒﻀﺘﻢ ﲦﺮﺓ ﻓﺆﺍﺩﻩ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻧﻌﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﲪﺪﻙ ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﻊ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺍﺑﻨﻮﺍ ﻟﻌﺒﺪﻱ ﺑﻴﺘ‪‬ﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ ﻭﲰﻮﻩ ﺑﻴﺖ ﺍﳊﻤﺪ«)�(.‬ ‫91‪F‬‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ )3/3031( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ. ﻭﻣﺴﻠﻢ )5132(.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ – ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺡ)819( ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ) 1201( ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺃﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )8041( ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ )597(.‬
  16. 16. ‫ﻓﻤﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﱪ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﺍﳌﺼﺎﺏ ﻣﺎ ﺃﻋﺪﻩ ﺍﷲ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ.‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻭﻣﺎ ﻭﻋﺪﻙ ﺑﻪ ﺭﺑﻚ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻟﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻴﻨ‪‬ﺎ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﱪ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺻﱪ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺪ ﺃﺻﻔﻴﺎﺋﻪ؟!‬‫ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: »ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪﻱ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪﻱ ﺟﺰﺍﺀ ﺇﺫﺍ ﻗﺒﻀﺖ ﺻﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰒ‬ ‫ﺍﺣﺘﺴﺒﻪ ﺇﻻ ﺍﳉﻨﺔ«) �(.‬ ‫02‪F‬‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺻﻐﺮﺕ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﻛﱪﺕ ﻓﺈﻥ ﳍﺎ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﺍﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺟﻞ )ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼ(. ﻓﻔﻀﻠﻪ ﻭﺍﺳﻊ، ﻭﻋﻄﺎﺅﻩ ﻻ‬ ‫ﻳﻐﻴﺾ، ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺻﻐﲑﺓ ﺣ ‪‬ﻞ ﺑﺼﱪﻩ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺑﺼﱪﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ.‬‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺗﺼﻴﺐ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﻔﺮ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻪ ﺣﱴ ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ‬ ‫ﻳﺸﺎﻛﻬﺎ«) �(.‬ ‫12‪F‬‬ ‫ﻭﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪» :‬ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﺼﺐ ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺻﺐ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻭﻻ ﺡ ﺯﻥ ﻭﻻ ﺃﺫﻯ ﻭﻻ ﻏﻢ ﺣﱴ ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ ﻳﺸﺎﻛﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﻛﻔﺮ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ«)�(.‬ ‫2‪F‬‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ 11 )4246(.‬‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ – ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺮﺿﻰ ﺡ)0465(، ﻭﻣﺴﻠﻢ )2752( ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ – ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺮﺿﻰ ﺡ) 1465( ﻭﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫)3752( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ.‬
  17. 17. ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﻭﻣﱴ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ،‬‫ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﱂ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻸﻭﻫﺎﻡ ﻭﻻ ﻣﻠﻜﺘﻪ ﺍﳋﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻭﻭﺛﻖ‬‫ﺑﺎﷲ، ﻭﻃﻤﻊ ﰲ ﻓﻀﻠﻪ، ﺍﻧﺪﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﳍﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﻐﻤﻮﻡ ﻭﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻘﺎﻡ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ، ﻭﺣﺼﻞ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺸﺮﺍﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻨﻪ.... «)�(. ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫32‪F‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ.‬‫ﻭﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻨﱯ ‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﺑﻨ‪‬ﺎ ﱄ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﻓﺄﺗﻨﺎ، ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻳﻘﺮﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺇ ﱠ ﷲ ﻣﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃﺧﺬ ﻭﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺄﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ ﻓﻠﺘﺼﱪ‬ ‫ﻭﻟﺘﺤﺘﺴﺐ، ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺄﺗﻴﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻡ ﻭﻣﻌﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻭﺃ ‪ ‬ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﺭﺟﺎﻝ، ﻓﺮﻓﻊ‬ ‫ﰊ‬‫ﺍﻟﺼﱯ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﺄﻗﻌﺪﻩ ﰲ ﺣﺠﺮﻩ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﺗﻘﻌﻘﻊ ﻛﺄ‪‬ﺎ ﺷ ‪،‬‬ ‫ﻦ‬‫ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻌﺪ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ: »ﻫﺬﻩ ﺭﲪﺔ‬‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﷲ ﰲ ﻗﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻭﺇﳕﺎ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺎﺀ«)�(.‬ ‫42‪F‬‬‫ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻔﻪ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻼ‬‫ﺟﺰﻉ ﻭﻻ ﺗﺴﺨﻂ ﻭﻻ ﻛﻼﻡ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻭﻻ ﺷﻖ ﻟﻠﺠﻴﻮﺏ ﻭﻟﻄﻢ ﻟﻠﺨﺪﻭﺩ‬ ‫ﻛﺤﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ، ﺑﻞ ﺻﱪ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ.‬ ‫)�( ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ – ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ )2/194(.‬‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ) 3/421/621( ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺡ) 329(‬ ‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ.‬
  18. 18. ‫ﻭﻫﻞ ﺟﺰﻉ ﳚﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﻓﺄﺟﺰﻉ‬ ‫ﺻﱪﺕ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﱪ ﺧﲑ ﻣﻐﺒﺔ‬‫ﺇﱃ ﻧﺎﻇﺮﻱ ﻓﺎﻟﻌﲔ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺗﺪﻣﻊ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻌﲔ ﺣﱴ ﺭﺩﺩ‪‬ﺎ‬‫ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﳊﻜﻤﺔ – ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ – ﺣﲔ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻷﺟﱠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﶈﺘﻀﺮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﳌﻮﺕ، ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺠﻌﺔ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻳﻀﺠﻌﻮ‪‬ﺎ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ، ﻓﻴﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻭﻳﺴﺘﻌﺪﻭﻥ‬ ‫ﳌﺎ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﲰﻊ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﳛﺘﻀﺮ ﺃﻭ‬‫ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺃﻥ ﳚﻠﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻳﻠﻘﻨﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻳﺮﻏﺒﻪ ﲟﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻭﳛﻀﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﲪﲔ، ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﺣﺐ ﺍﷲ ﻟﻘﺎﺀﻩ، ﻭﰲ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻫﻮ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺡ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻭﺍﻹﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﺪ ﷲ.‬ ‫ﺍﳊﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﺍﷲ ﻗﻮﻣ‪‬ﺎ ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ﻓﻤﻦ ﺭﺿﻲ ﻓﻠﻪ‬‫ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺴﺨﻂ «)�(. ﻓﻌﻼﻣﺔ ﺭﺿﺎ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻦ‬ ‫52‪F‬‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺼﱪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻠﻮﻯ، ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﺨﻂ ﺃﻥ ﻳﺴﺨﻂ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﺑﺘﻠﻲ، ﻭﻻ ﺗﻈﻦ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﲢﺼﻴﻞ ﺍﻟﺼﱪ ﻏﲑ ﳑﻜﻦ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ‬‫ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺍﻟﺒﺼﲑﺓ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ.‬‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻗﹰﺎ ﻛﺮﻳﻬ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫)�( ﺗﻘﺪﻡ ﲣﺮﳚﻪ.‬
  19. 19. ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻓﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﳑﻜﻦ، ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻣﻔﺮﺩﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ...«)�(.‬ ‫62‪F‬‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓﻴﻚ ﺃﻧﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﺑﲔ ﺧﻴﺎﺭﻳﻦ ﻭﺿﺪﻳﻦ،‬ ‫ﺇﻣﺎ ﺻﱪ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﻳﻌﻘﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺇﻣﺎ ﺟﺰﻉ‬ ‫ﻭﺗﺴﺨﻂ ﻳﻌﻘﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﺨﻂ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ.‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺈﳝﺎﻧﻚ ﻭﺻﺪﻕ ﻋﺰﳝﺘﻚ ﻻ ﺃﺧﺎﻟﻚ ﺗﺮﻏﺐ ﻋﻤﺎ ﺃﻣﺮﻙ ﺍﷲ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﱪ، ﻭﺗﻘﺘﺤﻢ ﻣﺎ ‪‬ﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﻭﺣﺬﺭﻙ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﺨﻂ، ﻓﺎﺻﱪ‬‫ﺀ‬‫‪‬ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺍ ٌ‬ ‫ﻭﺗﺄﻣﻞ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ، ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻴﺎﺫﹰﺍ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺣﺎﳍﻢ:‬ ‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺃﹶﺟ‪‬ﺰﹺﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺃﹶﻡ‪ ‬ﺻ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺎ ﻟﹶﻨ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻴﺺﹴ‪] ‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ: 12[.‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﺭﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺎﺋﻦ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ، ﻭﻻ ﻳﺮﺩﻩ ﺟﺰﻉ‬ ‫ﻭﻻ ﺗﺴﺨﻂ، ﻭﺍﳌﺼﺎﺏ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ:‬ ‫»ﺍﻟﻨﺎﺋﺤﺔ ﺇﺫﺍ ﱂ ﺗﺘﺐ ﻗﺒﻞ ﻣﻮ‪‬ﺎ ﺗﻘﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺮﺑﺎﻝ ﻣﻦ‬‫ﻗﻄﺮﺍﻥ ﻭﺩﺭﻉ ﻣﻦ ﺟﺮﺏ «)�(، ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﲨﻌﺖ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﺨﻂ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫72‪F‬‬ ‫ﻻ ﻳﻘﺪﻡ ﻭﻻ ﻳﺆﺧﺮ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻟﻮ ﺻﱪﺕ ﻟﻨﺎﻟﺖ‬‫ﻓﻀﻴﻠﺘﲔ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﳉﺰﻳﻞ، ﺑﻞ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﺇﻥ‬‫ﺍﳌﻴﺖ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﺒﻜﺎﺀ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ «)�(، ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻟﻴﺲ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺑﻞ‬ ‫82‪F‬‬ ‫ﺑﻜﺎﺀ ﺧﺎﺹ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ.‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﳚﺰﻉ ﻓﻴﻀﺮ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻳﻠﺤﻖ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺑﺄﺧﻴﻪ‬ ‫)�( ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ )65(.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ )1/85( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺡ)439( ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ) 3/821( ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺡ ) 729( ﺍﳌﻴﺖ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﺒﻜﺎﺀ ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ.‬
  20. 20. ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﰲ ﻗﱪﻩ، ﰲ ﻭﻗﺖ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻥ ﻳﺴﺪﻭﺍ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻗﻞﹶ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ.‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﻴﻒ ‪  ‬ﱠ ‪ ‬ﻭﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻳﻘﻮﻝ: ‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﺗ‪‬ﺰﹺ ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻳﻌﺬﺏ‬ ‫ﻭ‪‬ﺍﺯﹺﺭ‪ ‬ﹲ ﻭﹺﺯ‪‬ﺭ‪ ‬ﺃﹸﺧ‪‬ﺮ‪‬ﻯ‪] ‬ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ: 461[.‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﰲ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻭﺃﻗﺮ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻗﻮﻻﻥ:‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﳏﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬‫ﺃﻭﺻﻰ ﺑﺎﻟﻨﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻭ ﱂ ﻳﻮﺹ ﺑﺘﺮﻛﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻋﺎﺩﺓ.‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ: ﺃﻥ ﻣﻌﲎ )‪‬ﻌ‪ ‬ﱠ ‪ (‬ﺃﻱ ﻳﺘﺄﱂ ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺑﻜﺎﺀ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻳﺮ ‪‬‬ ‫ﻳ ﺬﺏ‬ ‫ﳍﻢ ﻭﳛﺰﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﱪﺯﺥ، ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«)�(.‬ ‫92‪F‬‬ ‫ﻭﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺧﻴﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻻ ﲞﲑ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ‪‬ﺆ‪ ‬ﻮﻥﹶ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻪ، ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳ ﻣﻨ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ: »ﺩﺧﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﻗﺪ ﺷ ‪ ‬ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻓﺄﻏﻤﻀﻪ ﰒ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺇﺫﺍ ﹸﺒﹺﺾ‪ ‬ﺗﺒﻌﻪ ﺍﻟﺒﺼﺮ « ﻓﻀﺞ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺇﻻ ﲞﲑ، ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ، ﰒ ﻗﺎﻝ: »ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻷﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﺍﺭﻓﻊ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻬﺪﻳﲔ ﻭﺍﺧﻠﻔﻪ ﰲ ﺃﻫﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻪ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﻭﺃﻓﺴﺢ ﻟﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ﻭﻧ‪ ‬ﺭ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ«)�(.‬ ‫03‪F‬‬ ‫ﻮ‬ ‫)�( ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﻭﺑﺪﻋﻬﺎ ) 14( ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﰲ ‪‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫)4/092-392(.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎﺏ - ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺡ) 029( ﺑﺎﺏ ﰲ ﺇﻏﻤﺎﺽ ﺍﳌﻴﺖ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺣﻀﺮ.‬
  21. 21. ‫ﰒ ﺍﺣﺬﺭ - ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺴﻠﻢ – ﻛﻠﻤﺔ )ﻟﻮ( ﻓﺈ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: »ﺍﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻭﺍﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻻ ﺗﻌﺠﺰ ﻭﺇﻥ ﺍﺻﺎﺑﻚ ﺷﻲﺀ ﻓﻼ ﺗﻘﻞ: ﻟﻮ ﺃﱐ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﻗﹶ ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻓﻌﻞ ﻓﺈﻥ ﻟﻮ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻥ «)�(، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺻﺒﺖ ﲟﺼﻴﺒﺔ ﻛﺤﺎﺩﺙ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺣﺮﻳﻖ ﻭﳓﻮﻩ،‬ ‫13‪F‬‬ ‫ﺍﻝ‬‫ﻓﻼ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﺑ‪‬ﺎ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﺘﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﳌﺎ ﺣﺼﻞ ﺍﳊﺎﺩﺙ ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ، ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﲟﺎ ﺣﺼﻞ ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ ﺑﺄﻥ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻋﻪ، ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﻓﻼ ﻳﻨﺴﺐ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ ﺗﺮﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﱵ ﻳﻈﻦ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻬﺎ، ﺑﻞ ﻳﺴﻜﻦ ﺇﱃ‬‫ﻗﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺪﺭﻩ ﻓﻴﺰﺩﺍﺩ ﺇﳝﺎﻧﻪ ﻭﻳﺴﻜﻦ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺗﺴﺘﺮﻳﺢ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﻮ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻝ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻨﻘﺺ ﺇﳝﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﳍﹶ ‪ ‬ﻭﺍﳊﺰﻥ ﺍﳌﻀﻌﻒ ﻟﻠﻘﻠﺐ«)�(.‬ ‫23‪F‬‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻒ ﰲ ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻭﺳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻣﺔ ﳍﻢ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﺠﺐ، ﻳﺘﺤﲑ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻭﻟﻮﺍ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﺑﺄﺣﺪﻫﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻫﻮ ﻳﻀﺮﺏ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺑﺼﱪﻩ ﻭﺣﺰﻣﻪ ﻭﲡﻠﺪﻩ ﺣﱴ ﺇﻧﻪ ﻟﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺠ‪ ‬‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﻢ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺯﻗﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﻭﻫﺒﻬﻢ‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺰﻫﺪ )4/5922(.‬‫)�( ‪‬ﺠﺔ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ )93-04( ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺍﳌﻬﻢ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ )ﻟﻮ( ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ )3/721(.‬
  22. 22. ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﱪ، ﻓﻬﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻥ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﺍﻫﻴﺔ ﲟﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺭ‪‬ﻢ ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻓﺘﺘﺤﻮﻝ ﺇﱃ ﺃﻣﺮ ﻳﺴﲑ ﻓﻤﺎ ﺃﲨﻞ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ‪‬ﻢ، ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺳﲑﻫﻢ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﻘﺘﺒﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ.‬‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: »ﺍﺷﺘﻜﻰ ﺍﺑﻦ ﻷﰊ ﻃﻠﺤﺔ ﻓﻤﺎﺕ ﻭﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﺕﰲ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻫ‪‬ﺄﺕ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻭﺳﺞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻐﻼﻡ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺪﺃﺕ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺡ، ﻓﻈﻦ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺻﺎﺩﻗﺔ، ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺒﺎﺕ ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻓﻠ ‪‬ﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻋﻠﻤﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻓﺼﻠﻰ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﰒ ﺃﺧﱪﻩ ﲟﺎ ﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻟﻌﻞﹶ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻟﻜﻤﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻜﻤﺎ«،‬‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ: ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻟﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ«)�(.‬ ‫3‪F‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻘﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ – ﺃﻡ ﺳﻠﻴﻢ – ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺪ ﲡﻠﺪﻫﺎ ﻭﺻﱪﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻓﻖ ﺍﷲ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻼﻗﺘﺪﺍﺀ ‪‬ﺎ ﻭﺑﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺭﺯﻗﻬﻦ ﺍﻟﺴﺘﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ.‬ ‫ﻭ‪‬ﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ ‬ﻣﺮﺽ ﻓﻌﺎﺩﻭﻩ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺃﻻ ﻧﺪﻋﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻚ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺪ ﺭﺁﱐ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻓﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ؟‬ ‫ﻗﺎﻝ: ﺇﱐ ﻓ ‪‬ﺎﻝ ﳌﺎ ﺃﺭﻳﺪ«)�(.‬ ‫43‪F‬‬ ‫ﻌ‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻈﻬﺮ ﺣﺰﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﻓﺘﺢ )3/102(.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ.‬
  23. 23. ‫ﻭﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﱪﻣﺔ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺑﻼﺀ ﻗﺎﻝ: »ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺻﻴﻒ ﰒ‬ ‫ﺗﻨﻘﺸﻊ«)�(.‬ ‫53‪F‬‬ ‫ﻟﻠﺼﱪ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﳏﻤﻮﺩﺓ ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﺇﱐ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﰲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﲡﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺼﺤﺐ ﺍﻟﺼﱪ ﺇﻻ ﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ‬ ‫ﻭﻗﻞ ﻣﻦ ﺟ ‪ ‬ﰲ ﺃﻣﺮ ﺗﻄﻠﻌﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻭﻣﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻟﻠﺤﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ ﻓﻘﺎﻝ ﻷﻣﻪ: »ﺍﺗﻘﻲ‬‫ﺍﷲ ﻭﺍﺡ ﺳﺒﻴﻪ ﻭﺍﺻﱪﻱ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﺼﻴﺒﱵ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻓﺴﺪﻫﺎ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺑﺎﳉﺰﻉ«)�(.‬ ‫63‪F‬‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻸﺣﻨﻒ: »ﺇﻧﻚ ﻟﺼﺒﻮﺭ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳉﺰﻉ ﺷﺮ ﺍﳊﺎﻟﲔ ﻳﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻭﻳﻮﺭﺙ ﺍﳊﺴﺮﺓ ﻭ‪‬ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﺎﺭ ﺍﻷﻣﺪ ﺑﻼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ«. ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: »ﺃﺻﻴﺐ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻭﻫﻮ ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺃﻣﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻣﲏ، ﻓﺈﻥ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﺻﱪ ﻭﺃﺣﺘﺴﺐ ﻭﺇﻥ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﺃﺻﻨﻊ؟ ﻓﻘﺎﻝ: »ﻭﳛﻚ – ﺃﻭ ﻫﺒﻠﺖ – ﺃﻭ ﺟﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻫﻲ؟‬ ‫ﺇ‪‬ﺎ ﺟﻨﺎﻥ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻔﻲ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ«)�(.‬ ‫73‪F‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﺇﻻ‬‫ﺍﻟﺼﱪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺇﹺ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻮ‪ ‬ﱠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺎﺑﹺ ‪‬ﻭﻥﹶ ﺃﹶﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﺑﹺﻐ‪‬ﻴ‪‬ﺮﹺ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺏﹴ ‪‬‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻧ ﻳﻓ ﺼﺮ‬ ‫]ﺍﻟﺰﻣﺮ: 01[. ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﳌﺎﺀ ﺍﳌﻨﻬﻤﺮ«)�(.‬ ‫83‪F‬‬ ‫)�( ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ )69(.‬ ‫)�( ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ )992(.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )0556(.‬ ‫)�( ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ )69(.‬
  24. 24. ‫ﻭﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻌﺰ ﺍﳌﻨﻴﻊ ﻟﻪ ﻛﻔﻮ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺧﻠﺪ ﺇﻻ ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﳚﺘﲎ ﻣﻦ ﻏﺒﻪ ﺍﻟﺜﻤﺮ ﺍﳊﻠﻮ‬ ‫ﻟﺌﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺼﱪ ﻣﺮﺍ ﻣﺬﺍﻗﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺇﹺ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻮ‪ ‬ﱠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺎﺑﹺ ‪‬ﻭﻥﹶ ﺃﹶﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﻢ‪‬‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻧ ﻳﻓ ﺼﺮ‬ ‫ﺑﹺﻐ‪‬ﻴ‪‬ﺮﹺ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﺎﺏﹴ ...‪ ‬ﻟﻴﺲ ﻳﻮﺯﻥ ﳍﻢ ﻭﻻ ﻳﻜﺎﻝ ﳍﻢ ﺇﳕﺎ ﻳﻐﺮﻑ ﳍﻢ‬ ‫ﻏﺮﻓﺎ«)�(.‬ ‫93‪F‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ‪» :‬ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺧﲑ ﻋﻴﺸﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ«)�(.‬ ‫04‪F‬‬‫ﻗﺎﻝ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻻﺑﻨﻪ: »ﺃﻭﺻﻴﻚ ﲞﺼﺎﻝ ﺗﻘﺮﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺗﺒﺎﻋﺪ ﻙ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻪ: ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﺃﻥ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻭﻛﺮﻫﺖ«)�(.‬ ‫14‪F‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﰲ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺭﲪﻬﻢ ﺍﷲ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻓﺒﻬﻢ ‪‬ﻘﺘﺪﻯ ﻭﻋﻠﻰ ‪‬ﺠﻬﻢ ﳛﺘﺬﻯ ﻓﺎﳋﲑ ﻛﺎﻣ ‪ ‬ﰲ ﺳﲑ‪‬ﻢ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻗﻔﻬﻢ ﻷ‪‬ﻢ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﲝﻆ ﻭﺍﻓﺮ ﻣﻦ ﻣﲑﺍﺙ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ: »... ﻭﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓﻌﺎﺩﺍ‪‬ﻢ – ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺴﻠﻒ – ﺃ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻐﲑﻭﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺯﻳﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﻭﻻ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻣﻨﺎﻑ ﻟﻠﺼﱪ «)�(. ﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ‪‬ﻢ ﻭﺍﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ‬ ‫24‪F‬‬ ‫‪‬ﺠﻬﻢ.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ.‬ ‫)�( ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ )69(.‬ ‫)�( ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ )001(.‬ ‫)�( ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ )001(.‬
  25. 25. ‫ﺍﻟﻜﻞ ﻣﺒﺘﻠﻰ‬ ‫ﻓﻤﻨﺬ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺃﺑﺎﻧﺎ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺍﺕ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻪ ﰒ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﻳﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺮﺙ ﺍﷲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻓﺂﺩﻡ ‪ ‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﺯﻭﺟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻳﻨﻌﻤﺎﻥ، ﻭﺳﻮﺱ‬ ‫ﳍﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﺳﺒﺒ‪‬ﺎ ﰲ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﰒ ﺃﻫﺒﻂ ﺇﱃ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﻫﺒﻂ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﺪﻭﳘﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻭﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻌﺰﺓ‬‫ﺍﷲ ﻟﻴﻐﻮﻳﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺁﺩﻡ: ‪‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﺒﹺﻌ‪ ‬ﺗ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟﹶﹸﻏﹾﻮﹺﻳ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﺃﹶﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪ * ‬ﺇﹺﱠﺎ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻙ‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺰ ﺄ ﻨﻬ‬ ‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺨ‪‬ﻠﹶﺼ‪‬ﲔ‪] ‬ﺹ: 28، 38[.‬ ‫ﻓﺄ ‪ ‬ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻭﺃ ‪ ‬ﺣﺴﺮﺓ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﰒ ‪‬ﻬ‪‬ﺒ ﹸ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻳ ﻂ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺻﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﻭﺯﻭﺟﻪ‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﻢ ﺷﻲ ٍ ﻋﻨﺪﳘﺎ ﺃﻥﹾ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺭ‪‬ﻤﺎ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻗﹶﺎﻟﹶﺎ‬ ‫ﺀ‬‫ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻇﹶﻠﹶﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺃﹶﻧ‪‬ﻔﹸﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢ‪ ‬ﺗ‪‬ﻐ‪‬ﻔ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟﹶﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺗ‪‬ﺮ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻟﹶﻨ‪‬ﻜﹸﻮﻧ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨ‪‬ﺎﺳ‪‬ﺮﹺﻳﻦ‪ ‬‬ ‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ: 32[.‬ ‫ﰒ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ ﻭﺇﳊﺎﻕ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺇﱃ ﺑﲏ ﺁﺩﻡ‬‫ﻓﻴﻐﻮﻱ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺑﻘﺘﻞ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ)�(، ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻳﺪﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ ﻭﻣﺼﺮ‬ ‫34‪F‬‬ ‫)�( ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﻗﺼﺺ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻥ ﺁﺩﻡ ﺣﺰﻥ ﳌﻘﺘﻞ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﺑﻜﻰ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼﹰ ﻭﺭﺛﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻓﻮﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻐ ‪ ‬ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﺗﻐﲑﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻞ ﺑﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﳌﻠﻴﺢ‬ ‫ﺗﻐﲑ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻟﻮﻥ ﻭﻃﻌﻢ‬‫=‬
  26. 26. ‫ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺷﺮ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻭﰲ ﻛﻞ ﺗﻘﺼﲑ ﻟﻪ ﺣﻆ ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﷲ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻛﻔﺎﻧﺎ ﺷﺮﻩ ﻭﻭﺳﻮﺳﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺻﺎﺑﺮﻭﻥ ﳏﺘﺴﺒﻮﻥ ﻻ ﺗﺘﻐﲑ ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ ﺇﻻ ﺇﱃ ﺍﳋﲑ‬‫ﻭﻻ ﺗﻨﻘﺺ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻴﻨ‪‬ﻮﺍ ﺑﹺﺎﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺ ﻭ‪‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹶﺎﺓ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 54[.‬ ‫ﻓﺨﲑﻫﻢ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤ ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺣﺰﺑﻪ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﺰﻉ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﻄﺎﳌﺎ ﻭﺟﺪ ﺭﺍﺣﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺛﹶ ‪ ‬ﺃﻣ ‪ ‬ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻷﳘﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺃ ﱠ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﻭﻓﺠﺎﺋﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻢ ﺮ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻦ – ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ – ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺩﻋﺎﺋﻪ ‪» :‬ﻭﻻ ﲡﻌﻞ ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ﰲ ﺩﻳﻨﻨﺎ«)�(.‬ ‫4‪F‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺷﺮﻳﺢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: »ﳑﺎ ﹸﺻﻴﺐ ﻋﺒ ‪ ‬ﲟﺼﻴﺒﺔ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﷲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺛﻼﺙ ﻧﻌﻢ: ﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ، ﻭﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ«)�(.‬ ‫54‪F‬‬ ‫=‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ، ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﻟﺰﺍﻣ‪‬ﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺭﺍﺀ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻭﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﺎﻃﻠﺔ ) 84( ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﺣﺎﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ) 5/394( ﺡ) 2053( ﻭﺣﺴﻨﻪ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ )8621(.‬ ‫)�( ﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ )121(.‬
  27. 27. ‫ﻭﳑﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺮﻧﺪﻱ ﰲ ﺭﺛﺎﺀ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ:‬ ‫ﻭﻟﻠﺰﻣﺎﻥ ﻣﺴﺮﺍﺕ ﻭﺃﺣﺰﺍﻥ‬ ‫ﻓﺠﺎﺋﻊ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﻣﻠﻮﻧﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﳌﺎ ﺣﻞ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺳﻠﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻟﻠﺤﻮﺩﺍﺙ ﺳﻠﻮﺍﻥ ﻳﺴﻬﻠﻬﺎ‬‫ﻭﳑﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‪ ‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: »ﻟﻜﻞ ﻓﺮﺣﺔ ﺗﺮﺣﻪ، ﻭﻣﺎ‬‫ﻣﻠﺊ ﺑﻴﺖ ﻓﺮﺣ‪‬ﺎ ﺇﻻ ﻣﻠﺊ ﺗﺮﺣ‪‬ﺎ «)�(. ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻷﰊ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫64‪F‬‬ ‫ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ‪) :‬ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻥ ﺍﳋﲑ ﻛﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﺿﻰ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺻﱪ(«)�(.‬ ‫74‪F‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﰲ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻃﺎﻟﻊ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﺒﻠﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ‪‬ﻢ، ﻭﻛﻴﻒ ‪‬ﺤﺼ ‪ ‬ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﲨﺎﻋﺎﺕ ﻭﻓﺮﺍﺩﻯ، ﻭ‪‬ﺼ ﱠﻰ‬ ‫ﺗ ﻔ‬ ‫ﻳ ﺪ‬ ‫ﲨﻮﻋﻬﻢ، ﻭ‪‬ﻬﺪ‪‬ﻡ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻻ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻔﻘﺪ ﺷﺨﺼ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺷﺨﺼﲔ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ ﻳﺘﺴﺎﻗﻄﻮﻥ ﻫﻠﻜﻰ ﲨﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﲨﺎﻋﺔ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻟﻀﺮ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮﻫﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﳚﻌﻠﻨﺎ ﺁﻣﻨﲔ، ﻭﳛﻔﻈﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ‬ ‫ﻭﻛﻴﺪ، ﻭﺍﷲ ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ.‬ ‫ﳌﺆﻣﻦ ﻭﺍﺛﻖ ﺑﺎﷲ ﻻ ﻻﻫﻲ‬ ‫ﳚﺮﻱ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﳋﲑ ﻧﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﰲ ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ‬ ‫ﺇﻥ ﺟﺎﺀﻩ ﻓﺮﺡ ﺃﻭ ﻧﺎﺑﻪ ﺗﺮﺡ‬‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ ﳌﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺃﻣﻪ ﺃﻥ ﺍﺻﻨﻌﻲ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣ‪‬ﺎ ﳛﻀﺮﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰒ ﺗﻘﺪﻣﻲ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﳏﺰﻭﻥ،‬ ‫)�( ﺯﺍﺩ ﺍﳌﻌﺎﺩ )4/091(.‬ ‫)�( ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ )2/581(.‬
  28. 28. ‫ﻓﻔﻌﻠﺖ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﺴﻂ ﺃﺣﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺪﻩ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮﻥ؟!‬‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﺇﻧﻚ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﳏﺰﻭﻥ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ‬‫ﱄ‬‫ﻗﺪ ﺃﺻﻴﺐ ﲝﻤﻴﻢ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺐ!! ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﺎﺕ ﻭﺍﷲ ﺍﺑﲏ ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﺇ ﱠ‬ ‫‪‬ﺬﺍ ﺇ ﱠ ﻟﻴﻌﺰﻳﲏ ﺑﻪ )�(.‬ ‫84‪F‬‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺣﱴ ﻳﺄﺫﻧﺎ ﺑﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎﻥ ﻟﻮ ﺑﻜﺖ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ‬ ‫ﱂ ﻳﺒﻠﻐﺎ ﺍﳌﻌﺸﺎﺭ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻬﻤﺎ‬ ‫***‬ ‫)�( ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ )3/332(.‬
  29. 29. ‫ﺑﺸﺮﻯ ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻭ‪‬ﺑ‪ ‬ﺮﹺ ﺍﻟ ‪‬ﺎﺑﹺﺮﹺﻳﻦ‪ * ‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺘ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪ ‬ﹲ ﻗﹶﺎﹸﻮﺍ‬ ‫ﻬ ﻣ ﺔ ﻟ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺸ ﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺇﹺ‪‬ﺎ ﻟ‪ ‬ﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇﹺ‪‬ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺍﺟﹺ ‪‬ﻮﻥﹶ * ﹸﻭﻟﹶﺌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﹶﻮ‪‬ﺍ ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪ ‬ﹲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻧ ﻠ ﻧ‬ ‫ﻭ‪‬ﺃﹸﻭﻟﹶﺌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺘ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻥﹶ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 551-751[.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ‪» :‬ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺪﻻﻥ ﻭﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻌﻼﻭﺓ‬ ‫‪‬ﹸﻭﻟﹶﺌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﹶﻮ‪‬ﺍ ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﻬﹺﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻤ‪ ‬ﹲ ‪ ‬ﻓﻬﺬﺍﻥ ﺍﻟﻌﺪﻻﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﻭ‪‬ﹸﻭﻟﹶﺌ‪‬ﻚ‪   ‬ﺍﻟﹾ ‪‬ﻬ‪‬ﺘ‪ ‬ﻭﻥﹶ ‪ ‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻭﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﻮﺿﻊ ﺑﲔ‬ ‫ﻫﻢ ﻤ ﺪ‬ ‫ﺃ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻟﲔ ﻭﻫﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﳊﻤﻞ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻋﻄﻮﺍ ﺛﻮﺍ‪‬ﻢ ﻭﺯﻳﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ«)�(.‬ ‫94‪F‬‬‫ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: »ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﳌﺆﻣﻦ‬‫ﻳﺼﺎﺏ ﰲ ﻭﻟﺪﻩ ﻭﺣﺎ ‪‬ﺘ‪‬ﻪ ﺣﱴ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﷲ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ «)�( –‬ ‫05‪F‬‬ ‫ﻣ‬‫ﺣ‪‬ﺎ ‪‬ﺘ‪‬ﻪ – ﻗﺮﺍﺑﺘﻪ ﻭﺧﺎﺻﺘﻪ، ﻭﻋﻨﻪ ‪ ‬ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: »ﻻ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﳝﻮﺕ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﺘﻤﺴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﲢﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ«)�(.‬ ‫15‪F‬‬‫ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﺑﺘﻨﻮﻋﻬﺎ ﳍﺎ ﻏﺼﺺ ﻭﻣﺮﺍﺭﺓ ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﳝﺎﻥ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ ﺍﳊﻤﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ‬‫)�( ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ) 1/302( ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ) 3/502( ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺡ 04 ) 1/632( ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫)1042( ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ )5185(.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ – ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ) 9421( ﻭﻣﺴﻠﻢ – ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫)2362( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ.‬
  30. 30. ‫ﻳﻨﺎﳍﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﻮﺍﻗﺒﻪ ﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ ﻣﺜﻞ ﺍﲰﻪ ﻣﺮ ﻣﺬﺍﻗﺘﻪ‬‫ﻭﻋﻨﻪ ‪ ‬ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺴﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ: »ﻻ ﳝﻮﺕ‬‫ﻹﺣﺪﺍﻛﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﺘﺤﺘﺴﺒﻪ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﳉﻨﺔ. ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ: ﺃﻭ ﺍﺛﻨﲔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ؟! ﻗﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﲔ«)�(.‬ ‫25‪F‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: ‪‬ﺍﱠﺬ‪‬ﻳﻦ‪ ‬ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺘ‪ ‬ﻢ‪ ‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪ ‬ﹲ‬ ‫ﻬ ﻣ ﺔ‬ ‫ﻟ‬‫ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺇﹺﻧ‪‬ﺎ ﻟ‪‬ﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇﹺﻧ‪‬ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺍﺟﹺﻌ‪‬ﻮﻥﹶ ‪] ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 651[ ﻗﺎﻝ ﺃﻱ ﺗﺴﱠﻮﺍ ﺑﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻋﻤﺎ ﺃﺻﺎ‪‬ﻢ ﻭﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃ‪‬ﻢ ﻣﻠﻚ ﷲ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﰲ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﲟﺎ ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﺄﺣﺪﺙ ﳍﻢ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻬﻢ ﺑﺄ‪‬ﻢ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﻭﺃ‪‬ﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ(«)�(.‬ ‫35‪F‬‬ ‫ﻭ ‪‬ﻜﻲ‪ ‬ﺃﻥ ﺃﻋﺮﺍﺑﻴﺔ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ، ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺻﺮﺍﺧ‪‬ﺎ ﰲ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻓﻘﻴﻞ ﳍﺎ: ﻣﺎﺕ ﳍﻢ ﺇﻧﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻫﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭ‪‬ﻢ ﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮﻥ، ﻭﻣﻦ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﻳﺘﱪﻣﻮﻥ،‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻳﺮﻏﺒﻮﻥ.‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺼﱯ ﳍﺎ‬‫ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﻧﱯ ﺍﷲ! ﺍﺩﻉ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻓﻠﻘﺪ ﺩﻓﻨﺖ ﺛﻼﺛﺔ، ﻗﺎﻝ )ﺩﻓﻨﺖ ﺛﻼﺛﺔ؟(‬‫ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻌﻢ. ﻗﺎﻝ: »ﻟﻘﺪ ﺍﺣﺘﻈﺮﺕ ﲝﻈﺎﺭ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ «)�(. ﻭﻭﺭﺩ‬ ‫45‪F‬‬ ‫ﰲ ﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ ﻭﻟﺪﻳﻦ ﻭﻭﻟﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ – ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ) 9421( ﻭﻣﺴﻠﻢ – ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫)2362( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ.‬ ‫)�( ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ )1/891(.‬ ‫)�( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ – ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ – ﺡ )06362(.‬

×