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La ética, el profesionalismo y la excelencia académica en las políticas institucionales

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Conferencia Dr. Martín López Calva. "La ética, el profesionalismo y la excelencia académica en las políticas institucionales "

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La ética, el profesionalismo y la excelencia académica en las políticas institucionales

  1. 1. La ética, el profesionalismo y la excelencia académica en las políticas institucionales Martín López Calva UPAEP
  2. 2. • Excelencia.(Del lat. excellentĭa).1. f. Superior calidad o bondad que hace digno de singular aprecio y estimación algo. • Entonces, ¿qué significa Excelencia en el mundo educativo? ¿Por qué todos los alumnos no pueden ser excelentes? ¿Por qué la excelencia no es para todos? • Si la definición de excelencia se basa en poseer el mejor expediente académico posible dentro de la etapa educativa que se considere en el momento de la medida, está claro que no todo el mundo puede alcanzar la excelencia, » (https://anxombm.wordpress.com/2012/02/25/excelencia- academica/ )
  3. 3. “Hoy se proclama como obligatorio para las universidades el ideal de la “excelencia”: la institución debe ser excelente, los programas de formación y los profesores también, y los estudiantes deben aspirar a ser excelentes y a demostrarlo. Permítanme decirles que considero este ideal de la excelencia una aberración. “Excelente” es el superlativo de “bueno”; excelente es el que excellit, el quesobresale como único sobre todos los demás; en la práctica, el perfecto. En el ámbito educativo, hablar de excelencia sería legítimo si significara un proceso gradual de mejoramiento, pero es atroz si significa perfección” Pablo Latapí Sarre. (Discurso al recibir el doctorado Honoris Causa de la UAM)
  4. 4. “La antinomia de ser mejor sin por ello separarnos de los otros, de ser fuertes sin por ello usar el poder para oprimir, de ser seguros sin por ello ser arrogantes, seguirá siendo un reto educativo difícil, siempre irresuelto, como tantos otros retos propios de nuestra condición humana que nos obligan a caminar por desfiladeros donde nos acechan precipicios por ambos lados. No demos, por tanto, medallas de excelencia a nadie; esas medallas ocultan muchas veces un corazón perverso. Formemos a nuestros estudiantes en la realidad. Invitémoslos a desarrollar su autoestima y a ser mejores y a madurar, pero asumiendo siempre su riesgosa condición humana, y a estrechar lazos solidarios con todos, sobre todo con los más débiles”. Pablo Latapí Sarre.
  5. 5. • La relación entre excelencia académica y ética profesional “Pero la educación puede ayudar a ser mejor, y si no dichosos, enseñarnos a asumir la parte prosaica y vivir la parte poética de nuestras vidas”. • (Morin, 2000; p. 12) Dr. MartínLópez Calva
  6. 6. Porque todo conocimiento tiene implicaciones éticas Juicio de hecho (Conocimiento) Juicio de valor (Ética)
  7. 7. Conocimiento y compromiso vital: Dimensiones inseparables. • “Una tercera determinación de la noción de juicio es que involucra un compromiso personal…un juicio es responsabilidad exclusiva de quien juzga. Es un compromiso personal” (Lonergan,1999: 336)
  8. 8. El problema de la modernidad Juicio de hecho “Objetivo” Axiológicamente neutral Juicio de valor Subjetivo Con carga axiológica
  9. 9. • Este problema está ligado a lo que Morin (1999) llama la “separación del sujeto cognoscente de su conocimiento” por una falsa noción de objetividad • En efecto, la tradición científica considera que el conocimiento es una actividad simple que consiste en “ver” lo que está “ahí, afuera, ahora…” (Lonergan,1999) y que es necesario, para conocer objetivamente, despojarse de la propia subjetividad • Esto desvincula a la ética del conocimiento puesto que se considera lo ético propio de la subjetividad y la intersubjetividad humana y al conocimiento como obligado a la “objetividad”.
  10. 10. Dr. Martín López Calva / feb 09 Principios de la complejidad Principios básicos para comprender la complejidad y El método. Principio hologramático Principio de retroactividad Principio de recursividad Principio dialógico Principio de autonomía- dependencia Principio de reintroducción del cognoscente en todo conocimiento Principio sistémico u organizacional
  11. 11. La excelencia académica incluye al sujeto y por tanto a la ética • Morin (1997, p. 347) afirma que en el proceso de conocimiento: “la ocultación de la subjetividad es el colmo de la subjetividad” y que la objetividad no consiste la anulación de la subjetividad sino “en el pleno empleo” de la misma • Lonergan (1988, p. 258) afirma que la objetividad no es sino “la consecuencia de la auténtica subjetividad, es decir, de la genuina atención, inteligencia, razonabilidad y responsabilidad”
  12. 12. Investigación y Ética (Productos) Generación de conocimiento (tarea de la investigación) Dimensión ética (¿Cuál es el bien –o el mal- que implica el conocimiento generado?)
  13. 13. La investigación necesita fines éticamente aceptables y medios éticamente válidos Investigación y Ética (Proceso) Conocimiento generado por la investigación (Fines de la actividad investigadora) Proceso de generación de conocimiento (Medios de la actividad investigadora)
  14. 14. Ética profesional Dr. MartínLópez Calva
  15. 15. Punto de partida • “¿qué es una profesión?”, cualquier ciudadano corriente contestaría como lo hizo Max Weber hace ya un siglo: “Es la actividad especializada y permanente de un hombre que, normalmente, constituye para él una fuente de ingresos y, por tanto, un fundamento económico seguro de su existencia”[1]. [1] M. Weber, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Península, Barcelona 1969, p. 82, nota 1. Dr. MartínLópez Calva
  16. 16. Dimensión social de la profesión • Sin embargo, si lo piensa con cierta detención, el ciudadano corriente se percatará de que la profesión no es sólo eso, de que no es sólo un instrumento individual para conseguir el dinero con el que mantenerse, sino bastante más. Dr. MartínLópez Calva
  17. 17. • La actividad profesional no es sólo un medio para conseguir una meta que está situada fuera de ella (el ingreso), sino una actividad que tiene el fin en sí misma. Por decirlo con Aristóteles, no es poíesis, acción mediante la cual se obtiene un objeto situado fuera de ella, sino prâxis, acción que se realiza por sí misma; no es prâxis atelés, sin fin interno, sino prâxis teleía, que contiene en sí misma el fin. Dr. MartínLópez Calva
  18. 18. • Por eso, la profesión es social y moralmente mucho más que un medio individual de procurarse el sustento. Podríamos caracterizarla como una actividad social cooperativa, cuya meta interna consiste en proporcionar a la sociedad un bien específico e indispensable para su supervivencia como sociedad humana, para lo cual se precisa el concurso de la comunidad de profesionales que como tales se identifican ante la sociedad. Dr. MartínLópez Calva
  19. 19. Bienes Internos Son aquellos vinculados a la existencia misma de la actividad, metas o fines que le confieren sentido y la legitiman socialmente. Característica fundamental de los BI: son producidos casi exclusivamente por la actividad social que los tiene encomendados. Normalmente no pueden ser realizados fuera de ella. Si la actividad social no proporciona adecuadamente el bien interno que le corresponde, nadie lo puede hacer en su lugar, de modo que la sociedad entera se vería perjudicada. Dr. MartínLópez Calva
  20. 20. Bienes externos Son los que una persona o institución obtiene cuando presta un servicio a la sociedad.  No son específicos de una actividad en particular  Los tres bienes externos según Adela Cortina son el dinero, el poder y el prestigio.  Pueden obtenerse en el desempeño de cualquiera de las múltiples actividades sociales legitimadas como necesarias o convenientes. Pero lo que legitima socialmente la actividad es la producción de los bienes internos y no la obtención de los bienes externos. Dr. MartínLópez Calva
  21. 21. • Todo trabajo remunerado es una profesión. No todo trabajo remunerado es una profesión en sentido pleno. Existe hoy una tendencia hacia la profesionalización de todo trabajo. – Para que un conjunto de actividades ocupacionales pueda llamarse profesión en sentido pleno se requiere: • a) dedicación estable a ese conjunto de actividades que tienen una función social específica; • b) la profesión es para el profesional su medio de vida; • C) cuerpo específico de conocimientos del que carecen los que no son profesionales (expertos/legos); • d) transmisión institucionalizada de esos conocimientos a los nuevos profesionales; sólo quien los adquiere por el procedimiento institucional previsto obtiene la acreditación imprescindible para ejercer la profesión. La Universidad tiene hoy como una de sus funciones más importantes la formación de profesionales; el título académico es indispensable para acceder al ejercicio profesional; las profesiones no universitarias tienen como meta el pasar a ser universitaria; • e) control de los profesionales sobre el ejercicio profesional; para lo que se constituyen en Colegio. El Colegio establece las normas y procedimientos vinculantes para todo el que quiera ejercer la profesión. Todo el que ejerce la profesión ha de estar colegiado y cumplir las normas del Colegio profesional. Dr. MartínLópez Calva
  22. 22. • Para configurar el buen ejercicio profesional deben combinarse las referencias éticas con las normas deontológicas. – Sin la perspectiva ética, la deontología se queda sin su horizonte de referencia. No acaba de quedar claro el sentido y el por qué de las normas deontológicas; no se ve claro hacia dónde apuntan, qué clase de bien tratan de conseguir. La deontología exige actuaciones. La ética propone también y pide motivaciones. Dr. MartínLópez Calva
  23. 23. • Augusto Hortal (2002) sostiene que enseñar ética no es impartir moralina sobre las prácticas y usos profesionales. Desde su punto de vista, la enseñanza de la ética en la universidad plantea retos impostergables como el ofrecer una verdadera ética reflexiva y crítica sobre el ser humano y su quehacer profesional, orientar las conductas profesionales, establecer un diálogo interdisciplinario con los saberes especializados y realizar un discurso público sobre lo que es un buen profesional. • Hortal (2002) ubica la ética profesional como una ética realista en la que se lleva a cabo una vida moral a través del ejercicio profesional. • El mismo autor plantea 4 principios básicos: Beneficencia, No maleficencia, Autonomía y Justicia. EnseñarÉticaprofesional Dr. MartínLópez Calva
  24. 24. Principios ética profesional Beneficencia No maleficencia Justicia Autonomía Dr. MartínLópez Calva
  25. 25. El profesional y su ethos: principio de beneficencia • El bien que se obtiene ejerciendo correctamente una determinada profesión constituye el mejor criterio para decidir quién es un buen profesional tanto en el sentido de su competencia técnica como, en principio, de su ética. Dr. MartínLópez Calva
  26. 26. El profesional y su ethos: principio de no maleficencia • De manera complementaria, un buen profesional debe evitar a toda costa dañar o generar un mal a los beneficiarios de sus servicios Dr. MartínLópez Calva
  27. 27. El usuario y sus derechos: principio de autonomía • El cliente o usuario de los servicios profesionales no es mero objeto o destinatario (beneficiario) de esos servicios; es sujeto de derechos que debe ser respetado, tomado en consideración, informado... Es alguien que tiene una palabra decisiva que decir sobre algo que le afecta como persona Dr. MartínLópez Calva
  28. 28. Profesión y sociedad: principio de justicia. • El principio de justicia sitúa el ejercicio profesional en el marco de una ética social. Dr. MartínLópez Calva
  29. 29. Diálogo entre expertos, afectados y responsables en la toma de decisiones éticas. • En los planteamientos de ética profesional, en los comités de ética, en los debates públicos sobre estos temas, hay que intentar escuchar y hacer oír estas tres voces: la voz de los expertos, la voz de los afectados y la voz de los responsables. Dr. MartínLópez Calva
  30. 30. UNA DISTINCIÓN FUNDAMENTAL SER HUMANO MORAL COMO ESTRUCTURA: -El ser humano como ser que valora -Estructuralmente moral -Inevitablemente moral (Imposibilidad de amoralidad) MORAL COMO CONTENIDO: -Productos culturales del valorar humano -Norma ética -Posibilidad de no ajuste a la norma Dr. MartínLópez Calva
  31. 31. • “En el ámbito moral, podemos vivir con las respuestas correctas pero las preguntas equivocadas” – Keneth Melchin Dr. MartínLópez Calva
  32. 32. Dr. MartínLópez Calva
  33. 33. La ética profesional como pregunta (Camacho) La ética profesional no se sustenta en un conjunto de normas o respuestas sino en la capacidad de preguntar (Preguntas para la deliberación) –no por el cómo sino por el bien humano-
  34. 34. Preguntas para la deliberación Dr. MartínLópez Calva
  35. 35. Dr. MartínLópez Calva
  36. 36. Dr. MartínLópez Calva Operaciones consideradas trascendentalmente
  37. 37. • “Valor es lo que se tiende a alcanzar en las preguntas para la deliberación que nos planteamos…” – Lonergan. Dr. MartínLópez Calva -El valor es un dinamismo… -No es un contenido sino una búsqueda permanente -Es una búsqueda enmarcada en una estructura -Búsqueda de autenticidad moral o existencial
  38. 38. Dr. MartínLópez Calva Situación actual Comprensión (Insight) Decisión responsable Acción comprometida Nueva situación mejorada… Decisión irresponsable Nueva situación peor Acción interesada Intereses personales o de grupo (no insight)
  39. 39. La ética profesional como autotrascendencia moral • El reto dela ética profesional está en la apropiación de la capacidad o dinamismo de deliberación, valoración y decisión de los profesionistas respecto del campo problemático que define la aportación social de su campo a la sociedad Dr. MartínLópez Calva
  40. 40. • La ética profesional es una pregunta que se responde en la acción responsable • Acción responsable en el ejercicio de la libertad efectiva: autodeterminación dentro de los condicionamientos del horizonte interno y externo en que se ejerce la profesión Dr. MartínLópez Calva
  41. 41. Exterior: Cultura Interior: autoconsciencia Anterior: Historia Las fuentes de la ética Dr. MartínLópez Calva
  42. 42. Dr. MartínLópez Calva
  43. 43. Deber Egocéntrico Deber Genocéntrico Deber Sociocéntrico Deber Antropocéntrico Autoética Socioética Antropoética Dr. MartínLópez Calva
  44. 44. Dr. MartínLópez Calva Acto moral (Incertidumbre y contradicción) Riesgo Precaución
  45. 45. La estructura del bien humano BIEN DE VALOR- ABERRACIÓN CULTURAL BIEN DE ORDEN-MAL ESTRUCTURAL BIENES PARTICULARES-MAL ESTADÍSTICO BIENMAL COMUNIDAD COMPARTIDA POR TODOSDr. MartínLópez Calva
  46. 46. El campo de las políticas institucionales
  47. 47. Dr. Martín López Calva / 2011 Cultura educativa Estructuras y Organización educativa Prácticas Educativas Perspectiva Ética (Visión ética de la educación, visión de la educación ética) Perspectiva Epistemológica (Visión del conocimiento en la educación) Idea de sociedad (Visión social de la educación) Idea de ser Humano (Visión de los sujetos de la educación)
  48. 48. Prácticas educativas Estructuras organizativas Cultura educativa -La manera de entender y vivir lo que se hace todos los días en las aulas y escuelas La forma de organizar los “ciclos de esquemas de recurrencia” para que la educación fluya sistemáticamente para todos. La forma de significar y valorar la educación colectivamente.
  49. 49. Cambiar las instituciones para que cambien las mentalidades. "No se puede reformar la institución sin haber reformado antes las mentes pero no se pueden reformar las mentes si antes no se han reformado las instituciones". » Edgar Morin.
  50. 50. Legislación Políticas públicas Gestión institucional • Leyes • Reglamentos • Planes, programas • Presupuestos • Rectoría del sistema • Dirección escolar
  51. 51. De baja a alta complejidad Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del Acentrismo Fuerte jerarquía de dominación y Control Individuos a la vez autónomos y no Autosuficientes Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones múltiples, especializaciones y policompetencias Integración rígida y represiva, libertades reducidas, controles múltiples, etiqueta, rito. Jerarquía de niveles de organización que comporta débil jerarquía de control, fuerte componente poliárquica y anárquica Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos Débiles comunicaciones entre grupos y entre individuos Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre El programa, espontaneidad, creatividad, alea, riesgos, libertades Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos Optimización simplificadora (funcionalidad, racionalización) Optimización compleja (con incertidumbres, libertades, desórdenes, antagonismos, concurrencias)
  52. 52. Porque el futuro ya nos alcanzó • “El principio de la locura es continuar haciendo las cosas como siempre se han hecho y pretender obtener resultados diferentes”. » Albert Einstein.

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