1. Amor por la sabiduría

2. La filosofía es una disciplina que
reflexiona acerca de la esencia de las
cosas y del hombre

3. El nacimiento de la filosofía se produce al abandonarse
las explicaciones míticas de los fenómenos naturales

4. - sentido de la vida
- existencia de Dios
- existencia del alma
- la naturaleza del ser y del universo
- la verdad
- la conciencia
- qué convierte los comportamientos
en buenos o equivocados.

5. FILOSOFÍA ANTIGUA

6. La búsqueda del "arjé", de la primera
causa objetiva de la realidad

7. TALES DE MILETO
“Todo es agua”
El agua era el elemento originario
de la realidad, el principio de todas
las cosas, o bien en el sentido de
que todas las cosas estaban
constituidas o formadas por agua

8. El "arjé" tiene que ser una
ANAXIMANDRO materia desconocida para
nosotros y, en cuanto tal, una
materia
indeterminada, indefinida, ili
mitada, a la que da el nombre
de “Apeiron".
La primera causa de la realidad es
una causa material: lo indefinido,
lo indeterminado, lo infinito, a
partir de la que evoluciona todo lo
real.

9. ANAXÍMENES
El principio de todas las cosas
es el aire” que se transforma
en las demás cosas a través de
la rarefacción y la
condensación.
La rarefacción genera el
fuego, mientras que la
condensación el viento, las
nubes, el agua, la tierra y las
piedras

10. Creía que la Tierra era
plana "como una hoja", y
que se formó por la
condensación del aire; los
cuerpos celestes, también
planos, nacieron a partir
de la Tierra
“Así como nuestra alma, que es aire, nos mantiene unidos, de la
misma manera el pneuma o aire envuelve al cosmos"

11. EMPÉDOCLES “Admite cuatro
elementos, añadiendo la
tierra a los tres que quedan
nombrados. Estos elementos
subsisten siempre, y no se
hacen o devienen; sólo que
siendo, ya más, ya menos, se
mezclan y se desunen, se
agregan y se separan."
(Aristóteles, Metafísica, 1 , 3 )

12. La mezcla y separación de los elementos originarios
tiene lugar por las fuerzas del Amor y del Odio
"Estos elementos
nunca cesan su
continuo cambio. En
ocasiones se unen
bajo la influencia del
Amor y de este modo
todo deviene lo Uno.
Otras veces se
disgregan por la fuerza
hostil del Odio y tienen
una vida inestable".

13. PITÁGORAS DE SAMOS
Trasmigración de las almas
Proceso de reencarnaciones
gracias a la purificación (catarsis),
Los números eran el principio (arjé)
de todas las cosas.

14. TEOREMA DE PITÁGORAS
Teorema de Pitágoras
En todo triángulo
rectángulo el cuadrado de
la hipotenusa es igual a la
suma de los cuadrados de
los catetos.
Pitágoras de Samos

15. Propone un arjé de tipo espiritual. El
orden está presidido por el nous
ANAXÁGORAS (entendimiento, razón), que domina
toda la naturaleza, la cual está
compuesta de pequeñísimas
partículas elementales
(homeomerías), que en un principio
se encontraban
dispersas, mezcladas
caóticamente, hasta que fueron
ordenadas por la fuerza exterior y
suprema del nous o inteligencia
ordenadora, que imprimió a la
materia caótica y eterna un
movimiento de remolino, quedando
formado el cosmos.

16. La naturaleza se encuentra
formada por un número
DEMÓCRITO Y LEUCIPO infinito de elementos
ínfimos e
indivisibles, llamados
átomos, que constituyen el
arjé y que se mueven
eternamente en el vacío.
Los átomos presentan
diversas formas, y de su
combinación surge la
pluralidad.

17. El cambio, el movimiento, la
lucha, la tensión de contrarios
da origen a todo lo que existe
HERÁCLITO y es un principio fundamental
y dialéctico que rige el
mundo.
El mundo es el
resultado de la lucha
de contrarios

18. PARMÉNIDES El ser es uno, y la afirmación
de la multiplicidad que
implica el devenir, y el devenir
mismo, no pasan de ser meras
ilusiones
Dos caminos hay para acceder
al conocimiento: la vía de la
verdad y la vía de la opinión

19. EL SER DE PARMÉNIDES
• Lo que no es, no puede ser pensado, ni siquiera
"nombrado".
• El Ser es, y el no-Ser no es
• El Ser es eterno e infinito
• El Ser es inmutable y estático
• El Ser es uno, indivisible, completo o
continuo, sin vacío, perfecto y
acabado, negando por tanto la pluralidad de
seres.

20. Sofos= Sabiduría
"No existe nada verdadero.
Si existiera, no podríamos
conocerlo. Si lo
conociéramos, no
podríamos comunicarlo
mediante el Lenguaje".
Gorgias Tanto las normas morales como
las leyes jurídicas del Estado son
arbitrarias y convencionales, esto
es, se adoptan por mero acuerdo o
convención entre las personas

21. PROTÁGORAS
“El hombre es la medida de todas las cosas”
No hay una verdad absoluta, vigente
universalmente, sino que la verdad
es relativa, dependiendo de los
intereses particulares y
supeditándose al criterio individual

22. SÓCRATES Sólo sé que nada sé
Desarrolla un método llamado
dialéctica: Ironía y mayéutica.
Descubrir aquel conocimiento que
sirviera para vivir.
rechazo generalizado al mundo
físico, implica al mismo tiempo, el
menosprecio por el conocimiento
empírico y del propio cuerpo

23. La areté, es decir la virtud, consiste en obtener
conocimiento a partir de la propia alma, por lo tanto
el saber es virtud.
El verdadero conocimiento se encuentra en el interior
del alma humana, presentes como ideas innatas las
cuales aparecen inseparables de la razón.
Quien conoce el bien, no actuará mal, por eso, la
educación es básica y la búsqueda del saber todavía
más