1. LA RELIGIÓN
 La palabra "religión" proviene de "religare", lo cual
significa "atar dos veces"; es decir, doctrina que regla al
hombre individualmente y lo liga socialmente.
 La religión es un conjunto de ideas, las cuales son
aceptadas por un conjunto de personas con un mismo fin.
Estas ideas han ido desarrollándose a lo largo de los
siglos, adaptándose a las necesidades del hombre. Como
producto del pensamiento, la religión es algo que está en
un cambio continuo, ya que ha medida que pasa el
tiempo, el hombre se desplaza tanto temporal como
espacialmente, y es quizás esto segundo lo que hace que
cambie más el concepto de religión, ya que se va
mezclando con las diferentes culturas.

2. RELIGIONES
Existen diferentes religiones en todo el
mundo, aquí presento solo algunas:
 El Islam
 El Cristianismo
 El Budismo
 El Hinduismo
 El Judaismo
 La Religión Tradicional China

3. EL ISLAM
ES UNA RELIGIÓN MONOTEÍSTA ABRAHÁMICA CUYO DOGMA SE BASA EN EL
LIBRO DEL CORÁN, EL CUAL ESTABLECE COMO PREMISA FUNDAMENTAL
PARA SUS CREYENTES QUE «NO HAY MÁS DIOS QUE ALÁ Y QUE MAHOMA ES
EL ÚLTIMO MENSAJERO DE ALÁ». LA PALABRA ÁRABE ALLAH,
CASTELLANIZADA COMO ALÁ, SIGNIFICA ‘DIOS’ Y SU ETIMOLOGÍA ES LA
MISMA DE LA PALABRA SEMÍTICA EL, CON LA QUE SE NOMBRA A DIOS EN
LA BIBLIA. LOS ERUDITOS ISLÁMICOS DEFINEN AL ISLAM COMO: «LA
SUMISIÓN A DIOS EL ALTÍSIMO A TRAVÉS DEL MONOTEÍSMO, LA OBEDIENCIA
Y EL ABANDONO DE LA IDOLATRÍA».

4. COMO PROFETAS PRINCIPALMENTE (PERO NO
LIMITÁNDOSE) ADÁN, NOÉ, ABRAHAM, MOISÉS,
SALOMÓN Y JESÚS. ADEMÁS DEL CORÁN, LOS
MUSULMANES DE TRADICIÓN SUNITA SIGUEN
ASIMISMO LOS HADICES Y LA SUNNA DEL
PROFETA MAHOMA, QUE CONFORMAN
EL REGISTRO HISTÓRICO DE LAS ACCIONES Y
LAS ENSEÑANZAS DEL PROFETA. SE ACEPTAN
TAMBIÉN COMO LIBROS SAGRADOS
LA TORÁ (EL ANTIGUO TESTAMENTODE LOS
CRISTIANOS), LOS LIBROS DE SALOMÓN Y
LOS EVANGELIOS (EL NUEVO TESTAMENTO).
EL ISLAM ES UNA RELIGIÓN
ABRAHÁMICA MONOTEÍSTA QUE ADORA
EXCLUSIVAMENTE A ALÁ SIN COPARTÍCIPES. SE
ESTIMA QUE HAY EN LA ACTUALIDAD ENTRE
1.000 Y 1.200 MILLONES DE MUSULMANES EN
EL MUNDO.

5. EL CRISTIANISMO
UNA RELIGIÓN ABRAHÁMICA MONOTEÍSTA BASADA
EN LA VIDA Y ENSEÑANZAS ATRIBUIDAS A JESÚS DE
NAZARET, PRESENTADAS EN EL CANON BÍBLICO Y
OTRAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO. LOS
CRISTIANOS CREEN QUE JESÚS ES EL HIJO DE DIOS,
ASÍ COMO EL MESÍAS (O CRISTO) PROFETIZADO EN
EL ANTIGUO TESTAMENTO, QUE MURIÓ PARA
LA REDENCIÓN DE LOS PECADOS DEL GÉNERO
HUMANO, Y QUE RESUCITÓ TRES DÍAS DESPUÉS DE
SU MUERTE. ALGUNOS DE LOS ESCRITOS SAGRADOS
CRISTIANOS SON COMPARTIDOS CON EL JUDAÍSMO.
EL TANAJ CONSTITUYE, JUNTO CON
LA BIBLIA SEPTUAGINTA(MÁS ANTIGUA QUE EL TANAJ
EN SU FORMA ACTUAL), LA BASE Y LA FUENTE PARA
EL ANTIGUO TESTAMENTO DE LAS
DIFERENTES BIBLIAS CRISTIANAS. POR ESTE MOTIVO
EL CRISTIANISMO ES CONSIDERADO UNA RELIGIÓN
ABRAHÁMICA, JUNTO CON EL JUDAÍSMO Y CON
EL ISLAM.

6. SUS INICIOS DATAN DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO I DE LA ERA CRISTIANA. (YA DESDE
EL SIGLO XX, ALGUNOS ESTUDIOSOS NO TOMAN COMO FECHA INCONTROVERTIBLE EL AÑO
33 D.C. PARA LA MUERTE DE JESUCRISTO. SUGIEREN QUE HAY UN DESFASE DE 4 A 8 AÑOS
ENTRE EL INICIO DEL CÓMPUTO DE LA ERA CRISTIANA Y LA FECHA PRECISA DEL
NACIMIENTO DE JESÚS DE NAZARET, LLAMADO CRISTO.3 Y EN ADICIÓN A ESTO, NO HAY
CLARA CERTEZA NI CONSENSO ENTRE ESTOS AUTORES DE QUE ÉSTE HAYA MUERTO A LA
EDAD DE 33 AÑOS, TAL COMO ALGUNOS TEXTOS BÍBLICOS PARECEN MOSTRAR.
CONFRÓNTESE AL RESPECTO JN 2:20, JN 8:57 Y LC 3:23) EN SUS PRIMERAS DÉCADAS, EL
CRISTIANISMO ERA CONSIDERADO COMO UNA DOCTRINA SECTARIA MÁS ENTRE LAS
TRADICIONES JUDÍAS E ISRAELITAS, AL IGUAL QUE OTROS CUERPOS DE IDEAS Y
CREENCIAS DE ESA PARTE DEL MUNDO. DESDE QUE EL CRISTIANISMO SE CONVIRTIÓ EN LA
RELIGIÓN OFICIAL DEL IMPERIO ROMANO EN EL SIGLO IV, HA INFLUIDO DE MANERA
SIGNIFICATIVA EN LA CULTURA OCCIDENTAL Y EN MUCHAS OTRAS.

7. EL BUDISMO
ES UNA RELIGIÓN NO TEÍSTA PERTENECIENTE A LA FAMILIA DHÁRMICA Y, SEGÚN
LA FILOSOFÍA INDUISTA-VÉDICA, DE TIPO NASTIKA. EL BUDISMO HA IDO EVOLUCIONANDO EN
LA HISTORIA HASTA ADQUIRIR LA GRAN DIVERSIDAD ACTUAL DE ESCUELAS Y PRÁCTICAS.
EN OCCIDENTE HA HABIDO CIERTAS DIFICULTADES PARA DEFINIR EL BUDISMO.
EL BUDISMO SE DESARROLLÓ A PARTIR DE LAS ENSEÑANZAS DIFUNDIDAS POR SU
FUNDADOR SIDDHARTHA GAUTAMA, ALREDEDOR DEL SIGLO V A. C. EN EL NORESTE DE
LA INDIA. INICIÓ UNA RÁPIDA EXPANSIÓN HASTA LLEGAR A SER LA RELIGIÓN
PREDOMINANTE EN INDIA EN EL SIGLO III A. C. EN ESTE SIGLO, EL EMPERADOR INDIO ASOKA
LO HACE RELIGIÓN OFICIAL DE SU ENORME IMPERIO, MANDANDO EMBAJADAS DE MONJES
BUDISTAS A TODO EL MUNDO CONOCIDO ENTONCES. NO SERÁ HASTA
EL SIGLO VII D.C. CUANDO INICIARÁ SU DECLIVE EN SU TIERRA DE ORIGEN, AUNQUE PARA
ENTONCES YA SE HABRÁ EXPANDIDO A MUCHOS TERRITORIOS. EN EL SIGLO XIII HABÍA
LLEGADO A SU CASI COMPLETA DESAPARICIÓN DE LA INDIA, PERO SE HABÍA PROPAGADO
CON ÉXITO POR LA MAYORÍA DEL CONTINENTE ASIÁTICO.

8. EL BUDISMO HA AYUDADO EN LA DIFUSIÓN DEL LENGUAJE, Y LA ADOPCIÓN
DE VALORES HUMANISTAS Y UNIVERSALISTAS. ES UNA FILOSOFÍA
IMPORTANTE EN ASIA DONDE SE ENCUENTRA PRESENTE EN LA TOTALIDAD
DE SUS PAÍSES. DESDE EL SIGLO PASADO SE HA EXPANDIDO TAMBIÉN POR
EL RESTO DEL MUNDO. AL CARECER DE UNA DEIDAD SUPREMA PERO
MOSTRAR A LA VEZ SU CARÁCTER SALVÍFICO Y UNIVERSALISTA, HA SIDO
DESCRITA TAMBIÉN COMO FENÓMENO TRANSCULTURAL, FILOSOFÍA, O
MÉTODO DE TRASFORMACIÓN.
EL BUDISMO ES EN NÚMERO DE SEGUIDORES UNA DE LAS GRANDES
RELIGIONES DEL PLANETA. CONTIENE UNA GRAN VARIEDAD DE
ESCUELAS, DOCTRINAS Y PRÁCTICAS QUE HISTÓRICAMENTE SE HAN
CLASIFICADO EN BUDISMO THERAVĀDA, MAHĀYĀNA Y VAJRAYĀNA.

9. EL HINDUISMO
ES UNA TRADICIÓN RELIGIOSA DE LA INDIA.
EN SÁNSCRITO SE CONOCE
COMO SANĀTANA DHARMA (‘RELIGIÓN ETERNA’)
O VAIDIKA DHARMA (‘DEBER VÉDICO’). ES LA
TERCERA RELIGIÓN MÁS EXTENDIDA, CON MÁS DE
NOVECIENTOS MILLONES DE FIELES, TRAS
EL CRISTIANISMO Y ELISLAMISMO.
ORIGINARIAMENTE LA PALABRA PROVIENE
DEL IDIOMA PERSA HINDÚ, QUE ERA LA MANERA EN
QUE LOS PERSAS PRONUNCIABAN EL NOMBRE
DEL RÍO SINDHU (EN ESPAÑOL, EL RÍO INDO, QUE
ANTIGUAMENTE ERA LA FRONTERA DE INDOSTÁN).
SEGÚN LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA, LA PALABRA
ENCASTELLANO PROVIENE DEL FRANCÉS HINDOU.
SE DENOMINA «HINDUISTA» A LA PERSONA QUE
PRACTICA ALGUNA DE LAS RELIGIONES DEL
HINDUISMO, PERO TAMBIÉN DESIGNA A QUIEN
FORMA PARTE DE ESA MISMA CULTURA.

10. EL HECHO QUE LA MAYORÍA DE LA
POBLACIÓN DE LA INDIA PROFESA EL
HINDUISMO, JUNTO CON EL DESEO DE
EVITAR LA AMBIGÜEDAD DEL
GENTILICIOINDIO EXPLICA QUE
PRÁCTICAMENTE DESDE SU INTRODUCCIÓN
AL IDIOMA ESPAÑOL ―EN EL ÚLTIMO TERCIO
DEL SIGLO XIX― SE HAYA USADO TAMBIÉN
LA PALABRA HINDÚ PARA DESIGNAR A LOS
NATURALES DE LA INDIA.
GENERALMENTE SE TIENDE A UTILIZAR EL
TÉRMINO HINDÚ E HINDUISTA EN SU
SENTIDO DE CREYENTE EN LA RELIGIÓN
HINDUISTA, E INDIO COMO CIUDADANO DE
LA REPÚBLICA DE LA INDIA (AUNQUE ESTO
GENERA CONFUSIÓN CON LOS PUEBLOS
ORIGINARIOS DE AMÉRICA, QUE SON
LLAMADOS INDIOS).

11. EL JUDAISMO
LA PALABRA JUDAÍSMO SE REFIERE A LA RELIGIÓN O
CREENCIAS, LA TRADICIÓN Y LA CULTURA DEL PUEBLO
JUDÍO. ES LA MÁS ANTIGUA DE LAS TRES
RELIGIONES MONOTEÍSTAS MÁS DIFUNDIDAS (JUNTO
CON EL CRISTIANISMO Y EL ISLAM), CONOCIDAS
TAMBIÉN COMO «RELIGIONES DEL LIBRO» O
«ABRAHÁMICAS», Y LA MENOR DE ELLAS EN NÚMERO
DE FIELES.
AUNQUE NO EXISTE UN CUERPO ÚNICO QUE
SISTEMATICE Y FIJE EL CONTENIDO DOGMÁTICO DEL
JUDAÍSMO, SU PRÁCTICA SE BASA EN LAS
ENSEÑANZAS DE LA TORÁ, TAMBIÉN
LLAMADA PENTATEUCO, COMPUESTO, COMO SU
NOMBRE LO INDICA, POR CINCO LIBROS. LA TORÁ O EL
PENTATEUCO, A SU VEZ, ES UNO DE LOS TRES LIBROS
QUE CONFORMAN EL TANAJ (O ANTIGUO
TESTAMENTO, SEGÚN EL CRISTIANISMO), A LOS QUE SE
ATRIBUYE INSPIRACIÓN DIVINA.

12. ESTA TRADICIÓN ORAL FUE TRANSCRITA, DANDO NACIMIENTO A
LA MISHNÁ, QUE POSTERIORMENTE SERÍA LA BASE DEL TALMUD Y
DE UN ENORME CUERPO EXEGÉTICO, QUE SE DESARROLLA HASTA
EL DÍA DE HOY POR LOS ESTUDIOSOS. EL COMPENDIO DE LAS
LEYES EXTRAÍDAS DE ESTOS TEXTOS FORMAN LA DENOMINADA
LEY JUDÍA O HALAJÁ.
EL RASGO PRINCIPAL DE LA FE JUDÍA ES LA CREENCIA EN
UN DIOS OMNISCIENTE, OMNIPOTENTE Y PROVIDENTE, QUE HABRÍA
CREADO EL UNIVERSO Y ELEGIDO AL PUEBLO JUDÍO PARA
REVELARLE LA LEY CONTENIDA EN LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y
LAS PRESCRIPCIONES RITUALES DE LOS LIBROS TERCERO Y
CUARTO DE LA TORÁ.

13. LA RELIGIÓN TRADICIONAL CHINA
ES LA RELIGIÓN PROPIA Y AUTÓCTONA DEL PUEBLO CHINO. ES
UNA RELIGIÓN POLITEÍSTA Y CON CIERTOS ELEMENTOS
DELCHAMANISMO Y ESTÁ PROFUNDAMENTE INFLUIDA POR
EL BUDISMO, EL CONFUCIANISMO Y EL TAOÍSMO.
SU NÚMERO ES DIFÍCIL DE CALCULAR YA QUE LAS FUENTES
VARÍAN ENTRE 880 MILLONES Y 390 MILLONES, ADEMÁS EN LAS
ENCUESTAS Y CENSOS DEL GOBIERNO CHINO POR LO GENERAL
LAS PERSONAS SE AFILIAN COMO BUDISTAS O TAOÍSTAS SI ES
QUE SE AFILIAN ACASO. SIENDO UNA RELIGIÓN SINCRÉTICA,
RESULTA DIFÍCIL DE DIFERENCIARLA DE LAS OTRAS TRADICIONES
ESPIRITUALES CHINAS MÁS ORGANIZADAS.

14. LA RELIGIÓN TRADICIONAL CHINA, EN TÉRMINOS GENERALES, ES
UNA FORMA DE POLITEÍSMO Y SINCRETISMO QUE INCLUYE LA
VENERACIÓN DE LOS ANCESTROS, EL CULTO A DIOSES NATURALES
E INCLUSO A ASTROS COMO LA LUNA Y EL SOL, EXTRAYENDO
DEL BUDISMO, EL TAOÍSMO Y ELCONFUCIONISMO GRAN PARTE DE
SU DOCTRINA ESPIRITUAL. EN MUCHOS CASOS, SANTOS
TAOÍSTAS, BUDAS Y DIOSES CHINOS SE ENTREMEZCLAN. PARTE DE
LA RELIGIÓN INCLUYE LA BRUJERÍA REALIZADA POR PARTE DE
HOMBRES ESPECIALIZADOS. ES SEGUIDA POR MILLONES DE
PERSONAS TANTO EN LA CHINA CONTINENTAL COMO EN TAIWÁN Y
EN LAS COMUNIDADES CHINAS EN TODO EL MUNDO.