EL ESPÍRITU SANTO YSUS SIETE PROMESASA LAS SIETE IGLESIAS  DEL APOCALIPSISPor: Miguel Ángel Vargas Hurtado      IV Semestr...
INTRODUCCIÓN.Apocalipsis muestra 7 maravillosas promesas queel Espíritu Santo, el Ruaj en hebreo, y el Pneumaen griego, of...
INTRODUCCIÓN.   Apocalipsis es por sobre todo una nueva    revelación de Jesucristo (1:1). En este libro,    el Espíritu ...
INTRODUCCIÓN.En el presente estudio veremoslas siete promesas del Espíritu     Santo, a través de una   investigación desc...
ELENA G. DE WHITE…EGW: dice: “Si escucharan lo que elEspíritu dice a las Iglesias, ymeditaran en la instrucción dada aella...
SIETE IGLESIAS…Son muy especiales. Eran las Iglesias de las que el  autor se sentía responsable.Las siete iglesias estaban...
SIETE: NÚMERO DEINTEGRIDAD YPERFECCIÓNSIETE IGLESIASSIETE PERIODOSSIETE VIRTUDESSIETEREPRENSIONESSIETE PROMESAS
IGLESIA DE  ÉFESO.  (31-100)
BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOABARCA LA ERA APOSTÓLICA.ERA UN CENTRO COMERCIAL. “CIUDADPUERTO”.CIUDAD PRINCIPAL DE ASI...
UBICACIÓN GEOGRÁFICALa ciudad está localizada al lado sur del río                 Cayster.
VIRTUD DE LA IGLESIA DE          ÉFESO  Pero tienes esto, que aborreces las obras delos nicolaítas, las cuales yo también ...
EXHORTACIÓN A LA       IGLESIA DE ÉFESO.   Pero tengo contra ti, que has dejado tu            primer amor. (Ap. 2:4)El Esp...
EXHORTACIÓN A LA        IGLESIA DE ÉFESO.  Pero tengo contra ti, que has dejado tu          primer amor. (Ap. 2:4)Esta   ...
NOTA. “Deberíamos    asumir que Cristo  (a través del Espíritu Santo)  intentó que todas las iglesias  escucharan palabra...
PROMESA A LA IGLESIA DE       ÉFESO.Hay en la iglesia de Éfeso individuos que teníansensibilidad espiritual para escuchar ...
PROMESA A LA IGLESIA DE         ÉFESO.…Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, elcual está en medio del par...
PROMESA A LA IGLESIA DE          ÉFESO.En el NT un término frecuente para la cruz de Cristoes “árbol” (Hch. 5:30; 10:39; 1...
IGLESIA DE ESMIRNA  (100 d.C.-313d.C)
BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOSITUADA A 56 KM AL NORTE DE ÉFESO.ERA UNA DE LAS DOCE CIUDADES AEÓLICASGRIEGAS.ERA EL AD...
UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
VIRTUD DE LA IGLESIA DE             ESMIRNA.Pese a la pobreza espiritual de los cristianos deEsmirna, El Señor Jesús, a tr...
EXHORTACIÓN A LA      IGLESIA DE ESMIRNA.“Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tupobreza…”La iglesia de Esmirna fue u...
PROMESA A LA IGLESIA        DE ESMIRNA.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. El que venciere, no ...
IGLESIA DE PÉRGAMO.      (313-538)
BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOSITUADA A 88 KM AL NORTE DE ESMIRNA.TENÍA UNA FLORECIENTE INDUSTRIA DEPERGAMINOS.GRAN BI...
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
VIRTUD DE LA IGLESIA DE                PÉRGAMO.…pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun enlos días en que A...
EXHORTACIÓN A LA      IGLESIA DE PÉRGAMO.Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienesahí a los que retienen la doctri...
PROMESA A LA IGLESIA          DE PÉRGAMO.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.Al que venciere, d...
Existía la costumbre de que, cuando dos personas queríansellar una amistad, rompían una piedra en dos y cada unade ellas r...
IGLESIA DE TIATIRA.    (538-1565)
BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOSITUADA A 64 KM AL SURESTE DE PÉRGAMO.ERA UNA RICA CIUDAD COMERCIAL.ERA UN OÁSIS DE LA C...
UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
VIRTUD DE LA IGLESIA DE          TIATIRA.Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tupaciencia, y que tus obras po...
EXHORTACIÓN A LA         IGLESIA DE TIATIRA.Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras queesa mujer Jezabel, que s...
EXHORTACIÓN A LA      IGLESIA DE TIATIRA.Jezabel pudo haber sido de la ordende los nicolaítas y haber alentado alos miembr...
PROMESA A LA IGLESIA DE      TIATIRA.Al que venciere y guardare mis obras hasta elfin, yo le daré autoridad sobre las naci...
PROMESA A LA IGLESIA DE              TIATIRA.El vencedor se describe como aquel que guarda las obrasdel Señor hasta el fin...
PROMESA A LA IGLESIA DE            TIATIRA.Yo le daré la estrella de la mañana debeinterpretarse menos en los términos de ...
PROMESA A LA IGLESIA DE            TIATIRA.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. (Ap. 2:28)Este m...
IGLESIA DE SARDIS.    (1765-1740)
BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOPOR EL SIGLO VI a.C. ERA UNA DE LAS CIUDADESMÁS PODEROSAS DEL MUNDO.LLEGÓ A SER FAMOSA P...
UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
VIRTUD DE LA IGLESIA DE          SARDIS.Pero tienes unas pocas personas en Sardis que nohan manchado sus vestiduras; y and...
EXHORTACIÓN A LA         IGLESIA DE SARDIS.Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están paramorir; porque no he hallad...
PROMESA A LA IGLESIA DE                 SARDIS.El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré sunombre d...
IGLESIA DE FILADELFIA.      (1750-1844)
BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOERA VÍCTIMA DE CONSTANTES Y DEVASTADORESTERRMOTOS.FILADELFIA SIGNIFICA: “AMOR FRATERNAL”...
UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
VIRTUD DE LA IGLESIA DE          FILADELFIA.Yo conozco tus obras; he aquí, he puestodelante de ti una puerta abierta, la c...
VIRTUD DE LA IGLESIA DE          FILADELFIA.Pese a que Filadelfia era pequeña tantoen número, como en influencia, elEspíri...
EXHORTACIÓN A LA        IGLESIA DE FILADELFIA.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. (Ap. 3:13)En ...
PROMESA A LA IGLESIA DE             FILADELFIA.Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios,y nunca más sal...
El conquistador ha de ser una columna en el templo de miDios. En 21:22 queda claro que no hay otro templo fuerade Dios y e...
IGLESIA DE LAODICEA.       (1844-.)
BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOFUE FUNDADA POR ANTIÓCO II Y NOMBRADA ASÍ EN HONOR A SUESPOSA.LA CIUDAD ERA UNA BASE MIL...
VIRTUD DE LA IGLESIA DE               LAODICEA.Es increíble que nuestra iglesia (Laodicea), no poseeuna virtud específica,...
EXHORTACIÓN A LA          IGLESIA DE LAODICEA.Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente.¡Ojalá fueses frío o cali...
EXORTACIÓN A LA IGLESIA DE                LAODICEA.   Los términos frío, caliente y tibio quizá se relacionan    con las ...
PROMESA A LA IGLESIA DE          LAODICEA.Así como se ofrece un alto privilegio a estoscristianos indignos, tenemos una pr...
CONCLUSIÓN.Hemos visto que el mandato “el que tiene oído,oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”,aparece en las prome...
CONCLUSIÓN.Las Siete Iglesias del Apocalipsis, representanprácticamente la historia eclesiástica de laIglesia Cristiana, p...
CONCLUSIÓN   En el presente estudio, se llegó a la    conclusión que el Señor Jesucristo, a    través del Espíritu Santo ...
BIBLIOGRAFÍA.   Dr. Martyn Lloyd-Jones, Dios el Espíritu, (Villa de Caballs: Barcelona: Editorial    Peregrino) pp.10-21...
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En el presente estudio veremos las siete promesas del Espíritu Santo, a través de una investigación descriptiva.

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El Espíritu Santo y sus siete promesas a las siete iglesias.

  1. 1. EL ESPÍRITU SANTO YSUS SIETE PROMESASA LAS SIETE IGLESIAS DEL APOCALIPSISPor: Miguel Ángel Vargas Hurtado IV Semestre-Teología
  2. 2. INTRODUCCIÓN.Apocalipsis muestra 7 maravillosas promesas queel Espíritu Santo, el Ruaj en hebreo, y el Pneumaen griego, ofrece a los vencedores, a los fieles, alos que perseveran en el camino de la verdad, a lolargo del periodo de las 7 iglesias. Es el EspírituSanto que en estos versículos (Apocalipsis 2:7;2:11; 2:17; 2:29; 3:6; 3:13 y 3:22) aparece con lasiguiente frase: “El que tiene oído, oiga lo queel Espíritu dice a las iglesias” (RV60). Seguidade una diferente promesa maravillosa para cadaiglesia.
  3. 3. INTRODUCCIÓN. Apocalipsis es por sobre todo una nueva revelación de Jesucristo (1:1). En este libro, el Espíritu Santo revela a Cristo, habla en lugar de Cristo, y actúa en favor de Él. Todo mediante su autoridad. Lo que Jesús dice en forma individual a las siete iglesias de Asia, llega a ser su mensaje para todas las iglesias mediante el Espíritu. Esto demuestra que el Cristo resucitado y glorificado que ahora está a la diestra del Padre, nos habla en la época de la iglesia mediante el Espíritu. Lo que Juan ve, también lo ve mientras está en el Espíritu.1Stanley M. Horton, El Espíritu Santo Revelado en la Biblia (USA: Editorial Vida, 1992)p.235
  4. 4. INTRODUCCIÓN.En el presente estudio veremoslas siete promesas del Espíritu Santo, a través de una investigación descriptiva.
  5. 5. ELENA G. DE WHITE…EGW: dice: “Si escucharan lo que elEspíritu dice a las Iglesias, ymeditaran en la instrucción dada aellas, sus oídos serían cerrados a lastonterías y cosas sin sentido que lesrodean. Tampoco las escucharían yrepetirían esas cosas, mucho menoslas ansiarían. (MS,92, 1901)
  6. 6. SIETE IGLESIAS…Son muy especiales. Eran las Iglesias de las que el autor se sentía responsable.Las siete iglesias estaban a lo largo de una carretera romana que las comunicaba.Eran únicas; sus problemas no eran los mismos de las de otras muchas Iglesias.Cada carta es un llamado de Dios a la conversión.Cada carta es una promesa del Espíritu Santo.El número siete puede indicar que son Iglesias que representan a la Iglesia universal, con sus virtudes y defectos en medio de los desafíos creados por la religión imperial.
  7. 7. SIETE: NÚMERO DEINTEGRIDAD YPERFECCIÓNSIETE IGLESIASSIETE PERIODOSSIETE VIRTUDESSIETEREPRENSIONESSIETE PROMESAS
  8. 8. IGLESIA DE ÉFESO. (31-100)
  9. 9. BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOABARCA LA ERA APOSTÓLICA.ERA UN CENTRO COMERCIAL. “CIUDADPUERTO”.CIUDAD PRINCIPAL DE ASIA, EN DONDE SEENCONTRABA LA IGLESIA MÁS IMPORTANTEDE LA PROVINCIA.PABLO AYUDADO POR AQUILA Y PRISCILAINTRODÚJO EL CRISTIANISMO A ÉFESO.
  10. 10. UBICACIÓN GEOGRÁFICALa ciudad está localizada al lado sur del río Cayster.
  11. 11. VIRTUD DE LA IGLESIA DE ÉFESO Pero tienes esto, que aborreces las obras delos nicolaítas, las cuales yo también aborrezco. (Ap. 2:6)Las Iglesias de Éfeso, Pérgamo y Tiatira seenfrentaban a los Nicolaítas, quienesprobablemente eran un grupo de cristianos quebuscaban adaptarse a las normas sociales yreligiosas del imperio, con una relajación decostumbres que iba contra el espíritu cristiano(2,1-14).
  12. 12. EXHORTACIÓN A LA IGLESIA DE ÉFESO. Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. (Ap. 2:4)El Espíritu Santo no sólo hace de nuestravida una vida maravillosa, no sólo nos traeverdad, no sólo nos da consuelo,instrucciones y promesas, etc., sinotambién nos da exhortaciones. Si así nofuera, entonces el Espíritu santo no sería elRepresentante de Cristo en esta tierra.
  13. 13. EXHORTACIÓN A LA IGLESIA DE ÉFESO. Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. (Ap. 2:4)Esta es la característica negativa de laiglesia de Éfeso. Podría ser una referencia a unadisminución o reducimiento en el amorfraternal mostrado hacia las demáspersonas, pero sobre todo unadisminución a la devoción que laspersonas de Éfeso tenían hacia Cristo.
  14. 14. NOTA. “Deberíamos asumir que Cristo (a través del Espíritu Santo) intentó que todas las iglesias escucharan palabras no sólo de elogio, sino también palabras de reproche”.Alan F. Johnson ,The Expositor´s Bible Commentary, (Michigan: Zondervan Publishing House) p.432
  15. 15. PROMESA A LA IGLESIA DE ÉFESO.Hay en la iglesia de Éfeso individuos que teníansensibilidad espiritual para escuchar y distinguirla voz del Espíritu Santo. En segundo lugar, hayuna aplicación universal. El mensaje para laiglesia de Éfeso debe ser escuchado por todaslas demás congregaciones, puesto que lasmismas verdades son aplicables cuando existenlas mismas condiciones.Evis L. Carballosa, Apocalipsis: “La consumación del plan eterno deDios”, (Grand Rapids: Michigan, Editorial Portavoz, 1997) pp. 63-64
  16. 16. PROMESA A LA IGLESIA DE ÉFESO.…Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, elcual está en medio del paraíso de Dios. (Ap. 2:7)El término paraíso es una palabra persa que denotaespecialmente un parque rodeado por una pared. Se usóen la LXX para traducir la palabra “jardín” (Edén). En laliteratura judía, “jardín del Edén” y “paraíso”, ambos seusaban igualmente para la morada de los justos en lavida futura. Por lo tanto, los maestros judíos hablaban delparaíso de Adán, el paraíso de los benditos en el cielo yel paraíso de los justos en el reino venidero de Dios. Loque está en mente en esta promesa es el últimosignificado. Adán y Eva perdieron el acceso al árbol de lavida y fueron echados del jardín (Gén. 3:22, 23); elcreyente que comparte la victoria del Señor tiene la
  17. 17. PROMESA A LA IGLESIA DE ÉFESO.En el NT un término frecuente para la cruz de Cristoes “árbol” (Hch. 5:30; 10:39; 1 Ped. 2:24). El templode Artemisa estaba construido sobre un altar hechocon un árbol, y con frecuencia un árbol simbolizaba aÉfeso o a su diosa. Así como los creyentes efesiosalguna vez consideraron el árbol de Artemisa como elasiento de la vida divina e intermediario entre la viday la naturaleza humana, ahora habían aprendido quela vida eterna en el paraíso de Dios era suya pormedio de la cruz de aquel que murió y resucitó.James Bartley, Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno (Texas: USA: CasaBautista de Publicaciones, 1999)
  18. 18. IGLESIA DE ESMIRNA (100 d.C.-313d.C)
  19. 19. BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOSITUADA A 56 KM AL NORTE DE ÉFESO.ERA UNA DE LAS DOCE CIUDADES AEÓLICASGRIEGAS.ERA EL ADORNO DE ASIA; TENÍA COMO APODO“LA DORADA”.UNO DE LOS PRINCIPALES DE LA IGLESIA DEESMIRNA Y QUIZÁS EL ANCIANO-PASTOR ERAPOLICARPIO; AMIGO PERSONAL Y DISCÍPULO DELAPÓSTOL JUAN.
  20. 20. UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
  21. 21. VIRTUD DE LA IGLESIA DE ESMIRNA.Pese a la pobreza espiritual de los cristianos deEsmirna, El Señor Jesús, a través del Espíritu Santo (consolador) les dice: “Pero tú eres rico”. La riquezadel creyente es fundamentalmente espiritual. Elvocablo εἶ “pero” ; indica un contraste destacado. Deforma literal dice: “pero rico tú eres”. Los sereshumanos miden la riqueza con el criterio de los bienesmateriales que una persona posee. El criterio divino ediferente. Se puede ser rico materialmente y pobredelante de Dios, también se puede ser pobre en latierra y rico con respecto al cielo.
  22. 22. EXHORTACIÓN A LA IGLESIA DE ESMIRNA.“Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tupobreza…”La iglesia de Esmirna fue una de las más sufrientes,una de las que más pruebas y tribulaciones pasó.¿Por qué? Dios no quería que se alejaran de Él porello les dio pruebas.Las pruebas y tribulaciones tienes varios propósitosen la vida del creyente:1. Hacer que buenos cristianos sean mejores.2. Disciplinar a cristianos que se han apartado.3. Manifestar el poder guardador y la gracia de Dios.
  23. 23. PROMESA A LA IGLESIA DE ESMIRNA.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segundamuerte. (Ap. 2:11)El consuelo del Espíritu Santo al vencedor es que jamásrecibirá daño de la muerte segunda. Esa es unaexpresión judía, que contrasta a la muerte que debemossufrir todos con el destino de aquellos que nuncaescaparán de su poder, ya sea porque son indignos de laresurrección de la muerte, ya sea porque sufrirán el juicioen el fin de los tiempos (21:8 significa ser echado al lagode fuego). Tal condenación significa morir dos veces. Losde Esmirna han de recordar que morir a causa de la irahumana es poco, si se compara con el sufrimiento deljuicio de Dios (muerte eterna).
  24. 24. IGLESIA DE PÉRGAMO. (313-538)
  25. 25. BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOSITUADA A 88 KM AL NORTE DE ESMIRNA.TENÍA UNA FLORECIENTE INDUSTRIA DEPERGAMINOS.GRAN BIBLIOTECA Y CENTRO CULTURAL.SOMETIDA POR UNA FUERTE PRESIÓN ALPAGANISMO.PROMOVIÓ EL CULTO AL EMPERADOR.
  26. 26. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
  27. 27. VIRTUD DE LA IGLESIA DE PÉRGAMO.…pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun enlos días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entrevosotros, donde mora Satanás. (Ap. 2:13)El Señor pronuncia un doble reconocimiento a lacongregación en Pérgamo: (1) “Sostienes con firmeza minombre” y (2) “No has negado mi fe”, es decir, “no te hasretractado de confesar que crees en mí”. Los paganospresionaban a los creyentes y los perseguían para quepúblicamente negaran que creían en Cristo. Los cristianosen Pérgamo se habían mantenido firmes y continuabanconfesando que Cristo es el Señor. Hasta el punto de podermorir, con tal de no negar su fe, así como Antipas.
  28. 28. EXHORTACIÓN A LA IGLESIA DE PÉRGAMO.Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienesahí a los que retienen la doctrina de Balaam, queenseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos deIsrael, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y acometer fornicación. (Ap. 2:14)Balaam enseñaba a Balac a poner tropiezo ante loshijos de Israel. Las trampas consistían en hacer creera los israelitas que su andar era correcto siempre ycuando la doctrina fuera sana. Balaam enseñaba aque no era incorrecto “comer cosas sacrificadas a losídolos, ni cometer fornicación”. Los habitantes dePérgamo se aferraban a estas doctrinas y a la de losnicolaítas. Es por eso que en el v.16 el Espíritu Santoles dice clara e imperativamente: “Arrepiéntete”.
  29. 29. PROMESA A LA IGLESIA DE PÉRGAMO.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daréuna piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombrenuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. (Ap.2:17)La promesa al vencedor es doble: Le daré de comer delmaná escondido. Esto está de acuerdo con la comprensiónde la redención como un segundo éxodo. Los judíos loplanteaban así: “Como el primer redentor hizo descender elmaná, así el segundo Redentor también lo hará descender.”Por supuesto, para el cristiano eso tiene un significadoespiritual, similar al del “agua de vida” (22:17). La piedrecitablanca es algo ambiguo, dado que tenía una variedad designificados y usos en la sociedad antigua. Un individuo queestaba bajo juicio recibía de los jurados una piedra: unanegra significaba que era culpable y una blanca que era
  30. 30. Existía la costumbre de que, cuando dos personas queríansellar una amistad, rompían una piedra en dos y cada unade ellas retenía una parte, lo que le daba acceso a uno a lacasa del otro. Una ampliación de esa costumbre era el usode una piedra para admisión a una fiesta; cuando seaplicaba a una asociación que celebraba fiestasregularmente podía ser caro y restrictivo, algo así como unclub cerrado en la actualidad. Hay evidencia de haberdonado a los vencedores en los juegos una piedra queservía como recompensa y era provista de los fondospúblicos. En cuanto a las posibilidades de interpretación,mucho dependerá de quién era el nombre nuevo escritosobre la piedra en cuestión. Si era el de un creyente,entonces la promesa podría indicar la entrada en unarelación distintiva en la nueva vida del reino de Dios. Si erael nombre de Dios, o de Cristo, entonces indicaría unarelación nueva y oculta con el Señor, quizá con una alusión
  31. 31. IGLESIA DE TIATIRA. (538-1565)
  32. 32. BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOSITUADA A 64 KM AL SURESTE DE PÉRGAMO.ERA UNA RICA CIUDAD COMERCIAL.ERA UN OÁSIS DE LA CULTURA GRIEGA EN UNDESIERTO ORIENTALAPOLO ERA SU DEIDAD PRINCIPAL Y ERA UNCENTRO DE ACTIVIDAD DE LOS NICOLAÍTAS.LIDIA DE TIATÍRA FUE LA PRIMERA CONVERSACRISTIANA DE PABLO EN TIATÍRA.
  33. 33. UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
  34. 34. VIRTUD DE LA IGLESIA DE TIATIRA.Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tupaciencia, y que tus obras postreras son más que lasprimeras. (Ap. 2:19)La repetición de la conjunción “Y” (Kai), es una figuraliteraria que tiene por objeto concretar la atención dellector en cada uno de los sustantivos que componenla frase. La Iglesia de Tiatira recibe el reconocimientodel Señor y, evidentemente, practican el fruto delEspíritu Santo.Las obras de los creyentes de Tiatira eran motivadaspor el amor, originado por la fe, dinamizadas por el
  35. 35. EXHORTACIÓN A LA IGLESIA DE TIATIRA.Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras queesa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe yseduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosassacrificadas a los ídolos. (Ap. 2:20)El Espíritu Santo, hace una larga exhortación a la iglesiade Tiatira. De hecho se ocupa seis versículos con estaexhortación. La iglesia permitía que una profetisa ejerciera unpeligroso ministerio en su seno. Jezabel es sin duda unnombre simbólico, que recuerda a la reina de Acab, queintrodujo la idolatría en Israel y amenazó la existencia dela continuidad de la verdadera religión. Algunas fuentesautorizadas tienen una curiosa variante en el v. 20 dondese lee “tu esposa Nezabel”; es improbable que eso sea
  36. 36. EXHORTACIÓN A LA IGLESIA DE TIATIRA.Jezabel pudo haber sido de la ordende los nicolaítas y haber alentado alos miembros de la iglesia a no tenerescrúpulos para participar en lasreuniones de esos gremios ydedicarse libremente a la inmoralidadsexual y a comer lo sacrificado a losídolos. Esto es típico de la actitud de
  37. 37. PROMESA A LA IGLESIA DE TIATIRA.Al que venciere y guardare mis obras hasta elfin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro, y seránquebradas como vaso de alfarero; como yotambién la he recibido de mi Padre;y le daré la estrella de la mañana. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice alas iglesias. (Ap. 2:26-28)
  38. 38. PROMESA A LA IGLESIA DE TIATIRA.El vencedor se describe como aquel que guarda las obrasdel Señor hasta el fin. Tal persona recibirá una delegaciónde la autoridad de Cristo sobre las naciones y compartirá ensu triunfo sobre los pueblos rebeldes. Los verbos del v. 27,guiará y son quebradas, constituyen un paralelismo ycualquiera de los términos puede verse como controlando esentido del otro. Si bien la mayoría opta por lo segundo (osea “destruir”), lo primero estaría más de acuerdo con elcontexto: los cristianos de Tiatira, conscientes de suimpotencia, reciben la promesa del poder sobre susadversarios. (Nótese que el término que aquí se traduceguiará significa lit. “pastorear” y originalmente se refiere al
  39. 39. PROMESA A LA IGLESIA DE TIATIRA.Yo le daré la estrella de la mañana debeinterpretarse menos en los términos de 22:16,donde Cristo mismo es la brillante estrellamatutina, que por el hecho de que la estrellamatutina es Venus. Para los romanos esaestrella era un símbolo de victoria y soberanía;los generales romanos construían templos enhonor de Venus y los ejércitos del César teníansu signo escrito en sus estandartes. Si esto es loque debe tenerse en mente, la promesa agregafuerzas a las declaraciones de los vv. 26, 27; el
  40. 40. PROMESA A LA IGLESIA DE TIATIRA.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. (Ap. 2:28)Este mismo llamado del Espíritu Santo aparece en lascartas a las tres iglesias anteriores (Éfeso, Esmirna yPérgamo). En el caso de Tiatira el llamado del EspírituSanto a oír aparece despúes de la promesa dada alvencedor. Tal vez ese cambio de orden sugiera que lasituación en aquella iglesia era tan deplorable quesólo el vencedor prestaría atención a la voz delEspíritu Santo, mientras que el resto tendría queenfrentarse al Juicio del Señor.
  41. 41. IGLESIA DE SARDIS. (1765-1740)
  42. 42. BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOPOR EL SIGLO VI a.C. ERA UNA DE LAS CIUDADESMÁS PODEROSAS DEL MUNDO.LLEGÓ A SER FAMOSA POR SU RIQUEZAMATERIAL.TENÍA LA SINAGOGA ANTIGUA MÁS GRANDE DELMUNDO.ERA EL PUNTO DE ENCUENTRO DEL SISTEMA DECAMINOS DE LA ANTIGÜEDAD.
  43. 43. UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
  44. 44. VIRTUD DE LA IGLESIA DE SARDIS.Pero tienes unas pocas personas en Sardis que nohan manchado sus vestiduras; y andarán conmigoen vestiduras blancas, porque son dignas. (Ap. 3:4)Es cierto que era una minoría, pero había unremanente fiel de Sardis que no había contaminadosus vestiduras, es decir, andaba en santidad delantedel Señor. Las vestiduras manchadas descalifican aladorador y deshonran a Dios. Pero el mérito delremanente fiel de Sardis era que en los días decontaminación general, éste remanente se habíamantenido puro.
  45. 45. EXHORTACIÓN A LA IGLESIA DE SARDIS.Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están paramorir; porque no he hallado tus obras perfectasdelante de Dios.(Ap. 3:2)El Espíritu Santo, hace una de las más fuertesexhortaciones a la iglesia de Sardis. Les hace darcuenta de una urgencia de reforma y reavivamientoya que había cosas que están por morir. Las dosexhortaciones se deben a que el Señor haescudriñado las obras de los creyentes de Sardis yno las hallado perfectas delante de Él.Evidentemente, las obras de aquellos creyentes no
  46. 46. PROMESA A LA IGLESIA DE SARDIS.El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré sunombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de miPadre, y delante de sus ángeles.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. (Ap. 3:5)La misma promesa se dirige al vencedor (v.4). Lasantidad siempre es un don del Señor forjado en lavida del redimido. Nótese, además, que el vestirse deblanco se asocia con los festejos (19:7, 8; tambiénEcl. 9:8) y la victoria. Hay un complejo de ideasrelacionado con este cuadro. En cuanto al conceptode ser borrado del libro de la vida, ver Ex. 32:32,donde la idea es de un registro de ciudadanos. EnDan. 12:1, Lc. 10:20; Fl. 4:3 y en este pasajesimboliza un registro de los ciudadanos del reino de
  47. 47. IGLESIA DE FILADELFIA. (1750-1844)
  48. 48. BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOERA VÍCTIMA DE CONSTANTES Y DEVASTADORESTERRMOTOS.FILADELFIA SIGNIFICA: “AMOR FRATERNAL”, EN HONORA SU FUNDADOR, ATTALO II.POSIBLEMENTE EL CRISTIANISMO ENTRO PRODUCTODE LA EVANGELIZACIÓN DE LA IGLESIA DE ÉFESO.FUE ORGANIZADA BAJOS LAS LÍNEAS DE UNEPISCOPADO MONÁRQUICO.EXITÍA UNA COMUNIDAD JUDÍA EN FILADELFIA.
  49. 49. UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
  50. 50. VIRTUD DE LA IGLESIA DE FILADELFIA.Yo conozco tus obras; he aquí, he puestodelante de ti una puerta abierta, la cual nadiepuede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza,has guardado mi palabra, y no has negado minombre. He aquí, yo entrego de la sinagoga deSatanás a los que se dicen ser judíos y no loson, sino que mienten; he aquí, yo haré quevengan y se postren a tus pies, y reconozcanque yo te he amado. Por cuanto has guardadola palabra de mi paciencia, yo también teguardaré de la hora de la prueba que ha de venirsobre el mundo entero, para probar a los quemoran sobre la tierra. He aquí, yo vengo pronto;
  51. 51. VIRTUD DE LA IGLESIA DE FILADELFIA.Pese a que Filadelfia era pequeña tantoen número, como en influencia, elEspíritu Santo le anuncia que ha puestodelante de ella una puerta abierta. Lapuerta podría ser la de amplia entrada enel Reino de Mesías o la de laoportunidad para que continuase dandotestimonio a pesar de la oposición de losjudaizantes.
  52. 52. EXHORTACIÓN A LA IGLESIA DE FILADELFIA.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. (Ap. 3:13)En este caso, esta frase se le da a la iglesia deFiladelfia como a todas las demás, como unaexhortación a prestar oído al mensaje. El reto atodos los que oyen hoy es a recibir a Cristo comoSalvador y habiéndolo recibido, dar fiel testimoniodel Señor. Eso confirmará con la ayuda del EspírituSanto, su salvación y su posesión de la vida eternacon Dios.
  53. 53. PROMESA A LA IGLESIA DE FILADELFIA.Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios,y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre demi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nuevaJerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y minombre nuevo. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritudice a las iglesias. (Ap. 3:12-13)
  54. 54. El conquistador ha de ser una columna en el templo de miDios. En 21:22 queda claro que no hay otro templo fuerade Dios y el Cordero en la ciudad de Dios. La promesaque se da aquí es de una seguridad de la unidadinseparable con Dios en su reino venidero. Escribiré sobreél el nombre de mi Dios continúa la metáfora de lacolumna, ya que la inscripción se menciona como estandosobre aquélla y no en la frente del vencedor. En 1 Mc.14:25-27 se cuenta cómo los hechos de Simón Macabeose escribieron en tabletas de bronce, que se ubicaron “enun lugar destacado en el precinto del santuario”,asegurando así un registro permanente de la grandeza deSimón. Sin embargo, la gloria del vencedor no está en sushechos sino en que lleva el nombre de mi Dios, y elnombre de la ciudad de mi Dios y el nombre nuevo de
  55. 55. IGLESIA DE LAODICEA. (1844-.)
  56. 56. BREVE CONTEXTOHISTÓRICO-GEOGRÁFICOFUE FUNDADA POR ANTIÓCO II Y NOMBRADA ASÍ EN HONOR A SUESPOSA.LA CIUDAD ERA UNA BASE MILITARTENÍA UNA ESCUELA DE MEDICINA, RELACIONADO CON UNA DIOSMEN CAROU (DIOS DE LA SANIDAD)LA IGLESIA DE LAODICEA PROBABLEMENTE FUE ESTABLECIDADPOR EPAFRAS DE ÉFESO (DISCIPULO DE PABLO)SE CARÁCTERIZA POR SU TIBIEZA GENERAL Y LA INDIFERENCIAESPIRITUAL.
  57. 57. VIRTUD DE LA IGLESIA DE LAODICEA.Es increíble que nuestra iglesia (Laodicea), no poseeuna virtud específica, como las demás iglesias, debido aque ésta, tiene una pobre actitud hacia Dios. Pese a ellopodemos encontrar una esperanza en medio de lareprensión. Phlieo es un amor de afecto personal que esenteramante consonante con la severidad de ladisciplina asociada con el maravilloso amor de Dios. Esmás humano y más emocional que agapáo. Estevocablo se utiliza para mostrar, que Dios todavía tieneun sentimiento de afecto hacia la iglesia. Lasorprendente selección de este término emocional vienecomo una tierna e inesperada manifestación de amorhacia quienes menos lo merecen entre las sieteiglesias. Yo reprendo y castigo a todos los que
  58. 58. EXHORTACIÓN A LA IGLESIA DE LAODICEA.Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente.¡Ojalá fueses frío o caliente!Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, tevomitaré de mi boca.Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido,y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabesque tú eres un desventurado, miserable, pobre,ciego y desnudo.Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres ororefinado en fuego, para que seas rico, y vestidurasblancas para vestirte, y que no se descubra lavergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con
  59. 59. EXORTACIÓN A LA IGLESIA DE LAODICEA. Los términos frío, caliente y tibio quizá se relacionan con las aguas que había alrededor de Laodicea. La cercana Hierápolis era famosa por sus fuentes cálidas; Colosas, también muy cerca, se conoce por un torrente de excelente agua potable fría y clara. Sin embargo, como el río Licio se secaba en verano, Laodicea tenía que usar un largo viaducto para tener agua, que no sólo era turbia sino también impura y a veces nociva, que hacía enfermar a la gente. La iglesia de esa ciudad tenía ese efecto en Cristo, lo que era un vívido y horrible cuadro de juicio. No se debe tomar el v. 16 como si dijera que el Señor prefiere a un ateo o un fanático que a un cristiano tibio. El tema está en la posesión de una genuina vida en Cristo por parte de aquellos
  60. 60. PROMESA A LA IGLESIA DE LAODICEA.Así como se ofrece un alto privilegio a estoscristianos indignos, tenemos una promesamayor que todas las presentadas antes: así talcomo los creyentes invitan a Cristo a morar conellos en esta vida transitoria, el Señor invitará acualquiera que persevere hasta el fin a compartiren las edades futuras el trono que el Padre le hadado. El cumplimiento de la promesa esdescripto en 20:4-6, el gobierno “milenario” en lahistoria, y en 22:5, el reino eterno en la nuevacreación.
  61. 61. CONCLUSIÓN.Hemos visto que el mandato “el que tiene oído,oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”,aparece en las promesas a los vencedores entodas las siete cartas. Es improbable que elEspíritu hable sólo con sus promesas; habla a lolargo de todas las cartas. Parecería que el Señorresucitado se dirige a las iglesias por medio delEspíritu Santo. Esto está plenamente de acuerdocon la enseñanza de Jesús en los discursos delaposento alto en Juan 14-16 (ver especialmenteJuan 16:12-15). El creyente que venza lo logra pormedio de la derrota que Cristo ha infringido sobrelos poderes del mal; comparte la victoria del Señor
  62. 62. CONCLUSIÓN.Las Siete Iglesias del Apocalipsis, representanprácticamente la historia eclesiástica de laIglesia Cristiana, porque empiezan desde el año31 d.C. (Éfeso) hasta nuestro días (Laodicea) yes el Espíritu Santo quien está encargado dedar las siete maravillosas y esperanzadoraspromesas a las siete iglesias. Cada iglesiarepresentada por un periodo y una etapa única,cada una de las iglesias con sus problemas yvirtudes, pero todas con algo en común: Unapromesa del Espíritu Santo.
  63. 63. CONCLUSIÓN En el presente estudio, se llegó a la conclusión que el Señor Jesucristo, a través del Espíritu Santo da promesas a todos los fieles, a los vencedores, a los que perseveran en el camino de la verdad. No solamente el Espíritu Santo nos da promesas, sino también reprensiones, instrucciones, etc. Y según Juan 14:26 el Espíritu Santo también es la Persona divina que: “…os enseñara todas las cosas…”
  64. 64. BIBLIOGRAFÍA. Dr. Martyn Lloyd-Jones, Dios el Espíritu, (Villa de Caballs: Barcelona: Editorial Peregrino) pp.10-21 Juan Carlos Viera, La Voz del Espíritu (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1998) pp.11-25 James Bartley, Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno (Texas: USA: Casa Bautista de Publicaciones, 1999) Evis L. Carballosa, Apocalipsis: “La consumación del plan eterno de Dios”, (Grand Rapids: Michigan, Editorial Portavoz, 1997) pp. 63-64 Alan F. Johnson ,The Expositor´s Bible Commentary, (Michigan: Zondervan Publishing House) p.432 Stanley M. Horton, El Espíritu Santo Revelado en la Biblia (USA: Editorial Vida, 1992)p.235 Francis D. Nichol, The Seventh - day Adventist Bible Commentary, (Hagerstown: Review And Herald Publishing Association, ) p. 957 R.N. Champlin, O Novo Testamento Interpretado Versiculo por Versiculo, (Sao paulo: Associacao Religiosa Impresa da Fé, 1995) pp. 392-393 C. Mervyn Maxwell, The Message of Revelation, vol 2, (Boise: USA: Pacific Press Publishing Association, 1981) pp. 89-120 Leroy Edwin Froom, La Venida del Consolador, ( Boise: Idaho: Pacific Press Publishing Association, 1990) pp.33-52 David A. Hubbard. Word Biblical Commentary, USA,1991, p.180-191 George Arthur Buttrick, The Interpreter´s Bible, USA: 1957, p.380 Robert H. Mounce, The Book of Revelation, USA, 1997, pp. 385-387 Christopher C. Rowland, The New Interpreter´s Bible, USA, 1998, p. 575 Colin Brown, The New International Dictionary of New Testament Theology, USA,1967, pp. 120-125

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