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Pentateuco
• Penta= cinco; Teujos= estuche para contener rollos.
• Usado desde el s II dC por Ptolemaios.
• A partir de Tertuliano se le da el nombre de “Pentateucus livre”
Textos según la Torá Textos según LXX
▫ ‫( בּ ֵאשׁית‬Beresit) “en principio”
ִ ‫ְר‬ ▫ Génesis Origen
▫ ‫( ְא ֶה שׁמוֹת‬Semot) “nombres”
ְ ‫וֵלּ‬ ▫ Éxodos Salida
▫ ‫( ויּקרא‬Wayyiqra) “y llamó”
ָ ‫ ( ִַק‬yy q ) y
ְ ▫ Levitikon Sacerdotes
▫ Aritmoi Números
▫ ‫(בּמדבּר‬Bemidbar) “en el desierto”
ְְִַ
▫ Deuteronomion segunda ley
▫ ‫( הדּב ִים‬Debarim) “palabras”
‫ַ ְ ָר‬
En relación al contenido
En relación a la primera
palabra
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1. Historia de los orígenes (Gn 1-11)
2. Los patriarcas (Gn 12-50)
3. Opresión y liberación
p (
(Ex 1,1-15,21)
, , )
4. Primeras etapas hacia la tierra prometida
(Ex 15,22-18,27)
5. En el monte Sinaí (Ex 19 - Nm 10,10)
6. Del Sinaí a la estepa de Moab (Nm 10,11-21,35)
7. En la estepa de Moab (Nm 22 - Dt 34)
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Formación y • La propuesta clásica ha
Autoría (I) sido la paternidad
literaria de Moisés.
• E evidente que la
Es id t l
totalidad del texto no
puede haber sido
escrito por él.
• Pero no se puede
refutar su participación
en la génesis del texto.
• Tanto en cuanto queda
ligado a la tradición
profética como legal.
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Formación y
F ió
Autoría (II)
Fuente
F t Fecha d
F h de redacción
d ió
J Yavista Siglo IX AC
E Eloista Siglo VIII AC
D Deuteronomista
D t i t Siglo
Si l VII AC
P Sacerdotal Siglo VI AC
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Formación y Autoría (III) Prof. Miguel Neira J. Introd. a la Biblia - IBN
• Usando la figura de un palacio José Luis Sicré señala:
palacio,
• La tentación de la ciencia bíblica ha sido desmontar el
palacio para distribuir sus materiales en tres, cuatro o
cinco bloques. Si resistimos a esta tentación,
conseguiremos dos grandes cosas: que el edificio se
mantenga en pie, y advertir la unidad y belleza de la
e g e p e, e e e e
estructura a pesar de la amalgama de materiales,
estilos y épocas.
• Leer y releer el Pentateuco buscando sus líneas
Pentate co b scando s s
maestras, contemplándolo desde los más diversos puntos
de vista, es lo que nos permitirá gozar de él y descubrir
el mensaje que encierra para nuestra fe.
Introducción al A.T
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La ley
• Representa un
Ley
género especial.
• Quizás lo más
Tora Instrucciones
característico del
pentateuco es la
fusión entre
narraciones y
i
leyes.
Cinco quintos
LXX (Nomos)
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Historiografía• En esta parte se consideran tres
g
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componentes importantes.
• A demás se debe recordar que el
producto escrito es el fruto de la
Historiografía
situación original, la tradición oral
que le ha mantenido y la situación
redaccional que ha ido moldeando
el texto.
Ideología
Estética
s
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Contemporá
C t á Antigua
va
ntativ nea • En Egipto y
• Época de travesía del
Conquista Éxodo.
H oria
resen
Histo
g
Legendaria Mítica
repr
• Época • Los
Patriarcal Comienzos
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Historiografía (características)
Forma literaria No sólo relato
Examen actual
intencional, no objetivo, se suma
lid d
con causalidad
meramente la valoración e
moral.
accidental. interpretación.
Pasa a formar
Obra de un parte de la
grupo étnico. Identidad
nacional
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Ideología y Estética
Ideología Estética
• I li una lectura Teológica
Implica l t T ló i • D Fuerte influencia cultural.
De F t i fl i lt l
• Tal como historia de la • Los límites de influencia
Salvación. siempre son difusos.
• En este sentido Dios Salva pero • Incluye Formas y recursos
también Bendice estilísticos ( simetría,
repetición, etc.)
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Las Leyes
• Colecciones grandes
▫ Código de la alianza
(Ex.20.22-23.19)
▫ Leyes de Santidad (Lev 17-
(Lev. Aspecto Aspecto
26) Cultual Jurídico
▫ Cód.. Deuteronómico (Deut.
12.26)
• C l i
Colecciones pequeñas
ñ
▫ Decálogo x2 (Ex. 20.2-17, Aspecto
Deut 5.6-21) Ético
▫ Derechos de Privilegio de JHA
g J
(Ex. 34.10-26) o Decálogo
cultual.
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• En cierto modo se hace la
Status Legal distinción para dar cuenta de
cuestiones situacionales
respecto de cuestiones de
principio.
Decálogo
D ál • No se debe olvidar que todo
dictado tipo de ley obedece a ciertas
necesidades.
por Dios • Por una parte tenemos
cuestiones civiles y penales.
mismo. • Pero en el caso de la ley
mosaica tenemos cuestiones de
índole sacra.
El resto • Nacen de y en la historia, de
ahí su caducidad.
a través • Por esta razón la ley mosaica
de hace partir todo precepto
desde Jehová mismo.
Moisés.
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• ¿N debieran bastar los
¿No d bi b t l
principios generales y el
respeto mutuo?
1. Los grandes principios a
veces no son suficientes.
2.
2 A ello se le suma la
aparición de nuevos
problemas o situaciones
imprevisibles.
bl
3. Ajustes de diverso orden
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15. Instituto Bíblico Nacional Introducción a la Biblia ‐ Apoyo de clase Unidad III ‐ 02
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Formulaciones l
F l i legales
l
Apodícticas
A dí ti Casuísticas
C í ti
• En este caso se
asocian a •UUsualmente intentan
l
prohibiciones. ponerse en el lugar
• No hay elemento
y del la “transgresión o
interpretacional, de situación particular.
ahí que se • Constantemente se
mantengan de forma formulan: “Si ”
“Si….”
genérica.
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16. Instituto Bíblico Nacional Introducción a la Biblia ‐ Apoyo de clase Unidad III ‐ 02
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Personajes relevantes
j
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• Es el centro de atención.
• En tanto se relaciona con Dios y con el origen del pueblo de Dios
g p
• En tanto es el elegido por Dios para formar un pueblo.
• No sería posible comprender el pentateuco sin enfocarse en Moisés.
• Al
Algunos h planteado Ex-Deut. Más como una biografía de Moisés.
han l t d E D t Má bi fí d M i é
• Moisés aparece como un instrumento al servicio de Dios, como
mediador, como profeta, como legislador.
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Dimensión Temporal
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Se debe comprender El tiempo de narrar
como el episodio tiene que ver con la
narrado. extensión del relato.
Dicha medida está en En este sentido, es la
dimensiones dimensión que ocupa la
cronológicas. narración de un
A pesar de ello no acontecimiento.
t i i t
necesariamente está En este caso la longitud
dicha información en es posible de medir en
la narración de dicho términos de capítulos y
acontecimiento. versículos.
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Dimensión Espacial Prof. Miguel Neira J. Introd. a la
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Dimensión
espacial (II)
Ur Canaán
Canaán Sinaí
Egipto
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Comienzos.
Repeticiones.
Genealogías y Uso de
“toledot”.
Formulaciones de historias
“Armónicas”.
Códigos legales.
Leyes de santidad a veces se
Selecciones han comparado con códigos
del sanitarios a la par con
pentateuco códigos d adoración.
ódi de d ió
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