1.
1.Realiza un análisis comparativo de las lecturas de Peter Singer lo que la
ética no es y ética para amador de Fernando Savater. Saca tus condiciones.
 Peter Singer
En diversas ocasiones ha ocasionado reacciones en contra, lo cual es razonable ya que la
ética puede, en muchos casos ser discutible. El mismo autor afirma que “la discrepancia es
buena ya que es el camino hacia una posición más defendible”. Sin embargo, en muchas
ocasiones esta obra ha sido mal entendida o directamente se ha producido una
manipulación de su contenido para provocar un rechazo a las teorías de Singer, sin que esa
manipulación esté justificada.
El libro estudia algunos de los problemas de la sociedad actual sin ideas preconcebidas, sin
prejuicios y sin tabúes (lo cual no es fácil de encontrar). Cada tema es estudiado con
suficiente detalle desde todos los puntos de vista, sin que haya un final establecido de
antemano. Cada argumento es explicado, razonado o debatido consiguiendo, al final,
unaconclusión (no necesariamente rotunda) que aunque no sea compartida por el lector, el
camino a ella resulta, sin duda alguna, enriquecedor.
Los diferentes capítulos del libro tratan temas muy dispares. A continuación damos un
resumen de los temas tratados, sin que ello suponga el incluir aquí todos los razonamientos
necesarios para llegar a las conclusiones a las que este autor llega. Antes de rebatir lo que
aquí se presenta sería necesario leer el libro completamente y, por supuesto, intente no
justificar sus posturas éticas con razonamientos basados en la tradición (tales como
“porque siempre se ha hecho así”), en la religión (como “porque Dios lo dice”) o en una
supuesta evidencia. Como dice Singer, “las creencias y costumbres con las que nos hemos
criado pueden ejercitar una gran influencia sobre nosotros, pero una vez que empezamos a
reflexionar sobre ellas podemos decidir actuar de acuerdo con ellas, o en su contra”.
 ética para amador de Fernando Savater
Este libro no es más que eso, sólo un libro. Personal y subjetivo, como la
relación que une a un padre con su hijo; pero por eso mismo universal como la
relación entre padre e hijo, la más común de todas. Ha sido pensado y escrito
para que puedan leerlo los adolescentes: probablemente enseñará muy pocas
cosas a sus maestros. Su objetivo no es fabricar ciudadanos bienpensantes (ni
mucho menos malpensados) sino estimular el desarrollo de librepensadores.

2.
2. Atreves de un mapa conceptual, elabore las virtudes y faltas en
profesionales de un ingeniero.
3.Escriba Situaciones reales de casos con los cuales contenga los
principios de justicia y el principio de la autonomía.
El Principio de Jurisdicción Universal ha encontrado su aplicación efectiva en los
Tribunales de diferentes paíse. Así, en España la aplicación de dicho principio ha
dado lugar a procesos judiciales por crímenes de genocidio, terrorismo y torturas
VIRTUDES Y FALTAS DE UN
INGENIERO
VIRTUDES FALTAS
Falta de disciplina.
Faltas en su trabajo
Falta en su entorno.
Sincero
Amable
Trabajador

3.
cometidos en Argentina, Chile, Guatemala y el Salvador.
Asimismo, tal y como se menciona en el voto particular de la Sentencia del
Tribunal Supremo, de 25 de febrero de 2003 (STS 327/2003), podemos
encontrar los siguientes ejemplos de aplicación efectiva del principio de
Jurisdicción Universal(FJ 10 del voto particular):
 La sentencia de 11 de julio de 1996 del Tribunal Internacional de Justicia
de La Haya (caso Bosnia vs. República Federal de Yugoslavia) reconoció
expresamente el derecho de los Estados a ejercer la jurisdicción universal
en materia de genocidio.
 La sentencia del Tribunal Constitucional de la República Federal de
Alemania de 12 de diciembre de 2000, ya citada, afirma que el Genocidio
es, como violación más grave de los Derechos Humanos, el caso clásico
para la aplicación del principio de universalidad, que tiene como función
posibilitar la persecución, sin lagunas de impunidad, de los crímenes
contra los bienes jurídicos más importantes de la Comunidad
Internacional.
 La reciente sentencia del Tribunal Supremo de Bélgica (Cour de
Cassation de Belgique) de 12 de febrero de 2003, citada en la resolución
mayoritaria (caso Sharon y otros), ratifica el ejercicio de la jurisdicción
universal sobre delitos de Genocidio, conforme a lo establecido en la Ley
belga de 16 de julio de 1993, reformada por la de 10 de febrero de 1999,
que establece una regulación similar a la prevenida en el art. 23.4 de
nuestra LOPJ. Califica el Genocidio como crimen de derecho
internacional, y afirma la competencia de los Tribunales belgas para el
enjuiciamiento de dichos crímenes, “cualquiera que sea el lugar donde se
hubieran cometido”, resaltando que su persecución penal “no exige la
presencia del inculpado en territorio belga”.
 La sentencia del Tribunal Supremo francés (Cour de Cassation) en el
caso Klaus Barbie estableció que los crímenes contra la humanidad son
imprescriptibles y pueden ser objeto de un procedimiento judicial en
Francia cualquiera que haya sido la fecha o el lugar de comisión. Esta
incriminación pertenece a un orden represivo internacional, al que Francia

4.
se ha adherido, y al que la noción de frontera le resulta ajena.
 La sentencia del Tribunal de apelación de la Cámara de los Lores, del
Reino Unido, dictada el 24 de marzo de 1999, en el caso Pinochet,
recuerda que el derecho internacional estipula que los crímenes de “ius
cogens”, entre ellos el genocidio, pueden ser penados por cualquier
Estado, porque los criminales son enemigos comunes de toda la
humanidad y todas las naciones tienen el mismo interés en su
aprehensión y persecución.
4. Explique como influyen los valores en la vida habitual y profesional.
Cada persona vive la vida y decide según sus valores; esa concepción sobre
qué es “lo deseable” o “lo bueno”. El hombre le otorga sentido a su vida de
acuerdo a la escala de valores que posee, y orienta todas sus acciones al
cumplimiento de esas creencias. No todos los valores poseen la misma
importancia para un individuo o parauna comunidad. Cada uno de éstos, le da
mayor o menor importancia acada valor. Esto determina una “escala de
valores”, en la cumbre de lacual se establecen aquellas cuestiones de mayor
importancia, y en la basetodos los aspectos que estamos dispuestos a
flexibilizar. La escala devalores no es casual; la construimos en función de las
experiencias quehemos atravesado en nuestra vida, en tanto individuos o
sociedad.La escala tampoco se mantiene exactamente igual durante toda la
vidadel individuo o durante toda la historia de una comunidad. A medida
queocurren nuevas situaciones, las concepciones sobre “lo bueno”
semodifican.
5.Observe y responda .
a.¿Que te surgiere esta imagen Comente.
a.La primera surgiere comprar a una persona a cambio de dinero y presionarlo
para que lo acepte con dinero.
b.La segunda imagen surgiere subordinación y falta de valores al hablr mal de
una persona y estar chismoseando entres los tres baja ética moral como
persona.

5.
6.Realice un cuadro comparativo de algunos filósofos que
definan:ética,moral.
FILÓSOFOS DEFINICIÓN
Sócrates
(c. 470-c. 399 a.C.)
Fundador de la filosofía moral, o axiología.
Creía en la superioridad de la discusión
sobre la escritura, por lo tanto pasó la mayor
parte de su vida de adulto en los mercados y
plazas públicas de Atenas, iniciando
diálogos y discusiones con todo aquel que
quisiera escucharle, y a quienes solía
responder mediante preguntas. Un método
denominado mayéutica, es decir, lograr que
el interlocutor descubra sus propias
verdades.
. Creía que todo vicio es el resultado de la
ignorancia y que ninguna persona desea el
mal; a su vez, la virtud es conocimiento y
aquellos que conocen el bien, actuarán de
manera justa. Su lógica hizo hincapié en la
discusión racional y la búsqueda de
definiciones generales, como queda claro en
los escritos de su joven discípulo, Platón, y
del alumno de éste, Aristóteles. A través de
los escritos de estos filósofos Sócrates
incidió mucho en el curso posterior del
pensamiento especulativo occidental.
Platón
(c. 428-c. 347 a.C.)
En el centro de la filosofía de Platón está su
teoría de las formas o de las ideas. En el
fondo, su idea del conocimiento, su teoría
ética, su psicología, su concepto del Estado
y del arte deben ser entendidos desde esta
perspectiva.
Teoría del conocimiento
Primera, el conocimiento debe ser certero e
infalible. Segunda, el conocimiento debe
tener como objeto lo que es en verdad real
en contraste con lo que lo es sólo en
apariencia. Naturaleza de las ideas
La teoría de las ideas se puede entender
mejor en términos de entidades
matemáticas. Un círculo, por ejemplo, se
define como una figura plana compuesta por
una serie de puntos, todos equidistantes de
un mismo lugar. Sin embargo, nadie ha visto

6.
en realidad esa figura.
Aristóteles
(384-322 a.C.)
Respecto a la ética creía que la libertad de
elección del individuo hacía imposible un
análisis preciso y completo de las
cuestiones humanas, con lo que las
“ciencias prácticas”, como la política o la
ética, se llamaban ciencias sólo por cortesía
y analogía.
Para Aristóteles todos los seres naturales
tienden a cumplir la función que les es
propia y están orientados a realizar
completamente sus potencialidades. El bien,
que es lo mismo que la perfección de un ser
o la realización de las capacidades es
cumplir su función propia, aquello a que solo
él puede realizar. También los seres
humanos están orientados a la realización
plena de la función que les es propia. El
problema que se suscita, entonces, es ¿cuál
es la función propia del hombre? Y si acaso
hay más de un bien propio del hombre,
¿cuál es el bien más alto y más perfecto de
los que puede alcanzar el ser humano?
San Agustín de Hipona
(354-430)
Entre los principales problemas que debe
afrontar la ética cristiana están el de la
existencia del mal y de la libertad humana.