SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 7
Descargar para leer sin conexión
1
UNIVERSIDAD PONTIFICIA SALESIANA
Departamento de Pastoral Juvenil
Facultad de ciencias de la Educación
EL AMOR REDENTOR COMO EXPERIENCIA
TRANSFORMATIVA PARA LOS JÓVENES
COLOMBIANOS
Integraciónde la pedagogíaliberadora de Paulo Freire en
la Pastoral Juvenil Vocacional Redentorista
Estudiante: PUERTO PATIÑO Héctor Eymard (19110E)
Relator: PANDOLFI Luca
Roma, 2016
2
1. Título: El amor redentor como experiencia transformativa para
los jóvenes colombianos. Integración de la pedagogía liberadora de
Paulo Freire en la Pastoral Juvenil Vocacional Redentorista.
2. Motivación: La tesis se anima en el deseo de integrar el carisma
de la Congregación del Santísimo Redentor, con la propuesta educativa
liberadora del CELAM en su documento de “Civilización del Amor.
Proyecto y misión”, desde las potencialidades de la juventud
colombiana.
3. Problema afrontado: La Redención, es entendida como «el amor
sin medida de Dios», que en la pascua de Cristo y con la efusión del
Espíritu Santo, pone en marcha una dinámica de libertad que apunta
hacia una nueva creación1. En ésta dinámica la pedagogía crítica-
liberadora de Paulo Freire se encuentra en el camino de la Redención
porque ella ayuda a desarrollar las propias fuerzas político/educativas
del joven, del pastoralista/educador y de la institución que lo acoge en
pro de la realidad y el misterio de la vida. Si la teología (como
espiritualidad) y la pedagogía (como arte de liberación) tienen en
común el crecimiento de la persona, la Redención amorosa de Dios, en
la primera, y el sentido de la crítica, en la segunda, despiertan, afloran y
abren el sentido político, dialógico y ético en el joven de una manera
integral.
4. Objetivo: Estudiar y analizar a nivel teológico/pastoral la posible
integración e interacción fecunda entre el carisma de la Congregación
del Santísimo Redentor y la propuesta educativa liberadora de Freire, en
el contexto de la juventud colombiana.
5. Método: El método teológico, empírico-crítico y proyectual fue el
camino asumido para interpretar los elementos constitutivos de la
práctica en su devenir concreto, articulados en un entramado rico y
1 Cf., Citas 22, 23; pp 77, 78.
3
coherente. La opción vocacional de fe, al estilo de Jesús, ilumina el
desarrollo teológico de todo el trabajo en tres momentos:
Primero, el momento descriptivo pidió iniciar en la experiencia o
práctica vigente para re-proyectarla y acompañarla en su renovación;
fue una descripción histórica y empírica donde se comparó el horizonte,
la historia y la pedagogía de los documentos del CELAM2:
“Civilización del Amor” de 1993 y 20123. Dentro de este cuadro
latinoamericano se observó, por medio de entrevistas a los
protagonistas4, la integración cualificada en la historia de la PJVR-C5 a
este llamado vocacional a construir la civilización del amor redentor en
la gran Patria Grande; un proceso al que los mismos responsables
llaman “del entusiasmo a la fascinación”.
El segundo, el momento criteriológico, como labor crítico-
hermenéutica, que interpreta y valoriza la situación dada desde criterios
interdisciplinariamente logrados, propuso una matriz interpretativa de la
realidad por medio de la teología bíblica de la Redención y de la
pedagogía de Freire. El Go’el marcará la pauta de liberación en la
historia nacional y personal de los judíos y en la experiencia de
cumplimiento mesiánico de los cristianos. Es en esta liberación del
amor desbordante de Dios, en la humanidad de Jesús, donde se encarna
el carisma, la teología moral y la pastoral popular de la Congregación
del Santísimo Redentor. La decisión de liberar y salvar por Amor se
encuentra con el reto antropológico actual de auténticos vínculos
humanos en las relaciones sociales, ella ilumina la naturaleza dialógica
de la persona y dicho sentido de liberación abarca las decisiones
vocacionales/políticas de fraternidad (Freire). La redención escatológica
2 Consejo Episcopal Latinoamericano
3 Civilización del amor. Tarea y esperanza: CATyE. Civilización del amor. Proyecto y misión:
CAPyM
4 Entrevistas a quienes en la historia de esta área responsables Silvio Botero, Rafael Prada,
Ismael Rolón, Henry Alzate, Fernando Castaño, Samuel Torres y Guillermo Giraldo.
5 Pastoral Juvenil Vocacional Redentorista de Colombia.
4
no puede ser leída sin el “ya” amoroso, decidido y humilde, de nuestras
estrategias educativas éticas, dialógicas y políticas.
Por último el momento proyectual estuvo dirigido a lograr una
práctica renovada y reorientada que, desde la praxis vigente, propusiera
una praxis pastoral acompañada por un camino reflexivo. Este tiempo
de la decisión-operativa se realizó a través de la iniciación,
profundización y proyección de la PJVR-C. La comunidad fraterna es la
base inicial y continua de la formación permanente, donde se
profundiza la semilla de Dios que se comunica en un campo de
relaciones compartidas y se proyecta con perfiles y competencias claras.
El método pide integrar todos los momentos desde su orientación
teológica-práctica, en nuestro caso desde la teología de la redención y
la pedagogía de la liberación. Así lo hicimos durante la ejecución de
los capítulos del trabajo, de manera dinámica y unificada, buscando
evitar fijaciones dualísticas, justificados en la capacidad crítico-
constructiva de la praxis.
Esta tarea integral, coherente y consistente al interior del trabajo la
asumimos en tres capítulos donde el joven, en la fe de Jesús Redentor,
mira el horizonte de la Civilización del Amor latinoamericano CAPyM,
desde el contexto de la Pastoral Juvenil Vocacional Redentorista de
Colombia PJVR-C (I capítulo). Luego, el centro teológico redentor, se
encuentra con la pedagogía crítica de la liberación de Freire como
potenciación del proceso educativo6 en la ética ecológica, con la
capacidad de realizar diálogos por la paz y con el sentido político de
liberación en la pedagógica vocacional (II capítulo). Lo cual llevó a que
la misma comunidad juvenil fuese “ya” una propuesta de humanización,
que motivada por el Evangelio, proyecta la redención liberadora para el
joven en etapas (III capítulo). La experiencia de fe en Jesucristo busca
canales para educarse e incidir con mayor profundidad en la misma
experiencia.
6 Joven, comunidad y agentes de pastoral
5
6. Conclusiones:
- Durante mis estudios precedentes y luego con los 33 cursos vistos a lo
largo de estos tres años he podido ejercitar un propio estilo de escritura. He
buscado que la composición gramatical de la palabra, compuesta de una trama
de relaciones internas y externas, permitan pronunciar mejor la propia palabra
sentida y anhelada.
- El patrimonio Redentorista es lleno de experiencias educativas
liberadoras. Por nombrar algunas nos referimos a Alfonso de Ligorio
con los jóvenes trabajadores en las “capillas del atardecer” en Nápoles;
Clemente Hofbahuer con los jóvenes universitarios en Viena; Juan
Newman que desde Filadelfia promovió la creación de más de 70
escuelas en Norteamérica. De la misma manera la Provincia redentorista
de Bogotá en la escuela, el colegio y la universidad, y en todas su obra
pastoral, tienen un “gran tesoro” para ser y convivir en la época actual
de manera profética y liberadora. Dicho baluarte educativo-redentor se
ve condensado y cualificado en el encuentro con la pastoral juvenil y la
pedagogía vocacional de la Civilización del Amor. Dicha pedagogía
tiene su fundamento en la visión freiriana. El gran reto de liberación del
carisma redentorista, de la juventud colombiana congregada en la PJVR-C,
encuentra en el pedagogo brasilero armonía para seguir profundizando.
- En medio de las dificultades y los horrores de la violencia, la
pedagogía desde la visión de Freire, ha permitido valorar tantos y
múltiples ejercicios de perdón. Las fronteras invisibles, el microtráfico
de droga, las pandillas, las luchas de poder al interno de los grupos
juveniles, etc., son síntomas de un decaimiento del espíritu donde el
hombre lucha contra el mismo hombre. Por eso hoy más que nunca la
redención, en su sentido “definitivo y final” (escatológico), nos mueve a un
proceso de liberación por amor, que se convierte en la capacidad de asumir el
direccionamiento de iniciativas humanizantes por medio de un camino que no
es solo conquista y luchas sino de dejarse habitar y acompañar.
6
- Para futuros trabajos podríamos asumir la lectura pausada de las
obras más importantes de las pedagogías de Freire para relacionarlas
mejor con un proceso concreto educativo de liberación en la PJVR-C.
Es decir no solo leer a Freire a través de los ojos de otros autores, sino
desde mi propio proceso de aprehensión del autor. Podría partirse de
una lectura integral y más profunda de la “Pedagogía de la Esperanza”
en la que él mismo pedagogo intenta actualizar líneas de su obra, en
relación con la pedagogía desarrollada en Colombia y con la pedagogía
hecha en la práctica y en la reflexión cotidiana de las comunidades
juveniles redentoristas. Colombia se encuentra ante una gran oportunidad
pedagógica para promover espacios de reconciliación que puedan favorecer
relaciones sociales más humanas en armonía con el creado.
- El trabajo en equipo del presente documento es la constatación de
una educación en conjunto. Más allá del aula existen otras entidades,
grupos gestores, conductos regulares, personas delegadas, amistades,
experiencias pasadas y vividas, anhelos a futuro, la acción de Dios, etc.,
que hacen de la producción académica un resultado en común, un
campo en red. Una fraternidad humana de este tipo pide tener un lugar
de experimentación dónde reflexionar y ampliar el horizonte.
- Podemos decir7 con el Papa Francisco, cuando habla de la
dimensión social de la evangelización en Evagelii Gaudium que…
«…nuestro compromiso no consiste exclusivamente en acciones o en
programas de promoción y asistencia; lo que el Espíritu moviliza no es un
desborde activista, sino ante todo una atención puesta en el otro
“considerándolo como uno consigo” (S.T).Esa atención amante es el inicio
de una verdadera preocupación por su persona, a partir de la cual deseo
buscar efectivamente su bien. Esto implica valorar al (joven) pobre en su
bondadpropia,con suforma de ser,con su cultura,con su modo de vivir la
fe. El verdaderoamor siempre es contemplativo, nos permite servir al otro
no por necesidad o por vanidad, sino porque él es bello, más allá de su
apariencia:“Del amor porel cual a uno le es grata la otra persona depende
que le dé algo gratis”. El (joven) pobre, cuando es amado, “es estimado
7 Como en Puebla y Medellín estuvo la opción preferencial por los jóvenes y los pobres, acá
colocamos entre paréntesis esta opción juvenil.
7
como de alto valor”,y esto diferencia la auténtica opción por los (jóvenes)
pobres de cualquierideología,de cualquierintento de utilizara los (jóvenes)
pobres al servicio de intereses personales o políticos. Sólo desde esta
cercanía real y cordialpodemos acompañarlosadecuadamente en su camino
de liberación.Únicamente esto hará posible que “los (jóvenes) pobres, en
cada comunidad cristiana,se sientan como en su casa. ¿No sería este estilo
la más grande y eficazpresentación de la Buena Nueva del Reino?”. Sin la
opción preferencial por los (jóvenes) más pobres, “el anuncio del
Evangelio”, aun siendo la primera caridad, corre el riesgo de ser
incomprendido o de ahogarse en elmar de palabras alque la actualsociedad
de la comunicación nos somete cada día». (No.199).
Así mismo Freire leerá su compromiso, de una manera integral y
humanizante. Recordará al hablar de su método pedagógico que…
«…no hay diálogo si no hay un profundo amor al mundo y a los
hombres. No es posible la pronunciación del mundo, que es un acto de
creación y recreación, si no existe amor que lo infunda. Siendo el amor
fundamento deldiálogo,es también diálogo.De ahíque sea,esencialmente,
tarea de sujetosy que no pueda verificarse en la relación de dominación. En
ésta, lo que hay es patología amorosa: sadismo en quien domina,
masoquismo en los dominados. Amor no. El amor es un acto de valentía,
nunca de temor; el amor es compromiso con los hombres. Dondequiera
exista un hombre oprimido,el acto de amorradica en comprometerse con su
causa.La causa de su liberación.Este compromiso,porsu carácteramoroso,
es dialógico.»8
8 P. FREIRE, Pedagogía del oprimido, México, Siglo XXI, 1983, 72. En la nota a pie de página 51
trae un pensamiento de Ernesto Guevara, obra revolucionaria, México, Era, 1967, 637-638:
«Cada vez nos convencemos más de la necesidad de que los verdaderos revolucionarios
reconozcan en la revolución un acto de amor, en tanto es un acto creador y humanizador. Para
nosotros, la revolución que no se hace sin una teoría de la revolución y por lo tanto sin
conciencia, no tiene en ésta algo irreconciliable con el amor. Por el contrario, la revolución que
es hecha por los hombres es hecha en nombre de su humanización. ¿Qué lleva a los
revolucionarios a unirse a los oprimidos sino la condición deshumanizada en que éstos se
encuentran? No es debido al deterioro que ha sufrido la palabra amor en el mundo capitalista
que la revolución dejará de ser amorosa, ni que los revolucionarios silencien su carácter biófilo.
Guevara, aunque hubiera subrayado el “riesgo de parecer ridículo”, no temió afirmarlo:
“Déjeme decirle – declaró, dirigiéndose a Carlos Quijano-, a riesgo de parecer ridículo, que el
verdadero revolucionario está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en
una revolucionario auténtico sin esta cualidad».

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

3.1%20 %20 fr.%20luis%20amigó%20y%20ferrer%20profeta%20de%20una%20pedagogía%2...
3.1%20 %20 fr.%20luis%20amigó%20y%20ferrer%20profeta%20de%20una%20pedagogía%2...3.1%20 %20 fr.%20luis%20amigó%20y%20ferrer%20profeta%20de%20una%20pedagogía%2...
3.1%20 %20 fr.%20luis%20amigó%20y%20ferrer%20profeta%20de%20una%20pedagogía%2...María Eugenia Gallo Arbeláez
 
Cuadros comparativos
Cuadros comparativosCuadros comparativos
Cuadros comparativosDaphne Mtz
 
adminpujojs,+Isabel.pdf
adminpujojs,+Isabel.pdfadminpujojs,+Isabel.pdf
adminpujojs,+Isabel.pdfAntonio934465
 
Educacion Catolica
Educacion CatolicaEducacion Catolica
Educacion Catolicacisjose
 
Presentacin Del Pecado
Presentacin Del PecadoPresentacin Del Pecado
Presentacin Del Pecadoalepoo
 
La educacion cristiana
La educacion cristianaLa educacion cristiana
La educacion cristianaEsther Iza Cer
 
Ere
EreEre
EreSScj
 
Proyecto de pastoral IE República de Honduras
Proyecto de pastoral IE República de HondurasProyecto de pastoral IE República de Honduras
Proyecto de pastoral IE República de HondurasMarisol Lopera
 
Pedagogía Critica y Cultura Depredadora
Pedagogía Critica y Cultura DepredadoraPedagogía Critica y Cultura Depredadora
Pedagogía Critica y Cultura DepredadoraMayra Ocampo
 
Propuesta Educativa Teresiana (PET-Venezuela, 2013)
Propuesta Educativa Teresiana (PET-Venezuela, 2013)Propuesta Educativa Teresiana (PET-Venezuela, 2013)
Propuesta Educativa Teresiana (PET-Venezuela, 2013)Teresianas Venezuela
 
Paulo freire diapositvas[1]
Paulo freire diapositvas[1]Paulo freire diapositvas[1]
Paulo freire diapositvas[1]patrickluna
 
Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.
Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.
Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.Benjamin Ignacio
 
Presentación congreso 1° parte
Presentación congreso 1° partePresentación congreso 1° parte
Presentación congreso 1° parteAnabel Marcelo
 
Educación religiosa con calidad
Educación religiosa con calidadEducación religiosa con calidad
Educación religiosa con calidadCea Familia
 

La actualidad más candente (20)

3.1%20 %20 fr.%20luis%20amigó%20y%20ferrer%20profeta%20de%20una%20pedagogía%2...
3.1%20 %20 fr.%20luis%20amigó%20y%20ferrer%20profeta%20de%20una%20pedagogía%2...3.1%20 %20 fr.%20luis%20amigó%20y%20ferrer%20profeta%20de%20una%20pedagogía%2...
3.1%20 %20 fr.%20luis%20amigó%20y%20ferrer%20profeta%20de%20una%20pedagogía%2...
 
Cuadros comparativos
Cuadros comparativosCuadros comparativos
Cuadros comparativos
 
Catequista y su formacion
Catequista y su formacionCatequista y su formacion
Catequista y su formacion
 
Reflexiones en torno de la carta de juan pablo II
Reflexiones en torno de la carta de juan pablo IIReflexiones en torno de la carta de juan pablo II
Reflexiones en torno de la carta de juan pablo II
 
adminpujojs,+Isabel.pdf
adminpujojs,+Isabel.pdfadminpujojs,+Isabel.pdf
adminpujojs,+Isabel.pdf
 
Educacion Catolica
Educacion CatolicaEducacion Catolica
Educacion Catolica
 
Presentacin Del Pecado
Presentacin Del PecadoPresentacin Del Pecado
Presentacin Del Pecado
 
EducacióN CatóLica –
EducacióN CatóLica –EducacióN CatóLica –
EducacióN CatóLica –
 
El educador cristiano testigo de jesucristo
El educador cristiano  testigo de jesucristoEl educador cristiano  testigo de jesucristo
El educador cristiano testigo de jesucristo
 
Ser educador en_nombre_de_cristo
Ser educador en_nombre_de_cristoSer educador en_nombre_de_cristo
Ser educador en_nombre_de_cristo
 
La educacion cristiana
La educacion cristianaLa educacion cristiana
La educacion cristiana
 
Ere
EreEre
Ere
 
Proyecto de pastoral IE República de Honduras
Proyecto de pastoral IE República de HondurasProyecto de pastoral IE República de Honduras
Proyecto de pastoral IE República de Honduras
 
Pedagogía Critica y Cultura Depredadora
Pedagogía Critica y Cultura DepredadoraPedagogía Critica y Cultura Depredadora
Pedagogía Critica y Cultura Depredadora
 
Propuesta Educativa Teresiana (PET-Venezuela, 2013)
Propuesta Educativa Teresiana (PET-Venezuela, 2013)Propuesta Educativa Teresiana (PET-Venezuela, 2013)
Propuesta Educativa Teresiana (PET-Venezuela, 2013)
 
Paulo freire diapositvas[1]
Paulo freire diapositvas[1]Paulo freire diapositvas[1]
Paulo freire diapositvas[1]
 
Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.
Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.
Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.
 
Espiritualidad y educacion ignaciana
Espiritualidad y educacion ignacianaEspiritualidad y educacion ignaciana
Espiritualidad y educacion ignaciana
 
Presentación congreso 1° parte
Presentación congreso 1° partePresentación congreso 1° parte
Presentación congreso 1° parte
 
Educación religiosa con calidad
Educación religiosa con calidadEducación religiosa con calidad
Educación religiosa con calidad
 

Destacado

Icono del Perpetuo socorro febrero 2016. Pedagogía familiar. Noel Londoño
Icono del Perpetuo socorro febrero 2016. Pedagogía familiar. Noel LondoñoIcono del Perpetuo socorro febrero 2016. Pedagogía familiar. Noel Londoño
Icono del Perpetuo socorro febrero 2016. Pedagogía familiar. Noel LondoñoEymard Puerto
 
Joven. Marca tu estilo
Joven. Marca tu estiloJoven. Marca tu estilo
Joven. Marca tu estiloEymard Puerto
 
01. ciclo 1. taller 1. mi vida hacia el liderazgo.rj
01. ciclo 1. taller 1. mi vida hacia el liderazgo.rj01. ciclo 1. taller 1. mi vida hacia el liderazgo.rj
01. ciclo 1. taller 1. mi vida hacia el liderazgo.rjEymard Puerto
 
Tesis Licencia Freire y la Redención
Tesis Licencia Freire y la RedenciónTesis Licencia Freire y la Redención
Tesis Licencia Freire y la RedenciónEymard Puerto
 
Viacrucis Juvenil Misionero
Viacrucis Juvenil MisioneroViacrucis Juvenil Misionero
Viacrucis Juvenil MisioneroEymard Puerto
 
Guion teatral
Guion teatralGuion teatral
Guion teatralgabyabc
 

Destacado (6)

Icono del Perpetuo socorro febrero 2016. Pedagogía familiar. Noel Londoño
Icono del Perpetuo socorro febrero 2016. Pedagogía familiar. Noel LondoñoIcono del Perpetuo socorro febrero 2016. Pedagogía familiar. Noel Londoño
Icono del Perpetuo socorro febrero 2016. Pedagogía familiar. Noel Londoño
 
Joven. Marca tu estilo
Joven. Marca tu estiloJoven. Marca tu estilo
Joven. Marca tu estilo
 
01. ciclo 1. taller 1. mi vida hacia el liderazgo.rj
01. ciclo 1. taller 1. mi vida hacia el liderazgo.rj01. ciclo 1. taller 1. mi vida hacia el liderazgo.rj
01. ciclo 1. taller 1. mi vida hacia el liderazgo.rj
 
Tesis Licencia Freire y la Redención
Tesis Licencia Freire y la RedenciónTesis Licencia Freire y la Redención
Tesis Licencia Freire y la Redención
 
Viacrucis Juvenil Misionero
Viacrucis Juvenil MisioneroViacrucis Juvenil Misionero
Viacrucis Juvenil Misionero
 
Guion teatral
Guion teatralGuion teatral
Guion teatral
 

Similar a Defensa tesis...

Paulo Freire en el documento la "civilización del amor, proyecto y misión"
Paulo Freire en el documento la "civilización del amor, proyecto y misión"Paulo Freire en el documento la "civilización del amor, proyecto y misión"
Paulo Freire en el documento la "civilización del amor, proyecto y misión"Eymard Puerto
 
Resumen
ResumenResumen
ResumenUNACH
 
Espiritualidad de la educación
Espiritualidad de la educaciónEspiritualidad de la educación
Espiritualidad de la educaciónpastoraledu
 
VOCACION Y MISION DEL EDUCADOR CATOLICO
VOCACION Y MISION DEL EDUCADOR CATOLICOVOCACION Y MISION DEL EDUCADOR CATOLICO
VOCACION Y MISION DEL EDUCADOR CATOLICODIOCESIS DE ENGATIVA
 
Vocacionymisiondeleducadorcatolico
VocacionymisiondeleducadorcatolicoVocacionymisiondeleducadorcatolico
VocacionymisiondeleducadorcatolicoDIOCESIS DE ENGATIVA
 
Pastoral juvenil proyecto-socialización con responsables 2012
Pastoral juvenil proyecto-socialización con responsables 2012Pastoral juvenil proyecto-socialización con responsables 2012
Pastoral juvenil proyecto-socialización con responsables 2012Juan Diego Guamán
 
Ser educador-en-nombre-de-cristo
Ser educador-en-nombre-de-cristoSer educador-en-nombre-de-cristo
Ser educador-en-nombre-de-cristoDavinia Martínez
 
Proyecto de pastoral juvenil socialización y aprobación (para ricaurte) part...
Proyecto de pastoral juvenil  socialización y aprobación (para ricaurte) part...Proyecto de pastoral juvenil  socialización y aprobación (para ricaurte) part...
Proyecto de pastoral juvenil socialización y aprobación (para ricaurte) part...Juan Diego Guamán
 
La opcion por_los_jovenes_en_aparecida
La opcion por_los_jovenes_en_aparecidaLa opcion por_los_jovenes_en_aparecida
La opcion por_los_jovenes_en_aparecidaRenata R. Lucas
 
Resumen
ResumenResumen
ResumenUNACH
 
Ayacucho 2009[1]
Ayacucho 2009[1]Ayacucho 2009[1]
Ayacucho 2009[1]marianagaby
 
Ayacucho 2009[1]
Ayacucho 2009[1]Ayacucho 2009[1]
Ayacucho 2009[1]marianagaby
 
11 marco realidad-juventud_y_paradigmas
11  marco realidad-juventud_y_paradigmas11  marco realidad-juventud_y_paradigmas
11 marco realidad-juventud_y_paradigmasMaryuri Herrera
 
Educacion como personalizacion
Educacion como personalizacionEducacion como personalizacion
Educacion como personalizacionsabinna19
 
Educacion como personalizacion
Educacion como personalizacionEducacion como personalizacion
Educacion como personalizacionsabinna19
 

Similar a Defensa tesis... (20)

Paulo Freire en el documento la "civilización del amor, proyecto y misión"
Paulo Freire en el documento la "civilización del amor, proyecto y misión"Paulo Freire en el documento la "civilización del amor, proyecto y misión"
Paulo Freire en el documento la "civilización del amor, proyecto y misión"
 
Ere1
Ere1Ere1
Ere1
 
Resumen
ResumenResumen
Resumen
 
Plan de area de religion
Plan de area de religionPlan de area de religion
Plan de area de religion
 
Espiritualidad de la educación
Espiritualidad de la educaciónEspiritualidad de la educación
Espiritualidad de la educación
 
Competencias Ciudadanas E Iglesia
Competencias Ciudadanas E IglesiaCompetencias Ciudadanas E Iglesia
Competencias Ciudadanas E Iglesia
 
VOCACION Y MISION DEL EDUCADOR CATOLICO
VOCACION Y MISION DEL EDUCADOR CATOLICOVOCACION Y MISION DEL EDUCADOR CATOLICO
VOCACION Y MISION DEL EDUCADOR CATOLICO
 
Vocacionymisiondeleducadorcatolico
VocacionymisiondeleducadorcatolicoVocacionymisiondeleducadorcatolico
Vocacionymisiondeleducadorcatolico
 
El hombre y la educacion.ppt
El hombre y la educacion.pptEl hombre y la educacion.ppt
El hombre y la educacion.ppt
 
Pastoral juvenil proyecto-socialización con responsables 2012
Pastoral juvenil proyecto-socialización con responsables 2012Pastoral juvenil proyecto-socialización con responsables 2012
Pastoral juvenil proyecto-socialización con responsables 2012
 
Ser educador-en-nombre-de-cristo
Ser educador-en-nombre-de-cristoSer educador-en-nombre-de-cristo
Ser educador-en-nombre-de-cristo
 
Proyecto de pastoral juvenil socialización y aprobación (para ricaurte) part...
Proyecto de pastoral juvenil  socialización y aprobación (para ricaurte) part...Proyecto de pastoral juvenil  socialización y aprobación (para ricaurte) part...
Proyecto de pastoral juvenil socialización y aprobación (para ricaurte) part...
 
La opcion por_los_jovenes_en_aparecida
La opcion por_los_jovenes_en_aparecidaLa opcion por_los_jovenes_en_aparecida
La opcion por_los_jovenes_en_aparecida
 
Resumen
ResumenResumen
Resumen
 
Ayacucho 2009[1]
Ayacucho 2009[1]Ayacucho 2009[1]
Ayacucho 2009[1]
 
Ayacucho 2009[1]
Ayacucho 2009[1]Ayacucho 2009[1]
Ayacucho 2009[1]
 
11 marco realidad-juventud_y_paradigmas
11  marco realidad-juventud_y_paradigmas11  marco realidad-juventud_y_paradigmas
11 marco realidad-juventud_y_paradigmas
 
Educacion como personalizacion
Educacion como personalizacionEducacion como personalizacion
Educacion como personalizacion
 
Educacion como personalizacion
Educacion como personalizacionEducacion como personalizacion
Educacion como personalizacion
 
Educacion como personalizacion
Educacion como personalizacionEducacion como personalizacion
Educacion como personalizacion
 

Más de Eymard Puerto

Academia de líderes Ubuntu y la educación Colombia
Academia de líderes Ubuntu y la educación ColombiaAcademia de líderes Ubuntu y la educación Colombia
Academia de líderes Ubuntu y la educación ColombiaEymard Puerto
 
La comunidad con los extranjeros
La comunidad con los extranjerosLa comunidad con los extranjeros
La comunidad con los extranjerosEymard Puerto
 
Entornos escolares ciudadanos
Entornos escolares ciudadanosEntornos escolares ciudadanos
Entornos escolares ciudadanosEymard Puerto
 
Tema tres: anuncio a Jesucristo resolviendo los conflictos en mi familia. El ...
Tema tres: anuncio a Jesucristo resolviendo los conflictos en mi familia. El ...Tema tres: anuncio a Jesucristo resolviendo los conflictos en mi familia. El ...
Tema tres: anuncio a Jesucristo resolviendo los conflictos en mi familia. El ...Eymard Puerto
 
Tema dos: Anuncio a Jesucristo orientando las redes sociales.
Tema dos: Anuncio a Jesucristo orientando las redes sociales.Tema dos: Anuncio a Jesucristo orientando las redes sociales.
Tema dos: Anuncio a Jesucristo orientando las redes sociales.Eymard Puerto
 
Tema uno: Familia que educa en la asertividad
Tema uno: Familia que educa en la asertividadTema uno: Familia que educa en la asertividad
Tema uno: Familia que educa en la asertividadEymard Puerto
 
Enrédate con jesús. liderazgo juvenil
Enrédate con jesús. liderazgo juvenilEnrédate con jesús. liderazgo juvenil
Enrédate con jesús. liderazgo juvenilEymard Puerto
 
Nueve días de oración misionera
Nueve días de oración misioneraNueve días de oración misionera
Nueve días de oración misioneraEymard Puerto
 
Recorrido por la organización juvenil redentorista (pjvr c)
Recorrido por la organización juvenil redentorista (pjvr c)Recorrido por la organización juvenil redentorista (pjvr c)
Recorrido por la organización juvenil redentorista (pjvr c)Eymard Puerto
 
Fomación de la esperanza en la pastoral juvenil vocacional redentorista (capí...
Fomación de la esperanza en la pastoral juvenil vocacional redentorista (capí...Fomación de la esperanza en la pastoral juvenil vocacional redentorista (capí...
Fomación de la esperanza en la pastoral juvenil vocacional redentorista (capí...Eymard Puerto
 
00.1. enrédate con jesús talleres líderes.rj
00.1. enrédate con jesús talleres líderes.rj00.1. enrédate con jesús talleres líderes.rj
00.1. enrédate con jesús talleres líderes.rjEymard Puerto
 
00.3. actividad de presentación de talleres. bases.rj
00.3. actividad de presentación de talleres. bases.rj00.3. actividad de presentación de talleres. bases.rj
00.3. actividad de presentación de talleres. bases.rjEymard Puerto
 
02. ciclo 1. taller 2. la fe en mi vida.rj
02. ciclo 1. taller 2. la fe en mi vida.rj02. ciclo 1. taller 2. la fe en mi vida.rj
02. ciclo 1. taller 2. la fe en mi vida.rjEymard Puerto
 
03. ciclo 1. taller 3. propósito de vida.rj
03. ciclo 1. taller 3. propósito de vida.rj03. ciclo 1. taller 3. propósito de vida.rj
03. ciclo 1. taller 3. propósito de vida.rjEymard Puerto
 
04. ciclo 2. taller 4. nos une el amor.rj
04. ciclo 2. taller 4. nos une el amor.rj04. ciclo 2. taller 4. nos une el amor.rj
04. ciclo 2. taller 4. nos une el amor.rjEymard Puerto
 
05. ciclo 2. taller 5. no te enredes, sigue adelante.rj
05. ciclo 2. taller 5. no te enredes, sigue adelante.rj05. ciclo 2. taller 5. no te enredes, sigue adelante.rj
05. ciclo 2. taller 5. no te enredes, sigue adelante.rjEymard Puerto
 
06. ciclo 2. taller 6. escucha más allá de las palabras.rj
06. ciclo 2. taller 6. escucha más allá de las palabras.rj06. ciclo 2. taller 6. escucha más allá de las palabras.rj
06. ciclo 2. taller 6. escucha más allá de las palabras.rjEymard Puerto
 
07. actividad de impacto de social.rj
07. actividad de impacto de social.rj07. actividad de impacto de social.rj
07. actividad de impacto de social.rjEymard Puerto
 
08. informe del subproyecto
08. informe del subproyecto08. informe del subproyecto
08. informe del subproyectoEymard Puerto
 
Niños y el padre misericordioso
Niños y el padre misericordiosoNiños y el padre misericordioso
Niños y el padre misericordiosoEymard Puerto
 

Más de Eymard Puerto (20)

Academia de líderes Ubuntu y la educación Colombia
Academia de líderes Ubuntu y la educación ColombiaAcademia de líderes Ubuntu y la educación Colombia
Academia de líderes Ubuntu y la educación Colombia
 
La comunidad con los extranjeros
La comunidad con los extranjerosLa comunidad con los extranjeros
La comunidad con los extranjeros
 
Entornos escolares ciudadanos
Entornos escolares ciudadanosEntornos escolares ciudadanos
Entornos escolares ciudadanos
 
Tema tres: anuncio a Jesucristo resolviendo los conflictos en mi familia. El ...
Tema tres: anuncio a Jesucristo resolviendo los conflictos en mi familia. El ...Tema tres: anuncio a Jesucristo resolviendo los conflictos en mi familia. El ...
Tema tres: anuncio a Jesucristo resolviendo los conflictos en mi familia. El ...
 
Tema dos: Anuncio a Jesucristo orientando las redes sociales.
Tema dos: Anuncio a Jesucristo orientando las redes sociales.Tema dos: Anuncio a Jesucristo orientando las redes sociales.
Tema dos: Anuncio a Jesucristo orientando las redes sociales.
 
Tema uno: Familia que educa en la asertividad
Tema uno: Familia que educa en la asertividadTema uno: Familia que educa en la asertividad
Tema uno: Familia que educa en la asertividad
 
Enrédate con jesús. liderazgo juvenil
Enrédate con jesús. liderazgo juvenilEnrédate con jesús. liderazgo juvenil
Enrédate con jesús. liderazgo juvenil
 
Nueve días de oración misionera
Nueve días de oración misioneraNueve días de oración misionera
Nueve días de oración misionera
 
Recorrido por la organización juvenil redentorista (pjvr c)
Recorrido por la organización juvenil redentorista (pjvr c)Recorrido por la organización juvenil redentorista (pjvr c)
Recorrido por la organización juvenil redentorista (pjvr c)
 
Fomación de la esperanza en la pastoral juvenil vocacional redentorista (capí...
Fomación de la esperanza en la pastoral juvenil vocacional redentorista (capí...Fomación de la esperanza en la pastoral juvenil vocacional redentorista (capí...
Fomación de la esperanza en la pastoral juvenil vocacional redentorista (capí...
 
00.1. enrédate con jesús talleres líderes.rj
00.1. enrédate con jesús talleres líderes.rj00.1. enrédate con jesús talleres líderes.rj
00.1. enrédate con jesús talleres líderes.rj
 
00.3. actividad de presentación de talleres. bases.rj
00.3. actividad de presentación de talleres. bases.rj00.3. actividad de presentación de talleres. bases.rj
00.3. actividad de presentación de talleres. bases.rj
 
02. ciclo 1. taller 2. la fe en mi vida.rj
02. ciclo 1. taller 2. la fe en mi vida.rj02. ciclo 1. taller 2. la fe en mi vida.rj
02. ciclo 1. taller 2. la fe en mi vida.rj
 
03. ciclo 1. taller 3. propósito de vida.rj
03. ciclo 1. taller 3. propósito de vida.rj03. ciclo 1. taller 3. propósito de vida.rj
03. ciclo 1. taller 3. propósito de vida.rj
 
04. ciclo 2. taller 4. nos une el amor.rj
04. ciclo 2. taller 4. nos une el amor.rj04. ciclo 2. taller 4. nos une el amor.rj
04. ciclo 2. taller 4. nos une el amor.rj
 
05. ciclo 2. taller 5. no te enredes, sigue adelante.rj
05. ciclo 2. taller 5. no te enredes, sigue adelante.rj05. ciclo 2. taller 5. no te enredes, sigue adelante.rj
05. ciclo 2. taller 5. no te enredes, sigue adelante.rj
 
06. ciclo 2. taller 6. escucha más allá de las palabras.rj
06. ciclo 2. taller 6. escucha más allá de las palabras.rj06. ciclo 2. taller 6. escucha más allá de las palabras.rj
06. ciclo 2. taller 6. escucha más allá de las palabras.rj
 
07. actividad de impacto de social.rj
07. actividad de impacto de social.rj07. actividad de impacto de social.rj
07. actividad de impacto de social.rj
 
08. informe del subproyecto
08. informe del subproyecto08. informe del subproyecto
08. informe del subproyecto
 
Niños y el padre misericordioso
Niños y el padre misericordiosoNiños y el padre misericordioso
Niños y el padre misericordioso
 

Último

Actividades eclipse solar 2024 Educacion
Actividades eclipse solar 2024 EducacionActividades eclipse solar 2024 Educacion
Actividades eclipse solar 2024 Educacionviviantorres91
 
4to-Primaria-prueba-Comunicación-Cuadernillo 2.pdf
4to-Primaria-prueba-Comunicación-Cuadernillo 2.pdf4to-Primaria-prueba-Comunicación-Cuadernillo 2.pdf
4to-Primaria-prueba-Comunicación-Cuadernillo 2.pdfMagalyDacostaPea
 
Salvando mi mundo , mi comunidad , y mi entorno
Salvando mi mundo , mi comunidad  , y mi entornoSalvando mi mundo , mi comunidad  , y mi entorno
Salvando mi mundo , mi comunidad , y mi entornoday561sol
 
Explicación del Modelo de Stephen Toulmin para elaborar argumentos
Explicación del  Modelo de Stephen Toulmin para elaborar argumentosExplicación del  Modelo de Stephen Toulmin para elaborar argumentos
Explicación del Modelo de Stephen Toulmin para elaborar argumentosINESDVERA
 
Biografía del General Eloy Alfaro Delgado
Biografía del General Eloy Alfaro DelgadoBiografía del General Eloy Alfaro Delgado
Biografía del General Eloy Alfaro DelgadoJosé Luis Palma
 
DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA; Declaración del dicasterio para la doctr...
DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA; Declaración del dicasterio para la doctr...DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA; Declaración del dicasterio para la doctr...
DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA; Declaración del dicasterio para la doctr...Martin M Flynn
 
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 1
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 1Apunte de clase Pisos y Revestimientos 1
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 1Gonella
 
Buenas Practicas de Manufactura para Industria Farmaceutica
Buenas Practicas de Manufactura para Industria FarmaceuticaBuenas Practicas de Manufactura para Industria Farmaceutica
Buenas Practicas de Manufactura para Industria FarmaceuticaMarco Camacho
 
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 3
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 3Apunte de clase Pisos y Revestimientos 3
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 3Gonella
 
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptxfotofamilia008
 
Si cuidamos el mundo, tendremos un mundo mejor.
Si cuidamos el mundo, tendremos un mundo mejor.Si cuidamos el mundo, tendremos un mundo mejor.
Si cuidamos el mundo, tendremos un mundo mejor.monthuerta17
 
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdfMEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdfJosé Hecht
 
5° Proyecto 13 Cuadernillo para proyectos
5° Proyecto 13 Cuadernillo para proyectos5° Proyecto 13 Cuadernillo para proyectos
5° Proyecto 13 Cuadernillo para proyectosTrishGutirrez
 
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejorLOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejormrcrmnrojasgarcia
 
La-cosmovision-del-curriculo-educativo-en-Venezuela (1).pptx
La-cosmovision-del-curriculo-educativo-en-Venezuela (1).pptxLa-cosmovision-del-curriculo-educativo-en-Venezuela (1).pptx
La-cosmovision-del-curriculo-educativo-en-Venezuela (1).pptxMAURICIO329243
 
tema5 2eso 2024 Europa entre los siglos XII y XV
tema5 2eso 2024 Europa entre los siglos XII y XVtema5 2eso 2024 Europa entre los siglos XII y XV
tema5 2eso 2024 Europa entre los siglos XII y XVChema R.
 

Último (20)

Actividades eclipse solar 2024 Educacion
Actividades eclipse solar 2024 EducacionActividades eclipse solar 2024 Educacion
Actividades eclipse solar 2024 Educacion
 
4to-Primaria-prueba-Comunicación-Cuadernillo 2.pdf
4to-Primaria-prueba-Comunicación-Cuadernillo 2.pdf4to-Primaria-prueba-Comunicación-Cuadernillo 2.pdf
4to-Primaria-prueba-Comunicación-Cuadernillo 2.pdf
 
¿Amor o egoísmo? Esa es la cuestión.pptx
¿Amor o egoísmo? Esa es la cuestión.pptx¿Amor o egoísmo? Esa es la cuestión.pptx
¿Amor o egoísmo? Esa es la cuestión.pptx
 
Acuerdo segundo periodo 2024 - Octavo.pptx
Acuerdo segundo periodo 2024 - Octavo.pptxAcuerdo segundo periodo 2024 - Octavo.pptx
Acuerdo segundo periodo 2024 - Octavo.pptx
 
Salvando mi mundo , mi comunidad , y mi entorno
Salvando mi mundo , mi comunidad  , y mi entornoSalvando mi mundo , mi comunidad  , y mi entorno
Salvando mi mundo , mi comunidad , y mi entorno
 
Explicación del Modelo de Stephen Toulmin para elaborar argumentos
Explicación del  Modelo de Stephen Toulmin para elaborar argumentosExplicación del  Modelo de Stephen Toulmin para elaborar argumentos
Explicación del Modelo de Stephen Toulmin para elaborar argumentos
 
Biografía del General Eloy Alfaro Delgado
Biografía del General Eloy Alfaro DelgadoBiografía del General Eloy Alfaro Delgado
Biografía del General Eloy Alfaro Delgado
 
DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA; Declaración del dicasterio para la doctr...
DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA; Declaración del dicasterio para la doctr...DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA; Declaración del dicasterio para la doctr...
DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA; Declaración del dicasterio para la doctr...
 
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 1
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 1Apunte de clase Pisos y Revestimientos 1
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 1
 
Buenas Practicas de Manufactura para Industria Farmaceutica
Buenas Practicas de Manufactura para Industria FarmaceuticaBuenas Practicas de Manufactura para Industria Farmaceutica
Buenas Practicas de Manufactura para Industria Farmaceutica
 
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 3
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 3Apunte de clase Pisos y Revestimientos 3
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 3
 
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
 
Si cuidamos el mundo, tendremos un mundo mejor.
Si cuidamos el mundo, tendremos un mundo mejor.Si cuidamos el mundo, tendremos un mundo mejor.
Si cuidamos el mundo, tendremos un mundo mejor.
 
Acuerdo segundo periodo - Grado Once.pptx
Acuerdo segundo periodo - Grado Once.pptxAcuerdo segundo periodo - Grado Once.pptx
Acuerdo segundo periodo - Grado Once.pptx
 
Acuerdo segundo periodo - Grado Noveno.pptx
Acuerdo segundo periodo - Grado Noveno.pptxAcuerdo segundo periodo - Grado Noveno.pptx
Acuerdo segundo periodo - Grado Noveno.pptx
 
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdfMEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
 
5° Proyecto 13 Cuadernillo para proyectos
5° Proyecto 13 Cuadernillo para proyectos5° Proyecto 13 Cuadernillo para proyectos
5° Proyecto 13 Cuadernillo para proyectos
 
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejorLOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
 
La-cosmovision-del-curriculo-educativo-en-Venezuela (1).pptx
La-cosmovision-del-curriculo-educativo-en-Venezuela (1).pptxLa-cosmovision-del-curriculo-educativo-en-Venezuela (1).pptx
La-cosmovision-del-curriculo-educativo-en-Venezuela (1).pptx
 
tema5 2eso 2024 Europa entre los siglos XII y XV
tema5 2eso 2024 Europa entre los siglos XII y XVtema5 2eso 2024 Europa entre los siglos XII y XV
tema5 2eso 2024 Europa entre los siglos XII y XV
 

Defensa tesis...

  • 1. 1 UNIVERSIDAD PONTIFICIA SALESIANA Departamento de Pastoral Juvenil Facultad de ciencias de la Educación EL AMOR REDENTOR COMO EXPERIENCIA TRANSFORMATIVA PARA LOS JÓVENES COLOMBIANOS Integraciónde la pedagogíaliberadora de Paulo Freire en la Pastoral Juvenil Vocacional Redentorista Estudiante: PUERTO PATIÑO Héctor Eymard (19110E) Relator: PANDOLFI Luca Roma, 2016
  • 2. 2 1. Título: El amor redentor como experiencia transformativa para los jóvenes colombianos. Integración de la pedagogía liberadora de Paulo Freire en la Pastoral Juvenil Vocacional Redentorista. 2. Motivación: La tesis se anima en el deseo de integrar el carisma de la Congregación del Santísimo Redentor, con la propuesta educativa liberadora del CELAM en su documento de “Civilización del Amor. Proyecto y misión”, desde las potencialidades de la juventud colombiana. 3. Problema afrontado: La Redención, es entendida como «el amor sin medida de Dios», que en la pascua de Cristo y con la efusión del Espíritu Santo, pone en marcha una dinámica de libertad que apunta hacia una nueva creación1. En ésta dinámica la pedagogía crítica- liberadora de Paulo Freire se encuentra en el camino de la Redención porque ella ayuda a desarrollar las propias fuerzas político/educativas del joven, del pastoralista/educador y de la institución que lo acoge en pro de la realidad y el misterio de la vida. Si la teología (como espiritualidad) y la pedagogía (como arte de liberación) tienen en común el crecimiento de la persona, la Redención amorosa de Dios, en la primera, y el sentido de la crítica, en la segunda, despiertan, afloran y abren el sentido político, dialógico y ético en el joven de una manera integral. 4. Objetivo: Estudiar y analizar a nivel teológico/pastoral la posible integración e interacción fecunda entre el carisma de la Congregación del Santísimo Redentor y la propuesta educativa liberadora de Freire, en el contexto de la juventud colombiana. 5. Método: El método teológico, empírico-crítico y proyectual fue el camino asumido para interpretar los elementos constitutivos de la práctica en su devenir concreto, articulados en un entramado rico y 1 Cf., Citas 22, 23; pp 77, 78.
  • 3. 3 coherente. La opción vocacional de fe, al estilo de Jesús, ilumina el desarrollo teológico de todo el trabajo en tres momentos: Primero, el momento descriptivo pidió iniciar en la experiencia o práctica vigente para re-proyectarla y acompañarla en su renovación; fue una descripción histórica y empírica donde se comparó el horizonte, la historia y la pedagogía de los documentos del CELAM2: “Civilización del Amor” de 1993 y 20123. Dentro de este cuadro latinoamericano se observó, por medio de entrevistas a los protagonistas4, la integración cualificada en la historia de la PJVR-C5 a este llamado vocacional a construir la civilización del amor redentor en la gran Patria Grande; un proceso al que los mismos responsables llaman “del entusiasmo a la fascinación”. El segundo, el momento criteriológico, como labor crítico- hermenéutica, que interpreta y valoriza la situación dada desde criterios interdisciplinariamente logrados, propuso una matriz interpretativa de la realidad por medio de la teología bíblica de la Redención y de la pedagogía de Freire. El Go’el marcará la pauta de liberación en la historia nacional y personal de los judíos y en la experiencia de cumplimiento mesiánico de los cristianos. Es en esta liberación del amor desbordante de Dios, en la humanidad de Jesús, donde se encarna el carisma, la teología moral y la pastoral popular de la Congregación del Santísimo Redentor. La decisión de liberar y salvar por Amor se encuentra con el reto antropológico actual de auténticos vínculos humanos en las relaciones sociales, ella ilumina la naturaleza dialógica de la persona y dicho sentido de liberación abarca las decisiones vocacionales/políticas de fraternidad (Freire). La redención escatológica 2 Consejo Episcopal Latinoamericano 3 Civilización del amor. Tarea y esperanza: CATyE. Civilización del amor. Proyecto y misión: CAPyM 4 Entrevistas a quienes en la historia de esta área responsables Silvio Botero, Rafael Prada, Ismael Rolón, Henry Alzate, Fernando Castaño, Samuel Torres y Guillermo Giraldo. 5 Pastoral Juvenil Vocacional Redentorista de Colombia.
  • 4. 4 no puede ser leída sin el “ya” amoroso, decidido y humilde, de nuestras estrategias educativas éticas, dialógicas y políticas. Por último el momento proyectual estuvo dirigido a lograr una práctica renovada y reorientada que, desde la praxis vigente, propusiera una praxis pastoral acompañada por un camino reflexivo. Este tiempo de la decisión-operativa se realizó a través de la iniciación, profundización y proyección de la PJVR-C. La comunidad fraterna es la base inicial y continua de la formación permanente, donde se profundiza la semilla de Dios que se comunica en un campo de relaciones compartidas y se proyecta con perfiles y competencias claras. El método pide integrar todos los momentos desde su orientación teológica-práctica, en nuestro caso desde la teología de la redención y la pedagogía de la liberación. Así lo hicimos durante la ejecución de los capítulos del trabajo, de manera dinámica y unificada, buscando evitar fijaciones dualísticas, justificados en la capacidad crítico- constructiva de la praxis. Esta tarea integral, coherente y consistente al interior del trabajo la asumimos en tres capítulos donde el joven, en la fe de Jesús Redentor, mira el horizonte de la Civilización del Amor latinoamericano CAPyM, desde el contexto de la Pastoral Juvenil Vocacional Redentorista de Colombia PJVR-C (I capítulo). Luego, el centro teológico redentor, se encuentra con la pedagogía crítica de la liberación de Freire como potenciación del proceso educativo6 en la ética ecológica, con la capacidad de realizar diálogos por la paz y con el sentido político de liberación en la pedagógica vocacional (II capítulo). Lo cual llevó a que la misma comunidad juvenil fuese “ya” una propuesta de humanización, que motivada por el Evangelio, proyecta la redención liberadora para el joven en etapas (III capítulo). La experiencia de fe en Jesucristo busca canales para educarse e incidir con mayor profundidad en la misma experiencia. 6 Joven, comunidad y agentes de pastoral
  • 5. 5 6. Conclusiones: - Durante mis estudios precedentes y luego con los 33 cursos vistos a lo largo de estos tres años he podido ejercitar un propio estilo de escritura. He buscado que la composición gramatical de la palabra, compuesta de una trama de relaciones internas y externas, permitan pronunciar mejor la propia palabra sentida y anhelada. - El patrimonio Redentorista es lleno de experiencias educativas liberadoras. Por nombrar algunas nos referimos a Alfonso de Ligorio con los jóvenes trabajadores en las “capillas del atardecer” en Nápoles; Clemente Hofbahuer con los jóvenes universitarios en Viena; Juan Newman que desde Filadelfia promovió la creación de más de 70 escuelas en Norteamérica. De la misma manera la Provincia redentorista de Bogotá en la escuela, el colegio y la universidad, y en todas su obra pastoral, tienen un “gran tesoro” para ser y convivir en la época actual de manera profética y liberadora. Dicho baluarte educativo-redentor se ve condensado y cualificado en el encuentro con la pastoral juvenil y la pedagogía vocacional de la Civilización del Amor. Dicha pedagogía tiene su fundamento en la visión freiriana. El gran reto de liberación del carisma redentorista, de la juventud colombiana congregada en la PJVR-C, encuentra en el pedagogo brasilero armonía para seguir profundizando. - En medio de las dificultades y los horrores de la violencia, la pedagogía desde la visión de Freire, ha permitido valorar tantos y múltiples ejercicios de perdón. Las fronteras invisibles, el microtráfico de droga, las pandillas, las luchas de poder al interno de los grupos juveniles, etc., son síntomas de un decaimiento del espíritu donde el hombre lucha contra el mismo hombre. Por eso hoy más que nunca la redención, en su sentido “definitivo y final” (escatológico), nos mueve a un proceso de liberación por amor, que se convierte en la capacidad de asumir el direccionamiento de iniciativas humanizantes por medio de un camino que no es solo conquista y luchas sino de dejarse habitar y acompañar.
  • 6. 6 - Para futuros trabajos podríamos asumir la lectura pausada de las obras más importantes de las pedagogías de Freire para relacionarlas mejor con un proceso concreto educativo de liberación en la PJVR-C. Es decir no solo leer a Freire a través de los ojos de otros autores, sino desde mi propio proceso de aprehensión del autor. Podría partirse de una lectura integral y más profunda de la “Pedagogía de la Esperanza” en la que él mismo pedagogo intenta actualizar líneas de su obra, en relación con la pedagogía desarrollada en Colombia y con la pedagogía hecha en la práctica y en la reflexión cotidiana de las comunidades juveniles redentoristas. Colombia se encuentra ante una gran oportunidad pedagógica para promover espacios de reconciliación que puedan favorecer relaciones sociales más humanas en armonía con el creado. - El trabajo en equipo del presente documento es la constatación de una educación en conjunto. Más allá del aula existen otras entidades, grupos gestores, conductos regulares, personas delegadas, amistades, experiencias pasadas y vividas, anhelos a futuro, la acción de Dios, etc., que hacen de la producción académica un resultado en común, un campo en red. Una fraternidad humana de este tipo pide tener un lugar de experimentación dónde reflexionar y ampliar el horizonte. - Podemos decir7 con el Papa Francisco, cuando habla de la dimensión social de la evangelización en Evagelii Gaudium que… «…nuestro compromiso no consiste exclusivamente en acciones o en programas de promoción y asistencia; lo que el Espíritu moviliza no es un desborde activista, sino ante todo una atención puesta en el otro “considerándolo como uno consigo” (S.T).Esa atención amante es el inicio de una verdadera preocupación por su persona, a partir de la cual deseo buscar efectivamente su bien. Esto implica valorar al (joven) pobre en su bondadpropia,con suforma de ser,con su cultura,con su modo de vivir la fe. El verdaderoamor siempre es contemplativo, nos permite servir al otro no por necesidad o por vanidad, sino porque él es bello, más allá de su apariencia:“Del amor porel cual a uno le es grata la otra persona depende que le dé algo gratis”. El (joven) pobre, cuando es amado, “es estimado 7 Como en Puebla y Medellín estuvo la opción preferencial por los jóvenes y los pobres, acá colocamos entre paréntesis esta opción juvenil.
  • 7. 7 como de alto valor”,y esto diferencia la auténtica opción por los (jóvenes) pobres de cualquierideología,de cualquierintento de utilizara los (jóvenes) pobres al servicio de intereses personales o políticos. Sólo desde esta cercanía real y cordialpodemos acompañarlosadecuadamente en su camino de liberación.Únicamente esto hará posible que “los (jóvenes) pobres, en cada comunidad cristiana,se sientan como en su casa. ¿No sería este estilo la más grande y eficazpresentación de la Buena Nueva del Reino?”. Sin la opción preferencial por los (jóvenes) más pobres, “el anuncio del Evangelio”, aun siendo la primera caridad, corre el riesgo de ser incomprendido o de ahogarse en elmar de palabras alque la actualsociedad de la comunicación nos somete cada día». (No.199). Así mismo Freire leerá su compromiso, de una manera integral y humanizante. Recordará al hablar de su método pedagógico que… «…no hay diálogo si no hay un profundo amor al mundo y a los hombres. No es posible la pronunciación del mundo, que es un acto de creación y recreación, si no existe amor que lo infunda. Siendo el amor fundamento deldiálogo,es también diálogo.De ahíque sea,esencialmente, tarea de sujetosy que no pueda verificarse en la relación de dominación. En ésta, lo que hay es patología amorosa: sadismo en quien domina, masoquismo en los dominados. Amor no. El amor es un acto de valentía, nunca de temor; el amor es compromiso con los hombres. Dondequiera exista un hombre oprimido,el acto de amorradica en comprometerse con su causa.La causa de su liberación.Este compromiso,porsu carácteramoroso, es dialógico.»8 8 P. FREIRE, Pedagogía del oprimido, México, Siglo XXI, 1983, 72. En la nota a pie de página 51 trae un pensamiento de Ernesto Guevara, obra revolucionaria, México, Era, 1967, 637-638: «Cada vez nos convencemos más de la necesidad de que los verdaderos revolucionarios reconozcan en la revolución un acto de amor, en tanto es un acto creador y humanizador. Para nosotros, la revolución que no se hace sin una teoría de la revolución y por lo tanto sin conciencia, no tiene en ésta algo irreconciliable con el amor. Por el contrario, la revolución que es hecha por los hombres es hecha en nombre de su humanización. ¿Qué lleva a los revolucionarios a unirse a los oprimidos sino la condición deshumanizada en que éstos se encuentran? No es debido al deterioro que ha sufrido la palabra amor en el mundo capitalista que la revolución dejará de ser amorosa, ni que los revolucionarios silencien su carácter biófilo. Guevara, aunque hubiera subrayado el “riesgo de parecer ridículo”, no temió afirmarlo: “Déjeme decirle – declaró, dirigiéndose a Carlos Quijano-, a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en una revolucionario auténtico sin esta cualidad».