Se ha denunciado esta presentación.
Utilizamos tu perfil de LinkedIn y tus datos de actividad para personalizar los anuncios y mostrarte publicidad más relevante. Puedes cambiar tus preferencias de publicidad en cualquier momento.

Speech of Prince Hashem El Dandarawy in the national Conference of the celebration of Isra and Mi'raj in 2014

475 visualizaciones

Publicado el

Speech of Prince Hashem El Dandarawy in the national Conference of the celebration of Isra and Mi'raj in 2014, The Human Development in the Dandarawy Perspective, Development, The global movement of communities development, Changing the human case, The developmental processes, .Development programs, The human movement in (existence) or (entity),The human tranquility, Life progress,lifeblood, Islamic developers, Islamic thinkers, Living conditions, Self-development, Comprehensive development, The empowerment with Formation, The empowerment through skills and abilities, The enabling formation, El Medina stage, Formative stage, The continuous sustainable formation, The mirror of Manif

Publicado en: Estilo de vida
  • ⇒ www.WritePaper.info ⇐ This service will write as best as they can. So you do not need to waste the time on rewritings.
       Responder 
    ¿Estás seguro?    No
    Tu mensaje aparecerá aquí

Speech of Prince Hashem El Dandarawy in the national Conference of the celebration of Isra and Mi'raj in 2014

  1. 1. 1 ‫اوي‬‫ر‬‫دند‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫اإلنسانية‬ ‫التنمية‬ ‫مقدمة‬‫لغوي‬ :‫التنمية‬ ‫معنى‬ ‫(حول‬ :‫ا‬‫اصطالح‬‫و‬ ،‫ا‬). ‫و‬ ‫العفوي‬‫و‬ ‫الطبيعي‬ ‫النمو‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫من‬ ‫بداية‬‫بين‬‫مدروس‬ ‫نمو‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫التنمية‬ .‫ة‬‫ر‬‫خبي‬ ‫محركة‬ ‫قوة‬ ‫دفع‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫هي‬ ‫التنمية‬ ‫صارت‬ ‫بحيث‬ ‫االصطالحي‬ ‫المعنى‬ ‫مع‬ ‫ج‬‫نتدر‬ ‫ثم‬‫على‬ ‫ة‬‫ر‬‫قد‬ ‫المجتمع‬ ‫إكساب‬ ‫عملية‬ ‫رفع‬ ‫أو‬ ..‫األساسية‬ ‫للحاجات‬ ‫االستجابة‬ ‫على‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫أو‬ ..‫المستمر‬ ‫الذاتي‬ ‫التطور‬‫مستوى‬ ‫اجتماعي‬ :‫المجتمع‬ ‫أبناء‬‫ا‬‫اقتصادي‬‫و‬‫ا‬‫وصحي‬‫ا‬‫وثقافي‬‫ا‬..‫اصطالحي‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫اتفاق‬ ‫يوجد‬ ‫(ال‬ .)‫احد‬‫و‬ ‫اليوم‬ ‫العالمي‬ ‫المنظور‬ ‫من‬ ‫التنمية‬ ..‫األولى‬ ‫ة‬‫الفقر‬ ،‫اقتصادية‬ ‫تنمية‬ :‫ميادين‬ ‫ضمن‬ ‫التخصص‬ ‫نحو‬ ‫المجتمعات‬ ‫لتنمية‬ ‫العالمية‬ ‫الحركة‬ ‫اتجهت‬ ‫اجتم‬ ‫تنمية‬‫مهار‬ ‫تنمية‬ ،‫معينة‬ ‫ات‬‫ر‬‫قد‬ ‫تنمية‬ ،‫اعية‬...‫معرفية‬ ‫تنمية‬ ،‫معينة‬ ‫ات‬ ‫الناتج‬-<‫من‬ ،‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫الجهل‬ ‫من‬ :‫اإلنسان‬ ‫حال‬ ‫تغيير‬‫الضعف‬‫إلى‬‫القوة‬‫إلى‬ ‫الفقر‬ ‫من‬ ، ...‫الكفاية‬ ‫تغي‬ :‫باختصار‬‫اإلنسا‬ ‫حال‬ ‫ير‬‫أمية‬ ‫محو‬ ،‫(تعليم‬ ‫العلمي‬ :‫المادي‬ ‫ن‬‫(ضمن‬ ‫الحياتي‬‫و‬ )... .)...‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫العيش‬ ‫حق‬ ،‫العمل‬ ‫حق‬ ،‫عائلة‬ ‫إنشاء‬ ،‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫حق‬ :‫أساسية‬ ‫حقوق‬ ‫منظومة‬ ‫التنمو‬ ‫العمليات‬ ‫لهذه‬ ‫الخلفية‬ ‫إن‬:‫احدة‬‫و‬ ‫ليست‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫الدائ‬ ‫ية‬‫يحر‬ ‫فالبعض‬‫اإلحساس‬ ‫كه‬ ‫تجا‬ ‫األخالقي‬‫و‬ ‫اإلنساني‬ ‫اجب‬‫و‬‫بال‬‫يختلط‬ ‫البعض‬‫و‬ ،)‫احد‬‫و‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫ان‬‫ر‬‫(جي‬ ‫اإلنسان‬ ‫أخيه‬ ‫ه‬ ‫اد‬‫و‬‫الم‬ ،‫ات‬‫و‬‫الثر‬ ‫استثمار‬ ‫يع‬‫ر‬‫(مشا‬ ‫وطنية‬ ‫أو‬ ‫شخصية‬ ‫اقتصادية‬ ‫بحية‬‫ر‬ ‫افع‬‫و‬‫بد‬ ‫اإلنساني‬ ‫دافعه‬ ‫الفقر‬ ‫نتيجة‬ ‫هاب‬‫اإلر‬‫و‬ ‫العنف‬ ‫اهر‬‫و‬‫ظ‬ ‫تفشي‬ ‫خطر‬ ‫تستشعر‬ ‫وفئة‬ ،)...‫العاملة‬ ‫اليد‬ ،‫األولية‬ ‫ا‬ ‫الحقوق‬ ‫من‬ ‫الحرمان‬‫و‬ ‫األفق‬ ‫انسداد‬‫و‬ ‫ع‬‫الجو‬‫و‬‫(الحقوق‬ ‫ألساسية‬-<،)...‫غذائي‬ ‫أمن‬ ،‫أمني‬ .‫للناس‬ ‫المعيشية‬ ‫األوضاع‬ ‫لتحسين‬ ‫اسعة‬‫و‬ ‫تنمية‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫فتنشئ‬ ،‫العامة‬ ‫يات‬‫ر‬‫الح‬‫و‬
  2. 2. 2 ‫نحن‬–‫اوية‬‫ر‬‫دند‬ ‫ة‬‫ر‬‫كأس‬–‫ألنها‬ ..‫نباركها‬ ‫بل‬ ،‫التنمية‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫باء‬‫ر‬‫غ‬ ‫لسنا‬‫حركة‬ ‫تدفع‬ .‫الوجود‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬‫أمن‬ ‫ار‬‫ر‬‫استم‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫طمأنينة‬ :‫اتنا‬‫ر‬‫شعا‬ ‫أحد‬ ‫في‬ ‫نقول‬ ‫ونحن‬ ‫ام‬‫ر‬‫ك‬ ‫حصن‬ :‫سالمته‬:‫رزقه‬ ‫أمان‬ ‫ار‬‫ر‬‫استق‬ ‫من‬ ‫ويقينه‬ .‫ته‬.‫حركته‬ ‫دفع‬ ‫وكيف‬!‫االقتصادية؟‬ ‫التنمية‬ ‫حركات‬ ‫نهمش‬‫تقد‬ ‫العلم‬ :‫نقول‬ ‫ونحن‬‫عصب‬ ‫المال‬‫و‬ ،‫الحياة‬ ‫م‬ .‫الحياة‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫التنمية‬ ..‫الثانية‬ ‫ة‬‫الفقر‬‫الت‬‫و‬ ‫المفكرين‬‫نموي‬‫ين‬‫المسلمين‬ ‫أ‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬ ‫أدرك‬‫عالمي‬ ‫الناشطة‬ ‫التنمية‬ ‫عمليات‬ ‫ن‬‫ا‬‫معظمها‬ ‫في‬ ‫هي‬–‫جميعها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬– ‫الباقي‬ ‫ويظل‬ ‫مجالين‬ ‫أو‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫التنمية‬ ‫تتقدم‬ ‫فقد‬ ،‫وبالتالي‬ .‫متخصص‬ ‫نطاق‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ز‬‫متحي‬ ‫يتخلف‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ،‫حاله‬ ‫على‬‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫لم‬ ‫العمليات‬ ‫لهذه‬ ‫الفعلي‬ ‫الناتج‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫أدرك‬‫و‬ . .‫الرفاهية‬‫و‬ ‫الرخاء‬‫و‬ ‫ار‬‫ر‬‫االستق‬‫و‬ ‫األمن‬ ‫من‬ )‫التنمية‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫(في‬ ‫الوعود‬ .‫اإلسالمية‬ ‫المجتمعات‬ ‫خصوصية‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫الحالية‬ ‫التنمية‬ ‫عمليات‬ ‫أن‬ ‫نتيجة‬ ‫إلى‬ ‫ا‬‫و‬‫ووصل‬ ‫(قيم‬ ‫الحياتية‬ ‫وتعاليمه‬ ‫اإلسالم‬ ‫مفاهيم‬ ‫من‬ ‫نابعة‬ ‫للتنمية‬ ‫إسالمية‬ ‫رؤية‬ ‫إنشاء‬ ‫ا‬‫و‬‫فحاول‬ ‫نس‬‫ا‬‫و‬ ‫وخلقية‬ ‫وتعاونية‬ ‫اقتصادية‬‫شاملة‬ ‫التنمية‬ ‫جعل‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫حرص‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫وفي‬ .)...‫انية‬ ،‫خلقية‬ ،‫دينية‬ ،‫ثقافية‬ :‫إحاطية‬ ‫(تنمية‬ ‫الميادين‬ ‫كافة‬ ‫وفي‬ ‫جهاته‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫باإلنسان‬ ‫تحيط‬ .)...‫بيئية‬ ،‫معنية‬ ،‫انية‬‫ر‬‫عم‬ ‫رقعتها‬ ‫امتداد‬ ‫على‬ ،‫اإلسالمية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫البلدان‬ ‫في‬ ‫التنموي‬ ‫المشهد‬ ‫على‬ ‫أفق‬ ‫جولة‬ ‫وفي‬ ‫ن‬ ،‫افية‬‫ر‬‫الجغ‬‫تؤس‬ ‫التي‬ ‫الجادة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫ى‬‫ر‬‫س‬–‫بما‬‫ر‬–‫الحق‬ ‫لمرحلة‬‫على‬ ‫أما‬ ..‫ة‬ ‫المعيشية‬ ‫األوضاع‬ ‫تحسين‬ ‫في‬ ‫حقيقي‬ ‫تغيير‬ ‫أي‬ ‫يلمس‬ ‫اقب‬‫ر‬‫الم‬ ‫يكاد‬ ‫فال‬ ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫الصعيد‬ .)‫التنمية‬ ‫ع‬‫(موضو‬ ‫لإلنسان‬ ‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫البلدان‬ ‫في‬ ‫الناجحة‬ ‫الوطنية‬ ‫التجارب‬ ‫ببعض‬ ‫ه‬‫ننو‬ ‫أن‬ ‫ننسى‬ ‫ال‬ ،‫منصفين‬ ‫نكون‬ ‫وحتى‬‫ية‬ .‫عامة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫أو‬
  3. 3. 3 ‫ونحن‬–‫اوية‬‫ر‬‫دند‬ ‫ة‬‫ر‬‫كأس‬–‫اإلسالم‬ ‫قيم‬ ‫تستلهم‬ ‫أنها‬ ‫ى‬‫ونر‬ ،‫الناجحة‬ ‫التجارب‬ ‫هذه‬ ‫ر‬‫نقد‬ ‫كافة‬ ‫المجتمع‬ ‫فئات‬ ‫إلى‬ ‫الخير‬ ‫يصل‬ ‫بحيث‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫بنيان‬ ‫لشد‬ ‫وتعاليمه‬–‫كحق‬ ‫عي‬‫شر‬–.‫اليتيم‬‫و‬ ‫المحروم‬‫و‬ ‫الضعيف‬‫و‬ ‫للفقير‬ ‫وخاصة؛‬ ‫تستله‬ ‫امج‬‫ر‬‫الب‬ ‫هذه‬ ‫بأن‬ ‫ى‬‫ونر‬‫البشر‬ ‫لسيد‬ ‫األول‬ ‫الدور‬ ‫م‬‫وسالمه‬ ‫هللا‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬‫في‬ .‫اإلسالم‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫به‬ ‫أقام‬ ‫الذي‬ ‫الخاتم‬ ‫الرسول‬ ‫دور‬ ‫وهو‬ ،‫أمته‬ ‫إنسان‬ ‫حياة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫الدند‬ ‫الفكر‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫التنمية‬ ..‫الثالثة‬ ‫ة‬‫الفقر‬ ‫يذهب‬ ،‫السابقين‬ ‫ين‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫إلغاء‬ ‫دون‬‫إلى‬ ‫اوي‬‫ر‬‫الدند‬ ‫الفكر‬،‫أبعد‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أعمق‬‫أكثر‬ ‫يحفر‬ ‫محيط‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫يبدأ‬ ..‫اإلنسان‬ ‫تكوين‬ ‫تنمية‬ ‫من‬ ‫فيبدأ‬ .‫التنمية‬ ‫عملية‬ ‫من‬‫ه‬ .)‫إحاطية‬ ‫تنمية‬ ‫ال‬ ‫ذاتية‬ ‫(تنمية‬ .‫التنمية‬ ‫محور‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ :‫السابقين‬ ‫ين‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫في‬ .‫وموضوعها‬ ‫التنمية‬ ‫مادة‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ :‫اوي‬‫ر‬‫الدند‬ ‫المنظور‬ ‫في‬ ‫التنم‬ ‫مادة‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫إن‬ ‫حيث‬‫يصبح‬ ‫ية‬:‫على‬ ‫يقوم‬ ‫اوي‬‫ر‬‫الدند‬ ‫التنموي‬ ‫النهج‬‫التمكين‬ ،‫بالتكوين‬‫السابقتين‬ ‫الرؤيتين‬ ‫في‬ ‫(كما‬ ‫ات‬‫ر‬‫القد‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫المها‬ ‫بامتالك‬ ‫التمكين‬ ‫فقط‬ ‫وليس‬ .)‫للتنمية‬ ‫نتيجته؟‬ ‫وما‬ ‫يتم؟‬ ‫وكيف‬ ‫بالتكوين؟‬ ‫التمكين‬ ‫هو‬ ‫ما‬ :‫األسئلة‬ ‫وقدر‬ ‫اته‬‫ر‬‫لمها‬ ‫فقط‬ ‫(وليس‬ ‫اإلنسان‬ ‫لذات‬ ‫تمكين‬ ‫هو‬ ‫بالتكوين‬ ‫التمكين‬‫ته‬‫ر‬‫نظ‬ ..)‫وعالقاته‬ ‫اته‬ .‫إليه‬ ‫المجتمع‬ ‫ة‬‫ر‬‫نظ‬ ،‫الذاتية‬ ‫قيمته‬ ‫إلى‬ ‫التمكيني‬ ‫التكوين‬ ‫هذا‬ ‫يقوم‬-‫اوي‬‫ر‬‫الدند‬ ‫المنظور‬ ‫من‬–‫تباط‬‫ر‬‫اال‬ ‫وهو‬ ،‫ي‬‫جوهر‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫البشر‬ ‫سيد‬ ‫بشخص‬‫وسالمه‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫محمد‬‫عيم‬‫وز‬ ‫الوجدان‬ ‫سيد‬ :‫الثاني‬ ‫الدور‬ .‫الوجود‬ ‫البشر‬ ‫سيد‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫نر‬ ،‫عليه‬ ‫كنا‬ ‫ما‬ ‫وباستعادة‬‫وسالمه‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫هللا‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬‫ال‬‫و‬‫ط‬ ‫ظل‬31 ‫عام‬‫ا‬‫وينم‬ ،‫المؤمن‬ ‫اإلنسان‬ ‫يبني‬ ‫المكرمة‬ ‫مكة‬ ‫في‬‫ليصبح‬ ‫التفاعالت‬‫و‬ ‫بالفاعليات‬ ‫تكوينه‬ ‫ي‬
  4. 4. 4 ‫صلب‬‫ا‬‫متماسك‬‫ا‬‫قادر‬‫ا‬–‫الحقة‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬-‫تن‬ ‫إنتاج‬ ‫على‬،‫وسياسية‬ ‫اجتماعية‬‫و‬ ‫اقتصادية‬ ‫مية‬ ‫وهي‬‫مرحل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫تالها‬ ‫وما‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنو‬ ‫المدينة‬ ‫ة‬‫نتشا‬.‫لمجتمعاته‬ ٍ‫إقامة‬ ‫ومن‬ ‫لإلسالم‬ ‫ر‬ ‫(مرحلة‬ ‫اإلحاطية‬ ‫المرحلة‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫للتنمية‬ ‫المسلمين‬ ‫ين‬‫ر‬‫المفك‬ ‫رؤى‬ ‫معظم‬ ‫أن‬ ‫نالحظ‬ ‫لألشخاص‬ ‫التكوينية‬ ‫المرحلة‬ ‫يعتبر‬ ‫بما‬‫ر‬‫و‬ )‫الفتوحات‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنو‬ ‫المدينة‬‫المحصل‬‫و‬ ‫الناتج‬ ‫بمثابة‬ .‫الطبيعي‬.‫اق‬‫و‬‫ال‬ ‫أثبت‬ ‫وقد‬‫هشة‬ ‫بناءات‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫اإلحاطية‬ ‫المرحلة‬ ‫من‬ ‫االنطالق‬ ‫أن‬ ‫ع‬ .‫االنحصار‬‫و‬ ‫لالنحسار‬ ‫ومعرضة‬ ‫البشر‬ ‫سيد‬ ‫بشخص‬ ‫المسلم‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ي‬ ‫عندما‬‫عليه‬ ‫وسالمه‬ ‫هللا‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫محمد‬‫ذاته‬ ‫تنمية‬ ‫ويحقق‬ ‫محافظ‬ ‫ويظل‬ ،‫المحمدي‬ ‫بالتكوين‬‫ا‬‫دنيا‬ ‫في‬ ‫مسالمة‬ ‫مسلمة‬ ‫ة‬‫ر‬‫مسي‬ ‫في‬ ‫المحمدي‬ ‫تكوينه‬ ‫على‬ ‫يسقط‬ ‫فال‬ ..‫البشر‬ٍ‫اء‬‫ر‬‫إغ‬ ‫وطأة‬ ‫أو‬ ‫قاهر‬ ‫ظرف‬ ‫ضغط‬ ‫تحت‬ ‫المحمدي‬ ‫اإلنساني‬ ‫تكوينه‬ ‫عن‬ .‫ساحر‬ ‫الذات‬ ‫مكونات‬ ‫تفعيل‬ ‫على‬ ‫يعمل‬ ،‫اوية‬‫ر‬‫الدند‬ ‫ة‬‫ر‬‫األس‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫ل‬‫مفص‬ ‫المحمدي‬ ‫التكوين‬ ‫وهذا‬ ‫بفا‬‫مك‬ ‫ئيات‬‫ر‬‫م‬ ‫ضبط‬ ‫وعلى‬ ،‫اسخات‬‫ر‬ ‫عليات‬‫تكوين‬ ‫وهو‬ .‫شامخات‬ ‫بتفاعالت‬ ‫الذات‬ ‫ونات‬ ‫مستمر‬= ‫مستدام‬.‫ة‬‫ر‬‫مسي‬ ‫اإلنسان‬ ‫إن‬‫يتنامى‬ ٍ‫إنساني‬ ٍ‫تكوين‬ ‫تحقيق‬ ‫بعد‬‫البشر‬ ‫بسيد‬ ‫تباط‬‫ر‬‫باال‬‫هللا‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫وسالمه‬.‫ومجتمعه‬ ‫وعائلته‬ ‫ذاته‬ ‫بناء‬ ‫من‬ ‫ن‬‫يتمك‬ ،‫و‬‫أيض‬‫ا‬‫من‬‫كافة‬ ‫مع‬ ‫سليمة‬ ‫عالقات‬ ‫إنشاء‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ،‫الناس‬‫بهم‬‫ر‬‫ومشا‬ ‫ومذاهبهم‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫ائفهم‬‫و‬‫وط‬ ‫االجتماعية‬ ‫وطبقاتهم‬ ‫اقهم‬‫ر‬‫أع‬ ‫وبخاص‬ ..‫ودياناتهم‬.)‫إظهار‬ ‫آة‬‫ر‬‫(م‬ ‫عمل‬ ‫وزمالة‬ ‫ان‬‫ر‬‫وجي‬ ‫أقارب‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫محيطه‬ ‫مع‬ ‫ة‬

×