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TAO Y LOS 5
ELEMENTOSMOISÉS JARAMILLO MORALES
El Nei Jing Explica que “si el hombre es capaz de seguir el
sentido del Tao, éste alcanza todas las posibilidades de su
diseño orgánico”. En la tradición oriental, la constitución del
“ser” se define como un microcosmos que es una réplica del
macrocosmos en el que estamos inmersos. Pero dentro del
escaso conocer que tiene el ser humano sobre el lugar en el que
se asienta en el Universo, éste debe aspirar a saberse como un
ser con unas capacidades y unas potencialidades, aspirando a
llevar esa existencia con conformidad, tanto al medio interno
como externo que le ha tocado vivir. Esto permitirá al ser
humano desarrollarse en consecuencia a su posibilidades vitales,
y alcanzar lo que se denomina “salud”. Es por ello que el
Taoísmo considera toda enfermedad una consecuencia de la no
realización del individuo, cuyo pensamiento, sentimiento y
acción no sigue una misma línea y que por tanto no se está
reconociendo a si mismo, no está siendo auténtico.
El origen de la enfermedad mental es la disociación entre lo que
se siente, lo que se piensa y lo que se hace. El ser humano no
acepta su realidad lo que lo aparta de su objetivo. La ambición le
hace no reconocer su realidad, la queja es uno de los caminos de
la disociación, el ser se disocia y aparecen dos caminos. Debido
a la queja y el lamento las personas empiezan a entristecerse.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
INTRODUCCION
Yin-yang sintetiza las dos partes
contradictorias de ciertas cosas y
fenómenos de la naturaleza, que se
relacionan mutuamente. Puede
representar tanto dos cosas
contradictorias como dos partes
contradictorias existentes en el interior
de una cosa.
.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
TEORÍA DEL YIN YANG
.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
TEORÍA DEL YIN YANG
Las propiedades básicas de yin y yang son: todas aquellas cosas
con tendencia a fluir hacia arriba, con dirección hacia fuera, con
claridad, movilidad, excitación, vitalidad de calor, pertenecen a
yang; y al contrario, todas las cosas con tendencia a fluir hacia
abajo, con dirección hacia dentro, oscuridad, tranquilidad,
inhibición, astenia, frialdad, pertenecen a yin. La naturaleza de
yin o de yang de una cosa no es absoluta, sino relativa, ya que la
existencia de la cosa es determinada por las condiciones
interiores y exteriores. Cada cosa comprende dos partes
contradictorias, yin y yang; ambas no sólo se transforman
mutuamente en ciertas circunstancias, sino que dentro de la
parte yin y la parte yang está incluida su parte contraria, es
decir, dentro de una cosa de naturaleza yang también está yin y
yang. Por ejemplo, el día es yang, y la noche es yin, pero el
mismo día y la misma noche todavía pueden dividirse en yin y
yang; la mañana es yang dentro de yin
.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
CONTRADICCION DEL YIN YANG
En el cuerpo humano, las vísceras son yang y los órganos,
yin; qi (energía) es yang y xue (sangre) es yin, etc. Esto
demuestra que todas las clases de cosas existen, de manera
opuesta, en el universo, y pueden ser clasificadas, según su
propiedad, en dos tipos: yin y yang. El cielo y la tierra; el día y
la noche; lo superior y lo inferior; el exterior y el interior; el
movimiento y la quietud; subir y bajar, el fuego y el agua; el
calor y el frío; las vísceras y los órganos; (energía) y xue
(sangre), etc., son partes opuestas de una contradicción. Aquí
reside la oposición, o sea, la contradicción entre yin y yang.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
INTERDEPENDENCIA ENTRE YIN
YANG
La relación de interdependencia entre yin y yang quiere decir
que cada una de las dos partes opuestas existe dependiendo
de la otra, y es una condición para la existencia de la otra, y
ninguna de las dos puede existir de forma aislada. Sin yin no
hay yang, y viceversa; sin superioridad no existe inferioridad;
sin el exterior no existe el interior. Si sólo hay yang y no hay
yin, o sólo hay yin y no hay yang, pierden la condición para
su existencia, de modo que no se produce yin aislado, ni
crece yang soltero.
Cuando se separan yin y yang, se termina vida.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
INTERTRANSFORMACION ENTRE
YIN YANG
La intertransformación entre yin y yang significa que, en
ciertas condiciones, las dos partes opuestas dentro de toda
cosa o fenómeno pueden transformarse en la parte contraria;
es decir, yin se transforma en yang, o yang en yin, de modo
que la propiedad de la cosa o fenómeno experimenta un
cambio radical. Si el crecimiento-decrecimiento entre yin y
yang es un proceso de cambio cuantitativo, la
intertransformación entre yin y yang es un cambio cualitativo.
Volveremos a ver el cambio de tiempo en las estaciones del
año: del frío al calor se cambia constantemente, y la
primavera comienza con su calor cuando el frío del invierno
llega a su máximo; y el fresco del otoño llega cuando el calor
del verano toca a su máximo. Todo fenómeno de la natura-
leza sigue a esta ley.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
PARA EXPLICAR CAMBIOS
PATOLOGICOS
Las dos partes, yin y yang, del cuerpo humano deben
mantenerse en un equilibrio relativo para que las actividades
fisiológicas sean normales. Por ejemplo, a causa de cierto
factor se destruye este equilibrio relativo y aparece la
predominancia o deficiencia de una de las dos partes; como
consecuencia, el estado fisiológico se transforma en un
estado patológico. La desarmonía entre yin y yang puede es-
tar en un exceso de yang o en un exceso de yin, y también
puede radicar en una deficiencia de yang o una deficiencia de
yin. Y las manifestaciones son: (por deficiencia de yang se
presenta el frío exterior; por deficiencia de yin se presenta el
calor interno; por exceso de yang, el calor externo, y por
exceso de yin se presenta el frío interno).
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
LOS 5 ELEMENTOS O
MOVIMIENTOS
La teoría de los cinco elementos sostiene que la naturaleza
está constituida por las cinco substancias: la madera, el
fuego, la tierra, el metal y el agua. El desarrollo y los cambios
de toda cosa o fenómeno son los resultados del movimiento
continuo, la intergeneración, y la interinhibición
(interdominancia) de los cinco elementos. En la medicina
tradicional china, esta teoría se aplica principalmente para
explicar las características fisiopatológicas de todos los
órganos internos y los tejidos del cuerpo humano, las
relaciones fisiopatológicas entre ellos y las relaciones entre el
cuerpo humano y el medio cambiante, con la finalidad de
servir de guía en la diagnosis y en el tratamiento.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
LOS 5 ELEMENTOS O
MOVIMIENTOS
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
LOS 5 ELEMENTOS O
MOVIMIENTOS
GENESIS: Significa
estimulo
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
ATRIBUCION DE LAS COSAS A
LOS
5 ELEMENTOSCada uno de los cinco elementos tiene sus propias
características: la madera tiene como características (crecer y
desarrollarse, extenderse libremente); el fuego,(calentar y
llamear hacia arriba); la tierra, «producir y cambiar»; el
metal,(purificar y ser sólida), y el agua,(fría y húmeda, fluir
hacia abajo). Aunque las características de estos cinco
elementos están vinculadas, en cierto sentido, con las
propiedades de estas cinco substancias concretas, en realidad
los cinco elementos ya no se refieren a estas mismas cosas,
sino que son propiedades de las diversas cosas resumidas de
manera abstracta conforme a sus rasgos.
La atribución de la propiedad de las cosas y fenómenos a los
cinco elementos ha sido hecha de acuerdo con la concepción
de las propiedades de éstos, y recurriendo a similitudes y
alegorías.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
ATRIBUCION DE LAS COSAS A
LOS
5 ELEMENTOS
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
ATRIBUCION DE LAS COSAS A
LOS
5 ELEMENTOSDe acuerdo a esto, toda cosa o fenómeno con propiedades de
(crecer y desarrollarse, extenderse libremente) es de madera;
aquella con propiedades de (calor yang, flamear hacia arriba)
es de fuego; la de producir y cambiar) es de tierra; la de
(purificar y de ser sólido y fuerte) es de metal; la de . (frío,
húmedo y fluir hacia abajo) es de agua, etc. Partiendo de esta
consideración, los antiguos médicos chinos relacionan
lógicamente la fisiología y patología de los zang-fu (vísceras y
órganos) y los tejidos del cuerpo humano con los factores del
medio ambiente que tienen que ver con la vida de la
humanidad. Los órganos y tejidos del cuerpo humano son
clasificados en cinco categorías, tomando los cinco elementos
como base, y de acuerdo con sus diferentes propiedades,
funciones y formas, de modo que sirvan como referencia para
la observación de sus relaciones internas y sus movimientos.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
DESCRIPCION DE LOS 5
ELEMENTOSSe puede establecer una relación y la descripción entre las
diferentes fases evolutivas del ser y el sistema de los cinco
elementos de la Medicina Tradicional China (MTCh).
Elemento Agua:
Supervisan el desarrollo genético e intrauterino. Un
debilitamiento de las energías agua se asocia a trastornos
neurológicos profundos (Diferentes psicosis). Su influencia se
mantendrá durante toda la vida, debido a que proporciona la
base de contacto del individuo con la realidad. Las energías agua
tiene que ver con la identidad individual y colectiva y son la
fuente de nuestro desarrollo espiritual. Determinan la inteligencia
innata e intuitiva.
Elemento Madera:
Es el responsable de la aserción, de dar la dirección al “ser”, y de
que este siga su camino sin trabas. La represión de las energías
madera conducirá a trastornos de tipo pasivo-agresivo.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
DESCRIPCION DE LOS 5
ELEMENTOSElemento Fuego:
Las energías Fuego se encargan de conseguir una armoniosa
expresión del “ser”. La deficiencia de las energías fuego
conducirá a problemas de creatividad y de expresión. Así como el
Agua es la “esencia”, la Madera la dirección hacia la que se dirige
esa esencia, el Fuego es la sublimación o plasmación de la
esencia en una realidad concreta.
Elemento Tierra:
Es el responsable de establecer vínculos con el entorno,
incluyendo el vinculo con la madre. El vinculo comienza en la
última fase del embarazo y se mantiene durante los primeros
años de vida. La debilidad de estos vínculos en la fase inicial de
nuestra vida está asociada a trastornos esquizofrénicos,
borderline, narcisistas, etc.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
DESCRIPCION DE LOS 5
ELEMENTOS
Elemento Metal:
Es el responsable de la trasformación de los vínculos iniciales con
otras personas a lo largo de nuestra vida. Es el responsable de nuestra
expansión (creación de nuevos vínculos) o contracción (conservación
de los vínculos ya creados). Estas energías son especialmente
importantes en la adolescencia, etapa en la cual se inicia la creación
de nuevos vínculos y la separación definitiva del los vínculos paternos.
En los siguientes apartados se realiza una descripción más detallada
de la influencia de cada uno de los cinco elementos en el desarrollo
del individuo.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
INTERDOMINANCIA DE LOS 5
ELEMENTOSLa teoría explica las relaciones internas
entre las cosas con las leyes de la
intergeneración e interdominancia.
La intergeneración implica promover el
crecimiento. La interdominancia implica
control mutuo, inhibición y superación
mutua.
La ley de la intergeneración de los cinco
elementos es: la madera genera el
fuego; el fuego genera la tierra; la tierra
genera el metal; el metal genera el agua,
y el agua genera la madera,
estableciéndose así un círculo. La ley de
la interdominancia es: la madera domina
la tierra; la tierra domina la agua; el
agua domina el fuego; el fuego domina
el metal, y el metal la madera.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
INTERDOMINANCIA DE LOS 5
ELEMENTOS
La intergeneración y la interdominancia son dos partes
inseparables. Sin la generación, no habrá movimiento ni cambio de
las cosas; sin la dominancia, las cosas se podrán mantener en el
cambio y desarrollo normales en armonía. Por lo tanto, en la
generación no puede faltar la dominancia, y en la dominancia tiene
que haber generación. La intergeneración y la interdominancia son
dos aspectos opuestos y que al mismo tiempo se apoyan
mutuamente. Y son precisamente estas relaciones las que pro-
mueven y aseguran el crecimiento, desarrollo y cambio normales de
las cosas. Ejemplificando, la madera puede dominar la tierra, pero la
tierra puede generar el metal y dominar la madera, entonces,
dominada por el metal, la madera no puede controlar excesi-
vamente la tierra; al contrario, la tierra, dominada por la madera,
tampoco puede generar demasiado metal.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
CONTRADOMINANCIA DE LOS
5 ELEMENTOS
La contradominancia se genera cuando la
parte dominada es más frecuente en la
dominante y atropella a ésta. Por ejemplo,
normalmente, el metal domina la madera,
pero, por insuficiencia del metal, o exceso
de la madera, la madera puede
contradominar al metal. La anormalidad
en la intergeneración implica deficiencia
de la generación y puede hacer que se
perjudique a madre e hijo. Por ejemplo,
por insuficiencia de la madera, ésta no
puede generar el fuego; a eso se le llama
a enfermedad de la madre perjudica al
hijo; y si la deficiencia de la madera afecta
al agua, decimos que «la enfermedad del
hijo daña a la madre.
ELEMENTOS
INTERGENERACION-
INTERGOMINANCIA-
INTERCONTRADOMINANCIA DE
LOS
5 ELEMENTOS
Dr. José Luis Padilla Corral; Tratado de Acupuntura (2001);
Madrid, España.
CEMETC; Psicología y Medicina China (2005); Valencia,
España.
Dr. Carlos Nogueira Perez; Fundamentos de Bioenergética
Acupuntura Tomo I (2006); Ediciones CEMETC.
TAO Y LOS 5
ELEMENTOS
BIBLIOGRAFÍA
TAO Y LOS 5
ELEMENTOSMOISÉS JARAMILLO MORALES

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  • 1. TAO Y LOS 5 ELEMENTOSMOISÉS JARAMILLO MORALES
  • 2. El Nei Jing Explica que “si el hombre es capaz de seguir el sentido del Tao, éste alcanza todas las posibilidades de su diseño orgánico”. En la tradición oriental, la constitución del “ser” se define como un microcosmos que es una réplica del macrocosmos en el que estamos inmersos. Pero dentro del escaso conocer que tiene el ser humano sobre el lugar en el que se asienta en el Universo, éste debe aspirar a saberse como un ser con unas capacidades y unas potencialidades, aspirando a llevar esa existencia con conformidad, tanto al medio interno como externo que le ha tocado vivir. Esto permitirá al ser humano desarrollarse en consecuencia a su posibilidades vitales, y alcanzar lo que se denomina “salud”. Es por ello que el Taoísmo considera toda enfermedad una consecuencia de la no realización del individuo, cuyo pensamiento, sentimiento y acción no sigue una misma línea y que por tanto no se está reconociendo a si mismo, no está siendo auténtico. El origen de la enfermedad mental es la disociación entre lo que se siente, lo que se piensa y lo que se hace. El ser humano no acepta su realidad lo que lo aparta de su objetivo. La ambición le hace no reconocer su realidad, la queja es uno de los caminos de la disociación, el ser se disocia y aparecen dos caminos. Debido a la queja y el lamento las personas empiezan a entristecerse. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS INTRODUCCION
  • 3. Yin-yang sintetiza las dos partes contradictorias de ciertas cosas y fenómenos de la naturaleza, que se relacionan mutuamente. Puede representar tanto dos cosas contradictorias como dos partes contradictorias existentes en el interior de una cosa. . TAO Y LOS 5 ELEMENTOS TEORÍA DEL YIN YANG
  • 4. . TAO Y LOS 5 ELEMENTOS TEORÍA DEL YIN YANG Las propiedades básicas de yin y yang son: todas aquellas cosas con tendencia a fluir hacia arriba, con dirección hacia fuera, con claridad, movilidad, excitación, vitalidad de calor, pertenecen a yang; y al contrario, todas las cosas con tendencia a fluir hacia abajo, con dirección hacia dentro, oscuridad, tranquilidad, inhibición, astenia, frialdad, pertenecen a yin. La naturaleza de yin o de yang de una cosa no es absoluta, sino relativa, ya que la existencia de la cosa es determinada por las condiciones interiores y exteriores. Cada cosa comprende dos partes contradictorias, yin y yang; ambas no sólo se transforman mutuamente en ciertas circunstancias, sino que dentro de la parte yin y la parte yang está incluida su parte contraria, es decir, dentro de una cosa de naturaleza yang también está yin y yang. Por ejemplo, el día es yang, y la noche es yin, pero el mismo día y la misma noche todavía pueden dividirse en yin y yang; la mañana es yang dentro de yin
  • 5. . TAO Y LOS 5 ELEMENTOS CONTRADICCION DEL YIN YANG En el cuerpo humano, las vísceras son yang y los órganos, yin; qi (energía) es yang y xue (sangre) es yin, etc. Esto demuestra que todas las clases de cosas existen, de manera opuesta, en el universo, y pueden ser clasificadas, según su propiedad, en dos tipos: yin y yang. El cielo y la tierra; el día y la noche; lo superior y lo inferior; el exterior y el interior; el movimiento y la quietud; subir y bajar, el fuego y el agua; el calor y el frío; las vísceras y los órganos; (energía) y xue (sangre), etc., son partes opuestas de una contradicción. Aquí reside la oposición, o sea, la contradicción entre yin y yang.
  • 6. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS INTERDEPENDENCIA ENTRE YIN YANG La relación de interdependencia entre yin y yang quiere decir que cada una de las dos partes opuestas existe dependiendo de la otra, y es una condición para la existencia de la otra, y ninguna de las dos puede existir de forma aislada. Sin yin no hay yang, y viceversa; sin superioridad no existe inferioridad; sin el exterior no existe el interior. Si sólo hay yang y no hay yin, o sólo hay yin y no hay yang, pierden la condición para su existencia, de modo que no se produce yin aislado, ni crece yang soltero. Cuando se separan yin y yang, se termina vida.
  • 7. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS INTERTRANSFORMACION ENTRE YIN YANG La intertransformación entre yin y yang significa que, en ciertas condiciones, las dos partes opuestas dentro de toda cosa o fenómeno pueden transformarse en la parte contraria; es decir, yin se transforma en yang, o yang en yin, de modo que la propiedad de la cosa o fenómeno experimenta un cambio radical. Si el crecimiento-decrecimiento entre yin y yang es un proceso de cambio cuantitativo, la intertransformación entre yin y yang es un cambio cualitativo. Volveremos a ver el cambio de tiempo en las estaciones del año: del frío al calor se cambia constantemente, y la primavera comienza con su calor cuando el frío del invierno llega a su máximo; y el fresco del otoño llega cuando el calor del verano toca a su máximo. Todo fenómeno de la natura- leza sigue a esta ley.
  • 8. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS PARA EXPLICAR CAMBIOS PATOLOGICOS Las dos partes, yin y yang, del cuerpo humano deben mantenerse en un equilibrio relativo para que las actividades fisiológicas sean normales. Por ejemplo, a causa de cierto factor se destruye este equilibrio relativo y aparece la predominancia o deficiencia de una de las dos partes; como consecuencia, el estado fisiológico se transforma en un estado patológico. La desarmonía entre yin y yang puede es- tar en un exceso de yang o en un exceso de yin, y también puede radicar en una deficiencia de yang o una deficiencia de yin. Y las manifestaciones son: (por deficiencia de yang se presenta el frío exterior; por deficiencia de yin se presenta el calor interno; por exceso de yang, el calor externo, y por exceso de yin se presenta el frío interno).
  • 9. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS LOS 5 ELEMENTOS O MOVIMIENTOS La teoría de los cinco elementos sostiene que la naturaleza está constituida por las cinco substancias: la madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua. El desarrollo y los cambios de toda cosa o fenómeno son los resultados del movimiento continuo, la intergeneración, y la interinhibición (interdominancia) de los cinco elementos. En la medicina tradicional china, esta teoría se aplica principalmente para explicar las características fisiopatológicas de todos los órganos internos y los tejidos del cuerpo humano, las relaciones fisiopatológicas entre ellos y las relaciones entre el cuerpo humano y el medio cambiante, con la finalidad de servir de guía en la diagnosis y en el tratamiento.
  • 10. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS LOS 5 ELEMENTOS O MOVIMIENTOS
  • 11. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS LOS 5 ELEMENTOS O MOVIMIENTOS GENESIS: Significa estimulo
  • 12. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS ATRIBUCION DE LAS COSAS A LOS 5 ELEMENTOSCada uno de los cinco elementos tiene sus propias características: la madera tiene como características (crecer y desarrollarse, extenderse libremente); el fuego,(calentar y llamear hacia arriba); la tierra, «producir y cambiar»; el metal,(purificar y ser sólida), y el agua,(fría y húmeda, fluir hacia abajo). Aunque las características de estos cinco elementos están vinculadas, en cierto sentido, con las propiedades de estas cinco substancias concretas, en realidad los cinco elementos ya no se refieren a estas mismas cosas, sino que son propiedades de las diversas cosas resumidas de manera abstracta conforme a sus rasgos. La atribución de la propiedad de las cosas y fenómenos a los cinco elementos ha sido hecha de acuerdo con la concepción de las propiedades de éstos, y recurriendo a similitudes y alegorías.
  • 13. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS ATRIBUCION DE LAS COSAS A LOS 5 ELEMENTOS
  • 14. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS ATRIBUCION DE LAS COSAS A LOS 5 ELEMENTOSDe acuerdo a esto, toda cosa o fenómeno con propiedades de (crecer y desarrollarse, extenderse libremente) es de madera; aquella con propiedades de (calor yang, flamear hacia arriba) es de fuego; la de producir y cambiar) es de tierra; la de (purificar y de ser sólido y fuerte) es de metal; la de . (frío, húmedo y fluir hacia abajo) es de agua, etc. Partiendo de esta consideración, los antiguos médicos chinos relacionan lógicamente la fisiología y patología de los zang-fu (vísceras y órganos) y los tejidos del cuerpo humano con los factores del medio ambiente que tienen que ver con la vida de la humanidad. Los órganos y tejidos del cuerpo humano son clasificados en cinco categorías, tomando los cinco elementos como base, y de acuerdo con sus diferentes propiedades, funciones y formas, de modo que sirvan como referencia para la observación de sus relaciones internas y sus movimientos.
  • 15. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS DESCRIPCION DE LOS 5 ELEMENTOSSe puede establecer una relación y la descripción entre las diferentes fases evolutivas del ser y el sistema de los cinco elementos de la Medicina Tradicional China (MTCh). Elemento Agua: Supervisan el desarrollo genético e intrauterino. Un debilitamiento de las energías agua se asocia a trastornos neurológicos profundos (Diferentes psicosis). Su influencia se mantendrá durante toda la vida, debido a que proporciona la base de contacto del individuo con la realidad. Las energías agua tiene que ver con la identidad individual y colectiva y son la fuente de nuestro desarrollo espiritual. Determinan la inteligencia innata e intuitiva. Elemento Madera: Es el responsable de la aserción, de dar la dirección al “ser”, y de que este siga su camino sin trabas. La represión de las energías madera conducirá a trastornos de tipo pasivo-agresivo.
  • 16. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS DESCRIPCION DE LOS 5 ELEMENTOSElemento Fuego: Las energías Fuego se encargan de conseguir una armoniosa expresión del “ser”. La deficiencia de las energías fuego conducirá a problemas de creatividad y de expresión. Así como el Agua es la “esencia”, la Madera la dirección hacia la que se dirige esa esencia, el Fuego es la sublimación o plasmación de la esencia en una realidad concreta. Elemento Tierra: Es el responsable de establecer vínculos con el entorno, incluyendo el vinculo con la madre. El vinculo comienza en la última fase del embarazo y se mantiene durante los primeros años de vida. La debilidad de estos vínculos en la fase inicial de nuestra vida está asociada a trastornos esquizofrénicos, borderline, narcisistas, etc.
  • 17. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS DESCRIPCION DE LOS 5 ELEMENTOS Elemento Metal: Es el responsable de la trasformación de los vínculos iniciales con otras personas a lo largo de nuestra vida. Es el responsable de nuestra expansión (creación de nuevos vínculos) o contracción (conservación de los vínculos ya creados). Estas energías son especialmente importantes en la adolescencia, etapa en la cual se inicia la creación de nuevos vínculos y la separación definitiva del los vínculos paternos. En los siguientes apartados se realiza una descripción más detallada de la influencia de cada uno de los cinco elementos en el desarrollo del individuo.
  • 18. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS INTERDOMINANCIA DE LOS 5 ELEMENTOSLa teoría explica las relaciones internas entre las cosas con las leyes de la intergeneración e interdominancia. La intergeneración implica promover el crecimiento. La interdominancia implica control mutuo, inhibición y superación mutua. La ley de la intergeneración de los cinco elementos es: la madera genera el fuego; el fuego genera la tierra; la tierra genera el metal; el metal genera el agua, y el agua genera la madera, estableciéndose así un círculo. La ley de la interdominancia es: la madera domina la tierra; la tierra domina la agua; el agua domina el fuego; el fuego domina el metal, y el metal la madera.
  • 19. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS INTERDOMINANCIA DE LOS 5 ELEMENTOS La intergeneración y la interdominancia son dos partes inseparables. Sin la generación, no habrá movimiento ni cambio de las cosas; sin la dominancia, las cosas se podrán mantener en el cambio y desarrollo normales en armonía. Por lo tanto, en la generación no puede faltar la dominancia, y en la dominancia tiene que haber generación. La intergeneración y la interdominancia son dos aspectos opuestos y que al mismo tiempo se apoyan mutuamente. Y son precisamente estas relaciones las que pro- mueven y aseguran el crecimiento, desarrollo y cambio normales de las cosas. Ejemplificando, la madera puede dominar la tierra, pero la tierra puede generar el metal y dominar la madera, entonces, dominada por el metal, la madera no puede controlar excesi- vamente la tierra; al contrario, la tierra, dominada por la madera, tampoco puede generar demasiado metal.
  • 20. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS CONTRADOMINANCIA DE LOS 5 ELEMENTOS La contradominancia se genera cuando la parte dominada es más frecuente en la dominante y atropella a ésta. Por ejemplo, normalmente, el metal domina la madera, pero, por insuficiencia del metal, o exceso de la madera, la madera puede contradominar al metal. La anormalidad en la intergeneración implica deficiencia de la generación y puede hacer que se perjudique a madre e hijo. Por ejemplo, por insuficiencia de la madera, ésta no puede generar el fuego; a eso se le llama a enfermedad de la madre perjudica al hijo; y si la deficiencia de la madera afecta al agua, decimos que «la enfermedad del hijo daña a la madre.
  • 22. Dr. José Luis Padilla Corral; Tratado de Acupuntura (2001); Madrid, España. CEMETC; Psicología y Medicina China (2005); Valencia, España. Dr. Carlos Nogueira Perez; Fundamentos de Bioenergética Acupuntura Tomo I (2006); Ediciones CEMETC. TAO Y LOS 5 ELEMENTOS BIBLIOGRAFÍA
  • 23. TAO Y LOS 5 ELEMENTOSMOISÉS JARAMILLO MORALES