Materi hadits untuk kelas 12 syar'ie

1. ‫للفصل‬12‫الثانية‬ ‫الدراسية‬ ‫السنة‬ _ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫قسم‬ ‫من‬
‫الحديث‬ / ‫المادة‬
‫زين‬ ‫عرفان‬ ‫محمد‬ ‫المادة‬ ‫مدرس‬ ‫بترتيبه‬ ‫قام‬

2. ‫صلة‬ ‫صفة‬ ‫باب‬
‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫ا‬ ‫صلى‬ ‫المشرع‬ ‫هو‬ ‫نبي‬‫ال‬
،‫اتباعه‬ ‫جب‬ ‫في‬ ،‫سلم‬ ‫و‬ ‫يه‬ ‫عل‬
.‫قول‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫سنته‬ ‫وتقديم‬
‫قال‬ ‫فقد‬ ‫صلة‬‫ال‬ ‫في‬ ‫وهكذا‬
" :‫وسلم‬ ‫ههه‬‫ي‬‫عههههل‬‫ه‬‫ا‬ ‫هلهههى‬‫ص‬
" ‫صلى‬َ ‫أ‬ ‫ني‬‫رأيتمو‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫لوا‬ّ ‫ص‬َ
‫هديه‬ ‫هةهه‬‫معرف‬ ‫هاه‬‫ن‬‫علي‬ ‫هبهه‬‫فيج‬

3. ‫الحديث‬1
:‫رسول‬ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫قال‬ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ
‫ت‬َ ‫ك‬َ ‫س‬َ ‫ة‬ِ ‫صل‬ّ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ر‬َ ‫ب‬ّ ‫ك‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬
:‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬ ‫بأبي‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫يا‬ ‫ت‬ُ ‫ل‬ْ ‫ق‬ُ ‫ف‬َ ،‫رأ‬َ ‫ق‬ْ ‫ي‬َ ‫أن‬ ‫بل‬ْ ‫ق‬َ ‫ة‬ً ‫ه‬َ ‫ي‬ْ ‫ن‬َ ‫ه‬ُ
‫ما‬ ،‫ة‬ِ ‫قراء‬ِ ‫وال‬َ ‫ر‬ِ ‫بي‬ِ ‫ك‬ْ ‫ت‬َ ‫ال‬ ‫ين‬ ‫ب‬ ‫ك‬َ ‫ت‬َ ‫كو‬ُ ‫س‬ُ ‫ت‬ُ ‫رأي‬َ ‫أ‬ ،‫مي‬ ‫وأ‬
: " : .‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫و‬َ ‫هيه‬‫ن‬‫بي‬ ‫د‬ْ ‫ع‬ِ ‫با‬َ ‫ه‬‫ه‬‫هم‬‫الله‬ ‫قول‬َ ‫أهه‬ ‫ه‬‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ه؟هه‬‫ل‬ُ ‫قو‬ُ ‫ت‬َ
،‫ب‬ِ ‫ر‬ِ ‫غ‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫هها‬‫ه‬‫و‬َ ‫ه‬‫ق‬ِ ‫ر‬ِ ‫ش‬ْ ‫م‬َ ‫ههل‬‫ه‬‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫هه‬‫ه‬‫ب‬َ ‫ه‬‫ت‬َ ‫د‬ْ ‫باع‬َ ‫هاه‬‫م‬َ ‫هه‬‫ه‬‫ك‬َ ‫ه‬‫ي‬َ ‫يا‬َ ‫خطا‬َ
‫البيض‬َ ‫ب‬ُ ‫و‬ْ ‫ث‬ً ‫ال‬ ‫قى‬‫ن‬َ ‫ي‬ُ ‫ما‬َ ‫ك‬َ ‫ي‬َ ‫يا‬َ ‫خطا‬َ ‫من‬ ‫ني‬‫نق‬َ ‫م‬ّ ‫ه‬ُ ‫لل‬ّ ‫ا‬
‫لماء‬ْ ‫با‬ِ ‫ي‬َ ‫طايا‬َ ‫خ‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫سلني‬ِ ‫غ‬ْ ‫ا‬ ‫م‬ّ ‫الله‬ ،‫نس‬ ‫الد‬ ‫من‬

4. 1.‫الحرام‬ ‫بتكبيرة‬ ‫هلهههته‬‫ص‬ ‫يبدأ‬ ‫هلهههي‬‫المص‬ ‫هنه‬‫إ‬
. ( . . . )‫كبر‬ ‫إذا‬ ‫لقوله‬
2.‫الصلة‬ ‫تصح‬ ‫ول‬ ‫الصلة‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫هي‬
- - .‫وسلم‬ ‫ههه‬‫ي‬‫عههههل‬‫ه‬‫ا‬ ‫هلهههى‬‫ص‬ ‫قال‬ ‫ه‬‫ه‬‫ها‬‫بدونه‬
. . . )‫الصلة‬ ‫لى‬‫إ‬ ‫مت‬‫ق‬ ‫إذا‬ ‫صلته‬ ‫سيء‬‫للم‬
- . (‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬ ‫يه‬ ‫عل‬ ‫فق‬ ‫مت‬ ‫كبر‬ ‫ف‬
) -‫وتحريمها‬ ، ‫الطهور‬ ‫صلة‬‫ال‬ ‫مفتاح‬ ‫سلم‬‫و‬
. ( . . .‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫التكبير‬
‫الحديث‬ ‫أحكام‬ ‫من‬

5. ‫الحديث‬ ‫أحكام‬ ‫من‬
6.‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫وقبل‬ ‫الحرام‬ ‫تكبيرة‬ ‫بعد‬ ‫مكانه‬ ‫إن‬
:‫بأمور‬ ‫الثانية‬ ‫عن‬ ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫تختلف‬ ‫وبهذا‬ .‫صلة‬ ‫كل‬ ‫من‬
. ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫الستفتاح‬ : ‫ل‬ً ‫أو‬
. ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫الحرام‬ ‫تكبيرة‬ : ‫ثانيا‬
. ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫التعوذ‬ : ‫ثالثا‬
. ‫الثانية‬ ‫الركعة‬ ‫من‬ ‫أطول‬ ‫الولى‬ ‫الركعة‬ ‫في‬ ‫القراءة‬ : ‫رابعا‬
7.‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫أحوال‬ ‫على‬ ‫عنهم‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫حرص‬
.‫وسكناته‬ ‫حركاته‬ ‫في‬ ‫وسلم‬
8.،‫الشيء‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫ويكثر‬ ‫النسان‬ ‫يلح‬ُ ‫أن‬ ‫الدعاء‬ ‫مواطن‬ ‫في‬ ‫ينبغي‬ ‫إنه‬
.‫اللفاظ‬ ‫ترادف‬ ‫بطريق‬ ‫ولو‬

6. ‫فائدة‬
‫وسلم‬ ‫ههه‬‫ي‬‫هههل‬‫ه‬‫ع‬‫ه‬‫ا‬ ‫هلهههى‬‫ص‬ ‫هبهي‬‫ن‬‫ال‬ ‫هنهه‬‫ع‬ ‫هته‬‫ب‬‫ث‬
.‫للصلة‬ ‫كثيرة‬ ‫استفتاحات‬
•"‫باعد‬ ‫هم‬‫الل‬ ‫نا‬‫مع‬ ‫الذي‬ ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫ها‬‫من‬
." ..‫الخ‬ ‫خطاياى‬ ‫وبين‬ ‫بيني‬
•" :‫ت‬ِ ‫وا‬َ ‫السم‬ ‫طر‬َ ‫ف‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ ‫ي‬َ ‫ه‬ِ ‫ج‬ْ ‫و‬َ ‫هت‬ْ ‫ج‬ّ ‫و‬َ ‫ومنها‬
." ...‫الخ‬ ‫والرض‬
•" :‫وتبارك‬ ‫وبحمدك‬ ‫اللهم‬ ‫سبحانك‬ ‫ها‬ ‫ومن‬

7. ‫يقتصر‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫صلي‬‫للم‬ ‫غي‬‫وينب‬
‫بل‬ ،‫ه‬‫ه‬‫ها‬‫منه‬ ‫هدهه‬‫واح‬ ‫هىه‬‫ل‬‫ع‬ ‫دائما‬
‫كمال‬ ‫له‬ ‫صل‬‫ليح‬ ،‫ها‬‫كل‬ ‫ها‬‫يقول‬
‫السنة‬ ‫يع‬‫جم‬ ‫وإحياء‬ ،‫القتداء‬
‫لصلة‬ ‫ههر‬‫ه‬‫ها‬‫القص‬ ‫هلهه‬‫ويجع‬ ،‫ه‬‫ه‬‫ها‬‫فيه‬
‫لصلة‬ ‫والطوال‬ ،‫هةهه‬‫ه‬‫الجماع‬
.‫الليل‬
‫أكثر‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫يشرع‬ ‫ل‬ ‫ولكن‬
‫في‬ ‫الستفتاح‬ ‫أدعية‬ ‫من‬ ‫دعاء‬ ‫من‬
‫واحدة‬ ‫صلة‬ .

8. ‫الحديث‬2
" :‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ
‫ة‬َ ‫الصل‬ ‫ح‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫تت‬‫ت‬‫ت‬َ ‫ت‬‫س‬ْ ‫ي‬ ‫تتم‬‫ت‬‫تل‬‫وس‬ ‫تهت‬‫ي‬‫تتتل‬‫ت‬‫ع‬‫ت‬‫ا‬ ‫صتتلتتتى‬‫ت‬‫ا‬
"‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬َ ‫عا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫رب‬َ ‫له‬ ‫ل‬ ‫د‬ُ ‫م‬ْ ‫لح‬ْ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ءة‬ ‫را‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ،‫ر‬ِ ‫بي‬ِ ‫ك‬ْ ‫ت‬ّ ‫بال‬ِ
."‫ه‬ُ ‫ب‬ْ ‫و‬ّ ‫ص‬َ ‫ي‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫رأسه‬ ‫ص‬ْ ‫خ‬ِ ‫ش‬ْ ‫ي‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ك‬َ ‫ر‬َ ‫إذا‬ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ
.‫ع‬ِ ‫الركو‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫رأسه‬ ‫ع‬َ ‫ف‬َ ‫ر‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ ‫ك‬َ ‫ذل‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫ن‬ْ ‫ك‬ِ ‫ول‬َ
.‫رفع‬َ ‫ذا‬َ ‫إتت‬‫ت‬‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ ‫ئما‬ِ ‫قا‬َ ‫تتوي‬‫ت‬‫ت‬َ ‫ت‬‫س‬ْ ‫ي‬َ ‫تتى‬ّ ‫ح‬َ ‫د‬ْ ‫تت‬‫ت‬‫ج‬ُ ‫ت‬‫س‬ْ ‫يتت‬َ‫ت‬‫م‬ْ ‫ل‬َ
‫ي‬َ ‫و‬ِ ‫ت‬َ ‫يس‬َ ‫تتى‬ّ ‫ح‬َ ‫د‬ْ ‫تت‬‫ت‬‫ج‬ُ ‫ت‬‫س‬ْ ‫يتت‬َ ‫ت‬‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ة‬ِ ‫د‬َ ‫تت‬‫ت‬‫ج‬ْ ‫ت‬‫س‬ً ‫تتل‬‫ت‬‫ا‬‫ت‬‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫تت‬‫ت‬‫ه‬ُ ‫ت‬‫س‬َ ‫رأ‬َ

9. 1،‫والسل،م‬ ‫الصل ة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫صل ة‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫عائشة‬ ‫ذكرته‬ ‫ما‬ _
.‫التستمرارية‬ ‫يفيد‬ " ‫كان‬ " ‫بـ‬ ‫التعبير‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ .‫الدائم‬ ‫حاله‬ ‫هو‬
2‫كان‬ ‫تسهوا‬ ‫؛‬ ‫تصح‬ ‫ل‬ ‫بدونها‬ ‫الصل ة‬ ‫وأن‬ ‫الحرا،م‬ ‫تكبير ة‬ ‫وجوب‬ _
..... ‫عمدا‬ ‫تسيما‬ ‫ول‬
3‫أقوال‬ ‫ينافي‬ ‫وفعل‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫تحر،م‬ ‫التي‬ ‫الحرا،م‬ ‫تكبير ة‬ ‫وجوب‬ _
‫في‬ ‫والركوع‬ ‫السجود‬ ‫في‬ ‫المحرمة‬ ‫القوال‬ ‫ومن‬ .‫وأفعالها‬ ‫الصل ة‬
‫في‬ ‫–أي‬ ‫ء‬ً ‫دعا‬ ‫القراء ة‬ ‫بتلك‬ ‫نوى‬ ‫إن‬ ‫إل‬ ‫القرآن‬ ‫قراء ة‬ ‫الصل ة‬
...-‫السجود‬
‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫عتتتت‬َ‫ت‬‫ا‬ ‫ت‬‫ي‬َ ‫رتتض‬َ ‫ت‬‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫تتا‬‫ت‬‫ع‬َ ‫ت‬‫ن‬ْ ‫ع‬َ
" :‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ
‫ة‬َ ‫الصل‬ ‫ح‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫تت‬‫ت‬‫ت‬َ ‫ت‬‫س‬ْ ‫ي‬ ‫تتم‬‫ت‬‫تل‬‫وس‬ ‫تهت‬‫ي‬‫عل‬

10. " :‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ
‫ح‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ
"‫رب‬َ ‫لله‬ ‫د‬ُ ‫م‬ْ ‫لح‬ْ ‫ا‬ ‫بت‬ ‫راءة‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ،‫ر‬ِ ‫بي‬ِ ‫ك‬ْ ‫ت‬ّ ‫بال‬ِ ‫ة‬َ ‫الصل‬
...." ‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬َ ‫عا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬•‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫لحديث‬ ‫الصلة‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫وهي‬ ‫الصلة‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫مشروعية‬
‫)السنن‬ .‫الكتاب‬ ‫بفاتحة‬ ‫ال‬َّ ‫ب‬ ‫إ‬ِ‫ل‬ ‫صلة‬ ‫ال‬َ ‫ص‬ : ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ي‬ّ ‫ص‬ ‫ب‬ِ‫ل‬‫ن‬َّ ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ، ‫الصامت‬
_‫الصغرى‬1/114(
•‫في‬ ‫واختلفوا‬‫؛‬
‫؟‬ ‫الفاتحة‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫البسملة‬ ‫هل‬ (-
‫؟‬ ‫جهرا‬ ‫أم‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫سرا‬ ‫البسملة‬ ‫قراء ة‬ ‫تشرع‬ ‫هل‬ (-

11. " :‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ
‫ة‬َ ‫الصل‬ ‫ح‬ُ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬
"‫مين‬ِ ‫ل‬َ ‫عا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫رب‬َ ‫لله‬ ‫د‬ُ ‫م‬ْ ‫لح‬ْ ‫ا‬ ‫بت‬ ‫راءة‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ،‫ر‬ِ ‫بي‬ِ ‫ك‬ْ ‫ت‬ّ ‫بال‬ِ
...."
‫؟‬ ‫جهرا‬ ‫أم‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫سرا‬ ‫البسملة‬ ‫قراء ة‬ ‫تشرع‬ ‫هل‬
•‫ال‬ ‫البسملة‬ ‫بأن‬ ‫القائلين‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫الباب‬ ‫حديث‬
‫الصلة‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫عند‬ ‫تقرأ‬
‫؟‬ ‫الفاتحة‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫البسملة‬ ‫هل‬
‫من‬ .‫الفاتحة‬ ‫ممن‬ ‫آيمة‬ ‫ليسمت‬ ‫البسمملة‬ ‫إمن‬ ‫قال‬ ‫ممن‬ ‫العلماء‬ ‫ممن‬
‫أدلتهم‬
•.‫الحديث‬ ‫هذا‬
•‫ال‬ ‫-صملى‬ ‫ىم‬ِّ ‫ب‬ِ‫ل‬‫ن‬َّ ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫نم‬ِ‫ل‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ةم‬َ ‫ص‬‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫بمى‬ِ‫ل‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫حديمث‬ ‫كذلمك‬ ‫أدلتهمم‬ ‫وممن‬
‫ن‬َ ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ب‬َ ‫ص‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫نمى‬ِ‫ل‬‫ي‬ْ‫َر‬‫ب‬َ ‫ص‬ ‫ة‬َ ‫ص‬‫ل‬َ ‫ص‬ ‫صم‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ت‬ُ‫ر‬ ‫م‬ْ‫َر‬ ‫سم‬َ ‫ص‬ ‫ق‬َ ‫ص‬ ‫لمى‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ت‬َ ‫ص‬ ‫لم‬َّ ‫ب‬ُ‫ر‬ ‫ا‬ ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬» ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ -‫وسملم‬ ‫عليمه‬
‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫د‬ُ‫ر‬‫م‬ْ‫َر‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ) ‫د‬ُ‫ر‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬‫ف‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫أ‬َ ‫ص‬‫س‬َ ‫ص‬ ‫ما‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ف‬َ ‫ص‬‫ص‬ْ‫َر‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬
‫ن‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫)ال‬ ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫نمى‬ِ‫ل‬‫د‬َ ‫ص‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫لمى‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ت‬َ ‫ص‬ ‫لم‬َّ ‫ب‬ُ‫ر‬ ‫ا‬ ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .( ‫نم‬َ ‫ص‬ ‫مي‬ِ‫ل‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬
‫م‬ِ‫ل‬‫و‬ْ‫َر‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫ما‬َ ‫ص‬ ) ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ .‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ى‬َّ ‫ب‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫نى‬َ ‫ص‬‫ث‬ْ‫َر‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫لى‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ت‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ُ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .( ‫م‬ِ‫ل‬‫حي‬ِ‫ل‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬
‫ك‬َ ‫ص‬ ‫يا‬َّ ‫ب‬‫إ‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫د‬ُ‫ر‬‫ب‬ُ‫ر‬‫ع‬ْ‫َر‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫كم‬َ ‫ص‬ ‫يا‬َّ ‫ب‬‫إ‬ِ‫ل‬) ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬ ‫و‬ - ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫نمى‬ِ‫ل‬‫د‬َ ‫ص‬‫ج‬َّ ‫ب‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫لم‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .(‫نم‬ِ‫ل‬ ‫دي‬ِّ ‫ال‬
‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫إ‬ِ‫ل‬‫ف‬َ ‫ص‬ .‫ل‬َ ‫ص‬ ‫أ‬َ ‫ص‬‫س‬َ ‫ص‬ ‫ما‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ب‬َ ‫ص‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫نى‬ِ‫ل‬‫ي‬ْ‫َر‬‫ب‬َ ‫ص‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫ه‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .( ‫ن‬ُ‫ر‬ ‫عي‬ِ‫ل‬ ‫ت‬َ ‫ص‬‫س‬ْ‫َر‬ ‫ن‬َ ‫ص‬
‫ر‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫غ‬َ ‫ص‬ ‫م‬ْ‫َر‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ل‬َ ‫ص‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫تم‬َ ‫ص‬ ‫م‬ْ‫َر‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ن‬ْ‫َر‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫نم‬َ ‫ص‬ ‫ذي‬ِ‫ل‬‫ل‬َّ ‫ب‬‫ا‬ ‫ط‬َ ‫ص‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫صم‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬‫قي‬ِ‫ل‬‫ت‬َ ‫ص‬‫م‬‫س‬ْ‫َر‬ ‫م‬ُ‫ر‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ط‬َ ‫ص‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫صم‬ِّ ‫ال‬ ‫نما‬َ ‫ص‬‫د‬ِ‫ل‬‫ه‬ْ‫َر‬ ‫)ا‬
‫ما‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫دى‬ِ‫ل‬‫ب‬ْ‫َر‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ذا‬َ ‫ص‬‫ه‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫قا‬َ ‫ص‬ .( ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫لي‬ِّ ‫ا‬‫ض‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ال‬َ ‫ص‬ ‫و‬َ ‫ص‬ ‫م‬ْ‫َر‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ل‬َ ‫ص‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ضو‬ُ‫ر‬ ‫غ‬ْ‫َر‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬
‫مسلم‬ ‫رواه‬ .« ‫ل‬َ ‫ص‬ ‫أ‬َ ‫ص‬‫س‬َ ‫ص‬

12. ‫من‬ ‫آية‬ ‫البسملة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬
... ‫الفاتحة‬
‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫د‬ُ‫ر‬‫م‬ْ‫َر‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬) : ‫ل‬ُ‫ر‬ ‫قو‬ُ‫ر‬‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫كا‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫ن‬َّ ‫ب‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ي‬ِّ ‫ب‬ِ‫ل‬‫ن‬َّ ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ، ‫ة‬َ ‫ص‬‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َر‬‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫بي‬ِ‫ل‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫حديث‬ ‫أدلتهم‬ ‫من‬
، ‫م‬ُ‫ر‬‫ظي‬ِ‫ل‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ن‬ُ‫ر‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫ق‬ِ‫ل‬‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬‫و‬َ ‫ص‬ ‫ني‬ِ‫ل‬‫ثا‬َ ‫ص‬‫م‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ع‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ْ‫َر‬‫س‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫و‬َ ‫ص‬ (‫م‬ِ‫ل‬‫حي‬ِ‫ل‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ِ‫ل‬ ‫س‬ْ‫َر‬ ‫ب‬ِ‫ل‬) ‫ن‬َّ ‫ب‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫دا‬َ ‫ص‬‫ح‬ْ‫َر‬ ‫إ‬ِ‫ل‬ ‫ت‬ٍ ‫يا‬َ ‫ص‬‫آ‬ ‫ع‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ْ‫َر‬‫س‬َ ‫ص‬ (‫ن‬َ ‫ص‬ ‫مي‬ِ‫ل‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬
(‫البيهقي‬ ‫)رواه‬ .‫ب‬ِ‫ل‬ ‫تا‬َ ‫ص‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ة‬ُ‫ر‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫ت‬ِ‫ل‬‫فا‬َ ‫ص‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫و‬َ ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫رآ‬ْ‫َر‬ ‫ق‬ُ‫ر‬‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫م‬ُّ ‫أ‬ُ‫ر‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫و‬َ ‫ص‬
-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫-صلى‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫سو‬ُ‫ر‬ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ة‬َ ‫ص‬‫ء‬َ ‫ص‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ت‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ك‬َ ‫ص‬ ‫ذ‬َ ‫ص‬ ‫ها‬َ ‫ص‬ ‫ن‬َّ ‫ب‬‫أ‬َ ‫ص‬ ‫ة‬َ ‫ص‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫س‬َ ‫ص‬ ‫م‬ِّ ‫أ‬ُ‫ر‬ ‫ن‬ْ‫َر‬ ‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ث‬ٌ ‫حدي‬ ‫كذلك‬ ‫أدلتهم‬ ‫من‬ ‫و‬
‫ه‬ُ‫ر‬ ‫ت‬َ ‫ص‬‫ء‬َ ‫ص‬ ‫را‬َ ‫ص‬ ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ع‬ُ‫ر‬ ‫ط‬َ ‫ص‬ ‫ق‬ْ‫َر‬‫ي‬َ ‫ص‬ (‫ن‬ِ‫ل‬ ‫دي‬ِّ ‫ال‬ ‫م‬ِ‫ل‬‫و‬ْ‫َر‬ ‫ي‬َ ‫ص‬ ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ل‬ِ‫ل‬‫م‬َ ‫ص‬ ‫م‬ِ‫ل‬‫حي‬ِ‫ل‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫ص‬ ‫مي‬ِ‫ل‬ ‫ل‬َ ‫ص‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫ب‬ِّ ‫ر‬َ ‫ص‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫د‬ُ‫ر‬‫م‬ْ‫َر‬ ‫ح‬َ ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َر‬‫ا‬ ‫م‬ِ‫ل‬‫حي‬ِ‫ل‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫م‬َ ‫ص‬ ‫ح‬ْ‫َر‬ ‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ِ‫ل‬ ‫س‬ْ‫َر‬ ‫ب‬ِ‫ل‬)
) ‫داود-ن‬ ‫أبى‬ ‫سنن‬ _ .‫ة‬ً. ‫ي‬َ ‫ص‬‫آ‬ ‫ة‬ً. ‫ي‬َ ‫ص‬‫آ‬4/65(

13. .... ‫والصحيح‬
‫بها‬ ‫الجهر‬ ‫وعدم‬ ‫الصلة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫الجهر‬ ‫وكذلك‬ ... ‫ذكرها‬ ‫وعدم‬ ‫البسملة‬ ‫ذكر‬ ‫؛‬ ‫جائز‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬
‫وصحيحة‬ ‫كثيرة‬ ‫أحاديث‬ ‫فيه‬ ‫وردت‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫لن‬

14. ‫بل‬ ،‫التستواء‬ ‫فيه‬ ‫والفضل‬ ،‫الركوع‬ ‫وجوب‬
.(‫يصوب‬ ‫)لم‬ ‫خفض‬ ‫ول‬ ،(‫يشخص‬ ‫)لم‬ ‫رفع‬
" :‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬
...‫ن‬ْ ‫ك‬ِ ‫ول‬َ ‫ه‬ُ ‫ب‬ْ ‫و‬ّ ‫ص‬َ ‫ي‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫رأسه‬ ‫ص‬ْ ‫خ‬ِ ‫ش‬ْ ‫ي‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ك‬َ ‫ر‬َ ‫إذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
.‫ك‬َ ‫ذل‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ

15. ‫التعتدال‬ ‫ووجوب‬ ،‫الركوع‬ ‫من‬ ‫الرفع‬ ‫وجوب‬
.‫بعده‬ ‫القيام‬ ‫في‬
‫القيام‬ ‫تعند‬ ‫القبض‬ ‫يشرع‬ ‫هل‬ ‫في‬ ‫واختلفوا‬
‫؟‬ ‫ل‬ ‫أم‬ ‫الركوع‬ ‫بعد‬
‫ها‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ
" :‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ
...‫ع‬َ ‫ف‬َ ‫ر‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬
‫د‬ْ ‫ج‬ُ ‫س‬ْ ‫ي‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬ِ ‫الركو‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫رأسه‬

16. ‫؟‬ ‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫القبض‬ ‫حكم‬
‫ذلك‬ ‫مشروعية‬ ‫بعدم‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫من‬
•‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫وهي‬ ‫عبادة‬ ‫الصلة‬ ‫حركات‬ ‫ل ن‬
‫بعد‬ ‫القبض‬ ‫سنية‬ ‫على‬ ‫نصا‬ ‫دليل‬ ‫ول‬ .‫دليل‬
‫على‬ ‫تدل‬ ‫الدللة‬ ‫وإنملا‬ .‫الركوع‬ ‫ملن‬ ‫الرفلع‬
.‫الركوع‬ ‫قبل‬ ‫القيام‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫مشروعية‬
‫القبض‬ ‫بمشروعية‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫من‬
•‫حالة‬ ‫في‬ ‫والسنة‬ ‫قيام‬ ‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫الرفع‬ ‫ل ن‬
‫ن‬ْ ‫و‬ ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ف‬ .‫السلدل‬ ‫ل‬ ,‫القبلض‬ ‫الصللة‬ ‫فلي‬ ‫القيام‬
‫عليه‬ ‫الل‬ ‫-صللى‬ ‫ىل‬َّ ‫ب‬ِ‫َّى‬‫ن‬َّ ‫ل‬‫ا‬ ‫أل ى‬َ‫ن‬‫ر‬َ‫ن‬ ‫هل‬ُ ‫َر‬ ‫ن‬َّ ‫أ‬َ‫ن‬ : ‫لل‬ٍ : ‫ئ‬ِ‫َّى‬‫ا‬‫و‬َ‫ن‬
‫السنن‬ .‫ه‬ِ‫َّى‬ ‫ل‬ِ‫َّى‬‫ا‬‫م‬َ‫ن‬ ‫ش‬ِ‫َّى‬ ‫للى‬َ‫ن‬‫ع‬َ‫ن‬ ‫هل‬ُ ‫َر‬ ‫ن‬َ‫ن‬‫مي‬ِ‫َّى‬ ‫ي‬َ‫ن‬ ‫عل‬َ‫ن‬ ‫ض‬َ‫ن‬ ‫و‬َ‫ن‬ -‫وسللم‬
) ‫بالهند‬ ‫المعارف‬ ‫ط‬ .‫لللبيهقي‬ ‫الكلبر ى‬2/
30.(
‫في‬ ‫القبض‬ ‫مشروعية‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الحديث‬ ‫فهذا‬
‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫فهكذا‬ , ‫الركوع‬ ‫لل‬‫ل‬‫قب‬ ‫القيام‬
.‫قيام‬ ‫حالة‬ ‫لنهما‬

17. ___ ‫والراجح‬
‫ذلك‬ ‫مشروعية‬ ‫بعدم‬ ‫القول‬
•.‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫له‬ ‫ولدليل‬ ‫عبادة‬ ‫القبض‬ ‫ل ن‬
•‫قبل‬ ‫القبض‬ ‫بذكر‬ ‫اكتفوا‬ ,‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أحاديث‬ ‫يذكر‬ ‫من‬ ‫جميع‬ ‫ل ن‬
‫ذكرهم‬ ‫فعدم‬ .‫الركوع‬ ‫من‬ ‫الرفع‬ ‫بعد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫قبضه‬ ‫يذكر‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫ول‬ ‫الركوع‬
‫وفي‬ ‫بل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أفعال‬ ‫جميع‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫الصحابة‬ ‫عناية‬ ‫شدة‬ ‫مع‬ ‫القبض‬ ‫لهذا‬
.‫ذلك‬ ‫مشروعية‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الصلة‬ ‫في‬ ‫سكانته‬
•‫الركوع‬ ‫قبل‬ ‫قيامه‬ ‫قياس‬ ‫يصح‬ ‫فل‬ ,‫اعتدال‬ ‫سمي‬ ‫وإنما‬ ‫قياما‬ ‫يسمى‬ ‫ل‬ ‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫القيام‬ ‫ل ن‬
‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫بصلة‬ ‫أعلمكم‬ ‫أنا‬ - : ‫قال‬ ‫الساعدي‬ ‫حميد‬ ‫أبي‬ ‫فعن‬ .‫الركوع‬ ‫بعد‬ ‫وقيامه‬
( ‫أكبر‬ ‫ال‬ ) ‫قال‬ ‫ثم‬ . ‫منكبيه‬ ‫يحاذي‬ ‫حتى‬ ‫يديه‬ ‫ورفع‬ ‫قائما‬ ‫اعتدل‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ ‫كا ن‬ . ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬
‫رفع‬ ( ‫حمده‬ ‫لمن‬ ‫ال‬ ‫سمع‬ ) ‫قال‬ ‫فإذا‬ . ‫منكبيه‬ ‫بهما‬ ‫يحاذي‬ ‫حتى‬ ‫يديه‬ ‫رفع‬ ‫يركع‬ ‫أ ن‬ ‫أراد‬ ‫وإذا‬
. ‫فاعتدل‬ ‫يديه‬

18. ‫ين‬ْ ‫ت‬َ ‫ع‬َ ‫ك‬ْ ‫ر‬ ‫ل‬ّ ‫ك‬ُ ‫في‬ ‫ل‬ُ ‫يقو‬ ‫ن‬َ ‫وكا‬ ‫؛‬ ‫عائشة‬ ‫قالت‬
.‫رجله‬ ‫صب‬ِ ‫ن‬ْ ‫ي‬َ ‫و‬َ ‫رى‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬ُ ‫ال‬ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫رج‬ ‫فرش‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ ‫ة‬َ ‫ي‬ّ ‫تح‬ّ ‫ال‬
.‫ى‬َ ‫من‬ْ ‫ي‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫؛‬ ‫منها‬ ,‫مواضع‬ ‫في‬ ‫اختلفوا‬
‫التشهد‬ ‫جلوس‬ ‫كيفية‬ ‫في‬

19. ‫في‬ ‫مالك‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫أدلتهم‬ ‫ومن‬ .‫فيهما‬ ‫التورك‬ ‫تفضيل‬ ‫إلى‬ ‫ذهبوا‬
‫في‬ ‫الجلوس‬ ‫أراهم‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫تعن‬ ‫الموطأ‬
‫وركه‬ ‫تعلى‬ ‫وجلس‬ ‫اليسرى‬ ‫رجله‬ ‫وثنى‬ ‫اليمنى‬ ‫رجله‬ ‫فنصب‬ ‫التشهد‬
‫تعبد‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫تعبيد‬ ‫هذا‬ ‫أراني‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ (‫)التورك‬ ‫قدمه‬ ‫تعلى‬ ‫يجلس‬ ‫ولم‬ ‫اليسر‬
, ‫الوحوذي‬ ‫)تحفة‬ .‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫كان‬ ‫أباه‬ ‫أن‬ ‫ووحدثني‬ ‫تعمر‬ ‫بن‬ ‫ال‬2/154(
‫مالك‬ ‫مذهب‬
‫رواه‬ ‫بما‬ ‫معارض‬ ‫هذا‬ ‫نننن‬‫ن‬‫ولك‬
‫ابن‬ ‫ا‬ ‫بد‬ ‫ع‬ ‫عن‬ ‫سنده‬ ‫ب‬ ‫سائي‬ ‫الن‬
- –‫سنة‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫ضا‬‫أي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫مر‬‫ع‬
‫ويجلس‬ ‫نى‬ ‫اليم‬ ‫صب‬ ‫ين‬ ‫أن‬ ‫صلة‬ ‫ال‬
.( )‫فيحمل‬ ‫الفتراش‬ ‫سرى‬ ‫الي‬ ‫لى‬ ‫ع‬
‫الخير‬ ‫هد‬ ‫التش‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫لك‬ ‫ما‬ ‫رواه‬ ‫ما‬

20. ‫من‬ ‫النسائي‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫وحجتهم‬ ‫ومن‬ .‫فيهما‬ ‫الفتراش‬ ‫تفضيل‬ ‫إلى‬ ‫ذهبوا‬
‫أن‬ ‫الصل ة‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫قال‬ .-‫تقدم‬ ‫–كما‬ ‫أبيه‬ ‫تعن‬ ‫تعمر‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫تعبد‬ ‫رواية‬
.(‫)الفتراش‬ ‫اليسرى‬ ‫تعلى‬ ‫ويجلس‬ ‫اليمنى‬ ‫ينصب‬
‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مذهب‬
.‫الولين‬ ‫على‬ ‫يجاب‬ ‫مثلما‬ ‫والجواب‬

21. ‫الروايتان‬ ‫هاتان‬ ‫أدلتهم‬ ‫ومن‬ .‫الخير‬ ‫في‬ ‫ويتورك‬ ‫الول‬ ‫في‬ ‫يفترش‬ ‫؛‬ ‫قالوا‬
‫للتشهد‬ ‫الفتراس‬ ‫قالوا‬ .‫بينهما‬ ‫جمعا‬ , ‫أبيه‬ ‫تعن‬ ‫تعمر‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫تعبد‬ ‫من‬
.‫الخر‬ ‫للتشهد‬ ‫والتورك‬ ‫الوسط‬
‫الشافعي‬ ‫مذهب‬
‫قال‬ ‫الساعدي‬ ‫حميد‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫الجمع‬ ‫هذا‬ ‫ويقوي‬
‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫لصل ة‬ ‫أحفظكم‬ ‫كنت‬ ‫أنا‬
‫على‬ ‫جللس‬ ‫الركعتيلن‬ ‫فلي‬ ‫جللس‬ ‫فإذا‬ ‫وفيله‬ ‫سللم‬ ‫و‬
‫الركعة‬ ‫في‬ ‫جلس‬ ‫فإذا‬ ‫اليمنى‬ ‫ونصب‬ ‫اليسرى‬ ‫رجله‬
‫وقعد‬ ‫الرخرى‬ ‫ونصلب‬ ‫اليسلرى‬ ‫رجلله‬ ‫قدم‬ ‫الرخر ة‬
‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫؛‬ ‫لفلظ‬ ‫وفلي‬ .‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫مقعدتله‬ ‫عللى‬
.‫التسليم‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫التي‬ ‫السجد ة‬ ‫كانت‬

22. ‫ومن‬ .‫م.ا‬َ‫.ا‬ ‫ه‬ُ‫َم‬ ‫ن‬ْ‫ُه‬‫م‬ِ‫ن‬ ‫ر‬ِ‫ن‬ ‫خري‬ِ‫ن‬ ‫ل‬ْ‫ُه‬َ‫.ا‬ ‫ا‬ ‫ف ي‬ِ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫ن‬ ‫دا‬َ‫.ا‬‫ه‬ُّ‫د‬ ‫ش‬َ‫.ا‬ ‫ت‬َ‫.ا‬ ‫ه.ا‬َ‫.ا‬ ‫فري‬ِ‫ن‬ ‫ة‬ٍ ‫ِف‬‫ل‬َ‫.ا‬ ‫ص‬َ‫.ا‬ ‫ف ي‬ِ‫ن‬ ‫ل‬َّ ‫إ‬ ‫ك‬ُ‫َم‬ ‫ر‬َّ ‫و‬َ‫.ا‬ ‫ت‬َ‫.ا‬‫ي‬ُ‫َم‬ ‫ل‬َ‫.ا‬ ‫إنه‬ ‫ق.الوا‬
‫ف ي‬ِ‫ن‬ ‫ل‬ُ‫َم‬ ‫قو‬ُ‫َم‬‫ي‬َ‫.ا‬ - ‫م‬َ‫.ا‬ ‫ل‬َّ‫س‬َ‫.ا‬ ‫و‬َ‫.ا‬ ‫ه‬ِ‫ن‬ ‫ري‬ْ‫ُه‬‫ل‬َ‫.ا‬‫ع‬َ‫.ا‬ ‫لل‬َُّ‫َم‬ ‫ا‬ ‫لا ى‬َّ‫ص‬َ‫.ا‬ - ‫لل‬َِّ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ‫َم‬ ‫سو‬ُ‫َم‬ ‫ر‬َ‫.ا‬ ‫ن‬َ‫.ا‬ ‫ك.ا‬َ‫.ا‬ » :‫ش:ة‬َ‫.ا‬ ‫ئ‬ِ‫ن‬‫ع.ا‬َ‫.ا‬ ‫حديث‬ ‫أدلتهم‬
‫ه‬ُ‫َم‬‫وا‬َ‫.ا‬ ‫ر‬َ‫.ا‬ . «‫نا ى‬َ‫.ا‬‫م‬ْ‫ُه‬ ‫ري‬ُ‫لَم‬ْ‫ُه‬‫ا‬ ‫ب‬ُ‫َم‬ ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫ن‬ْ‫ُه‬‫ي‬َ‫.ا‬‫و‬َ‫.ا‬ ‫ر ى‬َ‫.ا‬ ‫س‬ْ‫ُه‬ ‫ري‬ُ‫لَم‬ْ‫ُه‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫َم‬ ‫ل‬َ‫.ا‬‫ج‬ْ‫ُه‬ ‫ر‬ِ‫ن‬ ‫ش‬ُ‫َم‬ ‫ر‬ِ‫ن‬ ‫ف‬ْ‫ُه‬ ‫ي‬َ‫.ا‬ ‫ن‬َ‫.ا‬ ‫ك.ا‬َ‫.ا‬ ‫و‬َ‫.ا‬ ، ‫:ة‬َ‫.ا‬ ‫ري‬َّ‫ح‬ِ‫ن‬ ‫ت‬َّ‫ال‬ ‫ن‬ِ‫ن‬ ‫ري‬ْ‫ُه‬‫ت‬َ‫.ا‬‫ع‬َ‫.ا‬ ‫ك‬ْ‫ُه‬ ‫ر‬َ‫.ا‬ ‫ل‬ِّ ‫ك‬ُ‫َم‬
.‫م‬ٌ. ‫ل‬ِ‫ن‬‫س‬ْ‫ُه‬ ‫م‬ُ‫َم‬
‫الحنبلي‬ ‫مذهب‬
‫قب‬ِ ‫ب‬ ‫ر‬ْ‫ِق‬ ‫ف‬َ‫ْر‬‫ل‬ْ‫ِق‬‫ل‬ِ ‫ب‬ ‫ب‬‫ه‬‫ه‬ِ ‫ب‬ ‫فهي‬ِ ‫ب‬ ‫ب‬‫ه‬‫ك‬َ‫ْر‬ ‫ر‬َّ‫ك‬ ‫و‬َ‫ْر‬ ‫ت‬َ‫ْر‬ ‫ اب‬‫ه‬‫م‬َ‫ْر‬ ‫ن‬َّ‫ك‬‫يه ،ب إ‬َ‫ْر‬ ‫ن‬ِ ‫ب‬‫ث ا‬َّ‫ك‬‫دب ال‬َ‫ْر‬‫ه‬ُّ‫د‬ ‫ش‬َ‫ْر‬ ‫ت‬َّ‫ك‬‫ب ال‬‫ه‬‫ن‬َّ‫ك‬ ‫ل‬ِ ‫ب‬َ‫ْر‬ ‫ق الوا؛ب‬
‫لب‬َ‫ْر‬ ‫دب‬ٌ ‫ل‬‫ح‬ِ ‫ب‬ ‫وا‬َ‫ْر‬ ‫دب‬ٌ ‫ل‬‫ه‬ُّ‫د‬ ‫ش‬َ‫ْر‬ ‫ت‬َ‫ْر‬ ‫لب‬َّ‫ك‬ ‫إ‬ ‫هب‬ِ ‫ب‬ ‫فهي‬ِ ‫ب‬ ‫ب‬‫ه‬‫س‬َ‫ْر‬ ‫هي‬ْ‫ِق‬‫ل‬َ‫ْر‬ ‫ اب‬‫ه‬‫م‬َ‫ْر‬ ‫و‬َ‫ْر‬ ‫نه ،ب‬ِ ‫ب‬ ‫ي‬ْ‫ِق‬‫د‬َ‫ْر‬‫ه‬ُّ‫د‬ ‫ش‬َ‫ْر‬ ‫ت‬َّ‫ك‬‫ال‬ ‫ب‬‫ه‬‫ن‬َ‫ْر‬ ‫هي‬ْ‫ِق‬‫ب‬َ‫ْر‬
.‫ق‬ِ ‫ب‬ ‫ر‬ْ‫ِق‬ ‫ف‬َ‫ْر‬‫ل‬ْ‫ِق‬‫ل ىب ا‬َ‫ْر‬‫ةب إ‬َ‫ْر‬ ‫ج‬َ‫ْر‬ ‫ح ا‬َ‫ْر‬ ‫لب‬َ‫ْر‬ ‫ف‬َ‫ْر‬ ‫ه ،ب‬ِ ‫ب‬ ‫فهي‬ِ ‫ب‬ ‫هب‬َ‫ْر‬‫ب ا‬َ‫ْر‬‫ت‬ِ ‫ب‬‫ش‬ْ‫ِق‬ ‫ا‬

23. ‫الش.افعري:ة‬ ‫إلريه‬ ‫ذهب‬ ‫م.ا‬ ‫والهظهر‬
• ‫لنب فهيهب جمع اب بهينب اللدلة.ب‬
• ‫ولنب الفتراشب ههيئةب تمكنب النس انب للقهي امب إل ىب الركعةب التيب تلهيه ا.ب وب فيب‬
.‫الركعةب الرخرةب لب يحت اجب النس انب إل ىب القهي امب مرةب ث انهيةب فهيتوركب فهيه‬
• ‫ولورولدب الرواي اتب التيب هيب أظهرب لدللةب عل ىب مشروعهيةب التوركب فيب كلب‬
.‫ركعةب التيب فهيه اب التسلهيم‬

24. ‫وصورة‬ .‫الجلوس‬ ‫في‬ ‫قيعي‬ْ‫يع‬ ‫ي‬ُ‫ق‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ،‫جلوسه‬ ‫في‬ ‫الشيطان‬ ‫مشابهة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
‫؛‬ ‫عنه‬ ‫المنهي‬ ‫العقيعاء‬
،‫الرض‬ ‫على‬ ‫عقدميه‬ ‫ويفرش‬ ‫عقبيه‬ ‫على‬ ‫يجلس‬ ‫بأن‬ (-
،‫الرض‬ ‫على‬ ‫بينهما‬ ‫ويجلس‬ ‫ينصبهما‬ ‫أو‬ (-
:‫ت‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫عقا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬
‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫سو‬ُ‫ق‬ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ
...‫طان‬َ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ش‬ّ ‫ل‬َ ‫ا‬ ‫بة‬َ ‫عق‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ينهى‬ ‫وسلم‬

25. ‫أم اب م اب ورلدب عنب ابنب عب اسب رضيب الب عنهم اب فيب أنهب سألهب ط اوسب عنب القع اءب عل ىب القدمهينب فيب الجلوسب بهينب‬
‫التشهدين.ب فق الب :ب »هيب السنة«ب ,ب فصورةب تلكب الجلوسب أنب ينصبب الرجلب قدمهيهب ويجلسب عل ىب عقبهيه.ب وهيب‬
‫مشروعب فيب الجلوسب بهينب التشهدين,ب لب فيب جلوسب التشهد.ب ب‬

26. :‫ل‬ُ‫ق‬ ‫سو‬ُ‫ق‬ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫عقا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ
...‫رش‬ِ ‫ت‬َ ‫يف‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫أ‬ ‫هى‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ي‬َ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫يه‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬
... ‫ع‬ِ ‫السب‬ ‫افتراش‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ذرا‬ِ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ج‬ُ‫ق‬ ‫الر‬
‫وذلك‬ ،‫افتراشه‬ ‫في‬ ‫السبع‬ ‫مشابهة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
‫فإنه‬ ،‫الرض‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ه‬‫ذراعي‬ ‫لى‬‫المص‬ ‫ط‬‫يبس‬ ‫ن‬‫بأ‬
.‫والضيعف‬ ‫الكسل‬ ‫عنوان‬
.‫الصلة‬ ‫في‬ ‫عموما‬ ‫الحيوانات‬ ‫أفيعال‬ ‫مشابهة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
‫عند‬ ‫اليدين‬ ‫تقديم‬ ‫المشروع‬ ‫هل‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫فرع‬ ‫وفيه‬
‫؟‬ ‫الركبتين‬ ‫تقديم‬ ‫أم‬ ‫للسجود‬ ‫النزول‬
‫الـ‬
‫جـ‬
‫ـوا‬
‫ب‬

27. ‫الزاد‬ ‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫عقال‬
)‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫لى‬ّ ‫ص‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫و‬َ
‫ل‬َ ‫ب‬ْ‫يع‬ ‫عقــ‬َ ‫ـ‬‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ت‬َ ‫ب‬َ ‫ك‬ْ‫يع‬ ‫رــ‬ُ‫ق‬ ‫ـ‬‫ع‬ُ‫ق‬ ‫ض‬َ ‫ي‬َ ‫م‬َ ‫ــ‬‫ـ‬‫ل‬ّ ‫ـ‬‫س‬َ ‫و‬َ
‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ،‫ما‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫د‬َ ‫يع‬ْ‫يع‬ ‫ب‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫د‬َ ‫ي‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ،‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫د‬َ ‫ي‬َ
(‫و‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ذا‬َ ‫ه‬ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ف‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫أ‬َ ‫وــ‬َ ‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ت‬َ ‫ه‬َ ‫ب‬ْ‫يع‬ ‫ج‬َ
،‫شريك‬ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫وا‬َ ‫ر‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ا‬ ‫ح‬ُ‫ق‬ ‫حي‬ِ ‫ص‬ّ ‫ال‬
‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ،‫يب‬ ‫كل‬ ‫بن‬ ‫صم‬ ‫عا‬ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ
:‫ر‬ٍ ‫ج‬ْ‫يع‬ ‫ح‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ِ ‫بــ‬ْ‫يع‬‫ـ‬‫ل‬ِ ‫ئ‬ِ ‫وــا‬َ ‫ـ‬‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ـ‬‫ـ‬،‫ـ‬‫ه‬ِ ‫بي‬ِ ‫أ‬َ
» )‫لى‬ّ ‫ص‬َ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ل‬َ ‫سو‬ُ‫ق‬ ‫ر‬َ ‫ت‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫أ‬َ ‫ر‬َ
‫طبييعية‬ ‫ــةــ‬‫حرك‬ ‫ــ‬‫ـ‬‫ــي‬‫ه‬ ‫هذه‬
.‫لسجود‬ ‫النزول‬ ‫ـدـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫ـا‬‫للنس‬
‫ض‬ِ ‫ر‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫ا‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫م‬ِ ‫ع‬ُ‫ق‬ ‫ق‬َ ‫ي‬َ ‫ما‬َ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫و‬ّ ‫أ‬َ ‫ف‬
‫ل‬ُ‫ق‬ ‫و‬ّ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ــ‬‫ـ‬،‫ـ‬‫ب‬َ ‫ر‬َ ‫عق‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫فا‬َ ‫ـاـ‬‫ه‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ــ‬‫ـ‬‫م‬ِ ‫ـ‬‫ب‬َ ‫ر‬َ ‫عق‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫ا‬
‫ها‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫مــــ‬ِ‫ـ‬‫ض‬ِ ‫ر‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫ــ‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ن‬ِ ‫عــ‬َ ‫ـ‬‫ع‬ُ‫ق‬ ‫ف‬ِ ‫ت‬َ ‫ر‬ْ‫يع‬ ‫ي‬َ ‫ـاـ‬‫م‬َ
َ‫ع‬ُ‫ق‬ ‫ض‬َ ‫يــ‬َ‫ـ‬‫ن‬َ ‫كا‬َ َ ‫؛‬ ‫لـى‬َ ‫ع‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫فا‬َ ‫لـى‬َ ‫ع‬ْ‫يع‬ ‫ل‬ْ‫يع‬َ ‫ا‬
.‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ت‬َ ‫ه‬َ ‫ب‬ْ‫يع‬ ‫ج‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫د‬َ ‫ي‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ‫ل‬ً ‫و‬ّ ‫أ‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ت‬َ ‫ب‬َ ‫ك‬ْ‫يع‬ ‫ر‬ُ‫ق‬
‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ‫ل‬ً ‫و‬ّ ‫أ‬َ ‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ـ‬‫س‬َ ‫أ‬ْ‫يع‬ ‫رــ‬َ ‫ـ‬‫ع‬َ ‫ف‬َ ‫رــ‬َ ‫ـ‬‫ع‬َ ‫ف‬َ ‫ر‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫و‬َ
.‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ت‬َ ‫ب‬َ ‫ك‬ْ‫يع‬ ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ‫ق‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫د‬َ ‫ي‬َ
‫و‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫و‬َ ،‫ر‬ِ ‫يعي‬ِ ‫ب‬َ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ِ ‫يع‬ْ‫يع‬ ‫ف‬ِ ‫س‬ُ‫ق‬ ‫ك‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ذا‬َ ‫ه‬َ ‫و‬َ
‫في‬ِ ‫هى‬َ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫ل‬ّ ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ‫ق‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫لى‬ّ ‫ص‬َ
‫ت‬ِ ‫نا‬َ ‫وا‬َ ‫ي‬َ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫با‬ِ ‫ه‬ِ ‫ب‬ّ ‫ش‬َ ‫ت‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫ة‬ِ ‫ل‬َ ‫ص‬ّ ‫ال‬
- –‫ك‬ٍ ‫رو‬ُ‫ق‬ ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫هى‬َ ‫ن‬َ ‫ف‬َ ، ‫تقدم‬ ‫كما‬
‫ت‬ٍ ‫فا‬َ ‫ت‬ِ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫وا‬َ ،‫ر‬ِ ‫يعي‬ِ ‫ب‬َ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫اـــ‬ ‫ــ‬‫ـ‬‫ك‬ِ ‫رو‬ُ‫ق‬ ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ك‬َ
‫ش‬ٍ ‫را‬َ ‫ت‬ِ ‫ف‬ْ‫يع‬ ‫وا‬َ ‫ـ،ـــ‬‫ب‬ِ ‫ل‬َ ‫يع‬ْ‫يع‬ ‫ث‬ّ ‫ـاـــل‬‫ت‬ِ ‫فا‬َ ‫ت‬ِ ‫ل‬ْ‫يع‬ ‫كا‬َ

28. :‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ت‬ْ‫يع‬ ‫ل‬َ ‫عقا‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ ‫ا‬ ‫ي‬َ ‫رض‬َ ‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬ْ‫يع‬ ‫ع‬َ
... ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫سو‬ُ‫ق‬ ‫ر‬َ
.‫ليم‬ِ ‫س‬ْ‫يع‬ ‫ت‬ّ ‫بال‬ ‫ة‬َ ‫صل‬ّ ‫ال‬ ‫م‬ُ‫ق‬ ‫ت‬ِ ‫خ‬ْ‫يع‬ ‫ي‬َ
‫والغ ائبهينب‬ ‫والح اضريهنب‬ ‫للمصهلهينب‬ ‫لدع اءب‬ ‫وههوب‬ ‫ب التسهلهيم ،ب‬ ‫الصهلةب‬ ‫رختهمب‬ ‫وجوبب‬
‫الص الحهينب ب السلمةب منب كلب الشرورب والنق ائص.ب‬