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La teoría sigue el punto de vista de Vygotskysobre el hecho de que aprender es pornaturaleza un fenómeno social; que laadq...
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 Parkdice que en cada individuo se identifican una zona de desarrollo próximo (lo que él hace por sí solo) y una zona de ...
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Teoria de la conversacion

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TEORIA DE LA CONVERSACION

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Teoria de la conversacion

  1. 1. La teoría sigue el punto de vista de Vygotskysobre el hecho de que aprender es pornaturaleza un fenómeno social; que laadquisición de nuevo conocimiento es elresultado de la interacción de gente queparticipa en un diálogo
  2. 2.  La Internet adhiere a la noción vygotskiana de interacción entre gente que trae diferentes niveles de experiencia a una cultura tecnológica. Pasksigue el punto de vista de Vigotsky para el que aprender es por naturaleza un fenómeno social, la adquisición de nuevo conocimiento es el resultado de la interacción de gente que participa en un diálogo y aprender es un procesos dialéctico en el que un individuo contrasta su punto de vista personal con el de otro hasta llegar a un acuerdo.
  3. 3.  Segúneste autor "la relación entre pensamiento y palabra no es un hecho sino un proceso, un continuo ir y venir del pensamiento a la palabra y de la palabra al pensamiento“
  4. 4.  "lacomunicación directa entre las mentes es imposible.....la comunicación sólo puede lograrse en forma indirecta. El pensamiento debe pasar primero a través de los significados y luego a través de las palabras. Para comprender el lenguaje de los otros, no es suficiente comprender las palabras, es necesario entender su pensamiento, también debemos conocer las motivaciones"
  5. 5.  Parkdice que en cada individuo se identifican una zona de desarrollo próximo (lo que él hace por sí solo) y una zona de desarrollo potencial (lo que es capaz de hacer con ayuda de otros), asumiendo estas afirmaciones como principios para la propuesta de innovación pedagógica, el docente, mediador en el diálogo, facilita la creación del "desarrollo potencial," utilizando medios como Internet que presupone una naturaleza social específica, una cultura particular y unas motivaciones de orden deóntico y volitivo.

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