1. El EVANGELIO de
MARCOS
Claves para la Lectura Obligatoria

2. Distribución de Contenidos
1. Aspectos Generales
2. Peculiaridades del Evangelio de Mc
3. El Mensaje de Marcos
4. El Jesús de Marcos

4. Objetivo del Evangelio
• Convencer que Jesús es el Cristo; el
Mesías esperado.
• Que él es divino, pero a la vez
humano (expresa emociones, tiene
sentimientos…).
• Jesús el hombre.

5. Fecha y Lugar donde se escribe
• Fecha: 55-60
d.C.
• Lugar: Quizás
desde Roma,
dónde se
encontraba
Pedro.

6. Destinatarios de este Evangelio
• A algunos judíos, convertidos al cristianismo.
• Escrito en griego. Los romanos entendían griego,
pero quizás no arameo (Mr. 3:17; 5:41). Traduce
palabras arameas por lo tanto, no fue escrito para la
región de Palestina.
• Da por sentado que los oyentes ya conocían la
historia básica de Cristo, por lo que fue escrito para
creyentes, y no tanto para no-creyentes.
• Manifiesta un interés especial en el sufrimiento y la
persecución: ¿Quién o quienes padecerían esto? Los
cristianos que sufrirían en Roma, con Nerón.

7. Autor
• El libro no declara su autor.
• La tradición lo atribuye a Juan Marcos
Hch.12:12; 13:5, 13; 15:37; Col.4:10;
Flm.24; 2Ti.4:11
• 1Pe.5:13 Marcos colabora con Pedro
• Hijo de María, una mujer próspera de
Jerusalén (Hch. 12).
• Un sobrino de Bernabé.

8. Proceso de formación
Tradición de
hechos de Jesús
MARCOS
Tradiciones
propias
de Lucas
Fuente Q
(tradición de
hechos de Jesús)
MATEO LUCAS
Tradiciones
propias
de Mateo

10. Lenguaje y estilo
• Corto. Sencillo. Preciso. Enérgico.
• De acción; es un Jesús activo, en movimiento.
• De fuentes orales.
• Muestra un interés especial en el sufrimiento y
el martirio de Jesús, (Mr. 8:34-38, 13:9-13).
• Es una forma de preparar a los lectores para
sufrir como Cristo (Roma, cristianos).

11. Lenguaje y estilo
• Marcos es el evangelio misionero.
• Marcos es el evangelio de los gentiles.
• Marcos es el evangelio del Siervo de
Dios en Acción.
• Marcos es el evangelio de las emociones
del Siervo de Dios.

13. La comunidad destinataria del evangelio de Marcos,
probablemente, vive desconcertada por la
contradicción que experimenta entre su fe en Jesús
como Señor y las dificultades que le depara el entorno
hostil: incomprensión, persecución, poco éxito en la
misión...
Marcos escribe una cristología correctiva para corregir una falsa
idea de Cristo que estaba haciendo daño a la comunidad.
Elige la narración e introduce un hilo conductor: ¿quién es Jesús?
Las relaciones de Jesús con tres interlocutores van a ir desvelando
esta identidad
Los discípulos
La gente
Las autoridades
judías

14. “Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías e Hijo de Dios” (Mc 1, 1)
“Pero Jesús, lanzando un grito, expiró. El
velo del templo se rasgó en dos de arriba
abajo. El centurión, que estaba enfrente,
al ver cómo moría, dijo:
-Realmente este hombre era hijo de Dios”
(Mc 15, 37-39)
“Jesús preguntó a sus discípulos:
-Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
Respondió Pedro:
-Tú eres es Mesías.” (Mc 8, 27-30)
Bautismo
Es el siervo-profeta
Es el mesías, el hijo
Es el hijo amado
Tentaciones
Inicio de la comunidad
Es el nuevo Israel
Es el maestro que llama
al seguimiento personal
en comunidad de
discípulos

15. Enseña
Cura
Expulsa
demonios
Se retira a un
lugar apartado
para orar
La gente le
busca Los discípulos quieren
aprovechar su fama
Se marcha
a otro lugar
Se muestra como el
que da la salud y pide
silencio a los que le
reconocen

16. 5 controversias con
los fariseos
Curaciones entre la
gente
Les toca por dentro el
perdón, la misericordia, la
fuerza de Jesús, porque se
acercan abiertos, con fe y
confianza
Les escandaliza su forma de
hablar. Sus prejuicios, sus
presupuestos doctrinales, no
les dejan captar la fuerza
del amor, abrirse a él.
Jesús es un judío. No se opone a la ley, sino a aquella ley
que no plenifica a la persona, que no le afianza en su
libertad y que no le garantiza su dignidad, a la ley de
muerte que de ninguna manera se puede vincular a Dios

17. “Llamó a los que él quiso y
vinieron donde él. Nombró a
doce
Para enviarlos a predicar con poder de
expulsar demonios” (3, 13)
Para estar con él
“Y mirando en torno a los que
estaban sentados en corro a su
alrededor, dice: Estos son mi madre
y mis hermanos...” (3, 34)
La gente le espera en la
orilla del mar
Es el momento de hablar
explícitamente del Reino
Las parábolas de Jesús son
fragmentos vivos de cotidianeidad
que apelan a la vida de los oyentes,
imágenes vivas del dinamismo del
Reino que ya ha comenzado
Les habla aparte,
en la casa
Se sienta para
hablarles a la orilla
del mar

18. Resistencias para pasar a la otra
orilla
El mar
Los discípulos
Los demonios
Los paganos
Sus paisanos
La gente: Jairo y la
hemorroisa
Un testimonio de fe y
confianza en Jesús
Alguien que se atreve a
tocarle
Una palabra personal de
Jesús que quiere mirar cara a
cara a quien confía en él

19. Jesús multiplica el pan ante la necesidad de la gente
Los discípulos no pueden entender casi nada por lo de los panes
Los fariseos le atacan al ver a los discípulos comer pan con manos impuras
Jesús dialoga con una mujer pagana sobre el pan de los hijos y las migajas
de los perritos
Los discípulos, de nuevo, en la barca, discuten porque sólo tienen un pan
Jesús es el único pan que puede alimentar y saciar la vida
“¿Todavía no entienden ni comprenden? Tienen ojos ¿y no
ven?; tienen oídos ¿y no oyen?” (8, 17-18)
Jesús cura a un sordo (7, 31-37) Jesús cura a un ciego (8, 22-26)

20. “Tú eres el Mesías”
Tres anuncios de la
pasión
Tres reacciones de
los discípulos
Tres catequesis de
Jesús
Primer anuncio “Esto no puede sucederte”
Catequesis del
seguimiento
Segundo anuncio Discusión sobre quién es el
mayor
Catequesis sobre el
servicio
Tercer anuncio Santiago y Juan quieren
estar a su derecha en el
Reino
Catequesis sobre las
relaciones de poder y
el servicio
La transfiguración y el
testimonio del Padre que
ratifica a Jesús ante los
discípulos
Bartimeo, ejemplo del
verdadero discípulo que sigue
a Jesús por el camino

21. Por las noches va a descansar a Betania
Jesús tiene hambre pero la higuera (símbolo de Israel) no tiene frutos y la maldice
Entra en Jerusalén cumpliendo la tradición
mesiánica
Expulsa a los vendedores del templo citando a Jeremías:
El pueblo busca su tranquilidad en el templo diciendo: “el Señor está con nosotros”
Jeremías responde: “Dios está con vosotros solamente si vivís con él, si respetáis su alianza... Si mejoráis
vuestras obras, si os preocupáis de que se cumpla el derecho entre vosotros..., entonces sí que estaré yo con
vosotros”. (Jer 7, 1-11)
SÍMBOLO PROFÉTICO
La higuera se ha secado
Controversia con las autoridades Judías:
Parábola de los viñadores homicidas
Mandamiento del amor
La viuda que lo da todo
Llamada de Jesús a vivir como el vigía: mirando el horizonte, leyendo los
signos, escudriñándolo todo para discernir la presencia de Dios y ser
testigos ante los hermanos: DISCURSO ESCATOLÓGICO

22. Relato breve y objetivo
Se interroga al AT para encontrar los designios de Dios
y superar el escándalo
Jesús tiene conciencia de lo que se está cumpliendo
¿Quién
es éste?
Interpreta la unción de Betania
Anuncia la traición del discípulo
Anuncia las negaciones de Pedro
Pide al Padre que le libre pero
acepta sus designios
-“¿Eres tú el Mesías, el hijo del Bendito?”
Jesús respondió:
-Yo lo soy. Verán al Hijo del Hombre sentado a la
derecha de la Majestad y llegando entre las nubes del
cielo
-“También tú estabas con el Nazareno, con Jesús.
Pedro lo negó:
-Ni sé ni entiendo lo que dices”
Todo el proceso de
la cruz está
iluminado por el
salmo 22

23. Un pagano proclama la gran confesión
del Evangelio:
-”Verdaderamente este hombre era
hijo de Dios”
La comunidad de
Marcos puede
comprender la
misión de Jesús,
la forma en que
éste es el Mesías
y el hijo de Dios

24. Un proyecto humano que fracasa
Las mujeres, testigos de la sepultura, van al sepulcro
para ungir a Jesús y se preguntan:
Hay que regresar a Galilea. Jesús espera allí. Hay que ir al
principio, releer desde los comienzos. Galilea es el lugar teológico
de la proclamación eficaz de la Buena Noticia desde la pobreza y
la sencillez
“¿Quién nos retirará la piedra?”
La piedra
pesada,
inamovible, que
cerraba el paso,
ya no está. Jesús
está vivo

25. El EVANGELIO de
MARCOS
Claves para la Lectura del
Evangelio