El documento describe diferentes posturas filosóficas como el dogmatismo, relativismo y subjetivismo. El dogmatismo es la creencia de que la verdad puede conocerse fácilmente sin necesidad de fundamentación. El relativismo sostiene que la verdad depende del sujeto y contexto. Se mencionan tres formas de relativismo. El subjetivismo limita la verdad solo al sujeto individual. Luego describe representantes clave de cada postura.

2. Dogmatismo
Proviene del griego
Dogma: Doctrina
fijada, opinión.
Es el
convencimiento de
que la inteligencia
humana puede
conocer siempre la
verdad con facilidad.
No hay necesidad de
fundamentarla, ni de
confrontarla con la
realidad

3. Dogmáticos
La principal característica de éstos es creerse
dueños de la verdad absoluta y no aceptar las
opiniones de los demás.
Otras características:
• Es cerrado, estricto, autónomo, legalista e independiente.
• No fundamenta sus ideas.
• Discrimina a quien no piensa como él.
• Simplifica excesivamente los problemas, se vuelve idealista.
• Sobrevalora su capacidad intelectual y por ello cree que todo es
cognoscible dentro de su pensamiento.

4. SENTIDOS DEL DOGMATISMO
El dogmatismo puede comprenderse en tres
sentidos:
• Admite únicamente la posibilidad de
conocer las cosas en su ser en sí.
Realismo
ingenuo
• Es la confianza absoluta en una
doctrina en especial.
Confianza
Doctrinaria
• Se refiere a la aceptación
incondicional, sin examen alguno de
los principios a los que se adhiere.
Ausencia de
reflexión
crítica

5. RELACIÓN ENTRE DOGMATISMO Y RELIGIÓN
Esta relación es muy adecuada, porque
en este sentido, los dogmas son
considerados dentro de muchos credos,
como declaraciones de la palabra divina,
sagrada y certificada por el cuerpo
doctrinario oficial.

6. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL
DOGMATISMO
Tales de Mileto
Señala que el agua
es el principio de
todas las cosas y
que la tierra
descansa sobre el
agua.
Su aportación
histórica construye
el concepto de
principio originario
de todo ser.

7. Pitágoras
Sostiene que el
número es el
principio de todas
las cosas, el
número es lo que
da forma, vuelve
algo indeterminado
en algo
determinado
Plantea la teoría de
la eterna marcha
circular de todas las
cosas

8. Parménides
Considera el
pensamiento como
vía única a la
verdad.
Toma el mundo de
los conceptos por lo
autentico y lo real.
No hay un devenir,
sino un ser, y este
ser es compacto, es
uno y todo

9. Heráclito: El
fuego es no una
determinada
substancia
corpórea, sino un
símbolo de la
eterna inquietud
del devenir con
sus incesantes
subidas y
bajadas.
Anaxímenes:
Concibe el
cosmos como un
animal viviente,
dotado de
respiración.
Afirma que las
cosas vienen del
aire infinito y que
todas retornan a
el.
Anaximandro: El
Ápeiron es una
materia
primordial,
inmutable,
incorruptible
generadora de
todos los seres y
a la cual todos
retornan.

11. Relativismo Es el concepto que
sostiene que los
puntos de vista no
tienen verdad ni
validez universal.
Considera que la
verdad depende o
está en relación con
el sujeto que la
experimenta.
El relativismo
aparece cuando
además decimos que
dichas opiniones son
verdaderas si a las
personas que las
defienden les
parecen verdaderas.

12. EN CUESTIONES HUMANAS Y SOCIALES SE
RECONOCEN TRES FORMAS BÁSICAS DE
RELATIVISMO
Relativismo Cognitivo:
• Es todo sistema de pensamiento que afirma
que no existen verdades universalmente
válidas, ya que toda afirmación depende de
condiciones o contextos de la persona o
grupo que la afirma

13. EN CUESTIONES HUMANAS Y SOCIALES SE
RECONOCEN TRES FORMAS BÁSICAS DE
RELATIVISMO
Relativismo moral puede ser cualquiera de las posiciones,
descriptivas, meta-éticas o normativas respecto a los
diferentes juicios morales o éticos que se dan entre distintas
personas o culturas.
El Relativismo
Descriptivo hace
referencia a la
descripción que
puede existir.
El Relativismo
Meta-ético hace
referencia a la
posición meta-ética
según la cual la
verdad o falsedad de
los juicios morales o
su justificación no
es objetiva o
universal
El Relativismo
Normativo es la
posición prescriptiva
según la cual, al no
haber ningún
estándar moral
universal por el que
juzgar a otros.

14. EN CUESTIONES HUMANAS Y SOCIALES SE
RECONOCEN TRES FORMAS BÁSICAS DE
RELATIVISMO
El Relativismo Cultural es la
actitud o punto de vista por el
que se analiza el mundo de
acuerdo con los parámetros
propios de cada cultura.

15. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL
RELATIVISMO
La sensación es la única forma
admitida por Protágoras, se
transforma constantemente en
función, ya del objeto sentido, ya de
las mismas disposiciones del sujeto
sentiente.
Desde el punto de vista de su forma
de pensar, son dos los rasgos que
convienen al movimiento sofista en
su conjunto como más significativos.
Su Individualismo y su
Relativismo.

17. Subjetivismo Limita la validez de
la verdad al propio
sujeto que conoce y
juzga.
Sitúa en el hombre
el poder de
establecer lo que es
verdadero o falso y,
en consecuencia, lo
que es bueno o
malo
Es Decir
El subjetivismo
propone el
reconocimiento, por
parte de todos los
hombres, del principio
de que cada uno se
quede con "su" verdad
pero que, al mismo
tiempo, tenga
conciencia de que
también el otro tiene su
verdad.

18. En 1er
lugar
• El subjetivismo conlleva la incomunicabilidad, ya
que no existe posibilidad de entendimiento,
comunicación o diálogo, ante contenidos
meramente subjetivos.
En 2do
lugar
• En segundo lugar, el subjetivismo también es
incompatible con la ciencia.
En 3er
lugar
• lLas tesis del subjetivismo llevarían al caos
social. De hecho, no habría modo de
fundamentar unos derechos que protegieran a
las personas del capricho ajeno

19. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL
RELATIVISMO
Se dedicó a la oratoria y fue
embajador de Atenas,
considerado también como un
sofista, en su obra “De la
naturaleza o sobre el no ser”,
niega la realidad, el conocimiento,
y la validez del lenguaje.
Habla de una imposibilidad de la
existencia de una verdad absoluta
ya que el mundo está en
constante cambio