Bloque 2. La Edad Media: Tres culturas y un mapa político en constante cambio (711-1474) T.3. Los reinos cristianos hasta el siglo XIII:

1. Bloque 2
La Edad Media: Tres culturas y un mapa político en constante cambio (711-1474)
Los reinos cristianos hasta el siglo XIII: evolución política; el proceso de reconquista y
repoblación; del estancamiento a la expansión económica; la Mesta; el régimen señorial y la
sociedad estamental; el nacimiento de las Cortes; el Camino de Santiago; una cultura plural,
cristianos, musulmanes y judíos; las manifestaciones artísticas.
IES SANTA CATALINA
BURGO DE OSMA- SORIA
2º BACHILLERATO. HISTORIA DE ESPAÑA

2. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
¿Por qué es más adecuado hablar de conquista y no de reconquista?
Es difícil considerar invasor a alguien que lleva viviendo en un lugar 100, 200 o 500 años. ¿Quiénes fueron los primeros
“invasores” de la Península? ¿Quiénes serían los primeros y legítimos propietarios?
La mayoría de la población de al-Ándalus descendía de los hispanorromanos, base demográfica del antiguo reino visigodo.
Evidentemente también llegaron musulmanes atravesando el estrecho pero los invasores musulmanes nunca supusieron
más del 10% de los siete u ocho millones que vivían en la península en el s. VIII.
Los reinos cristianos no tienen, intención, ni pueden, restaurar la situación anterior al 711. El avance fue una conquista
territorial llevada a cabo por los diferentes reinos del norte.
Fue un proceso sin uniformidad: se sucedieron periodos de lucha y coexistencia.
Hubo todo juego de alianzas múltiples: cristianos aliados con musulmanes contra otro reino cristiano, musulmanes contra
musulmanes con apoyo cristiano o pactos entre reinos cristianos para frenar el avance musulmán. En unas épocas los reinos
cristianos pagaban parias a musulmanes y en otras fue al revés.
No fueron 800 años de guerra permanente, tal como permanece en el imaginario popular. Sumados todos no llegarían ni a
100.
Fue un enfrentamiento más político-económico que religioso, aunque hubo también espíritu de cruzada en algunos
momentos y épocas, como por ej. en la ofensiva contra los almohades (batalla de las Navas de Tolosa)
El crecimiento económico y demográfico del norte cristiano y la desmembración cuando no imposibilidad de crear un
estado andalusí fuerte y centralizado, impulsó el avance hacia el sur.
La capitulación de Granada puso fin al último estado musulmán en la península pero no a la presencia de musulmanes
quienes obligados a bautizarse fueron considerados oficialmente cristianos y llamados “moriscos”.

3. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-X

4. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-X
¿Qué causas pudieron favorecer el surgimiento de los primeros reinos y
condados en el norte peninsular?
• Estos territorios tenían poco interés para los musulmanes por
su pobreza, ruralización y economía cerrada.
• También se debe tener en cuenta el interés franco en la zona
pirenaica como una barrera de contención del islam al otro lado
de los Pirineos.
• En el caso del reino astur-leonés, pudo tener importancia la
llegada de nobles visigodos que huían de la ocupación
musulmana y que pudieron promover los primeros núcleos de
resistencia, supuesto no confirmado documentalmente.
• Por último también habría que tener en cuenta la difícil
orografía del terreno, una dificultad para el control político-
militar de esta zona desde antiguo.

5. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-X FORMACIÓN Y EVOLUCIÓN
Alfonso II. Transforma el reino en un verdadero Estado; fortifica Osma
y S. Esteban de Gormaz; Camino de Santiago
Alfonso III (866-910) y García I (910-913). Frontera hasta el Duero; García rep Osma
Ordoño II (914-924). Traslada la capital a León, transformándose el peq. Reino astur
en el Reino de León: Asturias, Galicia, León y parte de Castilla al este
REINO ASTUR-LEONÉS

6. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII CONDADO CASTILLA

7. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
CONDADO CASTILLA
- FORTIFICACIÓN DEL ESTE DE LA MESETA POR R.
LEÓN, MEDIADOS S.IX.
- FERNÁN GONZÁLEZ, PRIMER CONDE INDEP. 932
- NORTE DE BURGOS, SUR DE CANTABRIA, NORTE DE
PALENCIA Y PARTE DE VIZCAYA

8. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
REINO Y CONDADOS PIRENAICOS
Orígenes oscuros, pudiendo estar relacionados con la creación, por el
emperador franco Carlomagno, de la llamada Marca Hispánica, ante
la necesidad de proteger la frontera sur del reino frente a los musulmanes. Se
trataría de una franja fuertemente fortificada a lo largo de los Pirineos,
dividida en condados gobernados por condes dependientes del rey franco

9. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII REINO DE PAMPLONA
A comienzos del s. IX, Iñigo Arista, conde de Pamplona, logra expulsar a los gobernadores
francos e independizarse. Hacia el 830 surge el Reino de Pamplona, embrión del futuro
reino de Navarra.
Durante el siglo X estuvo gobernado por la Dinastía Jimena que se expansiona por La Rioja
y Aragón. A principios del siglo XI Sancho III el Mayor (1000-1035) se convierte en el
monarca hegemónico de los reinos cristianos al dominar los antiguos reinos de Pamplona, el
Condado de Aragón y el Condado de Castilla

10. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII REINO DE PAMPLONA
OSMA

11. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
CONDADOS ARAGONESES

12. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
Hacia el año 817, los hispanos asentados alrededor de Jaca,
expulsan a los francos y crean el Condado de Aragón. Su
primer conde independiente fue Aznar Galíndez, quien reunió
bajo su dominio los valles atravesados por el río Aragón
CONDADOS ARAGONESES

13. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII CONDADOS CATALANES

14. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII CONDADOS CATALANES
Surgen tras la conquista del Pirineo Oriental por los ejércitos de Carlomagno en torno a 800.
Carlomagno, como ya indicamos, intenta convertir este territorio en la Marca Hispánica, la
frontera defensiva del Imperio carolingio. Pronto los condados serán gobernados por condes
catalanes dependientes del Imperio carolingio.
Vifredo el Velloso (874-898) consigue la unificación de casi todos los condados bajo su mando y
los gobernó con plena autonomía, aunque formalmente se mantuviese como vasallo del rey
franco.
Borrell II (947-992), consolidó la primacía del condado de Barcelona y aprovechó el final de la
dinastía carolingia (988) para prescindir de la obligación de prestar homenaje al nuevo monarca
francés, lo que puede considerarse como el verdadero comienzo de la independencia catalana.
Barcelona sería el condado hegemónico de los condados catalanes.

15. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.XI- MED. S.XII
S. XI

16. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.XI- MED. S.XII S. XI
El s. XI marca el verdadero comienzo de
la Reconquista: el califato entró en una
profunda crisis política mientras los reinos
del norte crecían económicamente y
tomaban la iniciativa militar.
Fernando I, (dinastía Jimena, 1.037-1065), hijo de Sancho III, primer rey de Castilla y
también primer rey de Castilla y León, conquista Ávila y Coimbra. También fue el
conquistador de Gormaz, Aguilera, Berlanga, Osma y San Esteban de Gormaz en la línea del
Duero.
Alfonso VI (1065-1109) reunificó de nuevo los reinos de Castilla y León, exigió parias a
los Reinos de Taifas y conquistó Toledo en 1085, llave militar para iniciar el asalto al valle del
Tajo. Los reyes musulmanes alarmados por la pérdida de Toledo, reclamaron la intervención de
los almorávides. Su llegada con las derrotas de Sagrajas, 1086, Consuegra, 1.097, y Uclés, 1108
junto a la guerra civil en Castilla, frenarían la expansión castellana. Durante su reinado brilló la
legendaria figura de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, otro de los mitos de la Reconquista.
Sancho III, el Mayor de Navarra(1.000-1.035), mantuvo su hegemonía sobre los reinos
cristianos hasta el primer tercio del siglo (1.035)
CASTILLA
NAVARRA

17. T.3. REYES REINOS CRISTIANOS S.XI- MED. S.XII

18. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS HASTA SEG MITAD S. XII
Al morir Alfonso VI, dejó heredera de sus reinos de
León y Castilla a su hija Urraca. A su otra hija,
Teresa, le dejó el condado de Portugal y empezaría a
autodenominarse “reina”. Su hijo, Alfonso Enríquez,
en 1.128, se proclamó rey de Portugal, siendo a
partir de ese momento Portugal, un reino
independiente que se fue expandiendo hacia el sur.
En el Reino de Aragón, los almorávides
no pudieron impedir las conquistas de
Alfonso I el Batallador (rey de Aragón y
Navarra, 1.104-1.134) conquistó en el Valle del
Ebro: Zaragoza, Tudela, Tarazona y Calatayud.
Repobló Berlanga, Almazán y Soria.
A mediados del s. XII, coincidiendo
con la decadencia almorávide, comenzó
una ofensiva de los reinos del norte que
culminó con la conquista del Tajo occidental
(Lisboa 1.147) y del valle del Ebro (Ramón
Berenguer IV, Tortosa 1.148)
CASTILLA
ARAGÓN

19. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS SEGUNDA MITAD S. XII
PARÓN CONQUISTADOR
• UNIFICACIÓN
ALMOHACE
1.146…1.232
• GUERRAS ENTRE
REINOS
CRISTIANOS

20. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS SEG MITAD S. XII
La segunda mitad del s.XII, fue el periodo de apogeo de los almohades (1.146-1232), quienes
unificaron bajo su mando la mayor parte de las tierras andalusíes. Esto, unido a las disputas entre los propios
reinos cristianos, frenó en gran medida el avance conquistador que se limitaría a
los curso altos de los ríos Turia (Teruel, 1171), Júcar (Cuenca, 1177) y Guadiana.
Alfonso VII de Castilla (1126-1157, Casa de Borgoña, por ser hijo de Urraca y Ramón de Borgoña) se
autoproclama, a mediados del siglo XII Emperador de las Españas. Aragón y Castilla se reparten sus áreas
de influencia en la Península en el Tratado de Tudillén (1151). Alfonso VII, reconoció formalmente la
independencia de Portugal.
A la muerte de Alfonso VII (1.157) la reconquista se vuelve a paralizar, Castilla y León se vuelven a separar
mientras los almohades invaden Al Ándalus y derrotan repetidamente a los cristianos (Batalla de Alarcos, al
lado de Ciudad Real 1195).
En 1.147 se produjo la unión catalano-aragonesa por el matrimonio del Conde de Barcelona
Ramón Berenguer IV (1137-1162) con la heredera de Aragón, Petronila, hija de Ramiro II
el Monje. Esta unión será definitiva, aunque los dos territorios, Cataluña y Aragón, mantendrán sus leyes,
cortes y organismos de gobierno separados. Ramón Berenguer IV conquista Tortosa y Lérida.
Alfonso II de Aragón (1162-1196), el primer rey de la nueva Corona de Aragón, al heredar el
reino de Aragón de su madre y los condados catalanes de su padre. La unión incrementó su fuerza militar,
permitiendo la culminación de la conquista de la taifa de Zaragoza y la fundación de Teruel.
CASTILLA
ARAGÓN

21. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S. XIII
A principios del siglo XIII el rey de Castilla, Alfonso VIII de Castilla (1158-1214) dirige una cruzada contra
los almohades junto a Pedro II de Aragón, Sancho VII de Navarra, la participación de las Órdenes Militares, numerosos
cruzados europeos y de caballeros de los reinos hispanos, logrando la victoria sobre los almohades en la decisiva batalla
de las Navas de Tolosa (1212). Este hecho dejaba abierto el camino hacia el valle del Guadalquivir.
Fernando III de Castilla y León (de Castilla desde 127, de CyL 1230- 1252), consolida la presencia castellana
en la Mancha y Extremadura, conquista la taifa de Murcia y el Valle del Guadalquivir: Córdoba, Sevilla y Jaén. En 1248
Muhammad I, rey de Granada se declara su vasallo. Fernando III unifica definitivamente los reinos de Castilla y León.
Alfonso X de Castilla y León (1252-1284), conquistó Cádiz y la taifa de Niebla y sofocó levantamientos
musulmanes.
Jaime I de Aragón (1213-1276). Cerradas las posibilidades de expansión tanto al norte como al sur, orientó
su política expansionista hacia el Mediterráneo, conquistando Mallorca y Valencia. Valencia quedará como reino
jurídicamente independiente junto a Aragón y Cataluña.
Al finalizar el s. XIII, los territorios cristianos abarcaban ya toda la península, excepto el reino
nazarí de Granada, y presentaban una división política que se mantendría sin cambios hasta el final de la Edad
Media: Reino de Castilla/Castilla y León; Corona de Aragón (Aragón, Cataluña, Valencia y
Baleares), Reino de Portugal y Reino de Navarra.
CASTILLA
ARAGÓN

22. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S. XIII
REINOS DE LA PENÍNSULA IBÉRICA HASTA EL FINALES DEL S. XV

23. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

24. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
TAIFAS
FINALALMORÁVIDES
ALMOHADES
NAZARIES GRANADA

25. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

26. • Mª Victoria Landa
PRESSURA O
APRISIO VIII-X
Simple ocupación de la tierra; quien la
cultiva se convierte en propietario.
Hasta el VALLE DEL
DUERO
Cataluña
CONCEJIL
XI.XIII
•El territorio era dividido en
CONCEJOS, grandes territorios con
una ciudad o villa (equivalente a
municipios).
•El rey otorgaba un FUERO o CARTA
PUEBLA al CONCEJO para regular la
vida municipal.
Hasta el VALLE DEL
TAJO
Hasta el VALLE DEL
EBRO
ÓRDENES
MILITARES XII-
XIII
•Las tierras conquistadas las dividen en
ENCOMIENDAS al frente de las
cuales estaba el ENCOMENDADOR,
caballero de una ORDEN MILITAR.
Hasta el VALLE DEL
GUADIANA y del
JÚCAR
REPARTIMIENTOS
XIII
•Se hacia inventario de las tierras
conquistadas y se dividían en
DONADÍOS entre los participantes de
la conquista.
•Resultado: adquisición de grandes
LATIFUNDIOS entre
LA NOBLEZA
LAS ORDENES MILITARES
LA IGLESIA
Hasta el VALLE DEL
GUADALQUIVIR
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII REPOBLACIONES

27. REPOBLACIONES
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

28. REPOBLACIONES
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

29. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII SOCIEDAD

30. SOCIEDAD
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
Con diferencias entre los diferentes reino peninsulares, se establecieron los rasgos
característicos del feudalismo:
La tierra era el principal medio de producción.
La propiedad de la tierra fue concentrándose en los
Señores, tanto laicos como eclesiásticos.
Los campesinos estaban subordinados a sus Señores.

31. SOCIEDAD
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

32. SOCIEDAD
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
La sociedad estamental presentaba las siguientes características generales:
La división social era muy rígida, ya que todos los individuos ya
que todos los individuos estaban encuadrados en alguno de los tres estamentos.
Cada estamento se regía por normas diferentes. La nobleza y el clero
gozaban de privilegios reconocidos legalmente, mientras que el estado
llano carecía completamente de ellos
La movilidad vertical, posibilidad descender o descender en la escala
social, era muy escasa.
El único estamento abierto era el clero, ya que se nutría tanto de miembros de la
nobleza como del estado llano aunque con una delimitación de cargos para uno y otro

33. LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

34. LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

35. LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

36. “Espanta ovejas” o “quita meriendas”
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII LA MESTA
“Unas florecillas violetas tapizan los secos
pastizales. Nos dice Nacho que son “espanta
ovejas” o “quita meriendas” dice otro, cuyo
nombre técnico es colchicum montanum y
cuyo nombre popular hace referencia a que
espantaban a los pastores, es decir,
anunciaban el inicio de un nuevo ciclo
trashumante al estar próximo el otoño y el
duro invierno de esta tierra. En cuanto al
segundo apelativo, antes también era habitual
quedarse a merendar en el campo mientras se
cuidaba del ganado y esta florecilla vendría a
ser un aviso de que el buen tiempo se acababa
y la merienda habría que hacerla al calorcillo
de la lumbre. Son nombres, tradiciones
que vamos olvidando y que nos transportan a
una época donde no había calendarios sino
señales, avisos de la naturaleza. Me encantan
estas historias.”
https://treparriscossantacatalina.wordpress.com/2019/10/01/la-
subida-al-cabezo-del-santo-14-de-sept-de-2019/

37. CAÑADA SORIANA ORIENTAL
LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

38. CAÑADA REAL SORIANA OCC. se
caracteriza por su trazado en diagonal, de
noroeste a suroeste, diferente al recorrido
meridiano típico de las demás cañadas reales.
Atraviesa, por lo tanto, la ruta de otras cañadas
reales en su largo viaje entre Soria y
Extremadura. Cruza la Galiana a la altura de la
sierra de Cabrejas (Soria), la Segoviana en el
Puerto de Somosierra, la Leonesa Oriental en
el Puerto de Guadarrama, la Leonesa
Occidental en Sancho Reja (Ávila), y la de La
Plata en Valdefuentes de Sangusín, cerca de
Béjar (Salamanca). Esta cañada, de cerca de
700 kilómetros de recorrido, ha perdido
grandes tramos, que en su conjunto
representan un 20% del trazado original
CAÑADA REAL SORIANA OCCIDENTAL
LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

39. NON. IES SANTA CATALINA. BURGO DE OSMA
LA MESTA.CAÑADAS

40. Tramo soriano
Si bien se puede admitir el arranque de esta Cañada Real de ganados trashumantes en Aldehuela de Calatañazor,
también podría darse por conforme que lo fuera Abejar o Molinos de Duero, sin descartar más al occidente, Cabrejas del
Pinar. En realidad esta Cañada, a lo largo de su recorrido, va a tener o desempeñar una doble finalidad, a saber: llevar
los rebaños de merinas de extensos territorios sorianos y cameranos hasta la Transierra, la actual Extremadura, una vez
que los haya recogido en múltiples coladas. Por su trazado irá cortando, en su desplazamiento Nordeste-suroeste, a las
cañadas Segoviana, Leonesa Oriental y Occidental y a la Vizana o de la Plata. Queda a la izquierda de la Cañada el Molino
de la Aldehuela de donde sale el camino de herradura a La Cuenca. Casi paralela a la Cañada y con salida de Cabrejas del
Pinar, la Senda del Despeñadero corre al fondo de un cañón .
Por terrenos baldíos , la Cañada atraviesa el Río Sequillo y se adentra por el Cuerno del Ollero, dejando a mano derecha el
pueblo de Rioseco. Sigue por el término de Escobosa de Calatañazor, atraviesa algunos trozos de monte poblado
de robles y enebros y tierras de escasa producción. Corre después paralela al camino local
de Barcebal a Barcebalejo por términos áridos y escabrosos con monte de roble, enebro y estepa con alguna sabina.
cruza la carretera nacional en el kilómetro 154 y luego tuerce bruscamente en ángulo muy cerrado para entrar en El
Burgo de Osma, cruzándolo de este a oeste para salir por el puente sobre el río Ucero a las huertas y hoy calle
Alharides.
Sigue la Cañada su curso hasta Vadescastilla donde recibe otra cañada que viene de Barcebalejo, haciendo como una gran
bolsa donde queda el Coto Redondo de la Horcajada, finca de labor. Desde Valdecastilla el camino merinero se ajusta
al término municipal de Quintanilla de Tres Barrios, atravesando terrenos pedregosos y manchas de encinas.
Atraviesa después la villa de San Esteban de Gormaz, plaza clave en la Reconquista. Pasa la Cañada por el puente
medieval sobre el río Duero, y por tierras labrantías se dirige a Aldea de San Esteban y Peñalba de San Esteban donde tiene
que cruzar el río Pedro. Y muy hacia el este, aunque siempre visible la gran fortaleza de Gormaz -cristiana y musulmanana-
encima del codiciado Duero. Desde Peñalba de San Esteban el camino merinero discurre paralelo al Arroyo de la Vega y en
el mojón de los términos de Peñalba, Piquera de San Esteban y Fuentecambrón se une a la colada que va en dirección a los
términos de Miño de San Esteban y Valdanzuelo. A su vez Valdanzo recibe la que viene deLanga de Duero y Bocigas. desde
la mojonera descrita, la Cañada prosigue al término de Valdanzuelo y otro ramal al término de Mazagatos ya en la provincia
de Segovia.
WIKIPEDIA
LA MESTA CAÑADA REAL SOR. OCCIDENTAL

41. CAÑADA REAL SORIANA OCCIDENTAL
LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

42. LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
¿Churra, ojalada o merina?

43. LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
Merinas

44. LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
Merina Ojalada
Merina
Churra

45. LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

46. LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

47. LA MESTA
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII

48. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII EL CAMINO DE SANTIAGO

49. . Causas político/ideológicas:
. Dar carácter sagrado a un reino joven y sin excesiva implantación de esa manera sería el
referente de la Reconquista para todos los reinos y condados del norte.
. Remarcar la primacía de la iglesia asturiana sobre la toledana y de esa manera favorecer el
control sobre toda la iglesia peninsular.
. Obtuvo el apoyo de la orden monástica del Cluny, con un doble objetivo: evitar la propagación
del Islam y hacerse con el control de la iglesia hispana.
. Político-económicas:
- Fortalecimiento de vínculos con los francos
- Impulsar al crecimiento económico y demográfico de los reinos del norte: entrada de
mercancías, desarrollo de las ciudades, expansión de ideas, costumbres, estilos artísticos…
Podéis leer más en vuestro libro de texto a cerca de la importancia del Camino de
Santiago (pg. 51)
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII EL CAMINO DE SANTIAGO
Origen del Camino de Santiago

50. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII EL CAMINO DE SANTIAGO
Importancia del Camino de Santiago
https://www.arteguias.com/camino-santiago-sociedad.htm
El Camino de Santiago es una ruta de peregrinación que se ha mantenido viva desde el
siglo IX, cuando se descubrió el sepulcro del apóstol Santiago. Durante la Edad Media fue
un elemento fundamental para el desarrollo urbano y comercial del norte peninsular y
sirvió para cohesionar a los diversos reinos cristianos, necesitados todavía de fundamentos
integradores.
El Camino, después de una larga etapa de declive y olvido, volvió a resurgir como centro
de devoción y desarrollo turístico en las últimas décadas del siglo XX. Su trascendencia
religiosa pervive, pero se han añadido otros elementos, como la cultura, la naturaleza, la
búsqueda personal, el deporte, etc. El Camino francés, el itinerario más recorrido del
Camino de Santiago, fue declarado Patrimonio de la Humanidad, en 1993, y el camino del
norte (por el Cantábrico), en 2015.
http://laurelhistoria.blogspot.com/2016/09/

51. TRES CULTURAS
T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
¿Fue realmente la España medieval un territorio modélico, debido a la fecunda
comunicación existente entre esas tres culturas que se habían establecido en su
suelo?
O, por el contrario, ¿predominó el enfrentamiento entre cristianos, musulmanes
y judíos?
A lo sumo puede hablarse de
coexistencia de los creyentes
de esas religiones.

52. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII TRES CULTURAS
La Escuela de Traductores de Toledo

53. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
TRES CULTURAS

54. T.3. LOS REINOS CRISTIANOS S.VIII-XIII
MANIFESTACIONES ARTÍSTICASARTE ASTURIANO
ARTE ROMÁNICO
ARTE GÓTICO
ARTE MUDEJAR
https://www.slideshare.net/nicanor.otin/2-bach-t-3-y-4-artes-reinos-cristianos-medievales-2019-2020

55. https://www.flickr.com/photos/39443742@N06/5009585685
http://www.slideshare.net/yabaleh/irmamedievalliterature2
Arte románico
http://es.slideshare.net/jatoluke/romnico-
59298530?qid=f2819261-2496-46ac-82d0-
d50b3a7829b5&v=&b=&from_search=2
Hispania, Historia de España. J. Aróstegui y otros. Edt. Vicens Vives.
Historia de España, J. Maroto Fernández. Edt. Casals.
Pedro A. Ruiz, IES Marqués de Ensenada. Haro.
Muy Historia, Luces y sombras de la Reconquista, revista
Francisco García Fiz, La Reconquista, un estado de la cuestión
FUENTES
http://sergitorrentsgonzalez.blogspot.com/2015/01/la-toma-de-granada-el-final-de-la.html