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   Fecha: 1577-80     Material: Oleo sobre lienzo  En Toledo se le encargaron los retablos de la iglesia de Santo Domingo, la Trinidad fue colocada en la parte superior del retablo que decoraba el altar mayor.  La obra muestra el momento en que Dios Padre acoge a Su Hijo muerto indicando al católico que la muerte de Cristo ha cumplido su objetivo: redimir a la Humanidad.  En la obra se ve el dramatismo de las figuras de los ángeles llorosos, el cuerpo de Jesús y el vibrante colorido, típico del Manierismo.    Trinidad
  Fecha: 1567-70    Material: Oleo sobre tabla    Estilo: Manierismo El Greco la realizó en Venecia. En esta obra nos encontramos ante un excelente ejemplo de perspectiva - a través de la arquitectura y del suelo embaldosado inspirado en la Escuela veneciana.  Las figuras que pinta en estos momentos mantienen aún el canon estético clásico, alejado de los gigantescos personajes que protagonizarán sus últimas obras.  Anunciación
La escena se desarrolla en dos zonas superpuestas, uniendo las atmósferas celestial y terrenal. El Niño, como ocurre en la pintura veneciana, es el foco de luz de donde parte el haz luminoso que alumbra a todos los personajes. Las figuras son gigantescas, los tonos eléctricos empleados demuestran el gusto por unos nuevos colores inspirados en el Manierismo.    Fecha: 1612-13    Material: Oleo sobre lienzo  Adoración de los Pastores
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  • 12.   Fecha: 1570-76    Material: Oleo sobre tabla    Estilo: Manierismo Esta obra fue realizada por el Greco al poco de llegar a Roma. Se inspira directamente en Miguel Ángel aunque introduce un esquema triangular. El rostro demacrado y triste de María se convierte en elemento fundamental de la composición. Las figuras se ubican ante un fondo de paisaje montañoso en donde se alzan las tres cruces del monte Calvario. Los tonos empleados recuerdan a la Escuela veneciana aunque la composición es típicamente romana. Piedad
  • 13.    Fecha: 1577-80     Material: Oleo sobre lienzo  En Toledo se le encargaron los retablos de la iglesia de Santo Domingo, la Trinidad fue colocada en la parte superior del retablo que decoraba el altar mayor. La obra muestra el momento en que Dios Padre acoge a Su Hijo muerto indicando al católico que la muerte de Cristo ha cumplido su objetivo: redimir a la Humanidad. En la obra se ve el dramatismo de las figuras de los ángeles llorosos, el cuerpo de Jesús y el vibrante colorido, típico del Manierismo.   Trinidad
  • 14.   Fecha: 1567-70    Material: Oleo sobre tabla    Estilo: Manierismo El Greco la realizó en Venecia. En esta obra nos encontramos ante un excelente ejemplo de perspectiva - a través de la arquitectura y del suelo embaldosado inspirado en la Escuela veneciana. Las figuras que pinta en estos momentos mantienen aún el canon estético clásico, alejado de los gigantescos personajes que protagonizarán sus últimas obras. Anunciación
  • 15. La escena se desarrolla en dos zonas superpuestas, uniendo las atmósferas celestial y terrenal. El Niño, como ocurre en la pintura veneciana, es el foco de luz de donde parte el haz luminoso que alumbra a todos los personajes. Las figuras son gigantescas, los tonos eléctricos empleados demuestran el gusto por unos nuevos colores inspirados en el Manierismo.   Fecha: 1612-13    Material: Oleo sobre lienzo  Adoración de los Pastores
  • 16.   Fecha: 1587-89    Material: Oleo sobre lienzo    Estilo: Manierismo El Dr. Rodrigo de la Fuente era un médico muy famoso en Toledo. El Greco muestra a su amigo con el traje oscuro de la Corte de los Austrias, portando en su pulgar izquierdo una sortija identificativa de su profesión. El centro de atención es el rostro, en el que capta el alma del personaje, mostrando su personalidad y su carácter; elimina toda referencia espacial y los elementos superfluos para que la mirada se dirija al rostro del doctor. Doctor don Rodrigo de la Fuente
  • 17. Integrantes: Belén Yarde Buller Lucas Vazquez Sabrina Pitbladdo

Notas del editor

  1. Nació en 1541 en la localidad de Candía, actual Heraklion, capital de la isla de Creta, que en aquel momento era posesión de la Serenísima República de Venecia.
  2. oménikos trabajó en las dos vías existentes en la pintura cretense de la segunda mitad del siglo XVI: la tradicional - "alla greca" siguiendo los modelos bizantinos - y la moderna - "alla latina" según los modelos llegados del Renacimiento italiano -.
  3. El Greco pronto alcanzó una importante posición entre los pintores cretenses, siendo denominado "maistro" hacia 1563. Doménikos es un hombre de buena educación, espíritu inquieto, grandes ambiciones y altas aspiraciones, tanto económicas como sociales o profesionales. Candía se quedó pequeña y decidió abandonar la isla para continuar su aprendizaje. Al estar Creta bajo el dominio de Venecia, parece lógico que fuera ése el primer destino del joven pi
  4. Tres años después, Doménikos se traslada a Roma, donde pasará siete años.
  5. o de importancia. Aunque parezca que los años pasados por Doménikos en Roma no le condujeron a nada serán fundamentales para su llegada a España. En las tertulias que tenía Fulvio Orsini en el Palacio Farnesio acudían eruditos de diversas nacionalidades, entre los que destacaba el español Don Luis de Castilla, joven clérigo e hijo del deán de la catedral de Toledo, cuya estancia en Roma está documentada entre 1571 y 1575, convirtiéndose en amigo y defensor del artista durante toda su vida, hasta el punto que participó como albacea en su testamento. Hacia 1575 Doménikos empezaría a considerar su marcha a España; en primer lugar, por las posibilidades existentes para trabajar debido a la construcción del Monasterio de El Escorial, en cuya decoración estaban participando pintores romanos como Tibaldi o Zuccaro ; en s
  6. o de importancia. Aunque parezca que los años pasados por Doménikos en Roma no le condujeron a nada serán fundamentales para su llegada a España. En las tertulias que tenía Fulvio Orsini en el Palacio Farnesio acudían eruditos de diversas nacionalidades, entre los que destacaba el español Don Luis de Castilla, joven clérigo e hijo del deán de la catedral de Toledo, cuya estancia en Roma está documentada entre 1571 y 1575, convirtiéndose en amigo y defensor del artista durante toda su vida, hasta el punto que participó como albacea en su testamento. Hacia 1575 Doménikos empezaría a considerar su marcha a España; en primer lugar, por las posibilidades existentes para trabajar debido a la construcción del Monasterio de El Escorial, en cuya decoración estaban participando pintores romanos como Tibaldi o Zuccaro ; en s