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VICTOR HUGO DIAZ TEJADA 4º “A”
LA ILUSTRACION Fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló especialmente en Francia e Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución Francesa Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón.  El siglo XVIII es conocido como el Siglo de las Luces
DEFINICION «La Ilustración significa el movimiento del hombre al salir de una puerilidad mental de la que él mismo es culpable. Puerilidad es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisión o de valor para pensar sin ayuda ajena. SAPERE AUDE es, por consiguiente, el lema de la Ilustración.»
UBICACIÓN DEL MOVIMIENTO La Ilustración se asentó en Francia , donde la anglofilia fue difundida por Voltaire. también dio sus frutos, en casos dependientes de Gran Bretaña y, sobre todo, de Francia. En sus colonias americanas dio frutos condicionados por el grado de desarrollo ideológico y sociopolítico adquirido en el momento de lanzamiento de la nueva ideología y por el proceso interno seguido a lo largo de su desenvolvimiento.
ILUSTRACIONEN ESPAÑA El poder político facilitaron la aparición de un nutrido y valioso grupo de ilustrados condicionado, no obstante, por el arraigo y la preponderancia del pensamiento teológico tradicional.  La creación de las Reales Academia de lenguas, de la Historia, de la Medicina o del Museo de Ciencias Naturales, fueron algunos de los logros de la Ilustración española.
ILUSTRACION EN HISPANOAMERICA A Hispanoamérica  llegan las ideas de ilustración a través de la metrópoli. Surgieron un importante grupo de científicos y filósofos ilustrados, encabezados por José Rafael Campoy (1723-1777), que defienden una clara separación entre la filosofía y las ciencias naturales, una mayor especialización en el estudio científico y una simplificación en el método de la enseñanza filosófica, evitando las sutilezas silogísticas, así como la sumisión incondicional a las autoridades.
CONTEXTO HISTORICO INTRODUCCION     La Ilustración tuvo también una expresión estética, denominada Neoclasicismo. Desde Francia, donde madura, se extendió por toda Europa y América y renovó especialmente las ciencias, la filosofía, la política y la sociedad; sus aportes han sido más discutidos en el terreno de las Artes y la Literatura.
SIGLO XVII: la era de la Razón Este objetivo de la Era de la Razón, estaba construido sobre axiomas, alcanzó su madurez con la ética de Baruch Spinoza, que exponía una visión Panteísta del universo donde Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se convirtió en el fundamento para la Ilustración, desde Isaac Newton hasta Thomas Jefferson. La Ilustración estaba influida en muchos sentidos por las ideas de Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei.
Siglo XVIII: el inicio de las revoluciones Se caracterizaba por centrar su interés en la fe y la piedad. Sus partidarios trataban de usar el racionalismo como vía para demostrar la existencia de un ser supremo. En este periodo, la fe y la piedad eran parte integral en la exploración de la filosofía natural y la ética, además de las teorías políticas del momento.
SIGLO DE LAS LUCES
CARACTERISTICAS Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano; alrededor de su razón material y sensible al mundo que en torno a su espíritu sensible hacia Dios. Racionalismo: Todo se reduce a la razón y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser creído.
Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crítica la tradición del pasado y por ello desdeñan toda superstición y superchería, considerándolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racional. Pragmatismo: Sólo lo útil merece hacerse; se desarrolla la filosofía del Utilitarismo preconizada por Jeremías Bentham, que halla un principio ético general en la felicidad preconizada por Epicuro, bajo la fórmula de "la mayor felicidad para el mayor número de gente".
Imitación: La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr obras maestras «con receta», imitando lo mejor de los autores grecorromanos. Idealismo: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estéticos del pueblo y la realidad que ofrece la literatura. Universalismo: Los ilustrados asumen una tradición cultural cosmopolita y todo tipo de tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal.
REPRESENTANTES MONTESQUIEU Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes.  VOLTAIRE Enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad.
BENJAMIN FRANKLI Quería cultivar su carácter mediante un plan de trece virtudes que continuó practicando de una forma u otra por el resto de su vida. JACQUES ROUSSEAU «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado» «El hombre es bueno por naturaleza».
DENIS DIDEROT Fue un escritor, filósofoy enciclopedistafrancés. Reconocido por su erudición, su espíritu crítico y su excepcional genio. JEAN LE ROND  Fue un matemático, filósofo y enciclopedista francés, uno de los máximos exponentes del movimiento ilustrado.
THOMAS JEFFERSON Jefferson era un hombre de la Ilustración Idealizaba al pequeño agricultor propietario independiente como ejemplo de virtudes republicanas. INMANUEL KANT La Crítica de la razón pura Calificaba generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía moderna.

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LA ILUSTRACION

  • 1. VICTOR HUGO DIAZ TEJADA 4º “A”
  • 2. LA ILUSTRACION Fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló especialmente en Francia e Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución Francesa Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido como el Siglo de las Luces
  • 3. DEFINICION «La Ilustración significa el movimiento del hombre al salir de una puerilidad mental de la que él mismo es culpable. Puerilidad es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisión o de valor para pensar sin ayuda ajena. SAPERE AUDE es, por consiguiente, el lema de la Ilustración.»
  • 4. UBICACIÓN DEL MOVIMIENTO La Ilustración se asentó en Francia , donde la anglofilia fue difundida por Voltaire. también dio sus frutos, en casos dependientes de Gran Bretaña y, sobre todo, de Francia. En sus colonias americanas dio frutos condicionados por el grado de desarrollo ideológico y sociopolítico adquirido en el momento de lanzamiento de la nueva ideología y por el proceso interno seguido a lo largo de su desenvolvimiento.
  • 5. ILUSTRACIONEN ESPAÑA El poder político facilitaron la aparición de un nutrido y valioso grupo de ilustrados condicionado, no obstante, por el arraigo y la preponderancia del pensamiento teológico tradicional. La creación de las Reales Academia de lenguas, de la Historia, de la Medicina o del Museo de Ciencias Naturales, fueron algunos de los logros de la Ilustración española.
  • 6. ILUSTRACION EN HISPANOAMERICA A Hispanoamérica llegan las ideas de ilustración a través de la metrópoli. Surgieron un importante grupo de científicos y filósofos ilustrados, encabezados por José Rafael Campoy (1723-1777), que defienden una clara separación entre la filosofía y las ciencias naturales, una mayor especialización en el estudio científico y una simplificación en el método de la enseñanza filosófica, evitando las sutilezas silogísticas, así como la sumisión incondicional a las autoridades.
  • 7. CONTEXTO HISTORICO INTRODUCCION La Ilustración tuvo también una expresión estética, denominada Neoclasicismo. Desde Francia, donde madura, se extendió por toda Europa y América y renovó especialmente las ciencias, la filosofía, la política y la sociedad; sus aportes han sido más discutidos en el terreno de las Artes y la Literatura.
  • 8. SIGLO XVII: la era de la Razón Este objetivo de la Era de la Razón, estaba construido sobre axiomas, alcanzó su madurez con la ética de Baruch Spinoza, que exponía una visión Panteísta del universo donde Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se convirtió en el fundamento para la Ilustración, desde Isaac Newton hasta Thomas Jefferson. La Ilustración estaba influida en muchos sentidos por las ideas de Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei.
  • 9. Siglo XVIII: el inicio de las revoluciones Se caracterizaba por centrar su interés en la fe y la piedad. Sus partidarios trataban de usar el racionalismo como vía para demostrar la existencia de un ser supremo. En este periodo, la fe y la piedad eran parte integral en la exploración de la filosofía natural y la ética, además de las teorías políticas del momento.
  • 10. SIGLO DE LAS LUCES
  • 11. CARACTERISTICAS Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano; alrededor de su razón material y sensible al mundo que en torno a su espíritu sensible hacia Dios. Racionalismo: Todo se reduce a la razón y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser creído.
  • 12. Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crítica la tradición del pasado y por ello desdeñan toda superstición y superchería, considerándolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racional. Pragmatismo: Sólo lo útil merece hacerse; se desarrolla la filosofía del Utilitarismo preconizada por Jeremías Bentham, que halla un principio ético general en la felicidad preconizada por Epicuro, bajo la fórmula de "la mayor felicidad para el mayor número de gente".
  • 13. Imitación: La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr obras maestras «con receta», imitando lo mejor de los autores grecorromanos. Idealismo: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estéticos del pueblo y la realidad que ofrece la literatura. Universalismo: Los ilustrados asumen una tradición cultural cosmopolita y todo tipo de tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal.
  • 14. REPRESENTANTES MONTESQUIEU Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes. VOLTAIRE Enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad.
  • 15. BENJAMIN FRANKLI Quería cultivar su carácter mediante un plan de trece virtudes que continuó practicando de una forma u otra por el resto de su vida. JACQUES ROUSSEAU «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado» «El hombre es bueno por naturaleza».
  • 16. DENIS DIDEROT Fue un escritor, filósofoy enciclopedistafrancés. Reconocido por su erudición, su espíritu crítico y su excepcional genio. JEAN LE ROND Fue un matemático, filósofo y enciclopedista francés, uno de los máximos exponentes del movimiento ilustrado.
  • 17. THOMAS JEFFERSON Jefferson era un hombre de la Ilustración Idealizaba al pequeño agricultor propietario independiente como ejemplo de virtudes republicanas. INMANUEL KANT La Crítica de la razón pura Calificaba generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía moderna.