1. Teorii cauzale ale referinței
Nicolae Sfetcu
02.06.2019
Sfetcu, Nicolae, "Teorii cauzale ale referinței", SetThings (2iunie 2019), URL =
https://www.telework.ro/ro/teorii-cauzale-ale-referintei/
Email: nicolae@sfetcu.com
Acest articol este licențiat sub Creative CommonsAttribution-NoDerivatives 4.0
International. Pentru a vedea o copie a acestei licențe,
vizitațihttp://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/.
John Stuart Mill a susținut că numele pot fi împărțite în două tipuri: conotative și non-
conotative. Numele proprii sunt singurele nume de obiecte care nu sunt conotative și nu au, în
mod strict, nicio semnificație. (Mill 1882)
John Searle susține că fiecare nume propriu este asociat cu un set de descrieri care
determină referința. Astfel, numele denotează indirect. (Searle 1958)
Saul Kripke critică viziunea fregeană susținută de Searle, argumentând că numele sunt
direct corelate cu nominatul lor, iar numele proprii sunt designatori rigizi asigurând același
individ în orice lume posibilă. Kripke extinde această idee și pentru tipuri naturale de lucruri:
uman, câine, aur, apă, care nu ar fi descriptive, ci direct denotative. (S. Kripke
1980)HilaryPutnam a ajuns, ulterior, la aceeași concluzie. (Putnam 1973)
Gareth Evans prezintă propria sa viziune, în care distinge două tipuri de teorii descriptive:
o teorie despre ceea ce un vorbitor denotă printr-un nume și o teorie despre ceea ce denotă un
nume în sine. (Evans and Altham 1973)

2. Nicolae Sfetcu: Teoriicauzale ale referinței
2
Ulterior, Searle revine apărându-se împotriva criticilor lui Kripke, introducând conceptele
de "conținut intenționat" și ”stare intenționată”.
În definițiile și argumentațiile lor, filosofii s-au folosit de conceptul de lumi posibile, cu
lumea reală ca una dintre multele lumi posibile. Fiecare declarație este fie adevărată, fie falsă, în
orice lume posibilă. Avem, astfel, propoziții adevărate (cele care sunt adevărate în lumea
reală), false (care sunt false în lumea reală), posibile (cele care sunt adevărate în cel puțin o
lume posibilă), imposibile (sau, în mod necesar propoziții false, cele care nu sunt adevărate în
nicio lume posibilă), necesar adevărate (cele care sunt adevărate în toate lumile posibile) și
contingente (cele care sunt adevărate în unele lumi posibile și false în altele). Saul Kripke a
introdus pentru prima dată o semantică a logicii modale, în care o afirmație posibilă este
adevărată în cel puțin o lume posibilă, iar o afirmație necesară este adevărată în toate lumile
posibile.
Teoria cauzală a referinței
Teoriile descriptiviste au încercat să elimine anumite contradicții logice dacă numele erau
considerate descrieri definite. Kripke a respins valabilitatea acestor teoriile descriptiviste
argumentând că nu este nevoie de o descriere unică a identității, se pot utiliza descrieri
identificatoare chiar dacă referința nu a fost identificată corect, și o descriere (spre deosebire de
un nume) nu poate funcționa ca indicator rigid.
Ulterior, teoriile descriptiviste au extins această idee a descrierii definite la un set de
descrieri sau o medie ponderată a acestor descrieri.
Teoriile cauzale ale referinței descriu modul în care termenii dobândesc referenți specifici
(în special termeni logici, nume proprii și termeni naturali) bazat pe dovezi. În cazul numelor, o
teorie cauzală a referinței presupune că 1) referentul numelui este fixat printr-o numire original

3. Nicolae Sfetcu: Teoriicauzale ale referinței
3
(denumită de Saul Kripke "botez inițial"), după care numele devine un designator rigid al acelui
obiect; 2) numele este transmis ulterior rin comunicare printr-un lanț cauzal. Saul Kripke și
HilaryPutnam au propus extimderea teoriei cauzale și pentru termenii naturali.
În general, teoriile cauzale ale referinței se pot clasifica în teorii cauzal-istorice ale
referinței (versiunea originală), reprezentate în special de KeithDonnellan(Donnellan 1972) și
Saul Kripke, (S. A. Kripke 1979)cu ideea unui lanț cauzal-istoric,(Cumming 2016) și teorii
cauzal-descriptive ale referinței, (Psillos 1999)dezvoltate de David Lewis, (Lewis 1984)pe ideea
că trebuie să existe un sistem descriptiv minimal ca intermediar la relațiile cauzale dintre vorbitor
și obiect.
Principala critică a teoriei cauzale a fost că modul de comunicare între diferiții utilizatori
ai numelui este insuficient de explicat.
Louis deRosset a evidențiat principalele diferențe între teoriile descriptiviste și cele
cauzal-istorice: (deRosset 2011)
Teoriile descriptiviste Teoriile cauzal-istorice
Informațiile personale ajută la
determinarea referinței numelui
Nu contează informațiile, numai poziția
istorică determină referentul numelui
Nu poți fi dezinformat masiv despre
referentul numelui
Poți să fii masiv dezinformat despre
referentul numelui
Nu poți fi cu adevărat insuficient
informat cu privire la referentul numelui - astfel
de situații sunt cazuri de deferență
Poți fi insuficient informat despre
referentul numelui
Dacă ești insuficient informat, dar încă Dacă ești insuficient informat, dar încă

4. Nicolae Sfetcu: Teoriicauzale ale referinței
4
folosești un nume pentru un anumit individ,
trebuie să te poți gândi la propriile cuvinte
folosești un nume pentru un anumit individ, nu
este nevoie să te poți gândi la propriile cuvinte
Bibliografie
Cumming, Sam. 2016. “Names.” In The Stanford Encyclopedia of Philosophy, edited by Edward
N. Zalta, Fall 2016. Metaphysics Research Lab, Stanford University.
https://plato.stanford.edu/archives/fall2016/entries/names/.
deRosset, Louis. 2011. “The Causal-Historical Theory of Reference.”
http://www.uvm.edu/~lderosse/courses/nnn/caus_theor.pdf.
Donnellan, Keith S. 1972. “Proper Names and Identifying Descriptions.” In Semantics of Natural
Language, edited by Donald Davidson and Gilbert Harman, 356–79. Synthese Library.
Dordrecht: Springer Netherlands. https://doi.org/10.1007/978-94-010-2557-7_10.
Evans, Gareth, and J. E. J. Altham. 1973. “The Causal Theory of Names.” Proceedings of the
Aristotelian Society, Supplementary Volumes 47: 187–225.
https://www.jstor.org/stable/4106912.
Kripke, Saul. 1980. Naming and Necessity. Harvard University Press.
Kripke, Saul A. 1979. “A Puzzle About Belief.” In Meaning and Use, edited by A. Margalit,
239–83. Reidel.
Lewis, David. 1984. “Putnam’s Paradox.” Australasian Journal of Philosophy 62 (3): 221–236.
Mill, John Stuart. 1882. “A System of Logic.” 1882.
https://ebooks.adelaide.edu.au/m/mill/john_stuart/system_of_logic/.
Psillos, Stathis. 1999. Scientific Realism: How Science Tracks Truth. Routledge.
Putnam, Hilary. 1973. “Meaning and Reference.” The Journal of Philosophy 70 (19): 699–711.
https://doi.org/10.2307/2025079.
Searle, John R. 1958. “Proper Names.” Mind 67 (266): 166–73.
https://www.jstor.org/stable/2251108.