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Derecho constitucional

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  1. 1. El Derecho Constitucional tuvo un largo camino para llegar al constitucionalismo como hoy lo conocemos. Recorte y pegue con su respectiva denominación los siguientes perconajes relevantes en este proceso: Platón, Aristóteles, Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu y Cromwell.<br />Platón (en griego: Πλάτων ) (c. 427 a. C./428 a. C. – 347 a. C.) fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Platón (junto a Aristóteles) es quién determinó gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos quot; sentido comúnquot; del hombre occidental) y pruebas de ello son la noción de quot; Verdadquot; y la división entre quot; doxaquot; (opinión) & quot; epistemequot; (ciencia). Demostró (o creó, según la perspectiva desde donde se le analice) y popularizó una serie de ideas comunes para muchas personas, pero enfrentadas a la línea de gran parte de los filósofos presocráticos y al de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia) y que debido a los caminos que tomó la historia de la Metafísica, en diversas versiones y reelaboraciones, se han consolidado. Aristóteles, en griego antiguo Ἀριστοτέλης Aristotélēs (Estagira, Macedonia, 384 a. C. – Calcis Eubea, Grecia, 322 a. C.), fue uno de los más influyentes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y considerado por muchos como el autor enciclopédico más portentoso en la historia de la humanidad. Fue el padre de la lógica formal, economía, astronomía, precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de la zoología y la botánica). Está considerado Aristóteles (junto a Platón) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos quot; sentido comúnquot; del hombre occidental).Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue un escritor, filósofo y músico definido como un ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la Ilustración y prefigurando al posterior Romanticismo. Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio o de la Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.Oliver Cromwell (Huntingdon, Inglaterra, 27 de abril de 1599 - Londres, 3 de septiembre de 1658) fue un líder político y militar inglés. Convirtió a Inglaterra en una república denominada Mancomunidad de Inglaterra (en inglés, Commonwealth of England). Su carrera está llena de contradicciones. Fue un regicida que se cuestionó si debía o no aceptar la corona para sí mismo y finalmente decidió no hacerlo, pero acumuló más poder que el propio Carlos I de Inglaterra. Fue un parlamentario que ordenó a sus soldados disolver parlamentos. Fanático religioso seguidor del cristianismo protestante, sus campañas de conquista de Irlanda y de Escocia fueron brutales incluso para los cánones de la época, ya que consideraba que combatía con herejes. Bajo su mando, el Protectorado defendió la libertad de culto y conciencia, pero permitió que los blasfemos fueran torturados, además de perseguir cruelmente a los católicos. Se mostró a favor del criterio de equidad en la justicia, pero encerró a aquellos que criticaron su política de incrementar los impuestos sin el permiso del Parlamento de Inglaterra.Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración. Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo.<br />En un ensayo de mínimo una hoja y máximo dos hojas en tipo y tamaño de letra Arial 12 a espacio sencillo, explique: ¿Por qué la división de poderes y el pluralismo son las condiciones indispensables para que haya una verdadera democracia, además de las que cada forma tiene?<br />La división de los poderes es indispensable para una verdadera democracia porque forman una restricción del poder de los gobernantes así se garantiza el derecho de los gobernados, en democracia las libertades individuales siempre van a estar por encima de la comunidad política, de esta manera se limitan los poderes políticos, también creo necesario una serie de requisitos para constituir el Estado de Derecho, como ser: un marco legal que limite a la administración, que le sirva como respaldo legal para afectar la libertad individual cuando sea necesario; un sistema de competencias nítido que se le asigne a la actividad estatal para desenvolverse, bajo el principio de la división de poderes y que a su vez implique una rendición de cuentas; una independencia de los jueces, que permita el ejercicio sano de la corrección de vicios por la vía judicial; y por último un imperio de la ley, pero una ley con características especiales, es decir que no siempre tiene que representar a la voluntad popular, de ahí a que se la considere como buena o mala, es indiferente para alcanzar parámetros de ordinación social. Una ley que responda a un límite necesario, una ley que cierna las fuerzas que contienen la democracia y la misma libertad en su estado silvestre, que puede afectar a otras esferas de libertad. Una ley en un sentido muy diferente al que comporta el concepto político de ley, pues para éste si es posible que se represente una voluntad política concreta, o el mandato soberano. Esta significación política de ley recurre con frecuencia a la vaga y perniciosa noción de quot; justicia socialquot; como excusa indiscutible para materializar los deseos de una específica voluntad popular, las más de las veces simples caprichos.<br /> Todo estaría perdido si el mismo hombre, el mismo cuerpo de personas principales, los hombres o el pueblo, ejerciera los tres poderes: el de hacer las leyes, el de ejecutar las resoluciones públicas y el de juzgar los delitos o las diferencias entre los particulares.<br />El Pluralismo es una política que promuévelas diferencias étnicas y culturales, el pluralismo es sinónimo de sociedad abierta. El pluralismo presupone tolerancia, es decir, pluralismo intolerante es un falso pluralismo. La diferencia está en que la tolerancia respeta valores ajenos, mientras que el pluralismo afirma un valor propio. Se sostiene que la diversidad y el disenso son valores que enriquecen al individuo y también a su ciudad política. El pluralismo estriba no sólo en afirmar que hay diversas maneras de pensar acerca de las cosas, sino además en sostener que entre ellas hay maneras mejores y peores y que mediante el contraste con la experiencia y el diálogo racional los seres humanos somos capaces de reconocer la superioridad de un parecer sobre otro. El pluralismo es una condición propia de la humanidad es decir, pertenecemos al género sin que eso signifique que somos absolutamente iguales. O sea somos todos los mismos, o sea somos humanos, sin que nadie sea exactamente igual a cualquier persona que haya existido, que exista o que venga a existir. <br /> Para que exista una verdadera democracia son necesarias estas cualidades en la ley, propia del Estado de Derecho, así se tendría un orden social, relativamente constante. No es que se pretenda desconocer la otra naturaleza del Estado, aquella democrática y política; que es indispensable para la estatalidad en su totalidad. Donde se opera bajo parámetros distintos, más accesibles, donde lo técnico y el rigor científico no son premisas exigibles, y frecuentemente irritables para la democracia. Esta naturaleza democrática y política, se explica como quot; método políticoquot; , pues eso es lo que sensatamente es y debe ser.Por otra parte, no es que en la democracia no existan determinadas reglas de comportamiento en su composición interna, de hecho existen coordenadas democráticas para la supervivencia misma de lo democrático. Por ejemplo, el tema de una edad específica determinada por medios legislativos para la habilitación al derecho de voto y el ejercicio político; vinculada con la incapacidad personal o falta de discrecionalidad, o el asunto de la demencia mental. Forman parte de una suerte de discriminación legítima a favor del proceso democrático, que se efectúa a una específica porción de la masa social.<br />

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