المشـتقات :
المشتق ماأخذ من غيره .
والجامد : مالم يؤخذ من غيره .
ويختلفون عنده في أصل المشتقات
فالبصريون يرون أن أصل المشتقات المصدر
والكوفيون يرون أن الفعل الماضي أصل
المشتقات . والخلف لينبني عليه كبير أثر
في التطبيق العملي
ول يختلفون في أن جميع هذه التية
مشتقات .
وهي :
اسم الفاعل ، اسم المفعول ، اسم الزمان ،
اسم المكان،
الصفة المشبهة، اسم التفضيل ، اسم اللة .
اسم الفاع ل:
تعريفه :
هو اسم مشتق للدللة على من وقع منه
الحدث، أو قام به ، دا ل ً على أصل الحدث
على جهة الحدوث .
قوله ) دا ل ً على أصل الحدث ( يخرج صيغ
المبالغة لنها تدل على التكثير في الحدث .
فهناك فرق بين س ماع وسامع وأ كال ،و آ كل
ِ
ّ
ّ
.
قوله ) جهة الحدو ث( يخرج الصفة المشبهة
لنها تد ل على الدوام والستمرار .
ّ
صياغته :
من الثلثي على وزن ) فاعل( فإذا كان
معت ل العين وأع ل في فعله قلب حرف العلة
ّ
ّ
همزة مثل قائم ، وصائم ، وبائع .
قال تعال ى: ( التائبون العابدون الحامدون
السائحون الراكعون الساجدون المرون
بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون
وإذا كان معت ل اللم فيحذف حرف اللم في
ّ
ٍ
حالتي الرفع ، والجر مثل قولك : أنت را م
أفي كل عام أنت را م بل دها
َ
ٍ
بعيـني ن إنسـاناهما غ رقان
َ ِ
ِ
ٍ
مررت بقا ض وبدا ع
ٍ
ومن غير الثلثي على وزن المضارع بإبدال
حرف المضارعة ميم ا مضمومة وكسر ما قبل
ً
الخر
مث ُ ُم خْ رج ، مشت رك، ومستخرج قال تعالى
ِ
ُ
ٍ
ل:
:) ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من م د ك ر(
ّ ٍ
) كأنهم جراد من ت ش ر(
َ ِ
) إنا كنا في أهلنا م شف قين (
ُ ْ ِ
) يوم نبطش البطشة الكبرى إنا م ن تق مو ن(
َُْ ِ
) إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا م ن ذرين (
ُْ ِ
ّ ُ
) والذين كفروا ع ما أنذروا م ع رضو ن(
ُ ْ ِ
تنبيه بلغي بديع :
َ
تأمل قوله تعالى :) فلعلك تار ك بع ض
ٌ
ما يو حى إلي ك وضائ ق به صد ر ك أن يقولوا
ُ َ
ٌ
َ
ُ َ
لول أنزل عليه كن ز أو جاء معه ملك إنما أنت
ٌ
وتأمل قوله تعالى ) فمن يرد ا أن يهديه
يشرح صدره للسلم ومن يرد أن يضله
يجعل صدره ض يقا ح رجا كأنما يص ع د في
ّ ُ
َ َ
ّ
اسم المفعول :
ه و: اسم مشتق للدللة على من وقع عليه
الحدث على جهة الحدوث .
صياغته من الثلثي على وزن مفعول مثل :
مقصود ،ممدود معدود ، مأكول ، مشروب،
مأخوذ
قال تعالى :) وكان وعدا مفعو ل ًَ( ) ونخرج
له يوم القيامة كتابا يلقاه منشور ا(
) ثم جعلنا له جهنم يصلها مذموما
مدحور ا(
)ل تجع لْ مع ا إلها آخ رَ فتقع دَ مذموما
مخذو ل(
ً
) ول تجع لْ ي دَ كَ مغلول ةً إلى عنق كَ ول
تبسطها ك ل البسط فتقع د ملوم ا محسورا (
ُ
َ
ّ
وإذا كان معت ل العين ،أو اللم ففيه بحث .
ّ
معتل العين مثل :) دان ، باع ، صاغ ،عاد (
ينظر في معتل العين فإذا كان أصله الياء
يحذف منه حرف عند قريش فيقولون مث ل ً
في اسم المفعول من دان م دين ،ويقولون
ِ
أما بنوتميم فيقولون مديون ، ومبيوع ـ و
معيون
قد كان قومك يحسبونك سيدا
وإخال أنك
سي د معيو ن
ُ
ٌ
وإذا كان أصل العين الواو فيتفق الجميع
على الحذف فيقولون م صوغ ، وم قول ،
ُ
َ ُ
و م زور .
َ ُ
معتل اللم :
أما معتل اللم فل يحذف منه شيء ولكن
هل يحصل فيه قلب الواو ياء أول يحصل ؟
فإذا كان أصل اللم واوا وكان على وزن
) ف عل( فيبقى بل قلب ويحصل الدغام فقط
َ َ
.
مثل :
معد و من عدا ، ومغز و من غزا ، مكس و من
ّ
ّ
ّ
كسا .
وإذاكان أصل اللم ياء ، أو كان على وزن
ف ع ل ففي هذه الحالة يحصل قلب الواو ياء
ِ َ
وإدغام الياء في الياء مثل :
مرم ي من ر مى ، م جر ي من ج رى ، م ك ر يّ
َ ْ ِ
َ َ
َ ْ ّ
َ
ّ
من ك رى ، م ق ض ي من ق ضى
َ َ
َ ْ ِ ّ
َ َ
أصله الياء (
) كل هذا
ِ َ
و م ر ض ي من ر ض ي
َ ْ ِ ّ
ما ينوب عن اسم المفعول :
جاءت أوزان عن العرب ليست على وزن
المفعول ومعناها معنى المفعول وهي
أوزان تحفظ ول يقاس عليها
فعيل : مثل : كحيل ، أسير، طريد ، قتيل ،
طريح .
فاعل : وقد ورد في قول الحطيئة يهجو
الزبرقان بن بدر :
دع المكارم ل ترحل لبغيتها واقعد فإنك
أنت الطاعم الكاسي
أي : المطعوم المكسو .
ف عل : مثل : عدد بمعنى معدود ، و ق نص
ََ
َ َ
بمعنى مقنوص .
وشر ماقنصته راحتي ق نص شه ب البزا ة
ِ
ُ
ََ
ُ
سوا ء فيه والرخ م
ٌ
اسم الزمان والمكان :
اسم الزمان : هو اسم مشتق للدللة على
زمان وقوع الحدث .
اسم المكان : هو اسم مشتق للدللة على
مكان وقوع الحدث .
صياغتهما :
من الثلثي على وزن ) م ف عل( إل في حالتين
ْ َ
فيكون على وزن ) مف عل (
ِ
الولى : أن يكون مكسو ر العين في
المضارع مثل : يضرب ، يجلس ، يعرض
. اسم الزمان والمكان من هذه الفعال :
مض رب ، مج لس ، مع رض .
ِ
ِ
ِ
الثانية : أن يكون فاء المضارع واوا ولمه
صحيحا مثل : مو قف ، مو رد ، مو عد .
ِ
ِ
ِ
صياغتهما من غير الثلثي كاسم المفعو ل
من غير الثلثي
أخرج : مخ رج ، انطلق منط لق ، اشترك
ُ َ
ُ َ
مشت رك، استخرج مستخ ر ج
َ
ُ
َ
ُ
المثلة والتطبيقات :
ننبه هنا أن صيغة اسم الزمان واسم المكان
واحدة فكيف نفرق بينهما ؟ نفرق بينهم
بالسياق .
قال تعالى ) إن مو ع د ه م الصبح أليس
ِ َ ُ ْ
الصبح بقريب(
اسم زمان وتلحظ أنه
مكسور العين .
ومنى مر مى الجمرات
َ
اسم مكان
أيام التشريق مر مى الجمرات
َ
اسم
زمان
اليوم التاسع مو قف الحجاج
ِ
يوم الثنين م خ تبر الطلب
ُ َْ
اسم زمان
اسم زمان
من غير الثلثي .
قال الرسول صلى ا عليه وسلم ) وقفت هنا
وعرف ة كلها مو قف ( أي مكان وقوف ) منى
ِ
ُ
م ن حر الحاج ( أي : مكان نحرالحاج .
َْ َ
وفي الرض منأى للكريم عن الذى
وفيـها لمن خاف القلى مت ع زل
َ ّ
لحا ا ذي الدنيا مُناخ ا لراكب
فكل
بعيد الهم فيها معذب
قال تعالى:) إن للمتقين مفازا حدائق
وأعنابا ( مفازا : اسم مكان من ) فاز (
منأى : اسم مكان من الفعل الثلثي نأى .
متعزل : اسم مكان من الفعل الغير ثلثي
من ) تع زل (
ّ
مناخ : اسم مكان من الفعل الغير ثلثي
ُ
من ) أناخ (
) وجعلنا بينهم موبقا *) موبقا( اسم مكان من
وبق وبوقا كوثب وثوبا إذا هلك أي مهلكا
يشتركون فيه وهو النار .
) ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم
مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا( مصرفا
أي : مكان ينصرفون إليه
) بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئل (
أي ملجأ إليه يلجؤن .
) وتلك القر ى أهلكن ـهم لما ظلموا وجعلنا
ٰ
ٰ
لمهلكهم موعدا( زمان .
بعض ألفاظ جارية على غير القياس :
) جعلت لي الرض مس جدا وطهورا (
ِ
القياس : مس جدا . هنا اسم مكان
َ
قال تعالى ) حتى إذا بلغ مغ رب الشمس(
ِ
القياس : مغ رب .
َ
ومثلها : مش رق . مط لع . وهناك ألفاظ آخرى
ِ
ِ
.
الصفة المشبهة :
صفة مشتقة للدللة على من وقع منه الحدث
،
أو قام به ،
على جهة الدوام والستمرار .
وهي ل تصاغ إل من اللزم .
واللزم على أوزان .
ف ع ل ، ف عل ، ف عل
َ َ
َ ِ
ُ َ
ُ َ
1. ف ع ل
: هذه الصيغة تغلب في المعاني ال ج ب لية
ِِّ
كالحلم والكرم
, تأتي الصفة المشبهة منه على أوزان :
فعيل : كريم ، حليم ، شريف .
ف عال : شجاع .
ُ َ
ف عل ح سن ، ب طل .
َ َ
: َ َ
َ َ
فعال : ح صان ، ر زان .
َ َ
َ
2. ف ع ل :
َ ِ َ
إن دل على حزن ، أوفرح جاءت الصفة على
وزن
) ف عل(
ِ
مثل : ف رح ، ت رح ، ب طر، أ شر .
ِ
ِ
ِ
ِ
إن دل على لون أوعيب ظاهر ، أو حلية
فالصفة على ) أ ف عل (
ْ َ
أحمر ، أصفر ، أعرج ، أحول ، أزهر ، أحور
إن دل على خلو ، أو امتلء جاءت الصفة
على وزن ) ف علن ( مثل
ْ
ش بعان ، جوعان
: َْ
، ر يان ، ص د يان،
َ َْ
ّ
3. ف عل :
َ َ
يقل مجيء الصفة من هذا الوزن
وقد وردت صفات تحفظ ول يقاس عليها
أشيب، س يد ، ه ين ، شيخ وغيرها من
ّ
ّ
الوزان التي
لتندرج تحت قاعدة
اسم التفضيل
اسم مشتق على وزن ) أَ ف عل( ولو تقديرا
ْ َ
لزيادة صاحبه على غيره في تلك الصفة .
وهو يدل على شيئين اشتركا في صفة ما،
وزاد أحدهما فيها على الخر ، ويصاغ على
النحو التالي:
شروط صياغة اسم التفضيل :
له ثمانية شروط نظمها ابن مالك - رحمه
ا- في اللفية، حيث يقول:
وصغهما من ذي ثل ث ص رفا
ٍ ُ ّ
ٍ
قاب ل فضـ ل
ِ
ت م غـي ر ذي ا ن تـفا
ِْ
ِ
ّ
وغي ر ذي وص ف يضاهي ) أَ ش هل(
ْ َ
ٍ ُ
ِ
ِ
وغي ر
سـالك ٍسبي ل ) ف عل(
َ ُ ِ
هو يتحدث عن فعلي التعجب وشروطهما
وشروط اسم التفضيل واحدة .
* أ ي ص غ اسم التفضيل من كل فعل ثلثي-
ْ ُ ْ
متصرف- قابل للتفاوت- تا م- غير منفي- ليس
مثل الوصف ) أ َ ش هل( الذي هو على وزن
ْ َ
) أَ ف عل( الذي مؤنثه ) شهلء( على وزن
ْ َ
ُ ِ َ
) ف علء(- وليس مبنيا للمجهول ك) ض ر ب
َ ْ
و ف ع ل(.
ُ ِ َ
اسم اللة :
هو اسم مشتق للدللة على آلة الحدث .