1. El documento describe un proyecto de investigación realizado por estudiantes del grado octavo de la Institución Educativa Champagnat de Sibundoy sobre el impacto de Dios y la religión en el proyecto de vida de los adolescentes. 2. A través de debates, encuestas y entrevistas, los estudiantes determinaron que la mayoría cree en Dios pero ven la religión como poco relevante para su vida. 3. Los resultados sugieren la necesidad de cambiar la forma en que la familia y la escuela educan espiritualmente a los

1. INSTITUCION EDUCATIVA CHAMPAGNAT
ESENCIA TRASCENDENTAL
ESSENCE TRANSCENDENTAL
ESSENCE TRANSCENDENTAL
DIOS Y LA RELIGION EN EL PROYECTO DE VIDA DEL ADOLESCENTE CHAMPAGNAT
DE SIBUNDOY
GOD AND RELIGION IN THE PROJECT LIFE TEEN CHAMPAGNAT SIBUNDOYGOD
AND RELIGION IN THE PROJECT LIFE TEEN CHAMPAGNAT SIBUND
Sibundoy, Putumayo- Colombia, 2015
¿RELIGION?
¿DIOS?

2. ARTICULO CIENTIFICO
DIOS Y LA RELIGION EN EL PROYECTO DE VIDA DEL ADOLESCENTE CHAMPAGNAT
DE SIBUNDOY
GOD AND RELIGION IN THE PROJECT LIFE TEEN CHAMPAGNAT SIBUNDOY
AUTOR: FRANCISCO JAVIER MOLINA
RESUMEN:
A través del proyecto de investigación Ondas “ESENCIA TRASCENDENTAL” se quiso dar respuesta
a la pregunta: ¿Qué impacto tiene Dios y la religión en el proyecto de vida de los estudiantes
adolescentes de la I. E. Champagnat de Sibundoy?, para ello se acudió a un proceso investigativo
donde, los estudiantes del Grado Octavo Dos, luego de definir las metas del proyecto y de acudir a un
plan de actividades, donde se iniciaba con la recolección de la información a los estudiantes de los
grados octavos, novenos y decimos a través de encuestas y entrevistas se pudo determinar que los
estudiantes de la I. E. Champagnat:
1. Manifiestan en un 80% un pensamiento crítico y emancipatorio que ha generado inquietudes y
dudas sobre la idea que sobre Dios y la religión se les ha transmitido a través de la formación
religiosa familiar, eclesial y de la educación formal.
2. Aunque un 98% creen en Dios y un 89% creen en la religión, el impacto de estos en su proyecto de
vida es mínimo y poco determinante en su actitud y estructura mental, emocional y ética.
3. Hace falta, entonces, un cambio significativo en la forma como la familia y escuela educan
espiritualmente a los niños y adolescentes, pues no se trata de transmitir información sin
fundamentación científico teológica, sino de hacer que la espiritualidad sea una dimensión
significativa y determinante en la vida de la persona.
El Proceso termina con un estudio analítico de los resultados que permitan determinar conclusiones que
son socializadas a directivos y docentes para la toma de decisiones en procura de una propuesta
pedagógica atrayente y significativa para el estudiante Champagnat.

3. ABSTRACT:
Through research project Waves "ESSENCE TRANSCENDENTAL" I wanted to answer the question:
What impact does God and religion in the life project of adolescents students Champagnat I.E.
Sibundoy?, for it is attended an investigative process where students in Grade Eight Dos, after defining
project goals and go to a business plan, which was started with the collection of information to students
in the eighth, ninth and grades say through surveys and interviews it was determined that students IE
Champagnat:
1. Manifest by 80% a critical and emancipatory thinking that has generated concerns and doubts about
the idea of God and religion are transmitted to them through family, church and religious formation
formal education.
2. Although 98% believe in God and 89% believe in religion, the impact of these on their life project is
minimal and little importance in their attitude and mental, emotional and ethical structure.
3. We need, then, a significant change in how the family and school spiritually educate children and
adolescents because there is no scientific theological transmit information foundation, but doing that
spirituality is a significant dimension and determining in the life of the person.
The process ends with an analytical study of the results which derive conclusions are socialized to
principals and teachers for making decisions in pursuit of an attractive and meaningful pedagogical
proposal for the student Champagnat.
PALABRAS CLAVE: Esencia, trascendencia, Dios, religión, impacto, proyecto de vida,
espiritualidad, actitud, adolescencia, teología, investigación, inquietudes.
KEYWORDS: Essence, transcendence, God, religion, impact, project life, spirituality, attitude,
adolescence, theology, research concerns.

4. INTRODUCCION:
Los adolescentes de hoy, están en un período de búsqueda, en especial de su propia verdad. Su
actitud es más crítica hacia todo el que ejerce algún tipo de autoridad y buscan con preferencia el
consejo de sus pares, integrándose a grupos en donde se comparten inquietudes y que tienen una enorme
influencia sobre sus decisiones y manera de entender la vida. Su familia, en esta etapa es importante,
pero ya no es el sitio esencial en el que encuentra respuesta a sus inquietudes, porque generalmente
sienten que ahí ya no se respeta sus gustos, ideas y deseos de independencia, creatividad y desarrollo.
Desafortunadamente otro tanto ocurre con la educación formal lo que confunde y desestabiliza aún más
al adolescente y su proyecto de formación espiritual y hace que temas relacionados con la religión
tengan bajo impacto en su proyecto existencial.
La aventura empieza, cuando a los estudiantes del grado 8.2 se les da la oportunidad de cuestionar sobre
la forma como en la institución se ha venido trabajando el Área de Educación Religiosa y se comprende
que en muchas cosas sus argumentos son válidos y dignos de tenerse en cuenta si se quieren cambios
significativos.
En un espacio donde se permite a los estudiantes debatir sobre dios y la religión se descubre que:
 Para un alto porcentaje de ellos la religión ya no es tan importante, como cuando eran niños.
 Para la mayoría existen muchas dudas e incluso manifiestan aburrimiento frente a temas
relacionados con Dios y la religión.
 Que es necesario investigar si en todos los estudiantes adolescentes ocurre lo mismo para buscar
alternativas pedagógicas que garanticen mejores resultados en el campo de la formación espiritual en
la I. E. Champagnat de Sibundoy.
En un nuevo espacio de reflexión se acuerda trabajar en un proyecto de aula que dé respuesta a todas las
inquietudes planteadas. Sin embargo, La oferta del Programa Ondas llega como “anillo al dedo” y es así
como, un puñado de 18 estudiantes organizados con el nombre de “OCHO DOS EN LA ONDA DE LA
INVESTIGACION DE DIOS Y LA RELIGION” se asume la gran aventura del proyecto de
investigación “ESENCIA TRASCENDENTAL” que tiene como propósito fundamental identificar la
importancia de Dios y la religión en el proyecto de vida del adolescente Champagnat. Para esto, se inicia
con la organización del grupo y la identificación de la pregunta problema, luego se pasa a definir las
metas y a determinar el plan de actividades, donde se iniciaba con la recolección de la información a
los estudiantes de los grados octavos, novenos y decimos a través de encuestas y luego de entrevistas se
pudo determinar los resultados y las conclusiones las cuales fueron socializadas a docentes y directivos
de la I. E. Champagnat.
Se espera que este trabajo tenga incidencia importante en la toma de decisiones a la hora de la
planeación de la programación de Área y Asignatura donde la participación de los estudiantes es
fundamental si se quiere un aprendizaje significativo y de impacto para el estudiante adolescente
Champagnat.

5. EL 8.2 EN LA AVENTURA DE LA INVESTIGACION DE DIOS Y LA RELIGION. (Materiales
y Métodos)
Foto 1. Grupo Investigador, el 8.2 en la aventura de la investigación de Dios y la Religión.
Joner Jojoa, estudiante fotógrafo grupo investigador, 2014
En una primera etapa y luego de que los estudiantes del Grado 8.2 manifestaron en clase su
inconformidad sobre los temas y metodología con que se venía trabajando en el área de Educación
religiosa, se llegó al acuerdo de organizar un debate sobre las inquietudes que tenían los estudiantes
sobre el trabajo que se venía desarrollando en el área de Educación Religiosa. Las inquietudes se
centraron, sobre todo, en la informidad con temática que se venía estudiando por considerarla impuesta
y de poco interés. Las preguntas preferentes fueron las relacionadas con dudas sobre Dios, la Religión,
la Biblia, el diablo, el cielo y el infierno, la existencia del mal. Este trabajo se registró en un Video.
En una segunda etapa, se pensó que el proceso no podía quedarse solo en una simple consulta a los
estudiantes del Grado Ocho dos, por tal motivo y, luego de analizar bien la situación se acordó ir más
allá, y fue así como aprovechando la oferta del Programa Ondas, Los estudiantes interesados (18 en
total), organizados en un equipo con el nombre de “Ocho Dos en la Onda de la investigación de Dios y
la Religión” con mi acompañamiento como docente investigador, quisimos averiguar lo que también
pensaban al respecto los estudiantes de los otros dos octavos (8.1 y 8.3) y los estudiantes del grado
Noveno y Décimo de la Institución Educativa Champagnat. Para ello se elaboró y aplico encuestas que
se aplicó en el salón de clases de cada grado. La actitud de los encuestados fue de colaboración y los
resultados de la tabulación, análisis y conclusiones se registraron en una presentación Power point.
En una tercera etapa y no conformes con lo hecho, el equipo investigador quiso ir más allá. Para ello
y luego de un prolongado debate se propuso investigar y trabajar hasta la elaboración de una propuesta
pedagógica para la enseñanza de la religión que fuera atrayente y significativa en la vida de los

6. adolescentes. Sin embargo y luego de tener en cuenta varios detalles que obstaculizaban el deseo de la
meta, se acordó, considerando especialmente el escaso tiempo del cual se disponía, que la meta no podía
ser tan ambiciosa y se la redujo a trabajar para identificar sobre el impacto de la espiritualidad en el
proyecto de vida del adolescente Champagnat. Para ello se acudió a la estrategia de la entrevista que
se aplicó a estudiantes adolescentes del grado Octavo, Noveno y Décimo. También se entrevistó a
docentes y sacerdotes en diferentes lugares y tiempos durante el mes de septiembre y octubre del año
2014.
Los resultados fueron interesantes y llevaron a la reflexión analítica que permitió unas conclusiones que
ameritan de los compromisos de todos, especialmente de la familia, institución Educativa e Iglesia si se
quiere un cambio de paradigmas que solo es posible a través de una propuesta pedagógica que sea
participativa y significativa en la vida del estudiante adolescente Champagnat.
De esta aventura no existe investigación igual en la actualidad, sino trabajos generalizados y no del
contexto específico de la I. E Champagnat. Sin embargo, las reflexiones, tomadas del internet muestran
una actitud generalizada de indiferencia, rechazo o bajo compromiso de los adolescente frente a la
Educación religiosa y temas relacionados con Dios y la Religión. Igual que en los adolescentes
Champagnat, los adolescentes del país, a través de una consulta virtual que hace la revista Semana se
muestran muy críticos sobre todo con los líderes religiosos del catolicismo y otros credos.
LOS FRUTOS DE LA AVENTURA DE SEMBRAR ESPACIOS DE REFLEXION EN TORNO
A DIOS Y LA RELIGION.
Los frutos de la aventura del Grado Octavo Dos de sembrar inquietudes en torno a Dios y las religiones
fueron:
1. Motivación a expresar de manera espontánea y libre las inquietudes e inconformidad que sobre los
temas y metodología se venía trabajando en el área de Educación religiosa.
2. Desarrollo de procesos de pensamiento y habilidades mentales que tienen que ver con las
competencias argumentativas y propositivas, especialmente se ejercitó el desarrollo del pensamiento
crítico y emancipatorio.
3. El grupo se unifico en torno al trabajo del proyecto “Esencia Trascendental” con el programa Ondas
que permitió compartir espacios académicos diferentes a los que tradicionalmente se venían
desarrollando en clases.
4. Se observó mejores condiciones para la comunicación, el trabajo y el liderazgo. Los estudiantes en
un 90% empiezan a exponer con orden, claridad y seguridad sus opiniones.

7. 5. La relación y cooperación entre los estudiantes y el docente del área mejoro sustancialmente.
6. En la primera cosecha se identificaron las principales inquietudes de los estudiantes en lo
concerniente a la metodología del Área y temas relacionados con la espiritualidad, especialmente
con Dios y la religión. Ver la tabla siguiente:
Tabla 1. Inquietudes sobre temática y metodología del Área de Ed. Religiosa
Inquietudes sobre la metodología Inquietudes sobre Dios y la Religión
Por qué las clases de religión aburren a
los adolescentes Champagnat?
Creo en Dios pero no en la religión, es posible
esto?
Por qué los profesores no dejan las
clases tradicionales y trabajan con
metodologías que sean lúdicas, activas
y significativas?
Por qué la Biblia representa al diablo con una
serpiente, si esta es una criatura divina al igual
que los demás animales?
Por qué no se trabaja con proyectos de
aula?
Dios existe?, si existe como se puede demostrar
su existencia?
Por qué no se trabaja una nueva
propuesta pedagógica que sea atrayente
para el estudiante adolescente?
DIOS, creador o creación?- la RELIGION, verdad
o ilusión?
Qué tan importante es Dios y la religión para los
estudiantes adolescente de la I. E. Champagnat
de Sibundoy?
Tomada de debate en clase con estudiantes del 8.2, 2014
La pregunta elegida como pregunta problema fue: Qué tan importante es Dios y la religión para los
estudiantes adolescente de la I. E. Champagnat de Sibundoy? Sobre ella se seguirá la aventura de
la investigación.
Foto 2. Debate de los estudiantes del Grado 8.2 sobre temas relacionados con la metodología, Dios y la Religión.
Joner Jojoa, estudiante fotógrafo grupo investigador, 2014

8. 7. En la segunda cosecha se obtuvieron los siguientes frutos que se encuentran sintetizados en la
siguiente gráfica:
Tabla 2. Resultados porcentuales de la encuesta a estudiantes de 8,9 y 10 Champagnat
Actitud de los estudiantes de 8,9 y 10 frente a temas que
tienen que ver con Dios y la religión:
Porcentaje:
SI NO No responde
Cree en Dios? 98% 2%
Profesa alguna religión? 81% 15% 4%
En su familia se habla de Dios? 93% 7%
Cree en Jesucristo como Dios hecho hombre? 89% 11%
Conoce de la vida y obra de Marcelino Champagnat? 55,6% 40,7% 3,7%
Lee o medita la Biblia? 48% 34% 18%
Cree en el cielo? 93% 7%
Cree en el infierno? 70% 30%
Cree en la vida después de la muerte? 63% 37%
Ha influido Marcelino Champagnat en su vida? 60% 40%
Practica la oración a Diario? 63% 26% 11%
Va a misa una vez a la semana? 67% 30% 3%
Cree en la Virgen Maria? 88% 12%
Es importante el estudio de las demás religiones? 96% 4%
Cree que existe el diablo? 59% 33% 8%
Cree en fantasmas y espantos? 44% 52% 4%
Cree en posesión de espíritus? 82% 14% 4%
Conoce practicantes del satanismo? 88% 8% 4%
Inquietudes
de los
Estudiantes
Por qué hay tantas religiones con afinidades pero más con contradicciones? Porque
existe el mal en un mundo hecho por Dios? Porque Jesucristo, Mahoma y el Buda
son considerados como dioses? Existe la vida después de la muerte? Creo en Dios
pero no en la religión, es posible esto? DIOS, creador o creación? La RELIGION,
verdad o negocio? Por qué a los adolescentes nos da tanta pereza las cosas que
tienen que ver con la religión como las misas? Cuál es el sentido de las guerras
religiosas? Dónde está el cielo y dónde está el infierno?
Tomada de la tabulación de las encuestas aplicadas a estudiantes adolescentes Champagnat.2014
Foto 3. Elaboración de la encuesta Aplicación de la encuesta Análisis de la encuesta
Saira Ortega, Fotógrafa estudiante del grupo investigador, 2014

9. 8. En la tercera cosecha los frutos fueron los siguientes:
a. Los pastores de la fe católica dan fe de la actitud de indiferencia y apatía de los adolescentes frente a
la dimensión espiritual.
b. Al igual que los sacerdotes, algunos docentes manifiestan que ven a la mayoría de los adolescentes
distraídos, dispersos y embotados en un mundo materialista donde el tener, poder y placer son su
objetivo principal. El adolescente actual, desafortunadamente son víctimas de un mundo
materialista, mercantilista y consumista y eso hace que se encuentre inmerso entre celulares, el
internet, los juegos virtuales, la moda, el sexo y hasta factores de riesgo como es la droga.
c. El 98% de los estudiantes entrevistados cree en Dios, sin especificar de cual Dios se trata, pues
existe curiosidad por investigar sobre el Dios de las diferentes religiones existentes en el mundo.
d. Solo un 30% considera a DIOS como lo más importante de su vida sobre todo en el campo ético,
moral y religioso. El 50% manifiesta ser respetuoso pero no comprometido existencialmente con
Dios, un 15 % se declara indiferente frente a Dios y un 5% restante manifiesta tener dudas sobre la
existencia de Dios
e. Sobre la religión se encontró que un 70% de los estudiantes manifiestan tener la religión incidencia
en su vida, el 20% dice darle relativa importancia a la religión y un 10% cree que la religión no
tiene mayor importancia para su vida y que existen otras cosas más relevantes.
f. Un 70% manifiesta que se puede creer en Dios y ser espiritual sin necesidad de tomar opción por una
de las tantas religiones existentes… la catolicidad, afirman, se debe más a la tradición familiar, a la
herencia cultural y a una actitud de fe que al ejercicio mental ofrecido por la ciencia, la filosofía o la
teología.
g. En cuanto a la Iglesia como institución que lidera y administra las cosas de Dios y la religión, se
encuentra que la mayoría de los estudiantes entrevistados la consideran como un instrumento para,
en nombre de Dios, engañar, obtener beneficios económicos y tener poder de liderazgo y dominio.
h. La mayoría de los entrevistados, manifiestan que las misas de los católicos son anticuadas, aburridas
y que deberían ser cortas, dinámicas y atrayentes para los adolescentes, que solo participan de ellas
en un 10% frente a los adultos y niños que ocupan el 90% restante.
i. Se encuentra que la mayoría de los estudiantes entrevistados tienen un proyecto de vida pero que no
está planeado y que dentro de la improvisación hay aspectos más importantes como son el factor
fisiológico, psicológico, ético, académico, económico, político, deportivo, cultural… que el aspecto
de Dios y la Religión.

10. Foto 4. Entrevista a sacerdote, docente de religión y estudiante del décimo grado
Joner Jojoa, fotógrafo estudiante del grupo investigador, 2014
LLEGO LA HORA DE ADMINISTRAR LOS FRUTOS DE LA COSECHA PARA UNA
MAYOR RENTABILIDAD.
Los siguientes resultados de la entrevista no pueden desaprovecharse, sino que deben ser la fuente de
inspiración para determinar ideas concluyentes y construir alternativas de solución que garanticen el un
proceso de formación religiosa de impacto en la vida de los estudiantes adolescentes champagnat..
 La familia ha incidido de manera importante en la formación espiritual de los hijos, sin embargo, se
cree en Dios y se profesa una religión, más por tradición e imposición cultural y familiar, que por
razones lógicas que hagan de la fe una dimensión de impacto en el pensamiento, sentimiento y
actitud del adolescente.
 La Institución Educativa también ha incidido de manera importante en la formación espiritual de
los estudiantes, sin embargo, hace falta por parte de algunos docentes sobre todo del Área de
Religión una postura tranquila e inteligente para manejar la actitud de indiferencia y rechazo a Dios
y a la religión. Ofrecer más razones que imposiciones es importante y, dar ejemplo de equilibrio
emocional, tolerancia, generosidad y fortaleza es fundamental. Casos como el de algunos docentes y
directivos que estigmatizaron y rechazaron a los estudiantes que se atrevieron a manifestar sus
inquietudes es grave y para nada pedagógico.
 De la actitud de indiferencia y poco compromiso espiritual de un alto porcentaje de adolescentes,
los sacerdotes manifiestan que la culpa la tiene la misma iglesia, los educadores formadores y en
especial la familia que es la que debería cumplir con su misión de ser la primera formadora de los
valores y virtudes humanas y espirituales. Sin embargo, la familia necesita de estrategias inteligentes
que solo las instituciones educativas y la iglesia pueden ofrecer como parte del pago de la deuda
moral que se ha adquirido con los adolescentes de hoy.

11.  Los sacerdotes también afirman que el mundo moderno presenta muchas ofertas atrayentes para el
adolescente actual y… aclaran, que si estas ofertas materialistas no tienen unos principios bien
firmes y fundamentados en el valor principal que es Dios, se convierten en ilusiones y riesgos para
el mismo ser humano y su dignidad. Ellos también consideran que es muy bajo el porcentaje de
adolescentes que le dan importancia a Dios y la Religión en su proyecto de vida.
 Algunos docentes coinciden al manifestar que la actitud de superficialidad, dispersión, inmediatez
y hedonismo es muy común en los adolescentes de la actualidad. Eta realidad exige del compromiso
urgente de propiciar para el adolescente espacios de reencuentro consigo mismo, a través de la
reflexión para que la espiritualidad ayude a llenar el vacío existencial que hoy presentan los
adolescentes.
 Todo esto, amerita para un proceso de reflexión y participación para elaborar un plan de
contingencia que permita convertir las debilidades en oportunidades y lleven al adolescente a tener
espacios significativos de reflexión y aprovechamiento del valor espiritual en su proyecto de vida.
Foto 5. Socialización de la investigación y los resultados a directivos y docentes de la I. E. Champagnat
Saira Ortega, Fotógrafa estudiante del grupo investigador, 2014
CONCLUSIONES:
1. Los estudiantes Champagnat de Noveno y Décimo al igual que los de octavo tienen muchas
inquietudes válidas y dignas de tenerse en cuenta para la construcción de un proceso pedagógico que
genere respuestas significativas sobre todo por parte del Área de Educación Religiosa. Elaborar una
propuesta pedagógica con la participación de los estudiantes sería importante.
2. Es cierto que los adolescentes presentan una actitud de indiferencia y apatía frente al tema religioso
en lo que se refiere a su aprendizaje y vivencia. Sin embargo también es cierto que de ello somos
culpables no solo los docentes con nuestro sistema tradicional de enseñanza, sino también la familia
como primera escuela de las virtudes y valores humanos, éticos y religiosos y, tiene también

12. responsabilidad la Iglesia Jerárquica como administradora de la religión y responsable de la acción
pastoral y catequística encomendada por Jesucristo.
3. En lo que se refiere al impacto de Dios y la religión en el proyecto de vida del adolescente
Champagnat de Sibundoy es importante tener en cuenta la siguiente consideración: Los resultados de
la encuesta y la entrevista afirman que la mayoría de los estudiantes entrevistados tienen un
proyecto de vida pero que no está planeado y que dentro de la improvisación hay aspectos más
importantes como son el factor fisiológico, psicológico, ético, académico, económico, político,
deportivo, cultural… que el aspecto de Dios y la Religión.
4. Hace falta, entonces, en la familia, especialmente por parte de los padres, mayor coherencia entre lo
que piensan y profesan y entre lo que viven y hacen. Los padres deben, también, tener mayores
argumentos teológicos y procurar que en el hogar haya un ambiente espiritual donde Dios,
Jesucristo, la Biblia y la vida sacramental sean importantes. En conclusión hace falta reeducar a la
familia y brindarle las condiciones para que cumpla su misión de ser la primera formadora.
5. En cuanto a la educación formal en el campo de la educación religiosa se ha dedicado más a lo
eucarístico y formación catequística… que a una reflexión teológica que garantice el aprendizaje
significativo y por lo tanto el desarrollo de competencias para la vida que den respuesta a las
necesidades de la persona y del contexto.
6. La iglesia jerárquica y los líderes de otros credos deben ser muestra una vida ejemplar que garantice
coherencia entre lo que se predica y se hace, ya que cualquier hecho escandaloso por mínimo que
sea se convierte en un punto de referencia negativo para su reputación y buen nombre. Hechos de
desatino relacionados con pedofilia, ambición económica, mercantilización de lo espiritual,
intolerancia religiosa, han sido muy cuestionados por el laico común y corriente, especialmente por
los adolescentes que por naturaleza son críticos y no aceptan excusas. Ya el Papa Juan Pablo
Segundo y Su santidad francisco han reiterado, con grandeza de espíritu y humildad de corazón,
sobre los errores de la Iglesia a través de los tiempos y han pedido perdón por los efectos de su
desatino y piden insistentemente a religiosos, sacerdotes, obispos y cardenales mayor humildad,
integridad, compromiso y a salir de la comodidad de sus catedrales y templos para aventurarse a una
acción misionera que atienda a los pobres y necesitados no solo de lo material sino también de lo
espiritual.
7. La I, E, Champagnat, por su parte, debe pensar en un proceso con alternativas de solución
pertinentes como la elaboración de una propuesta pedagógica para la formación religiosa que sea
más significativa para el estudiante y su proyecto de vida. Una propuesta pedagógica que cuente con
las estrategias metodológicas que lleven a la educación religiosa ser más lúdica, activa y donde sea
el estudiante sea el que construya el conocimiento a partir de verdades que le generen en su diario
vivir y lo comprometan decididamente consigo mismo y su entorno.

13. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
1. Importancia de la religión en los jóvenes
http://es.slideshare.net/tabataespinola/religin-y-jvenes
Autor: Espínola Quiroz T. D.
2. ¿Por qué los jóvenes dejan la Iglesia? Seis razones
http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=18222
3. La religión católica se muestra a los jóvenes como un rito tedioso
http://www.jornada.unam.mx/2010/08/13/politica/012n1pol
Entrevista de Gómez Mena C. (periodista) a Plaza M. (obispo).
4. Así son los jóvenes colombianos
http://www.semana.com/especiales/articulo/asi-jovenes-colombianos/259207-3
Una encuesta liderada por la REVISTA SEMANA.