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LA SEMIÓTICA
Por Daniel García y Kelly Johana Echeverri
La Semiótica
 La semiótica fue concebida
por Ferdinand de Saussure
como “la ciencia que
estudia la vida de los signos
en el seno de la vida social”.
 La semiótica de Peirce parte
de la convicción de que la
significación es una forma
de terceridad. La relación
signica es irreductiblemente
tríadica y tiene siempre tres
elementos: signo, objeto e
interpretación.
 Ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos que permiten la comunicación entre
individuos, sus modos de producción, de funcionamiento y de recepción.
Semiótica por Ferdinand de Saussure
 La definición de Saussure es muy importante y ha servido para desarrollar una
conciencia semiótica. Su definición de signo como entidad de dos caras (signifiant y
signifié) ha anticipado y determinado todas las definiciones posteriores de la función
semiótica. Y en la medida en que la relación entre significante y significado se establece
sobre la base de un sistema de reglas (la lange), la semiología saussureana puede
parecer una semiología rigurosa de la significación.
Semiótica por Ferdinand de Saussure
 Lo que Peirce denomina “interpretante”, que
es a su vez un nuevo signo al que el objeto da
lugar en la mente del que usa el signo,
supone la mediación entre el signo y el
objeto, cumpliéndose de esa manera la
función propia del signo. Si el signo no tuviera
la capacidad de producir esos pensamientos
interpretantes en una mente, no sería
significativo.
Comparación de modelos semióticos.
Comunicación verbal
 La comunicación verbal es
aquella donde el mensaje es
verbalizado, pues se utilizan las
palabras ya sea de manera oral o
escrita.
Comunicación no verbal
 Es aquellaque se da sin el uso de
palabras, se utilizan gestos,
miradas, movimientos corporales,
entre otras expresiones.
 El cuerpo humano es un “objeto” semiótico, tanto significado como
significante. El ser humano y su lenguaje corporal trascienden en una
cuestión multidimensional. Así, el cuerpo revela una enorme riqueza en
actitudes, gestos, señales y comportamientos que precisan saberes y
significaciones consolidadas.
Semiótica de las expresiones motrices.
 La paralingüística permite dar
distintos matices al sentido de lo
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faciales y movimientos
corporales.
 La proxemia es el uso del espacio
personal y la distancia que
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comunicarnosverbalmente.
 La cronemia es la concepción,
estructuración y uso del tiempo
en cada cultura.
Fuentes bibliográficas
 Bobes, M. (1973). La semiótica como teoría lingüística. Madrid: Editorial
Gredos.
 NicoleEveraert-Desmedt (2004), “Peirce's Semiotics”,in Louis Hébert (dir.),
Signo (online), Rimouski (Québec).
 Ángela M. Díaz Martínez - Rafael A. Montes Borda (2010). Semiótica y
cuerpo: Taichichuan.
 Rubiela Arboleda (2006), El cuerpo ¿medio o mediación?

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  • 1. LA SEMIÓTICA Por Daniel García y Kelly Johana Echeverri
  • 2. La Semiótica  La semiótica fue concebida por Ferdinand de Saussure como “la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social”.  La semiótica de Peirce parte de la convicción de que la significación es una forma de terceridad. La relación signica es irreductiblemente tríadica y tiene siempre tres elementos: signo, objeto e interpretación.  Ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos que permiten la comunicación entre individuos, sus modos de producción, de funcionamiento y de recepción.
  • 3. Semiótica por Ferdinand de Saussure  La definición de Saussure es muy importante y ha servido para desarrollar una conciencia semiótica. Su definición de signo como entidad de dos caras (signifiant y signifié) ha anticipado y determinado todas las definiciones posteriores de la función semiótica. Y en la medida en que la relación entre significante y significado se establece sobre la base de un sistema de reglas (la lange), la semiología saussureana puede parecer una semiología rigurosa de la significación.
  • 4. Semiótica por Ferdinand de Saussure  Lo que Peirce denomina “interpretante”, que es a su vez un nuevo signo al que el objeto da lugar en la mente del que usa el signo, supone la mediación entre el signo y el objeto, cumpliéndose de esa manera la función propia del signo. Si el signo no tuviera la capacidad de producir esos pensamientos interpretantes en una mente, no sería significativo.
  • 5. Comparación de modelos semióticos.
  • 6. Comunicación verbal  La comunicación verbal es aquella donde el mensaje es verbalizado, pues se utilizan las palabras ya sea de manera oral o escrita. Comunicación no verbal  Es aquellaque se da sin el uso de palabras, se utilizan gestos, miradas, movimientos corporales, entre otras expresiones.
  • 7.  El cuerpo humano es un “objeto” semiótico, tanto significado como significante. El ser humano y su lenguaje corporal trascienden en una cuestión multidimensional. Así, el cuerpo revela una enorme riqueza en actitudes, gestos, señales y comportamientos que precisan saberes y significaciones consolidadas. Semiótica de las expresiones motrices.
  • 8.  La paralingüística permite dar distintos matices al sentido de lo verbal.  La kinesia abarca los gestos faciales y movimientos corporales.  La proxemia es el uso del espacio personal y la distancia que guardamos entre nosotros al comunicarnosverbalmente.  La cronemia es la concepción, estructuración y uso del tiempo en cada cultura.
  • 9. Fuentes bibliográficas  Bobes, M. (1973). La semiótica como teoría lingüística. Madrid: Editorial Gredos.  NicoleEveraert-Desmedt (2004), “Peirce's Semiotics”,in Louis Hébert (dir.), Signo (online), Rimouski (Québec).  Ángela M. Díaz Martínez - Rafael A. Montes Borda (2010). Semiótica y cuerpo: Taichichuan.  Rubiela Arboleda (2006), El cuerpo ¿medio o mediación?