Se ha denunciado esta presentación.
Utilizamos tu perfil de LinkedIn y tus datos de actividad para personalizar los anuncios y mostrarte publicidad más relevante. Puedes cambiar tus preferencias de publicidad en cualquier momento.
٠ اتفق ههظن وديكارت على ضرورة ايجاد طرق للهعث العلمي قققادى عيوب المنطق الأرسطي ٠
أ ) بينون طور المنهج الاستقراض القائم عل...
. بهاء القصة الو،ص ، ها أولا العماد «
ا اإ كللح ا ذ أ بللكلح

‎ ‏‎ اطار يعجل ليعمل كج ععقاا صك ك لعلهم ‎ ‏‎ ك تنعق حلو كك ...
الفصل الثاني
الاهضدلاله القهههم ( الاهضقراح )

.  البلعة المعوقة العلمية ،
.  الإنسان يحصل ض معارفه من خلاله نوعان من المع...
. تناولا الاحتواء ب
٠ اختلف الباحثون الغربيون حول من هو اول من و

٩ ) فريق يرى ان ارسطو هو الوضع الحقيقي لمنهج الاسققراء ل...
ثم

٠ السهم اضققوالم السهم ( للققليمه ) ة ( هلمحاته )
ا ) الملاحظة .  . .  هي قوههه الحواس والذهن نحو ظاهرة معينة لهدف درا...
لهعق كابح ا لجعل كم٠ق لصك

او ‎ ‏‎ كيل ل٠لللكهلع عم ‎   ‏‎ كم لانك يك بعلم لقح يحج
‎ ‏‎ كك لان.  به.  إا يقع أ عللترهعل ك ...
ه ) مسمضعسه طلههطتع طدضد٠
ل هيث مازالت العلوم اههسقهة قسقخدهم القهههدات القهقهة ملل عه» ودافع قي على القس ع هعقس العلوم ال...
من ع حدث التهيج

أس معا رفة موثوق بها
٢مختمتع بقدر كبير من احتمالية الصدق ٣خاتي من مبررات واضعه ودتجقه

من ي المكونات

ا ل...
اذا ب صايقن ليست طقلة وحيدة نقيهة

لإ ) حهة ذ ات مقدمقان ؛

ان مساعدة شخص على الانتحار مثله مثل الققل

والفك خطا
كه سقصعائ...
لإ اهين عن الموتمرات اللفظية للنقههة ومن هذه الموتمرات ت

وفق ذلك س لذا فان س يلزم عن ذلك س يقترع ان - لنا ان نسقنتي - الا...
ك ‎   ‏‎ وهمى ان نقوسص في فمدة للحجج ل هذا العنوان ٠
« نقههة الحجة ب هي النقههة الأخيرة لعد من المقدمات وهى هدف المهرهن ال...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

توقعات المنطق للثانوية العامة 2015

3.631 visualizaciones

Publicado el

توقعات

Publicado en: Educación
  • Sex in your area is here: ❤❤❤ http://bit.ly/39pMlLF ❤❤❤
       Responder 
    ¿Estás seguro?    No
    Tu mensaje aparecerá aquí
  • Dating for everyone is here: ♥♥♥ http://bit.ly/39pMlLF ♥♥♥
       Responder 
    ¿Estás seguro?    No
    Tu mensaje aparecerá aquí
  • Sé el primero en recomendar esto

توقعات المنطق للثانوية العامة 2015

  1. 1. ٠ اتفق ههظن وديكارت على ضرورة ايجاد طرق للهعث العلمي قققادى عيوب المنطق الأرسطي ٠ أ ) بينون طور المنهج الاستقراض القائم على الملاحظة والتجربة . ، ٢ ) ديكارت طور المنهج الاستنهاض الرياضي لتفادي عيوب المنطق الأرسطي . . ملحوظة ن لم يخترع قل من ههنون وكرت الاستقراء والاسقنهاط ولقن عملا على تطويرهما ٠ لك لل ئقه٠ ؟اهجهو قك٠ ئل ضحك. يك. ملم لال. . ضقك ع كاك ف عقم ليها ، يك لا نخ اععو ق عبير . كانت الرياضيات وما زالت اللغة الأساسية لقل العلوم المتقدمة . فالرياضة شرط أساسي للمعرفة العلمية . . الرياضيات ن هي هلم دراسة الهم . ، . . وهذا الهم ينقسم إلى نوعين ن أ ) الهم السلم ب كمساحات الأسطع والأحجام وتدرسه الهندسة والميكانيكا . اا الهم الضقهلي ؛ ،الأعداد والرموز ويدرسه الحساب والجهر . ‎ ‏‎ ا وحلقة اكلا ‎ ‏‎ للعلععا للقلق. ‎ ‏‎ ئك لجا ك تنم لاهل . عل كعك اهلها ‎ ‏‎ للحل ل ق٠قحما ك ر ئشهم علجحقجللللحكق لال ‎ ‏‎ إا لعق ‎ ‏‎ لل ‎ ‏‎ ئك لل. جعقإ أ ‎ ‏. ننريف النسق الرياضي ب هو بناء عقلي صوري مترابط الأجزاء ٠ ع ع ويتكون من ن ا ) مقدمات لإل وتحتوي على مجموعة من المفاهيم والقضايا الرياضية هو . ‏« ننل تلزم عن المقدمات ٠ ‏ل يرف النسق الرياضي بالنسق القرني لأن مقدماته افتراضية ا ‏اا ننصيلحاسل . ا ‎ ‏‎ ‏التناقصهينطرفهها٠ منالن١ه١ت٢ تعصهلحاسلع م ‏آل تعبر عن اللزوم المنطقي ا ا فالشطر الثاتيعن القضهةهلزملزومامنطقها عن الشطر( . منال ( . لإ )يلزممقطقهيا عن الشطرالأولوهو ( ا ه ٩ )
  2. 2. . بهاء القصة الو،ص ، ها أولا العماد « ا اإ كللح ا ذ أ بللكلح ‎ ‏‎ اطار يعجل ليعمل كج ععقاا صك ك لعلهم ‎ ‏‎ ك تنعق حلو كك كعين كلك ك فعله. ‏يغير س بقع ة اقل يعج عج جه علا حقا آر ‎ ‏‎ لك. لحل ، ئلححع ام تهمها لا لك يقل ‎ ‏‎ عا. . للإ كيان . اه تل ق عع لطب كلا ج ‏. ك تعطلا كك . سم ر ‎ ‏‎ ليا بحلو للحل . كارل ئقلعئع لمع كيج عا و ‎ ‏‎ . علل معها كج ليك عح، بع . بيع ‎ ‏قك‏‎ ‏) ٠ . ) الهسهحاد ، ‏٠ معقم قدس . قصي . ؛ هي قضية واضحة لذاتها لا تحتاج إلي دليل أو برهان على سنها . ٠ ٠ مك الك أكبر من الجزء . ‏ل وقد انتقد العلماء هذا التعريف لاعتماده على الوضوح الذاتي . فما هو وانج لشخص قد لا يظن واضعا لشخص آخر ٠ ‏ل ععلع هدهد ، هي قضية سك البرهان عليها قي مجال العلم الأهم قاصهحت للعلم الأخص بديهية . ‏٠ وعادة ما يقم ترقه العلوم من حيث عموميتها على النحو التالي إ ‏ام المنطق بر الرياضيات ماي العلوم الطبيعية يي العلوم الإنسانية ‏. ولك علم من هذه العلوم ما هو أعم وما هو الخس ل ض العلوم الطبيعية نجد ان علم القهذياء هو أعم العلوم وعلم الههولوهها أخي العلوم ٠ فاةا اخذ علم أخس من هلم أعلى منه قضية ليستخدمها في مجال علمه كانت هذه القضهة بالنسبة للعلم الأخص بديهية مق لا تحتاج لبرهان ،، ‏عي العنيد ، قا المصادرات اا ٠ . هي قضية يسلم بها الرياضي دون رهان لهس لموضوعها الذاتي يل لمجرد ان تكون أساسا للبرهنة على هيرما من القضايا ،، النظريات أو التقاهم الا ‏٠ الههطالحهيهرعواعاس عدههخهمالععني ب ‏أم ا-لاتساع ن أي عدم التناقض ض لا نقدي إلى نظريات متناقضة ، ‏بر سالعاهل ن لمعنى ان تتكامل المسلمات مع بعضها حتى تظن كافية للبرهنة على نظريات النسق ٠ مد الاستقلال ب بمعنى ألا تظن أي مسلمة قابلة لأن تشقق من مسلمة اخرى . ‏. سة ههطه الهسهة والععاهمة ، لجعل ‎ ‏‎ لكم » لوه٠لهع٠إ ‏يي ‎ ‏‎ لعلم لك . ‎ ‏‎ بنقل قللا لاه اقل عل يع. . امه . جلالا ٠ ‏ععقععلعععلل ثم لللقلللللقللقا ع ‎ ‏ق ق٠قك لهك ه للاع لك كا لهلجع ال يهوه لعلها الاه . قل عع ر ‏عين ، اللاه اهعوهلة الهعهلهللو الدظوياد ، ٠ بعد ان يقوم الباعث لي وضج مقدمي ( التعريفات ل اللامعرقات . الهديلأت . المصادرات ) يعمل الهاحث على استخلاص النقاب المترتبة على المقدمات وتسمى النظريات . . . . ، ، ، وصدق النظريات الرياضية يخفف على ن أي النظريات صادقة انا كانت المهمات صادقة بر النظريات صادقة اذا التزمت لقواعد الاسققهاط . ‏اهمس ا،ععهاط ، اا هي قواعد تقم من خلالها البرهنة ض النظريات اا ‏اه قاعة الاسقدلل عى اق قاعدة اثهات المقدم ،، . قل علي ن إذا اكهققا صك المتهم في القضية الشرطية المقصلة اثهقنا صدق القش ،« الققيهة اا ‏. ع ملل ب اذا قسطي مهعطن ض زاوهقهن وضع معقولا ٠ . ع ( هلة ا علن التن مقطاهقهن . . القالي . . ‏آ . قاعد ق الوصل او الققرير ن ع قس على ن إذا قمت الهرفي على تنلرهقهن هثد مسقك فان ح٠مج الاتنهن معا يطن نظرية مستقلة ٠ ا مثل ن اذا كاين ( س ) نظرية صعهعة ( عد ) ضة صسة طان حاصل الهمج ( لهبا ) مج اسا لحدو للى قهرية ثالثة سعهحة ومسك ٠ ‎
  3. 3. الفصل الثاني الاهضدلاله القهههم ( الاهضقراح ) . البلعة المعوقة العلمية ، . الإنسان يحصل ض معارفه من خلاله نوعان من المعرفة هما ب كجملععلكذ ئ٠قلكعق ‎ ‏‎ ئك ك لاح ب٠لللعق و ‎ ‏‎ كا٠ . حقك جقحق كلهم ) عا كك أ يناع لك ئك لها لعل س لك. ) وقع لك ععإ اإ عا كبير . . لك ‎ ‏‎ هفقللفع٠ا كلا حا لاععإ ع بيعا قل ‎ ‏‎ ا علق ققلحح لك ئك لصك ا ٠ لا العلمضمه قم السهر ، ٠ اي طريقة في القس والبحث قمبز العظم . هير. من التنس ع فيء يختلفون في موضوعات الدراسة ولكن يطلق علههم سا علماء لإقباعهم منهجعلميفعطميقمنهجلايظموضوح ، ‎ ‏‎ . ٠ ولا يفقصر اسقخداع المنهج العلمي على العلماء فقط يل هو منهج جاة اي ان القرد العادي قهر على استخدامه في حياته الهومبة من خلال تنقلهم المعلومات واستخدام الملاحظة والقهرية وربطها جميعا قدت مبدا واس يضرها . . .. ، ( الاعلاء او الاستهلالي للقهومهه ، ٠ معناه ب هو طريقة في البحث قعقمد على الموعظة والقهر( يهدف الترسل الى حكم عاهم طى الظاهرة موضوع البحث . ٠ جنهرهك ت هو العطية التي ينتقل فيها اليات من هحم حالات هزقهة لحنا قهرهيها الى عنهم عام ينطبق ض هذه المالات والحالات المماثلة لها . . القوة هه٠ه سقواء و القه٠اعر ، ١ ) يعتمد الاسققراء طى القهرية والتوافق مج الوالي الخارجي بينما القياس لا يعتمد على القهرية ، لإ ) نتنقل فيه من الخاس الى العام ( اسقدبي صاعد ) بينما القياس( اسقدلل هابط ) ٠ مو ٠ القوة هلق ل،سققولء هسسققهاط٠ ، لمهعإ لحقها بك كآ كلم لعق ع ليع٠ق لاكل بك نمإ ك لكل كه كه لا لحق حقل إهعع كه ع للمنح كل كك٠ بقلق يحين نحقق بيك أعه يقالك يهلك قل كقلك لحما نقل كا يللقك . ئلقك يعم بك ايل لكل لكح إا كلل اإ ا لكل لك ارا كما أ علق كل ك تنيإ لجلب للا٠. ع٠م هع كهم يلعحع وع هقاهلإ نل ك بك علو لصق ح تناط . ح ليك عللععكك ‎ ‏‎ . مك لله. . ك ئعصحإ حععح ل ‎ ‏‎ نهعع ‎ ‏‎ . ا هعق يس. كحل كل . هلع بر يعم لة لا مقالا ي٠ا ٠ حقق ١خ٠صال ٠ قملقهه العلم قولههه لنوع-ة ( اعقمللهق ) ، . فقوانين العلم التي يقم الترسل الهها في مهل العلوم الطههجة والانسانية قوانين احقمههة قر-ية لانها لتعتمد على السهم من الحالات الهرلجة الضي تي مشاهدتها ومن الممكن ان عظهر حالات جديدة قخقلف مع قك القوانين . ك ولذلك فظهتهن النار لا يقعقق الا في العلوم الصورية ( العقلية ا ومنها الاسقنهاط لأن الرياضة قهقمد في صدقها على القنضق يهن المقدمات والنقاب مثل اه ١رلإ صادقة دافعا ، اه ١يس٣ كاذبة دافعا .
  4. 4. . تناولا الاحتواء ب ٠ اختلف الباحثون الغربيون حول من هو اول من و ٩ ) فريق يرى ان ارسطو هو الوضع الحقيقي لمنهج الاسققراء لأنه اول من أشار ( ٠ مقعهز عن القياس ٠ اا فريق اخر يرى ان يهنون هو الواضح الحقيقي للاسققراء لنه اول من هذا المنهج ض صورته العلمية ٠ ٠ و م٠ههظ علم للقوعهع٠ي ، ع تهاهل المساهمات الأخرى فكلا الفريقين قهاهل اسهامات الحضارة البابلية والمصرية القديمة لأن المصريين عرفوا مضى الطريقة العلمية التي ققوع على الملاحظة والقوية ٠ ٠ كما الإ الحضارة الاسلامية كان لها دور كههر في العلم لأن العلماء المسلمين ساهموا في قطوير العلوم ٠ ٠ وكانت عقب المسلمين قارس في جامعات اورو( ض القرن الس در لذلك ني الاسماء ٠ ك ٠ الا عع. نقواء عقهآوععلمح ن ا الاستقرا ه الار يتركز ٠ نوعين اسا سبهن ؛ ا . الاستقراء التام او الكاهل اع. وهو إحصاء همك حالات الظاهرة ثم اصدار الحكم ويكون الحتي قلخهصهأ ولذلك لا ياتي بيديا مثل القياس . لإع الاسققراء الحدسي . .. وهو اينققل من الحكم ض هزيلة واعدة الي حكم عاهم ض ك الهزصات المماثلة لها ، ٠ ٠سقه اهلة لها لاعققواء ا«ر سلب٠ة ن ا ا لا يضر استقراء يللمعنى الدقيق فنقههقه مساوية للمقدمات ، لإع عقج و يودي الي معرفة جديدة « . لا يصلج كمنهج علمي لأنه من الصعب اساء همك الافراد او الأنواع . . الضمني العلمي عضد هعخه ه ، . هاجم يهن في كتابه ( الاورهانون ) الجديد منهج ارسطو ويرى انه ادى الى سينالخر العلوم الطبيعية . ٠ ولمنهج يبنون جانبان ب جانب سلبي وجانب ايجابي كك كابح نا كل أ ( ‏قللا . للقلق ك ك علا ك ع كلتي بلك و‏‎ ل اإ المققا لعبه ع ك هلق . ميا كلا ك كك . عكا كله لصعإ بح. ع لك ح صلا ك ‎ ‏‎ زو اإ . لك . اغعمو قهقععإ . حسم كلا لكح كل ككل عل ل٠هحق لك ناك ر ‎ ‏‎ كل ليعلق ١ععإ نعمها . . ‎ ‏‎ ‏هو . نلككعكع ‎ ‏‎ فق لقهإ ليم. ع ، هلا . اسم كج ي ئععيبح حق بهو به تنك ليك . ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ لح٠ . لصق لك ٠ . نصهم عا ئقق٠ ئك هلقإ . حسم حلا كلا كا قل كله لنصهع عل ئ٠قكعق ب٠هل ٠ كه٠ل عم لك ‎ ‏‎ تك . هلك ليك . عا لك يعير نحمإ . لحح٠ا لي اإ . كم ه كر٠حقهمسهيههى ، أا يمكخطوقكههرةفيالققدعالعلمي ، كلك لك. نا لكبح اإ ‎ ‏‎ لام« يت٠جع لاذ . كلا . ك ‎ ‏‎ ققك ح حيئاه٠هللح لك ء اا اإ نععمإ لهك تخلل عيل . كم و ‎ ‏‎ يقع ق ، يسعها ك لح لعلم نكإ لاو ٠ يقام. يا ذ اإ كم لئفئنئ٠قئا ع لك ن٠قك . تن ل٠طعإ لجع٠حا به كلو ق بقاق لعلك نلق بقع كج ليك هم ليلك ‎ ‏‎ ‏يقكحم٠ ق لاسك وعا لجعل لاك ‎ ‏‎ ‏قلك كلا ‎ ‏‎ ‏تن ل٠٢عإ لك » لك . لك ك٠ط٠ج ا للصلع . لاك كاط لصح ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ كوا ل كللح نلت عما. . ع لله ‎ ‏‎ لعمه ‎ ‏‎ ‏كإ كلا تن ل٠٢عإ لع٠ك ير عل ق قا لججه٠بح . ع٠ح؛ كلا كل كله لهلاك ع ‎ ‏‎ كا ق ا لك لك ح علق لوبيا للا٠ق ئلللللا ، يراجع كه ء جعلا . قل يعلل علل عل لا٠ع٠ها للكل ارا يعلم اإ و لا لاهل لك. هلك نلصق ق عع كلل لك ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ كهم. . كل لعق يرح كلا جعله همك لاهل بحقها هلك جير . ‎ ‏لإ ) اهمل دور القرص العلمي في خظات الهي العلمي رغم اهعهقه .
  5. 5. ثم ٠ السهم اضققوالم السهم ( للققليمه ) ة ( هلمحاته ) ا ) الملاحظة . . . هي قوههه الحواس والذهن نحو ظاهرة معينة لهدف دراستها . . وهي نوعان ، ليقحعكهعكإ ا لعل لازسإ لل . لك ك ناك ك٠ح ك انل ك لك ليلك آإ لاك ع يا. ليحمل عم جي. ) إب نك يجعل. لك ل٠ا ل ير ععبح لك. . و لايرعه جل ق لطحع٠إ . ضج. لا٠ك جعلا كل عع٠ه ‎ ‏‎ آق كو٠ ‎ ‏‎ قهع٠ عه مع. لل و ثم . ههسسلس. ن ١) انيئعرالهاحتيالأمانابيءهاحقىقهنملاعظتهدفهقة . هو انهظنمسقدالها . » انيهنعوضوعهافابللللارلقعقنىالدقة . » أنقئملهمهههوانب الظاهرة . ها أنققصتيعموضوعهةوقهععنالعهز . ام الاستعانة يلق العلمية لقوفهر الدقة في الملاحظة مثل الميكروسكوب ، هم القرص العلمى ، ع هو قضهر مون لطرق التي يقوم الهاي هدراسقها . . فققرص مهرا قخمهن ربعا يطن سعيها وربما لكون خاضا ، . ولو ثبت سحقه بتنهرية تحول الى قانون علمي ( فالقانون ما هو إلا فرص نيت سحقه يتنهرية ) عسس المس ، أ ) هي ان هيدا من الوالي الملاحظ لا من الخهفى . ٢ ) لهب ان يهن قابلا للقس من صعقه . » لهب ان لظن مل مع الحقائق العلمية التي قائد صدقها من قل . » هي على الياس عدهم القهسك عنى الذي لم قههت صههقخ . العطل( ن الشرط رقم ٣ لا لصدق لي همهق الأحوال لأن القرص فد يوضع بهدف الهث عدهم صحة طبقة من الحقائق التي نسلم لها مها التهرب-ة ن والقس عن صحة القروض ب ٠ هي مسة الظاهرة في ظروف يدها الهي هنضه ، ع وقد تصعب القهر( في هعغر الظواهر مد علم القك فنسقهن القهرية بالملاحظات العلمية الدقيقة ، للعطل/ ب هنك فرق لهن الملاحظة والقهر( . ذكع ا كل. نإ ا،ك جح٦. .ع لجع٠عإ ع ك كلل ح حم عد لعل ‎ ‏‎ ا إآ ك ليها. لع٠عإ ك يقم علقتا . ‎ ‏‎ ٠ واهمية التهربة ٠ ا ققعثل في انها الولجة الأساسية للقعقق من صحة الفرض العلمي . ك ٠ هرهط القهرية للعلعهق أ ) العناية يك صغيرة ونجدة عثد عنها القهرية . ها الضد في اسقخلاس التقاهم من القهرية لأن القهرية هر معصومة من الخطا . » قفههم الطرق القنهة لإجراء القارية وطههعة الأجهزة المسقخدمة لهبا . ، ) القانون العلمي ب . القانون ن هو فرص علمي لهقت صحة بظقهرلة « ، ، ع اي المرطة النهالهة لأي هعث علمي حيث يعط ققسهرا نهدها للظاهرة موضوع الهسع . . وهقذا س ان المنهج الساقي القهرلهي . « . اا يبدا هملاعظة الظاهرة « ٢ ) وهتقرص فرضا يرى ك يفسر الظاهرة . » لهبقعه،آ من صحة القرض عن طريق القصبة . ، ) ماةا قاضا من صعقه يقضى القرص إلى قانون علمي . ٠ ا،ملءهللس العلمي المعاصر ، . قعر. السخاء القهدي لعق انققادات ادت إلى ضرورة اسقهداله يللمنهج العلمي المعاصر ، ع ول ج سخقلف المنهج العلم. ) . المنهج الاسلامي في النفط القلهة ب
  6. 6. لهعق كابح ا لجعل كم٠ق لصك او ‎ ‏‎ كيل ل٠لللكهلع عم ‎ ‏‎ كم لانك يك بعلم لقح يحج ‎ ‏‎ كك لان. به. إا يقع أ عللترهعل ك تلك كو عع س إقكلك لك ك إا لاك اإ كرلقق عا عح لك. . ك٠هم تللك قل حقق لمح لصق ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ هغق٠ . عين. لك يبح لك ها ‎ ‏‎ ئق٠ ع لدعم. . امهل لدعم. آا لك ئ٠هيرها لانك و ‎ ‏‎ كا لانك علل كا ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ كم لانا. ارا بلي٠ها تنفح اإ ‎ ‏‎ . ليا ي بك قكاك نجو للقاع. . الحقل رلك ن٠ئح كا . بك ‎ ‏‎ كوه٠للقق قل ، هلل. عيب جعلا. . . ‎ ‏‎ بحعه لله. قلاع . جعلها ير عمقه لاغا. ) ‎ ‏‎ لك. لصح ير للمعلق بقعا إا بقعا اإ اعك قق٠ . عليا. ك كله دم و ‏٠ لعل هققعإ ككل اا ‎ ‏‎ نعم لانك إلهك تنعقد يعم لاذ كلك ث٠هللااحق لعلع وي ‎ ‏‎ عنق لصح لكح تنعم. كلهح ‎ ‏ك ‏٠ خعلمحاد الضمه العلمي الععاعو ، ا مفارقة لهن المنهج الاستقرار الققلهدي والمنهج الطمى المعاصر ب ‏اك. ت٠لا نلقئككا، كابح ك٠ج كمب لينك ‏ق صلح ) ق كبير كل ) ‏قإ لك ليرى ‎ ‏‎ ، عك لك كلل لعلئإ ‎ ‏‎ ‏فق بقعا. ‎ ‏‎ فا لك تحلل كلا جكقق٠ا ‎ ‏‎ ‏اإ لك لمن. . و لا كم ك٠ح و ‎ ‏‎ ا؛ح كلا ك لهم بقعح لك ‎ ‏‎ ع . اعمار تلقتا للللكك . عج ‎ ‎ ‏‎ لن. ‎ ‏‎ و لعل. تنم ع طورهم ع٠جا لك ‎ ‏‎ يقل ‎ ‏‎ ئ٠عطج نك . بيوم لض٠ع بل ل٠عهاا عل و نلص. ل.عببهعع. ككك ‎ ‏‎ كه ٠ عجل . سهو لك يا هق٠لك ‎ ‏‎ لل . ثقل ك سمع لك اس. له يحنو قلإ عقل ئقلللك نلق. صعق حلإ اصلا لل لا٠عك ‎ ‏‎ ‎ ‏ع ضعه بك كإ ك كلا . لك‏‎ ‏أساه« بائع صلات للسير‏‎ . ، ‏ك كيا ثلحميل٠. عإ يعيا دعخ قعهه٢‏‎ ‏كلا‏‎ ‏بك قعع كلم كك علك لما‏‎ ‏اصا‏‎ ‏لمصعع ع‏‎ ‏ع٠ععقص٠ل‏‎ ‏٠ للضمه ا،سققوالم والعلوم الاصلة ت ٠ طدله اتنسثد هي قلك العلوم التي قهقم بدراسة الانسان من جوانبه المخقلقة ، ( ‏٠ ولقد اخقلف الهاحثون يتمان هذه العلوم ووضعها لهن لقية العلوم المخق» . . حيت انقسموا الى فريقين ، ع طلرعح اون ب ليرى ان العلوم الإنسانية فرح من العلوم الطبيعية ياعنيار ان كلمة طبيعة تعني كل ما هو موجود في الدافع الفعلي . ع طلا( هم ب يرى ان العلوم الإنسانية قخقلف عن العلوم الطبيعية لأن عادة دراستها وهو الإنسان قعقبر ظاهرة فريدة عن بقية الظواهر . ‏مر ‏٠ ععههاد البعد قم للعلوم للسعال « ععههلمن قطههح الهمم الاقوال. قم للعلوم اللقععادهة ،، او ع ققمط ا بات البحث ا لح ب ‏أ ) عداهم انسي. مهههةهبن اههيبحاههههدننه ٠ فمن الصعب الفصل بهن الظواهر الانسانية مثلما يحدث في الظواهر الطب-ة ٠ فمثلا عن الممكن ان نعزل بهن اوكسجين والههدروههن عن مطنات الماء ولكن لا يمنن عزل ظواهر الإنسان . لعنها . ‎ ‏٢ ) مهههطنينمطلصطا٠ ‏٠ لأن الإنسان كاين . يصر ويدرك ولذلك قخقلف سلوكياته إذا شعر انه موضوع للملاحظة ولا يتصرف هنكل طبيعي . ‏» مهههفصضد طكهه انهسثد . لأن الظواهر الانسانية ظواهر قاريخهق ننهيه مرة واحدة لم تمضي لسبع قاريا يصعب قطاره مثل الثورات والكوارث ‏( ) مههه،لق شقة ه ندما. ٠ لعدم قدرة اليات على التخلي تماما عن عواطفه واهدافه اكخسهة ولعدم ضمان اوسقهاية الموضوعية من المبعوثين ايضا ،
  7. 7. ه ) مسمضعسه طلههطتع طدضد٠ ل هيث مازالت العلوم اههسقهة قسقخدهم القهههدات القهقهة ملل عه» ودافع قي على القس ع هعقس العلوم الطههههة القي للعقعد هى الدقة ض سها» قوانينها من خد الأرقام ، ع هلال ، عقد غض درجة اققعو القرد نقوله فنه ن انفعال قوي أ متوسط ع نعد ٠ . هينما عند قيض درجة حرارة اله نقل درجة الحرارة ه ٣ او ع ٤ اكلققهقههعللللقا اولا ب يينم ا عى. ل-قغظم النقد ن هو احد صور ا ع٠ع عص التي تستخدم المعرفة المنطقية التي تتعلق بالقضايا هن حيث الصدق او اكب والتي تتعلق بالاسيد- المنطقية ومتى تكون صحيحة أو خاطئة ٠ ٠ هدف ا لج عم النقد ا عقيق وفهم وتقيم وجهات النظر المختلفة للوصول إلى الحل الأمثل للمشكلات ٢كالاهتمام بتطبيق القضايا السنطقيه ضيا ولس سوريا فقط ٣مالقدره طى نتهم المقدمات والنتائج لمعرفه ما يمكن قبوله او رفضه ٤ ل الوسيلة الفعالة فى ا حير الطول المطروحة (صحيحة ام خاطئة. ختم٠الكثملم اداه التفكير النفس هو العقل المنفي الواعي يكل الاحتمالات ع ثانيا ب ييل ات ا عى. ل-قع الناقد قالازهم يالقرقهب) ( ا ) جمع المعلومات حول موضوع المشكلة من الدراسات والأبحاث والوقائع العصلترها٠ ( لإ ) استعر اض الارا ، المختلفة المتصلة لموضوع المشكلة ٠ ( ٣ ) مناقشة هذه الأراء لتحديد الصحيح عنها والخاطر ع ( ٤ ) تمههذ نواحي القوة والضعف في الأراء العرضة ٠ ( ه ) تقيم تلك الاراء لطريقة موضوعية بعهدة عن الذاتية ٠ ( ٦ ) إدراك الحجج التي عن خلالها يمكن البرهة على صحة الحكم الذي تمت الموافقة طية ٠ ( نجا ) الرجوع لمزيد من المعلومات إذا استدعى البرهان والحجة ذلك ٠ ثالثا ن ص-عاب القة ل-ققه الناقد ب ا . الوضوح ز اى وضوح العيار. لكى يتم فهسهاوتحديد هدف المتكلم عنهاو يعد من أهم معايير التفكير الناقد لهة المدخل الرئيس للمعايير الاخرى فاةا لم تكن العطرة واضحة سيتعذر العقم عليها ٠ ولني قي يج عضرنتأ راضحة علينا مان-ل انفسنا الاض ن ل ل ماذا تقصد يهذا الكلام. . هل يمكن التعبير . الفكرة هطرتيفآ اوضج ؟ لإر الصحهك اى يجب ان تكون العبارة المستخدمة صحيحة او حقيقية موثقة عند ب ( . ٧يحأ من شباب الخريجين في عصر لا يسلون) هذه المعلومة لم تعهقغد على إحصاءات رسمية موثقة ورهم وضوح العبارة ولغتها السليمة فهي عر موكدة الصحة ٠ ا ا ع٠ارة اضحة صحيدةفلاينار٠ اتساءل. . سن اين جنت بهذه المعلومة ؟ ل كيف يعتنى الان سه هذه الععلوعه؟ ٣ص الدقة اى ضرورة أن استوفى الموضع حقه من الفهم والمعالجة ثم التعبير ضها بلغة دقيقة محددة ص ، ا ب ئت يم بية هزا المعيا لاين ايه اتساءل ز هل يمكن أن ا عهر عن ذلك لصورة أكثر تحديدا ؟ هل يعين عرض تفاصيل اكترين الموضوع! أر العمق إ اى عمق الفكرة ومعرفة أبعادها الضرورية حلى لاتكون المعالم سطحية ع عععص هيا المعهد يجب ا ٠ اتساءل ن صا هي أبعاد المشكلة التي نحاول الوصول لعلها ؟ ما هي المعلومات المتاحة حول هذه المشكلة ؟ هل الرهطن هو هدى العلاقة لهن السزال او المداخلة او الحجة بموضوع النقاش ومن الاسطة التي ي٠صكن از سنساعد في اعمال ميا المعيار ز هل تعطى هذه الأسلة اضواء فعلية على المشكلة ؟ هل تتضمن هذه الاسف ادله مو،يده ومعارضه حول موضوع المشكلة ا د الاتساع اى فعمر كل جوانب المشكلة بحيث يغسل ك التفصيلات الخاصة بالموضوع دون إهمال اى جانب ٠ عن النا . لات ا آ تدقق هزا المعد ن هل هك وجهات نظر اخرى حول هذا الموضوع ؟ هل هنك افكار جديده حول موضوع هذه المشكلة ؟ تجار العقطق ن هو التزام الع الناقد بتنظيم الأفكار ومراعاة تسلسلها المنطقي وترابطها بدقة بودى إلى ععض واضع ٠ . منطقة ا هرع ٠ ٠ نو هذا الهم معقولا ؟
  8. 8. من ع حدث التهيج أس معا رفة موثوق بها ٢مختمتع بقدر كبير من احتمالية الصدق ٣خاتي من مبررات واضعه ودتجقه من ي المكونات ا ل تفكير منطقي ن لانه يضدطى الصور الصحيحة للتفكير الاستدلالي حيث يهدا لمقدمات صحيحه ليصل لنتائج تلزم عنها لإس تفكير ننجريهي ن يقوم طى الخرق الحسية الموضوعية القابله للقياس والتكرار للتاكد من صدقة ع ص١س تفكير ثثكي ن يقوم طى التساؤلات النقدية للوصول لادله موثوق فيها أل تفكير نناملي ن يتميز بالري في التوقف المؤقت عن الاعتقاد بمعتقد ما والعمل في المقدمات وهاني ٠ دس تفكير امانى ن اى يتعامل صح الاحتمالات ولس الهقغاث ع ار تفكير ابداعي ز يتميز بالبحث عن افكار جديدة تنير عن ابتكارات جديدة . م١ي تفكير معقول إ اى يعتمد على العقل في الهث عن اليه دون ان يتنثريالهناثر ٠ دل تفكير كمي ز يننه بوصف الظواهر بطريقة كمية رياضيه محددة ع اس تفكير تحليلي ن اى يعتمد على نطيل وتوضيح وتقويم الافكار. ‎ ‏‎ ع ع ‎ ‏‎ يلا قلققعهققهقق ث أ ل هى ك محاولة لفظية أو مكتوبة لإقناع شخ- ٢صلا يقدم صاحبها آسياب وجيهة لهذا الاعتقاد او الفعل جاس تعتمد على نقهلت خطابية لايد أن يكون فيها التهويل والتلاعب بالألفاظ ع ا-ثني ن خطابات القادة العسكريين لجنودهم حتى يحققوا الانقبصار حيث يصفوا الأعداء بالجهل والين والغرور ٠ يعد هذا آسلموب غطاس لانة يستخدم الألفاظ الفخمة ذات التاثير العاطفي البالغ ص أ ك هى مجموعة من القضايا واحدة عنها نتيجة والباقي مقدمات تدهم هذه النتيجة ص لإس يقدم صاحبها اسهل٠ا منطقيه ليقنع بها الشخص الاخر يان يرغب اويفعل شينا ما ‏٣هلحجع تستدعى إمكانث النقدية وعقلك الواعي ‏. نستنتج ي . ليه ضد ن ‏من مثلملمتاثح ١معا روه هير مرثوفي بها ٢لخد تكون صادقة ولكن غير موثوق فيها. ٣عى من مبررات هر واضحه عر حيث المكونات ‏١بتفكير هير منطقي ن به الكثير من المغالطات ع ‏لإر تفكير حدسي إ يعتمد على الحدس وحدة أو الخبرة الذاتيهفى ععرفه الواقع كس تفكير ئل٠مبوبممر أ عع تج ‏يخضع لعهلطة ما او مؤسسه او شخص ‏٤ ا تفكير متزمت ز نميز لعدو الري في التفكير في ععتقد ‏ما ويرفض الاعتراف هابهكانية فسر المقدمات والنتا) ع ‏در نتكير اطلاقي ز يعتقد في المطلقات ويتميز بالاستحواذ طى ‏الصواب المطلق فالشر إما اكل أو اسود ولا يقيل وسط ع ‏اس تفكير مغلق ن يتميز لعدم الري في قبول اى افكار حميدة بيرو على الطرق القدس فى التفكير ويركز دائما طى الطرق القديمة والتقليدية في التفكير ع ‏أ١ل تفكير عاطفي ز اى يعتمد على العاطفة دون الاهتمام بالعقل بغطر النظر عن الوصول للحقهقه ص ‏ض تفكير كيفي ن يهتم يوصف الظواهر بطريقه كيفيأوطير دقيقه ج ‏أر تفكير عادى ز يعتمد على فهم العالم يشكل نمطي وقبول الافكار يشكل ‎ ‏تنل ل،م بلئئة‏‎ ‎ -‏‎ سم ما هان يعتقد او يرغب او يفعل شينا ‏بينها الأسلوب الخطابي يعتمد على القوة الاطئاثيه لبعض الكلمات ٠ مثال لميوضع الفرق بين الاقناع الخطابي والاسلوب المنطقى احمد حاول أن يقنع على يان يقرضه السيارة ض لا هيلغ ضة الشرطة لأهة يستخدم رخصة قيادة مزيفة ٠ ‏أتراسد قدم لعلى سهلها صرحا لهقرضه السيار( ( سطوف يبلغ عنة الشرطة إذا لم يقرضه السيارة ) وبالتالي فان على س لدية سهلها احمد ايخيلىة ٠ ويلر من ان ايخهييد والو ل اخلاقيين إ
  9. 9. اذا ب صايقن ليست طقلة وحيدة نقيهة لإ ) حهة ذ ات مقدمقان ؛ ان مساعدة شخص على الانتحار مثله مثل الققل والفك خطا كه سقصعائ لذلك قان مساعدة ع ضخهم ) على الانقحار يد خطا - نقي ٠ نقيحة مهم ( ٣ ) حهة منطقهة ذات نلاث مقدمات ب ان اسقخداهم السيارات لسلب ضررا خطيرا للبيئة ققلهل اسقخداهم السيارات سوف يقلل من الخطر الهيتي ثلا . . ل ٠ لهب علينا ان نحافظ ض الهينة لذلك يهب فن نسقخهم سيارات اح ٠ سه نقههة ه اسس الحح٠ة المنطقية النموذجية ( شر-ط الاستدلال ل ت خطوات البرهنة او الاسقدلص ت ار قمبيز المقدمات في ثسريط الاستدلال ( يمين اسقخداهم الرموز هم أ ، هم ٢ ، هم ٣ للقعههد عن المقدمات ) ٠ هل وضج خط يفصل لهن هذه المقدمات وكن النقههة ٠ عج القهههر عن النقههة هللرمز( ن ) ٠ ( استخدم امثلة الحج السابقة وفهم لوضعها ض الصورة النموذههة ) ٠ خامسا ب كيف نمارس قمههذ أ لح لح من النصوص المقروءة او المسموعة ، ك ويد فن هيدا او خطاب ( س ) بالقساوة هول صا إذا كان هذا الهم يهقوى على س٠ة لرلا ان يفتي لها النهر او المقهث لها اهم ل ؟ هنييهنتكنيضاسيطاليييس. ٠ لا ترها قواعد صارمة وسريعة قمتننا من القمههز لهن المقدمات التي قثش الحجة والمقدسات التي قطع هوهفة اخرى في تنس ٠ . وان مسلة تعديد الحجة عمن في مسلة تحديد ما يقصده الكاتب ٠ إن الهي و المقدمين عادة ما يقرعون هس مقدس هير مهددة اعتقادا منهم هان القارى سهرف هذه المقدمات ٠ النقاب والمتحدثون لا يصرون عادة عن س٠ح. هع هلغة واضعة ٠ ا اسع عن المسنة الاسدي في هذا النص ٠
  10. 10. لإ اهين عن الموتمرات اللفظية للنقههة ومن هذه الموتمرات ت وفق ذلك س لذا فان س يلزم عن ذلك س يقترع ان - لنا ان نسقنتي - الامر الذي اطول اقرار. هو س طهقة الامر اذن هي - عن ثم - هقذا - يبهن اي يتوجب ان - لنا ان نضقق انل من المرجح اي يترتب ض ذلك انل الحهقةا- وياخقسار فا- يشير ذلك الى انج يسقبان من ذلك انس الى نسة مفادهد يثبت انس في ضوء ذلك نهد انس وبالتالي فا- وهذا يعنى ان - وهذا يوضع ان ك يتاكد لنا من ذلك انس وذلك يتضمن انس وبناءا على ذلكص وبالتالي فا- اهحث في المواضع الصلة إما ان يطن قي هداية القس او في قهاهقه ٠ القد عما لا يمك آن يطن نقههة مد ( الأمثلة - الإساءات - القهرهقات - الشواهد . ... ) الع ع أسل دائما ليف الين اجنيين ب - ودانا بعد ؟ جل ومن ثم ؟ آس تس للمقدمات ( سررت للنهههو ) ( ١ ) الهقهثهرات لللظلة ن ام لمنقيهةد ،ذلكاد ،ايقفالهاطوناد ،وهذاكذكبي ،هسهبضقةاتن لمئازذلكانس ،والسببهوس ،ةولاسئانياس ،يدهمنلكانس ،ودلهضعلىذلكانى ( لإ ) الضواهد والاثباتات منل ( اكقثىفات بحثية ، امنية من الوالي ، اصاههات ، شهادات شخصية ، مقارنات ، اراء خبراء والسلطات المختصة . .. الع ٠ هى نقههة اى عهة يمعن ان قصهج مقدمة في حهة قللهة ونقههة الحهة القمة يمعن ان قطن مقدمة لحهة أخرى رهينا ٠ ونعلى يالنقالج الوسيطة هي التي قد قصهع إحدى مقدمات نقههة قلية ٠ ك إ سقراط فيلسوف هم ٩ وكل الفلاسفة مابين للحكمة هما لذلك فا سقراط محب للحكمة ٠ ن ا وي ان كل محبي الحكمة داعين للسلام عما فان سقراط داعي للسلام ن ٢ « النقيهة الوسيطة هنا ب ( سقراط محب للعتمة ) ، وفد استخدمت كمقدمة لنقيهة العد ٠
  11. 11. ك ‎ ‏‎ وهمى ان نقوسص في فمدة للحجج ل هذا العنوان ٠ « نقههة الحجة ب هي النقههة الأخيرة لعد من المقدمات وهى هدف المهرهن النهائي ( سقراط داعين للسلام ) ٠ « النقاب السلفة قسمى ققاؤ يق وسهلة ( سقراط محب للحصة ) ٠ ا ل ضع دائرة عول ك مونج لفظي يثههر للى وجود مقدمات او لقائه ٠ لإس ضع خطوطا مطلقة الهوان قصصا المقدمات وتنقاقج . قاع فهم ياهراز التنيهة وضمج خطوطا قصم ساقها ( مقدمعها ) . ،ع ضج عنظينفي هامش اللص المقروء تعهد الى المقدمات والنقلجة ٠ هل لها قراءة عدة فقرات طويلة همه اعداد قادمة هظمهررات في نهاية القس ٠ ار قي حقة اوسقدلالات المر( هثخ خس حاول وضع مخطط لبنية الحجة ياسقخداهم الأرقام القى قثههر للى الغقيهة وطى مبرر هن ساقها ٠

×