2.  El CVII prescribió la revisión del Ritual del bautismo de adultos, ordenando que se
restableciera el catecumenado de adultos dividido en varias etapas.
 Edición Típica: 6 Enero de 1972, Conferencia Episcopal Española: 10 de enero 1976.
 Es un ritual: propone formulas rituales, pero introduce en una lógica de etapas, y
sintetiza las exigencias de la Iniciación cristiana. Su utilidad en línea ahondar la vida
cristiana.
 Recupera para la formación cristiana la dimensión catecumenal. Un camino que
encuentra un itinerario litúrgico-sacramental bien articulado en etapas.
PARADIGMA DE INICIACION A LA VIDA CRISTIANA-
MODELO CATECUMENAL.

3. AIDM 43. Se entiende como iniciación a la vida cristiana el
proceso por el cual una persona es introducida en el
misterio de Jesucristo y en la vida de la Iglesia a través
de la Palabra de Dios y de la mediación sacramental y
litúrgica, que va acompañando el cambio de actitudes
fundamentales de ser y existir con los demás y con el
mundo, en una nueva identidad como persona cristiana
que testimonia el evangelio inserta en una comunidad
eclesial viva y testimonial.

4. Disciplina que tiene como
objeto de estudio la educación
con la intención de organizarla
para cumplir con
determinados fines,
proporciona el contenido
suficiente para poder
planificar, evaluar y ejecutar
los procesos de enseñanza y
aprendizaje.
Un modelo pedagógico
es una forma de
concebir la práctica de
los procesos formativos.
Comprende los
procesos relativos a las
cuestiones de cómo se
aprende, cómo se
enseña, las
metodologías más
adecuadas para la
asimilación significativa
de los conocimientos,
habilidades y valores.

5. Concibiendo los criterios pedagógico del RICA
Modelo pedagógico como la representación de las relaciones que
predominan en el acto de educativo.
Descubrir en el RICA un enfoque pedagógico, centrado en la
sistematización del proceso enseñanza-aprendizaje propio de la
Pedagogía de la fe.
Visualizar la estrecha relación entre los criterios pedagógicos y
aquellos de índole teológica.
Considerar modelo pedagógico requiere criterios propios-
exclusivos.

6. ACENTO
MISTAGOGICO

7. Punto
relevante:

8. La experiencia humana contenido de la experiencia
de fe.
Propicia el desarrollo integral de las personas…
PRINCIPIO DE INTEGRACION: CUALIFICA LA
ESPECIFICIDAD ETICA DEL PROCESO
FORMATIVO.
Considera las adaptaciones que competen a las
Conferencias Episcopales como un verdadero acto
de inculturación. OG 30.

9.  ITINERARIO PARA!
 es la manera para hacerse cristiano: devenir creyente. El camino.
 Catecumenado como metodología pedagógica, es decir el
procedimiento o camino a recorrer.
 Proceso de construcción de creyentes.
 Proceso de maduración cognitivo, social, afectivo: experiencia de la fe.
 Supera la dicotomía entre CONTENIDO Y METODO.
 Procesos en razón de la gradualidad de la fe, que lleva progresivamente
a la madurez.
 DGC 89-90: el catecumenado con sus diferentes etapas ofrece el valor
actual del carácter gradual de la catequesis.

10. PRECATEC
UMENADO
PURIFIC
ACION E
ILUMINA
CION
CATECU
MENADO
MISTA
GOGIA

11. Imprescindible la relación con otras personas y sus
experiencias -de fe- (VYGOTSKI).
Comunidad como ambiente educativo
Capacidad de rediseñar los itinerarios. Itinerario es la
concreción especifica del modelo pedagógico.
El Ministro: la Iniciación es cosa de toda la comunidad-
Iglesia Local. Singularidad del Padrinazgo. Obispo, Pbros,
diáconos, catequistas laicos. OP 48.

12. Se transmite información CODIFICADA… (DUQUE)
Ejercicio de la transposición didáctica.
Busca adecuados niveles de comprensión antes que rellenar
con gran cantidades de información.
Perspectiva dialogal
Insistencia en actitudes y valores –evangélicos-
El tiempo legitimo de la Iniciación: no prematuro- tiempo
prolongado que expresa el avance gradual.

13. El lugar legitimo: el camino-discipulado se verifica en la
comunidad.
Prepara para un conocimiento sólido y fundante
Cada persona tiene un ritmo propio de aprendizaje…
acompaña al último.
El catequista es responsable del acto educativo, interacción
entre la comunidad-catequista.
Entramado del acto catequético.

14.  Recuperar el sentido sacramental originario.
 Estrategias pedagógicas orientadas a hacer vida: engendrando
habilidades o competencias.
 Consiste en hacer hacer… aprendizaje activo intelectual y físico-
emocional.
 El catecumenado es una practica…. Algo mas que reflexión-acción
(Paulo Freire).
 Hacer para comprender… lo experimento para comprenderlo!!! El rito
no necesariamente se explica previamente, se busca profundizar.
 Es mas la lógica de lo recibe, lo celebra, lo comprende, lo vive y lo
comunica (DGC 105).

15.  Profundiza el Misterio.
 Provocar al MISTERIO…
 No se trata de proponer lo que hay que vivir, sino vivir lo que se
propone.
 Profundamente especifico y detallado en lo Ritual, que busca lo
significativo.
 Integración en la comunidad. Al plural… pues responde al camino de
las comunidades.
 Evaluación es escrutinio, de carácter auto-existencial no moralizante.
 Mistagogía como elemento integrador de la pedagogía de la fe, que
promueve una sana exploración entre los enfoques pedagógicos
actuales.

16. Por los sacramentos de la
iniciación cristiana, los
hombres, «libres del poder
de las tinieblas, muertos,
sepultados y resucitados
con Cristo, reciben el
Espíritu de los hijos de
adopción y celebran con
todo el pueblo de Dios el
memorial de la Muerte y
Resurrección del Señor»