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Libro buen amor

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Trabajo escolar sobre los instrumentos que aparecen en El Libro del Buen Amor, de Juan Ruiz.

Publicado en: Educación
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Libro buen amor

  1. 1. 1<br />Los instrumentos en el Libro del Buen Amor<br />ALUMNOS: PABLO GUTIÉRREZ HERRERA 2º B<br /> JAIME CANTOS LÓPEZ 2º B<br />
  2. 2. 2<br />Los instrumentos en el Libro del Buen Amor<br />De cómo clérigos e legos, e flayres e monjas, edueñas, e joglares salieron a reçebir a don Amor.Día era muy santo de la Pascua mayor, el sol era salido muy claro e de noble color,los omes e las aves et toda noble flortodos van resçebir cantando al Amor.Resçíbenlo las aves, gayos et ruyseñores, calandrias, papagayos mayores e menores,dan cantos plasenteros e de dulçes sabores,más alegría fasen los que son más mejores.Resçíbenlos los árbores con ramos et con flores de diversas maneras, de diversos colores,reçibenlo los omes, et dueñas con amores,con muchos instrumentos salen los atambores.Allí sale gritando la guitarra morisca de las voses aguda e de los puntos arisca,el corpudo laúd que tiene punto a la trisca,la guitarra latina con ésos se aprisca.<br />El rabé gritador con la su alta nota, cab' él el orabíntaniendo la su rota,<br />el salterio con ellos más alto que la mota,la vihuela de péndola con aquéstos y sota.Medio caño et arpa con el rabé morisco, entr' ellos alegrança el gálipefrançisco,la rota dis' con ellos más alta que un risco,con ella el tamborete, sin él non vale un prisco.La vihuela de arco fas' dulçes de bayladas, adormiendo a veses, muy alto a las vegadas,vosesdulses, sabrosas, claras et bien pintadas,a las gentes alegra, todas las tiene pagadas.Dulçecaño entero sal' con el panderete, con sonajas de asófarfasendulçesonete,los órganos y disenchançones e motete,la adeduraalbardana entre ellos se entremete.Dulçema, e axabeba, el finchado albogón, çinfonia e baldosa en esta fiesta son,el françésodreçillo con éstos se compón',la neçiachamandurria allí fase su son.Trompas e añafiles salen con atambales, non fueron tiempo ha plasenterías tales,tan grandes alegrías ninatán comunales,de juglares van llenas cuestas e eriales.<br />
  3. 3. 3<br />El Libro del Buen Amor<br />¿Cuándo se escribió?<br />El Libro de buen amor (1330 y 1343), también llamado Libro de los cantares, es una obra del Mester de Clerecía del siglo XIV. <br />¿Quién fue su autor?<br />Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.<br />¿Cómo está escrita la obra?<br /><ul><li>Es una composición extensa y variada de 1728 estrofas, cuyo hilo conductor lo constituye el relato de la autobiografía ficticia del autor.
  4. 4. Está considerada una de las cumbres literarias españolas de cualquier tiempo, y no solo de la Edad Media.
  5. 5. El libro contiene una colección heterogénea de diversos materiales unidos en torno a una pretendida narración autobiográfica de asuntos amorosos del propio autor, quien es representado en una parte del libro por el episódico personaje de don Melón de la Huerta.
  6. 6. En él aparecen representadas a través de sus amantes todas las capas de la sociedad bajomedieval española.</li></li></ul><li>4<br />El Libro del Buen Amor<br />¿En qué género literario la podemos encuadrar? <br />Los autores y críticos consultados no se ponen de acuerdo en encuadrarlo en un género, y van desde la biografía al poema didáctico, así como también algunos lo consideran una sátira de la clerecía y de toda la sociedad del siglo XV.En opinión de María Rosa Lida se puede describir como un "poema ameno de intención didáctica".<br />Podemos encontrar distintos géneros literarios dentro de la obra:<br /><ul><li>Género Autobiográfico: - el hilo conductor-
  7. 7. Género Didáctico - Moralizador
  8. 8. Género Documental - el realismo: Juan Ruiz, testigo de su tiempo-
  9. 9. Género Lírico - el arte menor-
  10. 10. Sátira Y Humor - el temperamento del autor-
  11. 11. Enxiemplo - Fábulas y cuentos-
  12. 12. Alegorías - el buen entendimiento-</li></li></ul><li>5<br />El Libro del Buen Amor<br /> ¿De qué habla el libro?<br />Los materiales centrales de que consta esta obra son:<br />La introducción, donde el autor explica el sentido e interpretación del libro. <br />Una autobiografía ficticia del autor, que constituye el hilo conductor de toda la obra. En ella se relatan sus amores con distintas mujeres, todas de diferente origen y condición social: una monja, una mora, una dueña que vio estar orando, una panadera, una mujer de alta posición, varias serranas, etcétera, ayudado por una tercera o alcahueta, Urraca, más conocida como la Trotaconventos.<br />Una colección de enxiemplos (apólogos, fábulas y cuentos), que sirven como enseñanza moral y cierre de los episodios.<br />La disputa entre el autor y don Amor (un personaje alegórico), donde el primero acusa al Amor como responsable de los pecados capitales y el segundo da consideraciones de cómo ha de ser la mujer y el galán.<br />
  13. 13. 6<br />El Libro del Buen Amor<br /> ¿De qué habla el libro (2)?<br />La narración de los amores de don Melón y doña Endrina (adaptación de la comedia humanística medieval Pamphilus).<br />El relato alegórico de la batalla entre don Carnal y doña Cuaresma, en realidad una parodia de los cantares de gesta medievales.<br />Un comentario al Arsamandi del poeta latino Ovidio.<br />Sátiras de tono y contenido goliardesco, como la parodia de las horas canónicas, la «Cantiga de los clérigos de Talavera», el elogio misógino de las dueñas chicas, o la sátira «Contra la propiedad que el dinero ha».<br />Una serie de composiciones líricas religiosas, casi siempre marianas.<br />Un conjunto de diversas composiciones líricas profanas: el planto a la muerte de Trotaconventos, cantigas de ciego y para escolares.<br />
  14. 14. AÑAFIL<br /> Denominación de origen árabe (naffiro al-naffir) de la trompeta recta. <br /> Sufrió sucesivas modificaciones hasta originar la trompeta moderna:<br />En un principio podemos hablar de una trompeta relativamente corta y de sección más gruesa, que progresivamente irá estrechándose y alargándose como podemos observar en numerosas miniaturas góticas.<br /> Otra modificación se producirá en el pabellón que, de tener forma semiesférica o de vaso (disposición convexa), pasará a tener forma cónica (disposición cóncava) semejante a la actual; esta será la tipología de los añafiles citados en las fuentes literarias. <br /> En cuanto a su función, será semejante a la que desempeñaban los cuernos, ya que sus posibilidades musicales eran muy reducidas: toques militares, señales, etc.<br /> Del grupo de los aerófonos viento-metal.<br />SONIDO ALFAÑILES<br />7<br />
  15. 15. ALBOGUE<br />La palabra albogue parece derivar del árabe (su traducción sería "la trompeta"). <br /> Es un tubo de madera a cuyos extremos se insertan dos pabellones de cuerno, uno más grande que el otro; el mayor sirve de amplificador del sonido mientras que el pequeño sirve para albergar una caña en la que se ha practicado una incisión para convertirla en el órgano de sonido como lengüeta simple. En el tubo se hacen varios agujeros (habitualmente, tres arriba y uno abajo) que modifican la altura de la melodía.<br /> Algunos tipos de albogue, como la alboka vasca, tienen dos tubos (con cinco y tres agujeros) y abarcan una escala de La a Fa sostenido.<br />Del grupo de los aerófonos viento-metal.<br />SONIDO ALBOGUE<br />8<br />
  16. 16. Axabeba<br /> Es probable que el término ajabeba, y todas sus variantes como son ajaber, ayabeba, exababa, exabera, xabeba, xabela, etc., provenga del árabe “sababa” (joven, nueva).<br /> La aparición de las flautas traveseras en Europa se remonta al siglo XI<br /> En la ajabeba, el sonido se provoca por la incisión del aire en un orificio practicado en el lateral del tubo. Se sitúa cerca del extremo superior del mismo, que se encuentra tapado. Este tubo se coloca paralelamente a los labios del músico y en posición atravesada u oblícua con relación a su cuerpo. Por ello ha recibido el nombre de flauta travesera, o traverso. <br /> Es frecuente la utilización de la caña como elemento de construcción, pero también se construyen en madera. <br /> La evolución del instrumento ha dado como resultado la flauta travesera de llaves que hoy se toca en la orquesta sinfónica, que se fabrica en diversos metales y entre ellos la plata. <br />Del grupo de los aerófonos viento –madera.<br />SONIDO AXABEBA<br />9<br />
  17. 17. LAÚD ESPAÑOL <br />Es un instrumento compuesto por una caja plana de madera en forma de pera, un mástil y una cabeza en la que un clavijero agrupa doce cuerdas dispuestas en seis órdenes. <br /> El diapasón que va a lo largo del mástil tiene 18 trastes. <br /> El intérprete pulsa las cuerdas con una púa a la altura media entre las efes, abiertas en la tapa superior armónica, y el puente. Éste, situado entre dichas efes y el cordal, es una pieza de marfil o similar en la que reposan las cuerdas en la parte inferior, haciéndolo en la superior sobre la cejuela antes de llegar a la clavija correspondiente con la que se afinan.<br />Del grupo de los cordófonos punteados.<br />SONIDO LAÚD<br />10<br />
  18. 18. GUITARRA LATINA<br /> La guitarra es un instrumento de seis cuerdas, tendidas a lo largo de un mástil y de una caja plana en forma de ocho, que se tensan entre un clavijero y un cordal que va encolado en la parte más ancha de la caja. De la primitiva guitarra, con caja excavada en un tronco de madera y cuatro cuerdas, se evolucionó, por sucesivos pasos a la forma y encordado actuales.<br /> Las primeras guitarras medievales -denominadas guitarras latinas o hispanas- eran piezas pequeñas, habitualmente para rasguear y con poco protagonismo en las capillas cortesanas.<br />Del grupo de los cordófonos punteados.<br />SONIDO GUITARRA<br />11<br />
  19. 19. RABEL<br /> Instrumento formado por una caja armónica, un mástil y un clavijero, donde van sujetas de una a cuatro cuerdas de tripa o de crin que se extienden a lo largo de la caja hasta un cordal, normalmente de cuerno.<br /> La tapa superior de la caja puede ser de piel, de hojalata o de madera y, a diferencia del violín, la caja no tiene alma (pieza cilíndrica de madera que, sin encolar, une las tapas superior e inferior de aquel instrumento para sostener la tensión de las cuerdas y para darle más volumen). <br /> Las cuerdas se tocan con un arco, normalmente corto y curvado, cuyo cordamen está hecho de crines de caballo.<br /> Del grupo de los cordófonos frotados.<br />SONIDO RABEL<br />12<br />
  20. 20. SONAJAS<br /> Instrumento que consiste, según los modelos, en un cerco redondo o en un marco cuadrado de madera de dos dedos de ancho, con unas ventanitas a todo lo largo del bastidor o unos alambres que cruzan el marco, donde se colocan unas rodajas de metal u hojalata que, al ser sacudido el aro o el marco, chocan unas con otras produciendo ruido.<br /> Cuando el marco era cuadrado, solía tener un mango; si se trataba de un bastidor en círculo, se solía agarrar de la misma tabla con la mano derecha para golpear con el bastidor en la palma de la mano izquierda. <br /> Del grupo de los idiáfonos percutidos.<br />SONIDO SONAJAS<br />13<br />
  21. 21. ÓRGANO DE MANO<br /> Un fuelle alimenta de aire una cámara cerrada, que, merced a un complejo diseño de conductos, envía ese mismo aire a unos tubos o flautas. <br /> Este envío se realiza selectivamente a través de un teclado. Una mano del intérprete maneja el fuelle, y la otra pulsa las teclas. <br /> Debido a la ausencia de un fuelle–pulmón, es decir, de un depósito que regule el flujo constante de aire, el instrumento tiene que respirar, como lo haría un cantante, interrumpiendo la emisión para tomar aire. <br /> Del grupo de los aerófonos viento-metal.<br />SONIDO ÓRGANO DE MANO<br />14<br />
  22. 22. DULCEMA<br /> Si bien este instrumento también se denomina frecuentemente salterio, atendiendo a los registros literarios y musicológicos conservados, parece más adecuado denominarlo Dulcema. Gramaticalmente es aún más correcto el término Dulcémele.<br /> El instrumento es un cordófono percutido por macillos, o a veces pulsado con plectros o con los propios dedos, que presenta un elevado número de cuerdas tensadas sobre una caja de forma trapezoidal.<br />Del grupo de los cordófonos percutidos.<br />SONIDO DULCEMA<br />15<br />
  23. 23. ARPA<br />Aunque durante el s. XII en nuestro territorio hallamos una cierta variedad tipológica (pequeñas triangulares, grandes triangulares y ‘rectangulares’) lo más habitual es que tenga un tamaño reducido, la columna y el clavijero bastante arqueados y la caja de resonancia desarrollada; este carácter robusto («corpudo») será lo más significativo del arpa «románica», a diferencia del modelo gótico, el citado en las fuentes literarias, mucho más estilizado y esbelto. <br /> Por tratarse de un instrumento con un número relativamente elevado de cuerdas, desde la Baja Edad Media fue utilizado para realizar polifonías o duplicar las melodías cantadas.<br /> Del grupo de los cordófonos punteados<br />SONIDO ARPA<br />16<br />
  24. 24. SALTERIO<br />Sobre una caja larga y estrecha, de poca altura, van extendidas -entre dos puentes situados a los extremos de dicha caja- cinco o seis cuerdas que se golpean con una baqueta. <br /> Esas cuerdas, afinadas en quintas y octavas, dan un acorde produciendo un sonido suave. <br /> El músico suele colocar el instrumento longitudinal a su cuerpo (reposando en parte sobre el pecho) y lo sujeta con el antebrazo izquierdo en cuya mano lleva una flauta. <br /> Con la mano derecha, en la que lleva una baqueta, va golpeando las cuerdas rítmicamente mientras hace la melodía con la flauta de tres agujeros.<br /> Del grupo de los cordófonos punteados.<br />SONIDO SALTERIO<br />17<br />
  25. 25. PANDERETA<br />Podría definirse este instrumento como unas sonajas con parche, es decir, un aro de madera de dos dedos de ancho sobre uno de cuyos lados va un parche y a lo largo de cuyo bastidor van insertadas unas rodajas de metal (rizado o alabeado) que chocan unas con otras.<br /> Se suele sostener con la mano izquierda, introduciendo el dedo pulgar en un agujero practicado en el bastidor de madera, y golpearse el parche con la mano derecha cerrada o haciendo resbalar los dedos pulgar, índice y corazón por la piel. <br /> A veces lleva unos cascabeles o alguna campanilla para aumentar y dar contraste al sonido.<br /> Del grupo de los idiáfonos percutidos.<br />SONIDO PANDERETA<br />18<br />
  26. 26. 19<br />
  27. 27. 20<br />

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