El documento resume la historia de la educación a través de los tiempos desde la época antigua hasta la época contemporánea. Describe los principales sistemas educativos, filósofos y pensadores de cada época e incluye detalles sobre sus enfoques y contribuciones a la educación. Divide la historia en cuatro épocas principales - Antigua, Media, Moderna y Contemporánea - y proporciona información sobre tendencias educativas clave en cada una.

1. INTRODUCCION
La Historia debe ser siempre esa conciencia colectiva que nos muestra el trasunto
temporal de los individuos que componen una sociedad. Se creyó oportuno reclasificar
todos los acontecimientos del pasado dentro de una clasificación única para todo el
mundo conocido, El descubrimiento de que había un pasado más allá de lo escrito llevó
a la aparición de otra parcela del estudio histórico.
EPOCA ANTIGUA (3000 A.C.– 475 D.C.)
-MUNDO HELENISTICO-ROMANO
La educación elemental comprendía el aprendizaje de la lectura y escritura y un
mínimo de aritmética. En la educación media consistía principalmente en la lectura y
comentario de los “clásicos” Homero, Hesiodo, los liricos y los trágicos. En la
educación superior, la educación era simplista, la cual se iba perfeccionando a través
del énfasis en el aspecto científico - matemático. Los docente estaban comprometidos
con el desenvolvimiento de sus alumnos para obtener un buen resultado académico.
Su objeto es indicar las tendencias principales para complementarlo en muchos
aspectos a fin de que el cuadro de la educación helenística se presente en toda su
variedad y riqueza. La lectura y la escritura se ensenaban con un método en extremo
árido y mnemónico, del tipo que hoy se denomina analítico – científico. Es decir, se
empezaba aprendiendo de memoria el alfabeto, a continuación se aprendía a trazar
una por una las letras, se pasaba luego a cambiarlas por palabras. Finalmente se
adquiría seguridad y rapidez mediante interminables ejercicios de copia y dictado.
-PLATON
Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en Atenas, en el seno de una familia
aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Se
le considera el fundador de la Filosofía académica. La mayor parte de sus trabajos
están escritos en forma de Diálogos, como los de La República, Las Leyes, El
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2. Banquete, Fedro o Fedón. Reside en promover en el educando un proceso de
interiorización, en el cual llega a sentir la presencia en el mundo de las ideas. La
educación es auto actividad, esto es, un proceso del propio educando mediante el
cual se dan a la luz las ideas que fecunda su alma. En su obra LEYES funda la
exigencia de una educación para todas las clases sociales. Hasta los 16 años la
educación es igual para todos los ciudadanos libres, hasta los 20 es común para las
clases superiores (GUERREROS Y MAGISTRADOS).
-QUINTILIANO
Hizo sus primeros estudios en Roma, fue profesor de elocuencia y abogado. En el
año 65 abrió una escuela pública de retórica que obtuvo un gran éxito. En los dos
primeros libros, Quintiliano trata la educación elemental y los métodos para la
formación básica en el campo de la Retórica. Dedica los nueve libros siguientes a los
fundamentos y técnicas de la oratoria. El maestro debe tomar en cuenta la
individualidad de cada cual, conocerlos bien, estudiarlos, conocer sus talentos y
cualidades intelectuales, a fin de dirigirlos más sabia y acertadamente, no debe tener
vicio alguno, debe ser serio, afable, que hable de la virtud y la honestidad para
ahorrar el castigo, también debe ser constante en la tarea pero no desmesurado, debe
responder con agrado las preguntas y alabar los aciertos. Sostiene que la educación
pública tiene indudables ventajas sobre la educación privada. El niño y adolescente
pierden el contacto con sus compañeros, la tendencia a la vida solitaria y al
retraimiento.
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3. EPOCA MEDIA (475-1492)
-ESCOLASTICA
Es el arte de discutir con lógica argumentativa, se trata de un recurso para convencer
al auditorio los argumentos, se fundan en ( leges, rationes, auctoritates.) es decir su
razonamiento era casi siempre inductivo, es decir se formulaban principios generales
a partir de hechos concretos. En su escrito de carácter pedagógico de magistro señala
las cualidades del maestro cristiano y la base psicológica del proceso de la enseñanza
haciendo hincapié en la participación que a de tener el educando en su formación
física y espiritual. Algunas de las innovaciones se toman algunas recomendaciones,
las diferencias de aptitudes de los educandos, recomienda el empleo de la lengua
romance en la practica docente y aplica el plan cíclico y concéntrico en el aprendizaje.
-SANTO TOMAS DE AQUINO
Nace, en el Castillo de Rocaseca, cerca de Aquino en el año de 1225. Sus primeros
años de estudio los realizo en el convento de los monjes Benedictinos llamado Monte
Casino. El religiosos huye hacia Alemania, pero por el camino lo sorprenden un
escuadrón de militares y lo ponen preso en el castillo de Rocaseca. Muere en 1274
cuando iba al concilio de Lyon. Fue canonizado por el papa Juan XXII y proclamado
Doctor de la Iglesia por Pio V. Su pensamiento responde a la filosofía de Aristóteles.
Fundamento mas racionalmente el cristianismo desde el realismo (Aristóteles)
respetando la independencia y complementariedad de: razón y fe. El tomismo es la
filosofía de Santo Tomás de Aquino. Él integró todas las verdades de Aristóteles y
otras verdades neoplatónicas, junto con los textos de las Sagradas Escrituras,
creando una nueva filosofía teológica del Cristianismo.
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4. EPOCA MODERNA (1492-1789 D.C)
-HUMANISMO PEDAGOGICO EN FRANCIA
El renacimiento en Francia fue retardado por circunstancias, y por ende tambien el
movimiento de la pedagogia humanista. La guerra de los cien años, la peste negra y el
cisma de occidente impidieron el pronto desarrollo de las nuevas corrientes, que
arraigan en suelo Frances en el siglo XVI. Montaigne y la educacion del juicio
en Montaigne (1533-1592) la critica de la educacion tradicional, memorista y libresca,
toma energicos perfiles, al tiempo que el humanismo, depurandose , se supera a si
mismo y prepara el camino de la pedagogia realista y naturalista del siglo XVII.
Dentro del cuadro de enseñanzas montaigne incluye la educacion fisica; los juegos y
ejercicios corporales deben ocupar un tiempo determinado en el horario de labores.
No basta comunicar energia al alma, tambien es preciso endurecer los musculos.
-ROSSEAU Y EL NATURALISMO
El naturalismo pedagógico ve en la naturaleza el fin y el método de la enseñanza.
Aparece en el siglo XVIII. Nos propone de manera directa y concisa un aprendizaje en
el cual el niño se desarrolla conociendo su medio ambiente. Educar a los niños
siguiendo el proceso natural. A través de su interés natural y una educación activa, se
ejercita la razón y adquiere mas ingenio.
-LA REFORMA
El humanismo labrando y fortaleciendo la libertad individual, pone a los valores
religiosos en el centro de su sistema, pero un estudio social y de libertad; La
organización de los estudios de tres grados. Aplicación de la razón a la verdad divina
de los evangelios, Estudio de lenguas antiguas, historia, canto, música, matemáticas,
literatura., educación física. Fundar muchas bibliotecas.
-LA RESTAURACION CATOLICA
Esta pedagogía se funda con la finalidad de predicar, confesar, consagrase a la
educación de la juventud. Las guerras civiles ocasionadas por la Reforma, duraron 30
años, mismas que desarrollaron entre los católicos un inmenso movimiento a favor de
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5. la educación popular. En el siglo XVI nacen institutos religiosos dedicados a la
enseñanza, entre ellos figura la Compañía de Jesús. E docente fue formado bajo la
dirección de un maestro experimentado, su función era enseñar religión, cuidando el
rezo en común, también enseñaba latín y griego, así como su gramática, recurre a la
memorización , buenos trato, inculcando los buenos ejemplos. La base de los
estudios fueron el latín, el griego, la religión y sus prácticas morales. Proponían
principalmente ofrecer una cultura científica y una enseñanza religiosa. El programa
que empleaban era el “Ratio Studiórum, que contenía la metodología y el espíritu que
debeanimar a los maestros jesuitas en la práctica de sus deberes profesionales.
-JUAN JACOBO ROUSSEAU
Nació en 1712 en Ginebra, en el seno de la familia de un relojero. No recibió una
enseñanza sistemática. Vagó por Francia y Suiza trabajando en una serie de
ocupaciones variadas. Según Rousseau, los niños deben educarse en forma natural,
de acuerdo con la naturaleza, el decía que en la educación es necesario tener en
cuenta la naturaleza del niño y las particularidades de su edad. “La naturaleza quiere
que los niños sean niños antes de que sean adultos”. Rousseau decía en su didáctica
que la educación de la mujer debía ser opuesta a la del hombre, ella debía ser
educada en casa, y tenia que adaptarse a la opinión de los demás y tenia que carecer
de juicio propio incluso en religión. “La mujer tenia que sentirse creada para la
obediencia” Para la mujer no era necesario desarrollar ninguna habilidad intelectual
seria.
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6. EPOCA CONTEMPORANEA (1789- 2000)
-PARADIGMA IGNACIANO
Durante siglos se ha considerado que la educación consiste en una acumulación de
conocimientos adquiridos mediante lecciones y comprobaciones. La enseñanza
seguía un modelo primitivo de comunicación en el que la información se transmitía y el
conocimiento se trasladaba de profesor a alumno. Los estudiantes recibían un tema
claramente presentado y enteramente explicado, y el profesor les pedía a cambio la
acción de demostrar, frecuentemente recitando de memoria, que habían asimilado lo
que les había comunicado. El paradigma ignaciano de experiencia, reflexión, acción y
evaluación sugiere una multitud de caminos en los que los profesores podrían
acompañar a sus alumnos y facilitarles el aprendizaje y la madurez, enfrentándolos
con la verdad y el sentido de la vida.
-HERBART
En 1802 se recibe como doctor en la Universidad de Gottingue exclusivamente con
tesis pedagógicas e inicia su carrera en ese mismo lugar primero como privant-dozent
de filosofía y pedagogía y más tarde como profesor extraordinario. Es en está época
en que escribe su más relevante obra “l a Pédagogie genérale déduite du but de
l'education”. La pedagogía que propone Herbart es en realidad un complejo resultado
de una amplio conjunto de sistema que intentó reunir (metafísica, psicología, lógica,
estética y nueva moral). Su propuesta penetrante es calificada por muchos como la
audaz replica del idealismo de Kant y Fichte. La tarea de la educacion reside en
formar el carácter que en la lucha de la vida debe mantenerse inquebrantable.
-JOHN LOCKE
Fue un pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo
moderno. John Locke fue también diplomático, teólogo, economista, profesor de
griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos, en los
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7. que sentó las bases del pensamiento político liberal. Convertido a la defensa del poder
parlamentario, el propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse en Holanda, de
donde regresó tras el triunfo de la «Gloriosa Revolución» inglesa de 1688. Su
epistemología (teoría del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y el
determinismo considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la
idea absoluta en favor de la probabilística matemática.
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8. CONCLUSIONES
EDAD ANTIGUA.-Corresponde a la complicación de las sociedades, tanto en número
de integrantes como de organización. Aparece la escritura (descifrable o no) y la
producción de alimentos. Los grupos humanos, al crecer en número, precisan de unos
dirigentes, de una Jerarquía que los gobierne. Surgen los grandes reinos y también
los grandes roces entre estos grupos, que dan pie a los primeros imperialismo (Egipto,
Babilonia, Roma...).
EDAD MEDIA.- Las relaciones sociales se simplifican a causa de la atomización ya
mencionada del poder. La esclavitud da paso a la servidumbre. El comercio reduce su
ámbito de acción. La economía se resiente y la moneda pierde su papel a favor del
trueque. Las teocracias vuelven a hacer acto de presencia. El final de este periodo
viene marcado por la ruptura de esos estrechos márgenes geográfico-sociales-
económicos y por la desaparición de esos pequeños núcleos de poder (llamados
feudalismo allí donde los hubo). Aparecen grandes unidades de poder, a caballo entre
el imperio y los pequeños núcleos feudales: son las monarquías nacionales, en trance
de formación.
EDAD MODERNA.- Viene marcada por la existencia de Estados nacionales creados
sobre las cenizas del feudalismo y que, pronto, mantendrán roces entre sí. Los
mercados se abren al comercio. La ampliación de los límites geográficos facilita el
desarrollo mencionado del comercio y la nueva coyuntura política crea nuevos
esquemas de relaciones sociales.
EDAD CONTEMPORANEA.- Cambios en las estructuras agrarias, industriales y
sociales. Surgen los imperialismos de base económica. Nacimiento del movimiento
obrero. La expansión colonialista. Las dos confrontaciones Mundiales.
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