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Arte islámico

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ARTE ISLÁMICO
El arte islámico es el resultado de las manifestaciones artísticas de los creyentes del
Islam, religión monoteísta surgida en la Península Arábiga en el S. VII, a partir de las
predicaciones de Mahoma , comerciante originario de la Meca
El Islam se expandió rápidamente y en menos de un siglo la cultura islámica abarcó
un marco geográfico que se extendió desde la India en el Este a la Península Ibérica
en el Oeste. Esto hizo que el arte islámico tuviese variaciones regionales, aunque sus
principales características
http://www.youtube.com/watch?v=saQSFketjN8
-Arte influenciado por la religión:
ausencia casi total de representación
de seres animados (arte anicónico), aunque
sólo está prohibido representar a Alá, pero no
otros seres animados.
-Preponderancia de la arquitectura sobre la
escultura y la pintura
-Sincretismo: asimilación de elementos
artísticos de otras culturas, pero
reinterpretados de un modo original.
Ejemplos:
•columnas, arcos de medio punto y dovelas de
colores tomadas del arte romano
•bóvedas y cúpulas, del arte bizantino
• arco de herradura, del arte visigodo
-Horror vacui: profusión decorativa con
elementos vegetales (ataurique), geométricos
(lacería) o caligráficos (decoración epigráfica
con escritura cúfica)
CARACTERÍSTICAS GENERALES
-Uso de materiales pobres: ladrillo, madera,
yeso
- Modelos constructivos sencillos: edificios de
volúmenes cúbicos o rectangulares, con
techos planos o coronados con cúpulas cuyos
nervios no se cruzan (cúpulas gallonadas,
estrelladas, caladas)
- Elementos sustentantes: columnas y
pilares delgados.
- Exteriores muy austeros (decoración sólo en
las portadas y en las cúpulas) , en contraste
con interiores ricamente decorados con
yeserías, mármoles, cerámica, alfarjes…
- Importancia de la vegetación y el agua:
reminiscencias de los oasis del desierto
- Utilización de distintos tipos de arcos:
de medio punto, apuntado, túmido, lobulado,
polilobulado, mixtilíneo,
ARQUITECTURA
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Arte islámico

  • 2. El arte islámico es el resultado de las manifestaciones artísticas de los creyentes del Islam, religión monoteísta surgida en la Península Arábiga en el S. VII, a partir de las predicaciones de Mahoma , comerciante originario de la Meca
  • 3. El Islam se expandió rápidamente y en menos de un siglo la cultura islámica abarcó un marco geográfico que se extendió desde la India en el Este a la Península Ibérica en el Oeste. Esto hizo que el arte islámico tuviese variaciones regionales, aunque sus principales características http://www.youtube.com/watch?v=saQSFketjN8
  • 4. -Arte influenciado por la religión: ausencia casi total de representación de seres animados (arte anicónico), aunque sólo está prohibido representar a Alá, pero no otros seres animados. -Preponderancia de la arquitectura sobre la escultura y la pintura -Sincretismo: asimilación de elementos artísticos de otras culturas, pero reinterpretados de un modo original. Ejemplos: •columnas, arcos de medio punto y dovelas de colores tomadas del arte romano •bóvedas y cúpulas, del arte bizantino • arco de herradura, del arte visigodo -Horror vacui: profusión decorativa con elementos vegetales (ataurique), geométricos (lacería) o caligráficos (decoración epigráfica con escritura cúfica) CARACTERÍSTICAS GENERALES
  • 5. -Uso de materiales pobres: ladrillo, madera, yeso - Modelos constructivos sencillos: edificios de volúmenes cúbicos o rectangulares, con techos planos o coronados con cúpulas cuyos nervios no se cruzan (cúpulas gallonadas, estrelladas, caladas) - Elementos sustentantes: columnas y pilares delgados. - Exteriores muy austeros (decoración sólo en las portadas y en las cúpulas) , en contraste con interiores ricamente decorados con yeserías, mármoles, cerámica, alfarjes… - Importancia de la vegetación y el agua: reminiscencias de los oasis del desierto - Utilización de distintos tipos de arcos: de medio punto, apuntado, túmido, lobulado, polilobulado, mixtilíneo, ARQUITECTURA
  • 11. MEZQUITA SDel árabe “Masdshid” (lugar de postración y oración), es el edificio destinado a la oración, cuyo origen proviene de la casa de Mahoma en Medina. El modelo más extendido se inspiró en la planta basilical paleocristiana, aunque también existen algunas mezquitas de planta centralizada, siguiendo el modelo bizantino, como la Mezquita de la Roca o de Omar en Jerusalén. MEZQUITA DE KUTUBIYA (MARRAQUESH)
  • 12. PARTES DE LA MEZQUITA ALMINAR O MINARETE: torre desde donde el muecín o almohedano llama a los fieles a la oración SAHN: Patio porticado, evocación del desierto, rodeado de una arquería. SABIL: Fuente de las Abluciones, cubierta por un templete, donde los creyentes han de purificarse antes de orar. HARAM: sala hipóstila de oración) QUIBLA (muro del fondo orientado a la Meca) MIHRAB (nicho en la quibla, similar al ábside de las iglesias) MAXURA: espacio reservado al califa MIMBAR: púlpito desde el que se dirige la oración
  • 14. Las mezquitas estaban rodeadas por gruesos muros que las aislaban del exterior. A medida que iba creciendo la población, las mezquitas se iban ampliando. Su sencilla estructura permitía ir abriendo espacios sin romper las proporciones y la unidad del edificio. Además de lugares de oración, en las mezquitas se impartían enseñanzas religiosas, se celebraban juicios y se escuchaba a maestros y hombres sabios. En la época de los Abásidas se añadieron unas salas abovedadas cerradas en tres de sus lados que se abren a través de grandes arcos y que recibieron el nombre de iwanes. MADRASA MIR-I-ARAB, BUJARÁ (UZBEKISTÁN)
  • 15. ÉPOCA OMEYA GRAN MEZQUITA DE DAMASCO Se realizó aprovechando los restos de la Basílica de San Juan Bautista. Se construyó entre el 706 y el 715. En ella se fijó el modelo de planta tradicional: se incluyeron por primera vez el minarete y el mihrab. El haram o sala hipóstila tiene tres naves paralelas a la quibla, cubierta de madera y en el centro una gran cúpula y en la parte occidental un templete octogonal sobre 8 columnas cubierto por una cúpula, para guardar el tesoro de la comunidad.
  • 17. CÚPULA DE LA ROCA O DE OMAR (JERUSALÉN) Situada en el lugar donde estuvo ubicado el antiguo Templo de Salomón, se construyó sobre la Roca Sagrada, desde donde según la tradición Mahoma ascendió a los cielos. Cristianos y judíos creen que sobre ella se hizo el sacrificio de Isaac y también donde Jacob vio la Escalera hacia el Cielo. Planta octogonal, inspirada en las basílicas paleocristianas del Santo Sepulcro y de la Ascensión y cubierta por una cúpula de media naranja. Está decorada con mosaicos de inspiración bizantina que representan árboles y joyas. Técnicamente no es una mezquita, pero sí un lugar de culto para el islam.
  • 19. PALACIO DE MSCHATTA (JORDANIA) CASTILLO DE QUSAYR AMRA (JORDANIA) PALACIOS http://alenarterevista.net/los-palacios-del-desierto-de-la-dinastia-omeya-por-virginia- segui/
  • 20. ÉPOCA ABBÁSIDA Mayor influencia de las culturas mesopotámica y persa MEZQUITA DE SAMARRA (IRAK) Minarete en espiral rematado por una cúpula, que recuerda a los zigurats
  • 21. MEZQUITA DE KAIRUÁN (TÚNEZ) -Uso del arco de herradura -Minarete de planta cuadrada, estructurado en varios cuerpos de tamaño decreciente - Cúpula gallonada sobre el mihrab
  • 22. ÉPOCA TULÚNIDA MEZQUITA DE IBN TULUM (EL CAIRO) Patio con arquerías formadas por arcos apuntados y minarete de base cuadrada, cuerpo en espiral y un pequeño templete cubierto con una cúpula como remate.
  • 23. ÉPOCA TURCO-SELYÚCIDA Madrasas: escuelas coránicas de planta cruciforme con un patio central rodeado de cuatro iwanes. Muchas mezquitas copiaron la planta de cuatro iwanes.
  • 24. ÉPOCA ALMOHADE MEZQUITA KUTUBIYA (MARRAKECH) Uso del ladrillo, arcos de herradura apuntados, polilobulados, bóvedas de nervios cruzados y paneles de sebka (decoración de rombos) y rematada por almenas.
  • 26. MAUSOLEOS Edificios cuadrados cubiertos por una gran cúpula bulbosa y mucha decoración exterior con cerámica esmaltada MAUSOLEO DE TAMERLÁN EN SAMARKANDA TAJ MAHAL EN AGRA (INDIA)
  • 27. ÉPOCA TURCO- OTOMANA Influencia bizantina: Grandes cúpulas y minaretes afilados Conversión de muchas basílicas en mezquitas MEZQUITA DE SANTA SOFÍA ESTAMBUL MEZQUITA DE SOLIMÁN EL MAGNÍFICO
  • 28. MEZQUITA AZUL O DEL SULTÁN AHMED(S. XVII)
  • 29. El interior recuerda a Santa Sofía de Constantinopla.
  • 31. MEZQUITA DE MOHABBAT KHAN, PESHAWAR (PAKISTÁN)
  • 32. MEZQUITA DE WAZIR KHAN, LAHORE (PAKISTÁN)
  • 33. ARTE HISPANOMUSULMÁN Los musulmanes invadieron la Península Ibérica en el año 711 y hubo diversos estados musulmanes en ella a lo largo de 8 siglos. La influencia de Al-Ándalus en el arte peninsular sería muy notable y tendría su continuación en el arte mudéjar (realizado en reinos cristianos) y en la época contemporánea con el denominado arte neomudéjar.
  • 34. La 1ª etapa del arte hispanomusulmán se corresponde con la dominación de la dinastía de los Omeyas y se conoce de forma general como Arte omeya califal (750- 1031). Este arte utilizó: - técnicas constructivas y elementos arquitectónicos hispanorromanos: dobles arquerías superpuestas, alternancia de piedra y ladrillo en las dovelas de los arcos, aparejo a soga y tizón… - arco de herradura del arte visigodo También se añadieron otros elementos islámicos, como las bóvedas de crucería, el alfiz o el uso de una gran variedad de arcos (lobulados, entrecruzados…) El resultado fue un arte de síntesis que reflejó la convivencia entre las distintas religiones de la Península Ibérica durante los siglos medievales. ARTE OMEYA CALIFAL (711-1031) Arcos entrecruzados
  • 35. Los musulmanes convirtieron Córdoba, capital del Califato, en uno de los principales centros culturales y artísticos de Europa. La ciudad llegó a tener 150.000 habitantes en la época del Califato (mayor ciudad de Europa). Los ejemplos más significativos de este esplendor fueron la Mezquita de Córdoba y la fastuosa ciudad-palacio de Medinat-al-Zahra.
  • 36. http://www.mezquitadecordoba.org/visitasguiadasmedinaazahara.htm COMPLEJO DE MEDINA AZAHARA (MADINAT-AL-ZAHRA) “Ciudad resplandeciente” en árabe. Ciudad palatina construida por el califa Abd-Al-Rahmán III en el S. X a las afueras de la ciudad. Las obras continuaron con Al-Hakem II, pero el el S. XI fue abandonada. Por el momento sólo se ha excavado el palacio Tenía una decoración exuberante: las paredes de las salas principales estaban recubiertas de paneles decorativos, como los palacios omeyas orientales. También había mosaicos, esculturas de mármol y abundaban la piedra tallada, el estuco y la madera tallada y pintada
  • 37. La leyenda dice que la ciudad se construyó en honor a la esclava favorita del califa http://cordobapedia.wikanda.es/wiki/Sal %C3%B3n_de_Abderram%C3%A1n_III Recreación virtual del Salón de Abd-al- Rahmán III:
  • 38. MEZQUITA DE CÓRDOBA http://www.youtube.com/watch?gl=ES&hl=es&v=4CEwr7grzvE Fue el templo principal de Córdoba y se construyó para reunir a los fieles en la oración de los viernes. Se comenzó en el S. VIII, bajo el mandato de Abderramán I, sobre una basílica visigoda, pero pronto resultó demasiado pequeña y se amplió tres veces, la última de ellas en época de Al- Mansur, a finales del S. X. La más importante de estas reformas fue la que se hizo durante el califato de Al- Hakam II, a mediados del S. X. En el S. XVI se construyó una catedral cristiana en su interior, con mezcla de gótico y otros estilos, y el alminar se transformó en campanario.
  • 39. La planta fue construida siguiendo la tradicional planta hipóstila y las distintas ampliaciones aumentaron la capacidad del templo manteniendo la misma disposición de naves alineadas perpendicularmente hacia el muro de la quibla. La última de las reformas dejó descentrado el mihrab, debido a que la ampliación tuvo que hacerse a partir del muro lateral por la proximidad del río.
  • 40. Orientada al Sur, no al Este Se realizó en diversas fases: - 1ªAbd- al- Rahmán I: 11 naves perpendiculares a la quibla divididas por columnas visigodas reaprovechadas. Sobre ellas se pusieron arcos de herradura con dovelas alternando piedra y ladrillo, enmarcados en un alfiz. - 2ª Abd- al- Rahmán II: prolongación de las naves hacia el Sur y elevación de la techumbre con arcos de herradura y un 2º piso de arcos de medio punto, alternando dovelas rojas y blancas. - 3ª Muhammad I: se construyó la Puerta de San Esteban - 4ª Abd-al- Rahmán III: se amplió el patio y se construyó el minarete. (cubierto por un campanario en el S.XVI). - 5ª Al- Hakem II: ampliación de las naves longitudinales hacia el Sur, construcción del mihrab (decorado con mosaicos bizantinos) y la maxura. Se usaron arcos lobuladps y entrecruzados. - 6ª Al- Mansur: como la mezquita ya no podía seguir ampliándose hacia el Sur por su proximidad al Guadalquivir, se añadieron 8 naves más hacia el Este, con lo que el mihrab perdió su posición central y quedó desplazado. SUR NORTE
  • 42. PUERTAS DE AL HAKEM II El muro exterior es de sillares de piedra aparejados a soga y tizón. Destacan los contrafuertes y el remate de almenas escalonadas, elemento típico del arte hispanomusulmán. La decoración se sitúa en las puertas de acceso: los arcos se encuadran en un alfiz profusamente decorado. http://www.artencordoba.com/MEZQUITA-CATEDRAL/Mezquita-Catedral-Cordoba- Puerta-Alhaken-II.html
  • 43. PUERTA DE SAN ESTEBAN El arco de herradura con alfiz, característico del arte califal, se empleó por primera vez en la mezquita.
  • 44. Original solución de superposición de arcos para dar mayor altura y luminosidad al haram (arcos enjarjados: embutidos en su soporte): -primer nivel: columnas sin basa con capitel corintio y con alto cimacio, de las que arrancan arcos de herradura y que sostienen las pilastras de las que arrancan los arcos del 2º nivel -segundo nivel: arcos de medio punto Arcos decorados alternando dovelas blancas y rojas, como en el acueducto romano de los Milagros (Mérida). El resultado fue un espacio espectacular, lleno de ritmo y color, en el que los arcos y columnas se multiplican.
  • 45. CAPILLA DE VILLAVICIOSA Espacio construido durante el califato de Al-Hakem II. Zona abovedada de acceso a la quibla con entrecruzamiento de arcos lobulados de herradura y de medio punto en tres niveles
  • 47. MIHRAB Decorado con mosaicos bizantinos epigráficos y ataurique. Los mosaicos fueron un regalo del emperador bizantino a Al-Hakem II
  • 49. MAXURA En la maxura destacan el juego de arcos lobulados y entrelazados, revestidos de relieves con ataurique, y las bóvedas de crucería califal que cierran este espacio, con nervios muy gruesos que no se cruzan en el centro.
  • 50. MEZQUITA DE BIB AL MARDUM (CRISTO DE LA LUZ) EN TOLEDO De planta cuadrada, con bóvedas califales originales en cada uno de sus nueve espacios. En la fachada de ladrillo se mezclan arcos de herradura y polilobulados.
  • 51. Sus bóvedas pudieron tener influencia en el origen de la bóveda de crucería gótica y el uso del ladrillo pudo influir en la arquitectura mudéjar.
  • 52. ÉPOCA DE LOS REINOS DE TAIFAS PALACIO DE LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA) Con la desintegración del Califato aparecieron numerosos reinos de taifas. Los reyes de estos reinos rivalizaron entre sí por demostrar su poder político, complicando los edificios y aumentando la decoración para obtener efectos más suntuosos. Un buen ejemplo fue el Palacio de la Aljafería de Zaragoza, del S. XI
  • 53. Intradós decorado con yesería Lo más destacado son sus arcos: mixtilíneos, polilobuladosy de herradura. Muchos de ellos forman arquerías entrecruzadas, superpuestas y contrapuestas. También destacan los motivos decorativos epigráficos, de lacería y ataurique.
  • 58. ÉPOCA DE LAS INVASIONES NORTEAFRICANAS - Sebka (decoración geométrica en forma de red de rombos) - Mocárabes: elementos prismáticos colgantes -Arcos de cortina -Bóvedas con nervaduras cada vez más finas - Los pilares sustituyen a las columnas ALMORÁVIDES ALMOHADES - Simplificación de las formas introducidas por los almorávides - Abundancia decorativa -Paños de sebka - Cerámica vidriada como elemento decorativo - Arcos de herradura apuntados - Construcción más significativa: mezquita de Sevilla, de la que quedan la Giralda y el patio. También torres albarranas, con función defensiva, como la Torre del Oro. MOCÁRABES
  • 59. MEZQUITA DE TREMECÉN (ARGELIA) MEZQUITA DE KUTUBIYA EN MARRAQUESH (MARRUECOS) GIRALDA DE SEVILLA La Giralda se inspiró en minaretes de mezquitas norteafricanas como las de Tremecén y Kutubiya.
  • 60. También se desarrolló una nueva arquitectura defensiva, que se adaptaba al terreno y se disponía en varios círculos concéntricos amurallados, con entradas no alineadas. Un elemento característico de estas fortificaciones fueron las torres albarranas, como la Torre del Oro de Sevilla. Se levantaban de forma independiente al recinto amurallado y se conectaban a éste por medio de una coracha o muro saliente.
  • 61. PERIODO NAZARÍ (S. XIII-XV) -Sobriedad exterior y profusión decorativa en el interior -Uso de materiales pobres, ocultos por una recargada decoración que les proporciona una apariencia suntuosa. -Bóvedas decoradas con mocárabes - Arcos peraltados con forma casi acampanada -Columnas muy estilizadas con fuste cilíndrico - Capiteles de dos cuerpos decorados con atauriques - Zócalos revestidos de alicatados cerámicos - Presencia constante del agua y de los jardines. PATIO DE LA ACEQUIA, PALACIO DEL GENERALIFE
  • 62. “ La culminación del arte nazarí se alcanzó en la Alhambra y el Generalife.
  • 63. Alhambra significa “fortaleza roja” en árabe. Es una ciudad- palacio amurallada construida en la colina granadina de la Sabika en los S. XIII y XV. Fue edificada sobre los restos de una fortaleza – palacio del S. XI por los reyes de la dinastía nazarí, fundamentalmente por Yusuf I (1333- 1354) y Mohamed V (1354- 1391).
  • 64. ALHAMBRA DE GRANADA - Diversas funciones: residencial, religiosa, militar, oficial… -Estructura arquitectónica sencilla, oculta por una exuberante decoración realizada con materiales pobres (yeso, cerámica, madera. - La planta refleja un conjunto de construcciones que se fueron añadiendo a lo largo del tiempo, sin seguir un plan previo. El núcleo de cada zona es un patio, alrededor del cual se organizan varias habitaciones y, a veces, una torre con mirador. En el S. XVI el emperador Carlos V se hizo construir un palacio en la Alhambra, respetando las construcciones existentes. ALCAZABA PALACIOS NAZARÍES PALACIO DE CARLOS V
  • 68. MEXUAR (Sala de la Justicia) Se conserva muy poco de la decoración original. Quedan 4 columnas en el centro de la sala con ménsulas de mocárabes
  • 69. PATIO DEL CUARTO DORADO Fachada Sur Fachada Norte CUARTO DORADO Llamado así por la techumbre de madera que lo recubre Esta sala debió de utilizarse por los administradores y secretarios de la corte musulmana para anotar y ejecutar las sentencias del sultán.
  • 70. PATIO DE LOS ARRAYANES O DE LA ALBERCA Y TORRE DE COMARES Fachada Sur Toma su nombre de los grandes macizos de esta planta, también llamada mirto, que bordean la alberca en sus lados mayores. La Alberca actúa como un espejo, reflejando las estructuras dándoles una proyección geométrica que rompe la excesiva horizontalidad del espacio.
  • 71. SALA DE LA BARCA Y SALÓN DE LOS EMBAJADORES A continuación se encuentra el Salón de los Embajadores, también llamado Salón del Trono, un espacio de gran altura que constituye la parte más solemne del palacio granadino. La denominación de la Sala de la Barca puede derivar de la forma de su bóveda semicilíndrica, semejante al casco de un barco invertido, o tal vez de la palabra árabe al- baraka (la bendición), repetida insistentemente en las yeserías de sus muros.
  • 73. PATIO DE LOS LEONES A la derecha del patio de los Arrayanes se encuentra el patio de los Leones, construido por Muhammad V a semejanza del paraíso soñado por los fieles musulmanes. Junto con los baños, situados en el piso inferior, este patio constituye el centro de la vida íntima de la corte.
  • 74. SALA DE LAS DOS HERMANAS MIRADOR DE LA LINDAJARA Entre las estancias que rodean al Patio de los Leones destacan la sala de Dos Hermanas, que repite la composición espacial del patio y se ilumina con luz natural a través de una excepcional cúpula de mocárabes, la sala de los Abencerrajes, cubierta por una cúpula similar a la anterior, y la sala de los Reyes, sorprendente por sus pinturas figurativas, inusuales en el arte islámico medieval.
  • 75. SALA DE LOS ABENCERRAJES SALA DE LOS REYES
  • 76. PALACIO DEL GENERALIFE Villa usada por los reyes nazaríes como lugar de descanso. Lo más destacado son sus huertos y jardines PATIO DE LA ACEQUIA ESCALERA DEL AGUA http://www.generalife.info/index.php