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Sesion 4 el análisis de los sueños

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se presenta una reflexión sobre el análisis de los sueños

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Sesion 4 el análisis de los sueños

  1. 1. SEMINARIO: “INVESTIGACIONES DEL INCONSCIENTE” PRIMER CICLO 2017 SESION 4: EL ANÁLISIS DE LOS SIEÑOS Dr. José Manuel Bezanilla Mtra. Ma. Amparo Miranda Jung, C.G. (2000) Freud y el Psicoanálisis. Obra Completa Volumen 4, Editorial Trotta, Barcelona.
  2. 2. Sigmund Freud, Sobre el sueño (25/01/1901) • Análisis sobre “la interpretación de los sueños”. • Lo presenta Jung a sus colegas de la Clínica psiquiátrica de Burghölzli de la Universidad de Zurich. • 841. Anteriormente se pensaba (hay quienes lo piensan 2016), que los sueños eran procesos místicos, catárticos, o un proceso de mediación entre la consciencia y la divinidad o un proceso de liberación de tensiones o información acumulados durante el día. • Freud, propone una idea de un sentido profundo y simbólico del sueño. • 842. Los sueños no poseen un sentido explícito para la consciencia, manteniendo en primera instancia oculto su sentido. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 2 Jung, C.G. (2009) La vida simbólica. Obra Completa Volumen 18/1, Editorial Trotta, Barcelona.
  3. 3. Sigmund Freud, Sobre el sueño (25/01/1901) • Hay que tener presente que para el pensamiento psicoanalítico y de la psicología profunda, los sueños son manifestaciones del inconsciente (i.c.c.). • El icc, supera la estructura defensiva mediante manifestaciones a través de las cuales emergen sus contenidos de manera simbólica; estas son los sueños, los actos fallidos y los lapsus lingue. • 843. Señala que para la exploración del sentido icc del sueño, este debe ser abordado de manera similar a la que se aplica con los pacientes obsesivos, fomentando la libre asociación del paciente sobre el sueño y su contenido, ya que si se somete a un interrogatorio directo, es muy probable que se levante la defensa y opere la represión, quedándonos sin ningún tipo de información sobre el sueño y su sentido para la vida del paciente. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 3
  4. 4. Sigmund Freud, Sobre el sueño (25/01/1901) • 844. Relacionando Freud al sueño, como un sustituto simbólico del pensamiento, que en general se encuentra ligado a sentimientos intensos, presentando las siguientes características: 1. CONTENIDO MANIFIESTO: son aquellos elementos explícitos tal como se presentan a la consciencia. 2. CONTENIDO LATENTE: es el material cuyas premisas psicológicas, o sentido, se encuentra oculto tras el simbolismo de los elementos explícitos que presenta el sueño. 3. PROCESO SINTÉTICO: a partir de la asociación, fusión o reducción de ideas o fragmentos que se presentan en el sueño. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 4
  5. 5. Sigmund Freud, Sobre el sueño (25/01/1901) • 845. Presenta dos preguntas: 1. ¿Mediante que proceso psíquico se traslada el contenido latente al manifiesto? 2. ¿Cuál es el motivo de esta transformación? • 849. El proceso de manifestación infantil del deseo, suele ser muy transparente y directo, mientras que en los adultos, conforme se complejizan los procesos de pensamiento, y se instaura la ley, los sueños se vuelven más simbólicos, alejándose el contenido manifiesto del latente. • 850. Sobre los motivos de la transformación, refiere, que el sueño se conforma como un guardián del dormir, ya que la realización simbólica, mitiga la intensidad de la pulsión mediante un descarga parcial, lo que impide que se disparen las alertas defensivas del durmiente. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 5
  6. 6. Sigmund Freud, Sobre el sueño (25/01/1901) • 852. Para la realización del análisis de los sueños, resulta fundamental la exploración analítica mediante la libre asociación, de cada uno de lo elementos simbólicos presentes. • Esto permite una defragmentación de la condensación, desdoblando los quantums de energía psíquica constelada. • El sueño es un proceso complejo de la consciencia, donde se conjuntan elementos psíquicos multidimensionales en torno al sentido del sujeto. • Todo sueño, siempre tiene un sentido dentro del proceso terapéutico del paciente, y en su vida, por lo que más allá de la adivinación, hay que aproximarse hermenéuticamente para descubrir el sentido del lenguaje onírico en estos dos contextos. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 6
  7. 7. Sigmund Freud, Sobre el sueño (25/01/1901) • Las manifestaciones simbólicas en el sueño, se presentan como totalidades cargadas de significado, de ahí que aquellos elementos que parezcan fragmentados o inconexos, generalmente tendrán un sentido más profundo, que se ligan al proceso psíquico mediante manifestaciones lingüísticas, es decir “Composiciones Oníricas” (860). • 854. Los sueños, siempre ofrecen una narrativa repleta de fantasía poética. • El material onírico latente, se manifiesta mediante figuras libidinales, que se articulan en torno a un deseo o pensamiento dominantes (los complejos) • COMPLEJO: «conjunto organizado de representaciones y recuerdos dotados de intenso valor afectivo, parcial o totalmente inconscientes» (Laplanche, Jean; Pontalis, Jean-Bertrand (1996). Diccionario de psicoanális [Vocabulaire de la Psychanalyse]. Bajo al dirección de Daniel Lagache. Traducción del francés de Fernando Gimeno Cervantes. Buenos Aires: Paidós. p. 55. ISBN 978-950-12-7321-2). 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 7
  8. 8. Sigmund Freud, Sobre el sueño (25/01/1901) • 856. Al ser altamente significativos los símbolos que se manifiestan en el sueño, estos se encuentran cargados de afecto y un sentido connativo (sugestivo de sentido). • El proceso condensatorio, diluye la carga afectiva del complejo, originario del sentido simbólico, efecto similar a la compulsión obsesiva, a los movimientos repetitivos, a algunos acting, lapsus o actos catárticos. • 857. Se genera un “desplazamiento onírico” descompresivo. • 858. La psique retoma elementos captados en la vigilia para condensar el elemento onírico significante cargado de afecto, que se presenta en el fondo. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 8
  9. 9. Sigmund Freud, Sobre el sueño (25/01/1901) • 863. ¿Por qué lleva el sueño estos trabajos? • Debido al proceso “represivo”, opera una censura activa durante la vigilia, que permite un tránsito entre lo consciente y lo icc.; durante el sueño, se presenta una distención de los mecanismos yoicos defensivos (al parecer Jung discrepa de este planteamiento freudiano). • 866. Hay sueños que manifiestan la realización de un deseo. • ¿Será posible, que los sueños incluyan otras manifestaciones del espíritu? • ¿Es posible que algunos sueños manifiesten regresiones adaptativas? 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 9
  10. 10. El análisis de los sueños (1909) Vol. 4, Cap. 3 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 10 Jung, C.G. (2000) Freud y el Psicoanálisis. Obra Completa Volumen 4, Editorial Trotta, Barcelona.
  11. 11. El análisis de los sueños (1909) Vol. 4, Cap. 3 • 66. El sueño como la fachada de un edificio más amplio y profundo. • Resulta fundamental preguntarnos: ¿Por qué esta soñando esto esta persona?, ¿Qué razones o sentidos se encuentran tras este sueño? • 67. El estado en que nos encontramos, depende de nuestra historia y las circunstancias que estamos viviendo, por lo que en la psique existen diversos elementos que se retoman para la configuración de una constelación particular, manifestándose primordialmente elementos que conllevan una fuerte carga afectiva; lo que constituiría complejos de asociación que se entrelazan entre si. • Toda emoción que no es integrada dentro del proceso psíquico, genera complejos de asociación, de mayor o menor amplitud. • “Complejos sentimentalmente acentuados”. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 11 Jung, C.G. (2000) Freud y el Psicoanálisis. Obra Completa Volumen 4, Editorial Trotta, Barcelona.
  12. 12. El análisis de los sueños (1909) Vol. 4, Cap. 3 • “Los complejos constituyen los componentes principales de la predisposición psicológica en toda estructura psíquica”. • 69. Los sueños, además de deseos, pueden revelar sentidos o saberes sobre la existencia y la realidad cotidiana, como la infidelidad de Fausto a Margarita (este seminario es producto de un sueño). • La verdadera naturaleza del complejo, ¿se manifiesta mediante el deseo y la resistencia? • En la actualidad ¿pasmos la vida en pos de la realización de nuestros deseos? • ¿Es posible que en los tiempos que vivimos, nuestros sueños sean un elemento de búsqueda de sentido? 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 12
  13. 13. El análisis de los sueños (1909) Vol. 4, Cap. 3 • 70. Es aquí, donde cobran sentido los sistemas religiosos y filosóficos de los pueblos, ya que presentan a los sujetos elementos simbólicos para la tramitación de pulsiones y preguntas. • Pero: ¿Qué pasa cuando se presenta una crisis paradigmática, en la que los conceptos y referentes filosófico religiosos se encuentran descontextualizados y pierden su potencia explicativa? 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 13
  14. 14. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 14
  15. 15. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • Este artículo, nos parece una aportación sumamente interesante, especialmente por la manera en que muestra la técnica para la exploración de los sueños, su simbolismo y significado. • Quisiéramos retomar un párrafo que Jung expresa al final del presente, que podría ser válido para toda su obra y el trabajo que estamos haciendo: “Soy consciente de que estas observaciones nadan en un mar de incertidumbres… detrás de nosotros vendrán otros mas afortunados que sabrán integrarlas en líneas de sentido coherentes, algo que a nosotros, con las deficiencias de nuestros actuales conocimientos no nos es posible”. ¿Podremos avanzar un paso más el estado de conocimiento sobre lo inconsciente a más de cien años de distancia? 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 15
  16. 16. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • El párrafo anterior, refleja la consciencia de enfrentar significativas limitaciones dentro del tiempo histórico en que se encontraba, asumiendo que “vendremos otros” que con otras miradas, contextos y referentes, podremos ampliar la significación y sentido de las concepciones sobre la psicología del inconsciente. • Hay que aspirar a llevar más allá el estado del conocimiento, ya que de lo contrario, seremos replicdores, maquiladores, e incluso feligreses adoctrinados. • Esta tarea debemos emprenderla a la luz de la ciencia y mediante un pensamiento crítico y sistemático, siendo esta la manera de honrar y respetar a los maestros. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 16
  17. 17. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • Retomando el texto. • 129. Hace referencia a las significaciones que se han hecho sobre los números en los sueños, desde la filosofía, mística, numerología, etc. • Pero en un sentido amplio, científico y psicológico, no podemos extralimitar nuestra interpretación más allá del significado que otorgue el paciente a estos dentro de su contexto y proceso. • 130. PRIMER PACIENTE: Hombre casado de mediana edad, cuyo conflicto es una relación extramarital. • Presenta un fragmento de un sueño: “va en un tren y muestra al revisor su boleto ferroviario, el revisor pone objeciones al elevado número del abono, es el 2477”. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 17
  18. 18. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • El análisis, gira en torno al sentido simbólico de la cifra “2477”. • Uno de los primeros análisis, giran en torno a los costos de la relación, y que lo inconsciente utiliza como una resistencia a esta. • De primera mano podría otorgarse un significado financiero, ya que si se realiza un calculo aproximado de lo que el paciente ha invertido en la relación de amasiato, el monto sería cercano a la cifra de “2477” francos; pero realizando un acercamiento más cuidadoso, el monto total de lo gastado por el pacientes de “2387” francos. • Se confía en el sentido otorgado por la libre asociación del paciente, tendiendo a explorar el sentido del número de manera separada. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 18
  19. 19. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • Lo asocia con la suma de algunos números. • El paciente recuerda haber celebrado 100 años conjuntos con su madre (65-35), ya que ambos cumplen el mismo día. • Realiza una serie de asociaciones sumando fechas de nacimientos, transformándolas en números naturales, p. ejem: 26 II, 28 VIII, etc. • Llegando a la suma aparecida en el sueño como costo del boleto (2477). • 133. Esto lleva a una capa más profunda de significado, donde se evidencia la vinculación del paciente con su familia, pero también muy enamorado de su amante, situación que genera el conflicto. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 19
  20. 20. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • 134. Otro sueño: “El analista confronta al paciente con lo que está haciendo en su relación, a lo que el paciente responde que “juega”, y además a un número muy alto “152”. El analista señala que están engañando al paciente. • 135. Nuevamente, en primera instancia, se llega a los costos de la relación. Aparece una controversia sobre la virginidad de la amante y su “desfloramiento”. • Se asocia un “Número de guante”, “Número de calibre”; relacionándolos con la resistencia del himen de la muchacha. • Asevera el paciente, que es engañado por su amante. • Paradójico, ser engañado por el engaño. • Jung lo interpreta como una resistencia icc hacia la relación. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 20
  21. 21. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • El 152, fue refractario en principio al análisis, relacionándolo posteriormente a un número de casa. • 137. TERCER SUEÑO: “El analista le pasa una factura al paciente, en la que por retrasos en el pago, agrega 1 franco de interés, por un importe de 315 francos, correspondiente al periodo del 3 al 29 de septiembre. • 138. Jung lo interpreta como una envidia velada por parte del paciente hacia la vida del analista. • Le ha llamado la atención el nacimiento del hijo del analista. • Las alteraciones en la relación del paciente, no le han permitido desarrollar su familia, de ahí la envidia y comparación. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 21
  22. 22. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • Refiere Jung: “No es en absoluto preciso participar de la fobia de la superstición propia del espíritu ‘moderno’, también forma parte de los medios que sirven para revelar los secretos de lo inconsciente”. • Consideramos, que solo habría que someter a análisis empírico y fenomenológico el producto de esta exploración, para aterrizarla en la experiencia subjetiva y generalización simbólica. • La superstición como una manifestación del inconsciente. • 146. “Reviste especial interés como los problemas del paciente se reflejan en lo inconsciente y su mujer”. • Encontramos diversas implicaciones, una teórica muy relevante, al observar una materialización temprana de lo que Moreno denominó Co-inconsciente. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 22
  23. 23. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • Igualmente, esto puede representar un relevante dilema ético, por tratar a ambos miembros de la pareja sin que esto sea un Tx. específico con ese fin, especialmente, al estar comprobadas las tendencias poligámicas de Jung ¿Dónde están sus alianzas y deseos? • La paciente soñó “Lucas 137” las primeras asociaciones giran en torno al número de hijos, 1+3 del analista y 7 embarazos en total de ella. • ¿Esto es una inducción inconsciente de Jung? • Ahora ella tiene 3-1=2, pero desea 1+3+7=11 y 1+1; o sea gemelos. • La esperanza de tenerlos de su marido es precaria, teniendo la idea de un segundo matrimonio. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 23
  24. 24. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • Asocia en torno a su edad, 33 + 11= 44, estando acabada para procrear, su padre murió a los 44 años relacionándolo con un deseo de muerte del marido como un obstáculo a superar. • 148. Retomando a “Lucas 137” • La paciente no está muy instruida en la biblia, ni es religiosa practicante. • Al abrir la paciente el nuevo testamento, se encontró con los hechos de los apóstoles de “Lucas”. • Tomo el versículo 7 “no os toca a vosotros conocer los tiempos ni los momentos que el padre ha fijado en virtud de su PODER” (Poder del padre). • Lucas 1, 37, se llega antes a la anunciación de María. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 24
  25. 25. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • Versículo 35, “El espíritu santo vendrá sobre ti, y la virtud del santísimo te cubrirá con su sombra, y por esto el hijo engendrado será santo, será llamado hijo de Dios”. • 36: La concepción de Isabel. • 37: “Porque nada hay imposible para Dios”. • 149. Análisis de Lucas 13,7. • 6: Sobre la higuera sin que proporcionara frutos. • 7: La Higuera estéril debe ser cortada, porque ocupa tierra de balde. • 150. El miembro estéril ha de ser cortado, la paciente ha tenido diversas fantasías de amputación o extirpación a mordidas del miembro estéril de su marido. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 25
  26. 26. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • La soñante retira su libido del marido, debido a su esterilidad, regresando a la figura del padre, quien no fue estéril. “El padre ha fijado virtud, su poder”. • Destaca Jung, que EL MARIDO PRESENTA UN CONSIDERABLE COMPLEJO MATERNO. • Castra la paciente al marido debido a su impotencia y le otorga el papel de hijo. • Lucas 7, 12, “Cuando se acercaba a las puertas de la ciudad vieron que llevaban un muerto, hijo único de su madre, viuda …”. • 13: “Viéndola el Señor, se compadeció de ella y le dijo: No llores. 14. Y acercándose, tocó el féretro; los que lo llevaban se detuvieron, y Él dijo: Joven, a ti te hablo, levántate”. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 26
  27. 27. Una contribución al conocimiento de los sueños con números (1910-1911) • 151. Relevancia de la alusión a la resucitación del muerto, especialmente por la impotencia del marido. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 27
  28. 28. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 28 Jung, C.G. (2000) Freud y el Psicoanálisis. Obra Completa Volumen 4, Editorial Trotta, Barcelona.
  29. 29. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • En este artículo, presenta Jung, un análisis crítico de un artículo publicado por el profesor de Neurología Morton Prince, quién fue uno de los primeros promotores del psicoanálisis en EU. • 156. Realiza en primera instancia Jung, una crítica sobre la superficialidad y ligereza con que los alemanes critican al psicoanálisis; resaltando que parten desde la ignorancia del contenido de la obra, y sin haberla sometido a prueba empírica. • ¿Qué tanto nuestra cercanía o distancia del psicoanálisis, proviene de la ignorancia, y no de un conocimiento serio y profundo?. • Resalta en este trabajo, un elemento fundamental para la práctica de cualquier método psicoterapéutico, que es “Un autoconocimiento sin miramiento”. Además de un profundo conocimiento teórico y práctico. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 29 Jung, C.G. (2000) Freud y el Psicoanálisis. Obra Completa Volumen 4, Editorial Trotta, Barcelona.
  30. 30. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • 157. Prince reconoce que mediante el análisis de los sueños, es posible la investigación del inconsciente. • 158. Refiere Jung, que concuerda con Freud, en el sentido de que los sueños como manifestaciones del inconsciente, estos expresan un motivo, de ahí que en estos, puedan ser interpretadas una o varias ideas latentes en la psique del paciente. • 160. Prince manifiesta una divergencia con lo planteado por Freud, con relación a que en cada sueño, puede interpretarse el cumplimiento de un deseo. • Señalando que si sus interpretaciones son correctas, algunos sueños, pueden expresar un “no-cumplimiento” del deseo; añadiendo, que más bien un cumplimiento de temor o angustia. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 30
  31. 31. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • 162. Presenta algunos datos clínicos del paciente (deficientemente): • Mujer adulta, con un hijo mayor que cursa estudios, que no tiene resuelta su relación de pareja (¿quién?). • Pareciera que presenta síntomas disociativos de origen neurótico (no sabemos el tiempo de evolución) • Al parecer presenta fantasías eróticas hacia dos hombres. • Pareciera un estancamiento o regresión en el Tx., con una cierta dependencia hacia el clínico. • No sabemos si se encuentra internada o es ambulatoria. • 163. Cuando Jung, habla de la dependencia de la paciente, y la incomodidad que esta genera al médico, con deseos por parte de este de derivarla; pareciera que se está presentando una contratransferencia no analizada, situación que pod´ría corroborarse a lo largo del texto; situación que podría limitar la capacidad analítica y terapéutica (además de la formación). 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 31
  32. 32. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • También, existe la posibilidad, de que la paciente tenga algún tipo de vínculo con el clínico más allá del terapéutico. • 164. PRIMER SUEÑO: • Vieja judía. • Bebiendo Wisky. • Se transforma en la madre. • El padre condensado con el esposo. • Bastones de madera en la mano. • ¿Qué sentido podemos encontrar? ¿las tentaciones? • Refiere Jung, “Si yo fuera esa pobre judía, que en la víspera, no resistiría la tentación (como mi padre o mi madre, típica comparación infantil), luego vendría a mi habitación un hombre con la leña; por supuesto a encender mi estufa”. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 32
  33. 33. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Pareciera que los problemas sexuales, se presentan desde la pareja de los padres, donde la madre recurre al Wisky, mientras que el padre recurre a dos bastones. • 166. SEGUNDO SUEÑO: • Colina empedrada. • Asciende con esfuerzo y casi no puede caminar. • Alguien o algo la persogue. • “No debo mostrar miedo porque me cogerá”. • Dos nubes o sombras, una negra y otra roja. • “¡Dios mío, son A y B!” (¿son fragmentos de la personalidad?), si no se me ayuda, estoy perdida. • Grita llamando al médico. • Medico responde: “Tendrá que combatir Ud. Misma con esa maldita cosa”. • Desperté paralizada de miedo. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 33
  34. 34. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • ¿Qué significa la colina? y ¿El casi no poder avanzar?, ¿Qué la persigue? • 168. ¿Será como menciona Jung, que la paciente obtiene una ganancia secundaria con la presencia dela enfermedad? • Pareciera que la paciente, ha logrado proyectar sobre el médico deseos sexuales, que si bien, este al parecer rechaza, estos no han sido analizados, ¿será por la existencia de algún vínculo más allá de la clínica con la paciente?, o ¿por algún núcleo sexual no resuelto del médico? • Llama la atención la frase “No debo mostrar miedo porque me cogerá”. ¿Cuál será el miedo? A sus impulsos sexuales proyectados sobre el médico, o a una posible recaída. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 34
  35. 35. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • La persecución: en nuestra experiencia, la persecución, deviene de manifestaciones internas de la persona, que se encuentran latentes o negadas. ¿Qué puede perseguirla? • ¿El deseo de no perder los tiernos cuidados del médico? • ¿Su deseo de satisfacción sexual? • REFIERE Foguet Boreu, et al. (2009), que “La prevalencia de antecedentes de trauma en la psicobiografía de los pacientes psicóticos es alta, hasta el punto de que algunos autores defienden que hay un subgrupo de esquizofrenia, la esquizofrenia traumática inducida, que se caracterizaría por la preponderancia de los síntomas psicóticos positivos… hace pensar en que el abuso grave podría ser uno de los factores ambientales que influyen en el desarrollo de la esquizofrenia. Una de las consecuencias de este hecho es la necesidad de indagar de forma sistemática en las posibles experiencias traumáticas en la biografía de cualquier paciente que se nos presente con sintomatología psicótica.” (Foguet-Boreu, Q; et al. (2009) Trauma infantil y esquizofrenia. Psiquiatría Biológica, Vol. 16 No. 3, en http://www.elsevier.es/es-revista-psiquiatria-biologica-46-articulo-trauma-infantil-esquizofrenia-13141390 ) 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 35
  36. 36. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • ¿A y B serán esos hombres por los que la paciente tiene deseos? ¿Qué significan los colores?, ¿Paralizada de miedo? • Es necesaria la exploración asociativa de cada uno de los elementos simbólicos del sueño. • Advirtiendo que nos faltan datos para comprender del contexto de la paciente. • 170. TERCER SUEÑO: • Camina descalza por el rocoso camino de Watts. • Las piedras le dañan los pies. • Vestida ligera, con frio, apenas puede ascender. • Ve al medico, y le grita pidiéndole ayuda. • “No puedo ayudarla, tiene que ayudarse a sí misma” • Yo dije “No puedo, no puedo” Respondió “Pues tiene que poder”. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 36
  37. 37. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Voy a ver si puedo metérselo en la cabeza a martillazos. • Con una piedra le machacó la cabeza, y a cada golpe decía “No puedo permitir que sus chismes me sigan torturando, no puedo permitir que me torture”. • Cada golpe me hacía más pesado el corazón, hasta que al final resulto muy pesado. • Desperté y vi como seguía golpeando con la piedra. • Usted era malvado. • 171. El autentico y verdadero contenido del pensamiento onírico, no es idéntico a su contenido manifiesto según Freud. • 172. Hay un antecedente –Jung- que proviene de la realidad, antes de que se produjera el sueño, la paciente solicitó atención al médico, respondiéndole por teléfono “Hoy no me es posible verla, estaré ocupado todo el día hasta tarde [la remito a otro médico] no debe ud. depender de mí”. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 37
  38. 38. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Al parecer, la paciente en sesión, manifestó “No dije nada al respecto, pero la otra noche me estuvo dando vueltas a la cabeza todo el tiempo”. • “Antes de ir a dormir, no debo angustiarle, debía meterme esa idea en la cabeza”. • “Si mi corazón no fuera de piedra, me pondría a llorar”. • *No nos queda claro, si la paciente se encuentra hospitalizada, lo que es muy evidente, es que no hay un claro establecimiento del encuadre, y efectivamente, este trabajo se desarrolló en 1911, mientras que “La iniciación del tratamiento psicoanalítico”, fue publicado por Freud hasta 1913; probablemente por problemáticas como esta. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 38
  39. 39. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Pareciera que con la respuesta telefónica realizada por Prince, se generara una herida narcisista en la paciente, donde se fractura la fantasía de exclusividad. • Pareciera, que efectivamente, el inconsciente dela paciente, percibe la resistencia del clínico para el Tx, incluso con una agresión pasivo agresiva que se explicita en el sueño. • Llaman nuevamente la atención, las dificultades para desplazarse o moverse de la paciente (lo veremos más adelante). • ¿El Tx. de la paciente, resulta en una tortura para el médico? • Insistimos; ¿Qué relación tiene el médico con la paciente? • Pareciera que los sueños de la paciente, reflejan las deficiencias clínicas del médico. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 39
  40. 40. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Jung, retoma un fragmento de la Primera parte del Fausto de Goethe. • La Primera parte de Fausto es una historia compleja. Se sitúa en múltiples lugares, el primero de los cuales es el cielo. Mefistófeles hace un pacto con Dios: dice que puede desviar al ser humano favorito de Dios (Fausto), que está esforzándose en aprender todo lo que puede ser conocido, lejos de propósitos morales. La siguiente escena tiene lugar en el estudio de Fausto donde el protagonista, desesperado por la insuficiencia del conocimiento religioso, humano y científico, se vuelve hacia la magia para alcanzar el conocimiento infinito. Sospecha, sin embargo, que su intento no está obteniendo resultados. Frustrado, considera el suicidio, pero lo rechaza cuando escucha el eco del comienzo de la cercana Pascua. Va a dar un paseo con su ayudante Wagner y es seguido a casa por un caniche vulgar. • En el estudio de Fausto el caniche se transforma en el diablo. Fausto hace un trato con él: el demonio hará todo lo que Fausto quiera mientras esté en la tierra, y a cambio Fausto servirá al demonio en la otra vida. El trato incluye que, si durante el tiempo que Mefistófeles esté sirviendo a Fausto éste queda complacido tanto con algo que aquel le dé, al punto de querer prolongar ese momento eternamente, Fausto morirá en ese instante. • Al pedirle el diablo que firme el pacto con sangre, Fausto comprende que éste no confía en su palabra de honor. Al final, Mefistófeles gana esta disputa, y Fausto firma el contrato con una gota de su sangre. • A continuación, en una de sus excursiones, Fausto conoce a Margaret (también llamada Gretchen). Se siente atraído por ella y con regalos de joyas y ayuda de su vecina Martha, el diablo lleva a Gretchen a los brazos de Fausto, quien la seduce y finalmente logra poseerla. • La madre de Gretchen muere por culpa de una poción adormiladora que su hija le había proporcionado para poder gozar de mayor intimidad con Fausto. Gretchen descubre, además, que se ha quedado embarazada. Su hermano Valentin acusa a Fausto, lo desafía y muere a manos de Fausto y el diablo. Gretchen ahoga a su hijo ilegítimo y es condenada por el asesinato. Fausto intenta salvarla de la muerte liberándola de la prisión, pero al no conseguirlo acude a pedir ayuda del diablo. Gretchen, presa de la locura y negándose a escapar, muere en brazos de Fausto. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 40
  41. 41. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Una obra similar al libro de Job. • En uno de los diálogos, Mefistófeles le dice: “Fácil de abarcar es el espíritu de la medicina…” • Señala Jung, “Tal pensamiento es uno de esos bienes de la humanidad, que no se pierden, que nadie conoce y que todos poseen”. • Esto en relación con la obviedad del rechazo del médico. • Añade: “Tratamiento corporal” Contacto, …??? En lugar de psicoterapia ¿terapia corporal? • Resaltando Jung, que ese tipo de pensamientos, nunca serán verbalizados por la paciente, pero se manifiestan en el lenguaje onírico. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 41
  42. 42. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • ¿Será por la resistencia del analista a escuchar? • Dentro del sueño de la paciente, vuelve a manifestarse una necesidad de “contacto”. • ¿A que y como quiere la paciente que el analista la ayude? • ¿Será por esta carga erótica, la resistencia tan violenta del médico? • Al despertar la paciente, el médico, seguía ejecutando el movimiento de “machacar”. • Y señala Jung “El cumplimiento del deseo, estriba en la mayor decepción”. • ¿Por qué suele haber un “enamoramiento” por parte de los pacientes hacia los analistas? 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 42
  43. 43. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Estos, generalmente, representan una figura de autoridad o paternal, que posee un saber, que presta una escucha tierna y generosa. • Más allá de la experiencia referida por Jung, recordemos, que el mismo cayó en las garras de la contratransferencia con Sabrina. • En nuestra propia práctica clínica, nos hemos enfrentado a la transferencia erótica de los pacientes, mucho menos explícita y declarada, otras velada como en el caso de esta paciente. • En este caso, la tortura, habla de un componente sado-masoquista, y cabe preguntarnos, si ¿la paciente interpreta algún tipo de sadismo por parte del médico al no acceder a sus demandas de atención?, o ¿son deseos masoquistas de la paciente?, o ¿el inconsciente de la paciente percibe deseos sádicos del analista que este quiere reprimir?, y de ahí la lucha que este mismo está experimentando en su interior, y que le impide escuchar. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 43
  44. 44. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • O como lo refiere Jung, “ceguera moral para lo sexual”. • Jung señala de manera relevante, que dentro de una practica terapéutica, un error desastroso, es creer que la consciencia recubre el total de las actividades y contenidos del alma. • Concordamos, resaltando que dentro de los procesos analíticos, algunas de las máximas aspiraciones que se pueden tener, es identificar los núcleos de conflicto, sin aspirar siquiera a la resolución de estos. • En otro momento, en un dialogo profesional, reflexionábamos en torno a que un clínico con experiencia y formación, a lo más a que podía aspirar, era a un conocimiento del 50 o 60% de sus deseos o manifestaciones inconscientes, además de lograr tener algo de claridad y fortaleza para identificar sus contenidos y explorar su significación. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 44
  45. 45. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • ADVIERTE Jung: “Nada de indignación moral, sino examen sereno; la ciencia se hace así, y no con griterío indignado, burla, insultos y amenazas”. • Cuando algún elemento de un paciente, o de un dialogo científico o profesional nos esté turbando o indignando, debemos considerar que ese puede ser el camino de la indagación, especialmente porque la molestia puede venir por nuestra deficiencia argumentativa. • 177 CUARTO SUEÑO: Cronológicamente anterior al tercero. • Gran sala de baile, todo era muy hermoso. • Iba de un lado a otro, un hombre se le acerco, preguntándole ¿Dónde está su acompañante? • “Estoy sola” 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 45
  46. 46. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • “No puede quedarse aquí, aquí no queremos mujeres solas”. • Otra escena • En un teatro, se iba a sentar, cuando alguien le dijo lo mismo que en la fiesta. • Estuvo en varios sitios, de los que tuvo que marcharse por “estar sola”. • Se encontró en la calle, donde había una gran multitud. • Vio a su marido a poca distancia. • Se esfuerza para alcanzarlo en la multitud. • “Cuando llego junto a él, vi…”. • Sentimiento de malestar y asco. • “Pensé que tampoco ese era mi lugar”. • 178. Con relación a la crítica que hace Jung sobre la laguna por posibles aspectos “Morales” dentro de la trama del sueño, y si bien concordamos, llama la atención, la nota redactada por Prince, en el sentido de que el análisis de esta, obligaría a penetrar en la vida de la paciente. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 46
  47. 47. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Más allá del comentario de Jung, sobre el derecho de participación en el debate, esos detalles, nos llevan a PENETRAR en la vida “¿de quien?”. • ¿Pudiera ser esta expresión una proyección del analista?, ¿se referirá a un contenido relacionado con el analista? ¿De que no puede hablar Prince sobre su paciente? • 179. Se revela el conflicto de pareja de la paciente, más allá de la conflictividad sexual, incluso pudiendo leer el retiro de la libido de la paciente al “Estar sola”, aunque se enfrentaría al escarnio dela sociedad conservadora. • De ahí, que “al inconsciente le parce esta solución [llegar junto a su marido] totalmente repugnante, para la consciencia, enteramente aceptable”. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 47
  48. 48. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Esto, puede ser una manifestación del conflicto, que mantiene los síntomas de escisión en la paciente, siendo necesario comprender sus motivos para no estar con su marido, pero seguir casada. • De hecho, si se encuentra hospitalizada, puede realizar este deseo de separación, sin perder su estatus de mujer casada. • Consideramos ALTAMENTE RESCATABLE la afirmación: “… en general el psicoanálisis, requiere que la persona sea tenida en cuenta como realmente es, y no como afecta ser” ya que la mayoría de las personas, quisieran ser lo que no son. • Reiterando la necesidad de proceso analítico personal, de aquel que aspire a ser terapeuta como elemento fundamental para una práctica ética. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 48
  49. 49. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • 181. QUINTO SUEÑO: • Estaba en un lugar oscuro. • Inquietante y rocoso. • “Seguí ese camino rocoso trabajosamente”. • (Como en mis sueños siempre ando caminando con mucho esfuerzo). • Todo estaba lleno de gatos. • Gatos bajo mie pies, colgando de los arboles rebosantes de ellos. • Espantada. • Me di vuelta queriendo volver. • Apareció en mi camino, un ser horrible, como un hombre del bosque. • El pelo le caía alrededor del rostro y la nuca, iba cubierto por una especie de pellejo (¿o piel?). • Piernas y brazos estaban desnudos. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 49
  50. 50. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Llevaba una maza. • Tenía un aspecto salvaje. • Detrás del él, había cientos de hombres semejantes llenándolo todo. • Delante había gatos y detrás salvajes. • El hombre dijo que tenía que ir hacia adelante. • Entre los gatos y que si hacía ruido, se echarían sobre mí asfixiándome. • Si caminaba sin hacer ruido, nunca me arrepentiría del pasado. • “Tenía que elegir entre la muerte a manos del hombre salvaje y caminar entre los gatos”. (estremecimiento y temblores) • El miedo a que los gatos saltaran sobre mí si gritaba, me produjo tal fatiga, que los músculos de la garganta se me contrajeron en el sueño. • Con esfuerzo me abrí camino entre los gatos sin hacer un solo ruido. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 50
  51. 51. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Vi a mi madre e intenté hablar con ella. • Extendí las manos e intenté decir “¡mamá!”. • Pero no podía hablar. • Desperté bañada en sudor, con nauseas, angustia y cansancio. • Después despierta cuando intenté hablar, solo pude susurrar. • La paciente, despertó con afonía que fue superada mediante la atención del médico. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 51
  52. 52. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Se refiere, en este y en sueños previos al cuadro de George Frederick Watts “Love and life”. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 52
  53. 53. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Se refiere, en este y en sueños previos al cuadro de George Frederick Watts “Love and life”. • 1885 • Fuente: Hare, Watts • "Amor, fuerte en su juventud inmortal, lleva la vida, una ligera figura femenina, a lo largo del camino cuesta arriba empinada; con sus amplias alas que la cobija, que los vientos del cielo no pueden visitarla demasiado áspero violetas de primavera donde el Amor. ha pisado, y a medida que ascienden a la cima de la montaña el aire se vuelve más y más dorado. la implicación es que, sin la ayuda de Amor Divino, frágil vida humana no podría tener el poder para ascender por el empinado sendero hacia arriba. en primer lugar exhibido en el Grosvenor Galería en 1885. foto del compañero de 'amor y la muerte, "y" Amor triunfante' ". 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 53
  54. 54. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • A la paciente ¿se le dificulta transitar por la vida que suele ser oscura e inquietante? • ¿Los gatos son un desplazamiento del amor? • ¿Cuál es el significado del “hombre del bosque”? ¿Podría asociarse con la figura del esposo? Un esposo que no le aporta mucho, y el cual siente que la está asfixiando. • ¿Cuál es el significado de “pellejo o piel”? • Es un sueño con un fuerte contenido angustioso, pudiendo interpretar igualmente, la persecución de los impulsos primitivos, que si son despertados, pueden asfixiar a la paciente; pareciera que el conflicto se encuentra en el deseo sexual y una represión de este, pretendiendo identificarse con la madre (primer sueño). 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 54
  55. 55. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • 185. SEXTO SUEÑO: Repetido durante dos noches. • En la misma senda rocosa y oscura. • Arboles a los lados. • Sopla un fuerte viento. • Solo podía caminar fatigosamente, como impedida por algo. • Alguien, alguna figura, pasa apresuradamente a su lado, cubriéndose los ojos con la mano. • “No mires o te quedaras ciega” • Entrada a una gran cueva • Brillo de luz en la cueva, como una imagen proyectada. • Estaba el medico envuelto en una especie de venda con las ropas desgarradas y sucias. • Con el rostro ensangrentado y un aspecto asustado. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 55
  56. 56. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • Rodeado por cientos de enanos, gnomos o duendes que lo torturaban. • Lo agredían con hachas y sierras. • Como Gulliver, las creaturas caminaban sobre él. • El la vio y grito: “Mrs. Por amor de Dios, ayúdeme a salir de este maldito agujero”. • (Ud siempre maldice en mis sueños). • Espantada “O Dr. Prince voy en seguida”. • No podía moverme, estaba como clavada al suelo. • Desapareció todo, se hiso la oscuridad como si estuviera ciega. • Regreso la luz e ilumino la cueva y volvió a ver al medico. • Esto se repite tres o cuatro veces en el sueño. • Decía “Voy” y trataba de moverme. • Al despertar no pude ver ni moverme como en el sueño. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 56
  57. 57. El mecanismo y la interpretación de los sueños. Reseña crítica de Morton Prince (1911) • 189. En los sueños dela paciente, en general, falta la imagen del amor, que en el sueño 5, pareciera haber sido sustituida por los gatos. • Señala Jung, que Prince posee una profunda deficiencia de recursos analíticos asociados a los tormentos a los que la pciente lo somete. • Nos llama la atención, se mueve con dificultad en sus sueños, o de plano no puede moverse. • ¿Por qué el medico maldice en los sueños dela paciente? • ¿Por qué la paciente, en el ultimo sueño, coloca en el lugar de impotencia y vulnerabilidad al médico? • 191. Refiere Jung, que el camino dificultoso, lleva a la situación de cumplimiento del deseo, mientras que en la nota 17 observamos que señala que el sueño tiene características de aquellos producidos en pacientes despechado. 27/05/2017www.peiac.org jjmbezanilla@peiac.org 57

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