Pedagogia general i

PEDAGOGI
A GENERAL
I
Universidad Pública de El Alto
Carrera de Ciencias de la Educación

Hoja de Instrucciones:
Estimado estudiante, para que puedas extraer el máximo provecho de módulo de
Pedagogía General I, te aconsejamos que tomes en cuenta las siguientes
recomendaciones y sugerencias:
• Que, leas con mucha atención cada uno de los temas y subte más.
• Que, en cada tema hagas ejercicios de reflexión y anotas en tu ficha de trabajo
personal las conclusiones, dudas, resúmenes, esquemas, etc.
• Que, utilices las fichas de para recordar y la hoja de auto evaluación; esto con el
fin de un permanente auto evaluación como un recurso de reflexión y
aprendizaje.
• Que, es recomendable en todo momento, adaptar la información y orientación
que te ofrece el material, a la realidad y circunstancia concreta de tu entorno
inmediato.
Por tanto, las competencias planteadas te permitirá alcanzar logros positivos en el
futuro inmediato de tu formación profesional, en este caso concreto sobre la
pedagogía que día a día cumplimos con la tarea del proceso de enseñanza y
aprendizaje.

COMPETENCIAS:
1. Comprendo el rol y las características de las estrategias de la unidad de pedagogía, en
el ámbito de la educación en general y específica.
2. Apropiarse de los fundamentos teóricos del significado de la educación, pedagogía y
ciencias de la educación en sus diversas manifestaciones.
3. Desarrollo habilidades de análisis y reflexión sobre el proceso metodológico de la
pedagogía, esto aplicado a las diferencias actividades educativas; como en las
unidades educativas, académicas, etc

A – I: EDUCACIÓN, PEDAGOGÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
INTRODUCCIÓN.
En el proceso subjetivo y objetivo de la educación, tanto la educación, pedagogía y
ciencias de la educación; tienen un objeto común que es el hecho educativo y el
fenómeno educativo.
• En el tema de la educación presentamos desde su definición etimológica de la
educación, el concepto de la educación, las distintas características y finalmente
los fundamentos de la educación.
• Sobre el tema pedagogía, comprendemos desde la etimología de la palabra, su
acercamiento a la epistemología, la pedagogía como estudio teórico de la
educación, las concepciones de pedagogía, la pedagogía como arte, técnica,
ciencia, filosofía, los diferentes enfoques como ciencia, la pedagogía y las
ciencias auxiliares.
• Las Ciencias de la Educación, presenta desde su etimología de la ciencia, los
diversos clasificaciones, la epistemología de las Ciencias de la educación, las
ciencias de la educación sus características y la clasificación de las Ciencias de la
Educación.
Esto responde, a un trabajo bibliográfico para comprender la educación relacionado
con pedagogía, donde ambos de acuerdo a la evolución sistemática fundamenta los
principios, perspectivas sobre las ciencias de la educación.

1. Educación
Etimología de “Educación”
La palabra educación tiene doble función etimológica:
Primero, procede del latín educare, que significa “criar”, “nutrir”, “enseñar”,
“alimentar”, por tanto, supone influencia externa, proceso educativo que va de fuera
hacia adentro. Entonces llamaríamos como heteroeducación.
Segundo, de la raíz latina ex – ducare, quiere decir “sacar”, “extraer”, “conducir desde
dentro hacia fuera” y “exteriorizar”. El cual indica un proceso de desarrollo interno,
que va de dentro hacia fuera, denominamos como autoeducación.
Consecuentemente, “la educación es la formación del hombre por medio de una
influencia exterior consciente o inconsciente (heteroeducación), o por un estímulo, que
si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en él una voluntad de
desarrollo autónomo conforme a su propia ley (autoeducación)”1
.
1
Arce, Alaín. Pedagogía: teoría de la educación. Ed. Abedul. Lima – Perú, 1999. pp. 41 – 42.

Según Nassif2
, Esta doble etimología ha dado nacimiento a dos acepciones que, por lo
menos a primera vista, resultan opuestas. Si se acepta la primera, la educación es un
proceso de alimentación o de acrecentamiento que se ejerce desde fuera; si, en
cambio, se adopta la segunda, ya no se trata de una crianza o de una alimentación
mediante presión externa, sino de una conducción, de un encauzamiento de
disposiciones ya existentes en el sujeto que se educa. Los dos sentidos que estas raíces
etimológicas sustentan han recibido, respectivamente la calificación de
acrecentamiento (educare) y de crecimiento (ex – ducare), y constituyen los conceptos
centrales de dos ideas distintas de la educación que a través del tiempo han luchado
por imponerse. Esta misma oposición sirve a los pedagogos de hoy para distinguir la
llamada educación tradicional, de corte intelectualista, con predominio del educador
sobre el educando convertido en pasivo receptáculo de conocimientos, de la educación
nueva o progresiva, basada en la actividad, la libertad y la espontaneidad del alumno.
Por tanto, éstos dos términos no deben ser interpretados como apuestos o contarios,
sino como dos aspectos o momentos de la misma realidad, de un mismo proceso que
se llama educación. Además, debe entenderse como un proceso global dinámico en el
accionar de la educación.
Del análisis de estas etimologías, Nassif concluye que:
a) La educación es una influencia externa que configura al individuo
(heteroeducación).
b) La educación es un desarrollo interior que nace en el individuo y, mediante ella,
se configura a sí mismo (autoeducación).
c) La educación es un proceso global que proporciona al individuo los medios para
su propia configuración (hetero y autoeducación reunidas).
2
Nassif, Ricardo. Pedagogía General. Ed. Kapelusz. Buenos Aires – Argentina, s/f. p. 5.

En consecuencia, en la heteroeducación el educando ES FORMADO; mientras en la
autoeducación SE FORMA de acuerdo a una voluntad autónoma del propio educando,
pero, de ninguna manera están aislados, sino son complementarios en la práctica
pedagógica.
El concepto de Educación
Al acercarnos al concepto de la educación, existen dificultades porque observamos
como un término multívoco, al respecto Ander-Egg3
señala; Siguiendo a Sanvisens y
Quintana Cabanas, podemos señalar lo siguiente: la educación como un hecho o
realidad (que se da en toda sociedad humana), como actividad y como proceso (pues
consiste en un hacer), como efecto o resultado (designando las consecuencias de la
actividad educativa), como relación (porque al educar se realiza un enlace transmisivo)
y como tecnología (conjunto de métodos y técnicas que intervienen en el proceso
educativo).
Al respecto desarrollaremos las principales concepciones acerca de la educación:
a) La educación como hecho y realidad
“Llamamos educación a un hecho humano y social que se manifiesta como
transmisión comunicativa de unas personas a otras, proporcionándoles ideas,
saberes, habilidades, normas y pautas de conocimiento y conducta”4
. Esto
significa, como hecho, y realidad, el cual representa a las diferentes
manifestaciones del ser humano relacionado a su entorno social.
Queda comprendido bajo el epígrafe de “hecho educativo” o de “realidad
educativa”, que abarca actividades, instituciones, ordenación y organización,
3
Ander-Egg, Ezequiel. Diccionario Pedagógico. Editorial MAGISTRIO, Buenos Aires – Argentina, 1997. p. 62.
4
Sanvisens, Alejandro, Introducción a la Pedagogía. Editorial Barcanova, Barcelona España, 1992. p. 7.

manifestación espacial y temporal, sistematización, metodología, etc.”5
. Por
tanto, se refiere el hecho educativo que está ligado a una institución y
organización educativa; y la realidad educativa relacionada al aspecto
sociocultural, el orden político y económico, donde la educación juega un papel
importante.
b) La educación como actividad y proceso
En el proceso educativo como actividad se presenta en dos concepciones, según
nos indica Sanvisens6
al respecto, extrínseco (transmisivo o de influencia), e
intrínseco (personalizador o de autoformación), se realiza un proceso, curso o
secuencia de acciones – función u operación en el tiempo, realización dinámica
secuencial – que permiten caracterizar a la educación como proceso en los dos
direcciones señaladas:
• Proceso interactivo de influencia madurativo en virtud de un agente
transmisor (educador), de un sujeto receptor (educando) y de un medio
posibilitador del desarrollo (mediación; medios educativos); se trata del
proceso de heteroeducación.
• Proceso intraactivo de estructuración o configuración, de formación propia,
de concienciación y autoguiaje, de personización y personalización, en virtud
de unas fuentes informativas y conformativas, de unos patrones o valores de
conocimiento y de acción y de una capacidad subjetiva transformadora de
los datos o impulsos y estructuradora de la personalidad, en un medio
intrínseco de desarrollo. Se trata, entonces, del proceso denominado de
autoeducación.
5
Sanvisens, Alejandro. Op. Cit. p. 8.
6

Finalmente, los dos casos en el proceso educativo, están relacionados a los dos
aspectos esenciales tanto extrínsecos como intrínsecos.
a) La educación como efecto o resultado
“Tanto en el sentido de actividad como en el de proceso dinámico, íntimamente
unidos, se hace referencia a la educación como función, operación y, en
definitiva, “acción” encaminada a un desarrollo o perfeccionamiento. Más es de
advertir que puede considerarse también a la educación como resultado o
efecto de dicha acción”7
.
Donde, la realidad educativa ofrece distintas formas, funciones y procesos como
un desenvolvimiento dinámico. En consecuencia, los efectos educativos o la
educación como efecto, entonces los resultados educativos no se pueden
considerarse absolutos o últimos, es decir, como una consecución definitiva,
como un logro final inmodificable, sino como partícipes de un proceso
cambiante y de superación.
b) La educación como relación
Entre varias determinaciones de la educación es importante señalar su carácter
de “relación”, orden de una cosa a otra que en ella se expresa, enlace
transmisivo que la educación realiza.
Se puede determinar en tres aspectos fundamentales:
• En la heteroeducación o educación como influencia, como ayuda o como
auxilio para favorecer la maduración, el desarrollo adecuado, el
perfeccionamiento del sujeto humano y, a través de él, de la sociedad.
7

• En la autoeducación o educación ad intra, propia o personal del sujeto
educando, verdadero afector de la educación, en cuyo caso la relación o
interacción se realiza entre “lo que educa”, o sea, la fuente informativa-
formativa, y “el que se educa”, a través de los distintos canales o medios de
transformación, de índole cognoscitiva, afectiva y tendencial (cauces
educativos). Podríamos indicar, en este primordial sentido, que “educar es
educarse”, dando a este sé personal e intransferible carácter causativo.
En la relación entre individuo, sociedad, individuo y cultura: la educación, además de un
proceso personal e interpersonal, un proceso humano y sociocultural, es decir, un
proceso en el que el hombre y la sociedad, el hombre y la cultura interactúan,
correlacionándose y determinándose mutuamente.
En consecuencia, pues, no sólo se trata de una acción social, sino sobre todo de la
relación social, humano y educativo cultural.
a) La educación como tecnología
“Entre las varias acepciones y caracterizaciones de la educación, conviene tener
presente la que viene a determinarla primordialmente como una tecnología”8
Principalmente, se caracteriza como un conjunto de métodos y técnicas que
intervienen en el proceso educativo e instructivo. Los distintos materiales
educativos y didácticos.
Características de la Educación9
8
9
Sanvisens, Alejandro. Op. Cit. pp. 14 –23.

La educación en su sentido específico se considera, como actividad humana y como
relación, por tanto podemos indicar las siguientes características:
a) Capacidad subjetiva, es propia del sujeto humano, de desarrollarse
psíquicamente, de formarse – adquirir forma o estructura personal – , de realizar
y desenvolver su personalidad. Específicamente se trata de una posibilidad
transformativa, al mismo tiempo adaptativa y proyectiva, que recibe el nombre
de educabilidad.
De manera concreta significa la educabilidad en doble sentido: capacidad de
“educarse” y capacidad de “ser educado”, de recibir educación.
b) Carácter conductivo. La educación es básicamente, una conducción. Se puede
hablar de tránsito, traslado, comunicación, transmisión (...), siempre en el sentido
de una conducción transformativa, de un guiaje estructurador, configurador de la
persona.
La educación básicamente es una conducción libre de la persona que se
educa.
c) Intencionalidad. Muchos autores han adquirido en la educación su carácter
intencional. Para los tratadistas, sin intención de educar no habría educación.
Entonces, la educación de alguna manera no por sólo hecho del educador es
intencional, sino en caso formal de la educación, esto quiere decir una
relación intencional en el ámbito educativo.

d) Continuidad. La educación no se refiere únicamente a la etapa infantil, o a la
de la adolescencia o a la juvenil, aunque estas etapas sean muy importantes
en el proceso formativo-educativo.
De manera global, señala a todas las etapas de la vida del ser humano, para
estructurar la continuación del proceso educativo.
En resumen, las características de la educación están integralmente ligadas al proceso
propio de la educación en su desarrollo propio.
Fundamentos de la Educación10
Los pilares fundamentales sobre los que se asienta la educación, como realidad, como
sistema y como proceso, puede determinar los cuatro aspectos, entre sí relacionados:
hombre, sociedad, cultura y comunicación. La educación se manifiesta en diversos
maneras como hecho, como función y como proceso. El cual implica una realidad
educativa, a continuación presentamos el siguiente cuadro.
10
Sanvisens, Alejandro. Op. Cit. pp. 24 – 26.
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
HOMBREHOMBRE
COMUNICACI
ÓN
COMUNICACI
ÓN
CULTURACULTURA
SOCIEDADSOCIEDAD

Adaptación: Sanvisens, Alejandro:(Introducción a la Pedagogía: 1992: p. 24)
Esto cuadro nos muestra las interrelaciones que presenta el proceso educativo,
considerado como un conjunto de sistemas que están conexionados entre sí, como se
pude observar. Sobre todo la dimensionalidad que constituye sistema y proceso de
humano, social, cultural y comunicativo.
En consecuencia, la educación es un proceso social que comprende un conjunto de
acción educativa, en este caso concreto una unidad educativa que diariamente se lleva
adelante a la práctica de forma planificada.

2. Pedagogía
Etimología de “Pedagogía”
La palabra Pedagogía viene de las voces griegos: “paidos”, niños y “agogía”,
conducción, equivale a conducción del niño. No obstante su origen griego, no se
empleo en Grecia en su verdadera acepción; se usaron otras palabras que tenían las
mismas raíces; así: en Esparta el “paidonomo” tenía, según las leyes de Licurgo, el
gobierno de los niños; En Atenas, el “paidagogo” conducía al niño al “gimnasio” o a la
“palestra”. Era común afirmar en Grecia que el esclavo viejo, tullido o enfermo era el
que tenía más paciencia para instruir y que “se había hecho paidagogo”.
En la antigüedad Latina encontramos la palabra: “poedogogium”, para designar la
parte de la casa Latina dedicada a la educación de los niños.
Según Arce11
, desde 1806 se ha generalizado la palabra “Pedagogía”, cuando Herbart
escribe su obra llamada: “Pedagogía General deducida del fin de la Educación” y desde
1884 figura en el Diccionario de la Lengua Española. “Johann Friedrich Herbart, a quien
se considera el padre de la pedagogía científica, (...)12
. Quien, ha desarrollado los
principios fundamentales de la pedagogía.
11
Arce, Alaín. Pedagogía: teoría de la educación. Op. Cit. p. 16.
12

A pesar del tiempo, sin embargo, modificó el sentido primitivo. Pedagogía no designa
ya el acto de conducción, sino, en forma mucho más amplia, el estudio y la regulación
del proceso de la educación; no es más la actividad misma o el oficio correspondiente,
sino el afán por captar su esencia y su dirección. Pero, si gracias a la historia viva de las
palabras, pedagogía no tiene en su significado conceptual contemporáneo nada que
ver con la raíz etimológica, no puede desprenderse totalmente de ella. En el encuentro
de las dos acepciones, la primitiva y la que ganó a lo largo de la historia, se presiente el
conflicto de la teoría con la práctica, de la ley que traduce el modo de ser propio de un
hecho, de un fenómeno o de un proceso, con la norma que señala la manera de cumplir
una acción.
Por tanto, la pedagogía en la confrontación de las dos acepciones, la primitiva y la que
ha ganado a lo largo de la historia, se nota el conflicto entre la teoría y la práctica. Sin
embargo, más que una técnica, es teoría, reflexión y conocimiento del hecho y del
proceso educativo.
La pedagogía es la teoría y la técnica de la educación. Con él abarcamos el conjunto de
normas que la pedagogía supone (técnica) y su doble valor teórico: conocimiento
positivo (historia y sistema) y reflexión problematizadora y unificadora (filosofía).
Epistemología de la pedagogía
Empezamos por clarificar el concepto de epistemología. Esta palabra proviene de dos
términos griegos: episteme, que equivale a ciencia y logos que significa tratado; en
otras palabras es la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento
científico.

La epistemología pedagógica, puede definirse como “el estudio de la relación de
diferentes disciplinas cuando concurren a construir la teoría pedagógica”13
. Entonces, la
pedagogía nace como correlación del pensar con el hecho educativo.
Por tanto, en nuestro caso particular, la epistemología de la pedagogía se refiere al
análisis y la investigación sobre el concepto, la estructura, la autonomía y las partes de
la disciplina pedagógica como tal.
Pedagogía como estudio teórico de la Educación
“La pedagogía sistemática, con base y consistencia teóricas, apareció con Juan
Federico Herbart. Este Educador alemán publicó, en 1806, su libro “Pedagogía General
deducida del fin de la educación” y, luego su “Bosquejo para un curso de Pedagogía”14
.
El mérito de este autor es el de haber planteado el estudio sistemático de la educación
desde una óptica diferente a sus predecesores; Herbart sostuvo el carácter científico y
autónomo de las investigaciones pedagógicas.
La pedagogía es una ciencia social porque estudia a la educación como fenómeno social
concreto. En ese sentido, la pedagogía es la ciencia de la educación que se fundamenta
en un sistema orientado y organizado de leyes, principios e hipótesis científico-
educacionales ha llegado a constituir sólidos sistemas axiomáticos sobre la base de las
hipótesis comprobadas y, porque las leyes que formula mantienen relaciones con otras
leyes, principios o hipótesis.
En consecuencia, la pedagogía está relacionada con el fin, el contenido, la organización
y los métodos de la educación por una parte; y la forma de producción de una
determinada sociedad por otra; entonces, responde adecuadamente señalando qué
13
Flores, Giuseppe. Diccionario de Ciencias de la Educación. Ed. Paulinas, Madrid-España, 1990. p.864.
14

objetivos deben lograrse, qué métodos deben aplicarse, etc. en la acción educativa,
esto sobre todo, resolviendo en el campo de la pedagogía.
Conceptualizaciones de pedagogía
Según Ricardo Nassif15
, la mayoría de los textos definen a la Pedagogía como “arte y la
ciencia de la educación”. Este concepto de pedagogía, tomado a manera de ejemplo, se
estructura sobre los siguientes criterios, esto debido a través del tiempo y del espacio
que se ha desarrollado como: La pedagogía como arte, técnica, ciencia y filosofía
a) La pedagogía como arte
“(...), una pedagogía del arte, o sea un conjunto de medios para cultivar los
valores en él relacionados, además de ordenadas reflexiones en torno al
significado de esos valores para el desarrollo humano”16
.
Esto significa durante el proceso educativo impulsa desde una acción educativa,
para cultivar valores artísticos como una respuesta al cambio del educando, para
cultivar en su subjetividad.
b) La pedagogía como técnica
Las técnicas surgen de la teoría o, mejor dicho, la teoría prevé de normas y de
principios reguladores a la acción educativa. “(...) la pedagogía es una técnica: la
técnica de la educación.17
”.
15
Nassif, Ricardo. Pedagogía General. Op. Cit. p. 39.
16
17

Sin embargo, hay autores que afirman que “la pedagogía es una técnica, la
técnica de la educación, porque trata de acumular un conjunto de
procedimientos para realizar el hecho educativo”18
En la práctica, el/la educador/ra experimenta el valor de las técnicas. Las técnicas
proceden de la teoría, provee de normas y de principios reguladores a la acción
educativa. En este sentido es que puede decirse que la pedagogía es una
técnica: la técnica de la educación.
c) La pedagogía como ciencia
(...) la pedagogía como técnica o, si se quiere, como tecnología de la educación,
es válida siempre y cuando no se haga de ella la única, ni se la utilice como
argumento para negar el valor y las posibilidades teórico-científicos de nuestra
disciplina, posibilidades que no pueden discutirse y que están incluso
reconocidas por el concepto más común de la pedagogía”19
.
Frente a este problema hay dos Conceptualizaciones:
• Los idealistas, como Dilthey niegan todo valor científico a la pedagogía,
porque según ellos sus postulados no pueden tener valor universal.
• Los pragmatistas como Dewey sostiene que la pedagogía es una ciencia
en transición.
Al respecto, la pedagogía para ser ciencia tiene que tener su propio objeto de
estudio, sus propias características; por tanto pertenece a las “Ciencias
Humanas”, como la psicología, historia, sociología y pedagogía, con sus objetos
diferentes.
18
19

En consecuencia, la pedagogía sólo puede ser ciencia según este concepto
amplio, con su objeto propio: La educación.
Hay que tomar en cuenta, que la pedagogía en algunos casos es de carácter de
la ciencia positiva, porque está permitido realizar muchos procedimientos, los
cuales son universales, como la descripción, la observación y la
experimentación. Por tanto, se pude afirmar que la pedagogía tiene
posibilidades de conocer positivamente el hecho educativo en su origen y
evolución histórico-social- cultural como un hecho realidad.
Entonces, la pedagogía es la ciencia de la educación, esto como la educación
que haya nacido junto con el hombre.
En resumen presentamos a continuación:
OPCIONES POSICIONES
I. Niegan a la Pedagogía como
ciencia
1. Corriente Negativista de la Pedagogía
II. Reconoce la ciencia de la
educación, pero con reservas.
2. Pedagogía como ciencia en proceso de
formación.
3. Pedagogía como ciencia, arte, técnica y
filosofía.
III. Reconocimiento amplio de
la(s) ciencia(s) de la educación.
4. Preferencia por la denominación de Ciencia
de la Educación.
5. Reconocimiento de varias ciencias de la
Educación, con un denominador común.
6. Reconocimiento de varias ciencias de la
Educación sin necesaria interconexión.
Adaptación: Arce, Alaín. Pedagogía: Teoría de la Educación. p. 29.
d) La pedagogía como filosofía

“Según Nassif, citado a Fliter “tiene que describir objetivamente un sector del mundo
humano, precisamente aquel que se ocupa de la formación y de la educación”20
.
Pues, el saber pedagógico está penetrado hasta las últimas consecuencias del
problema educativo, entonces, logra captar conscientemente la realidad total de la
vida humana y de la educación; convirtiéndose en teoría filosófica de pedagogía en la
actividad educativa.
La pedagogía y las ciencias auxiliares
La pedagogía tiene una estrecha relación con otras disciplinas y ciencias que constituye
como ciencias auxiliares, los cuales aportan para la explicación y comprensión del
fenómeno educativo. En su desarrollo Herbart y sus discípulos acuñaron el término
“Ciencias Auxiliares de la Pedagogía”. Primero lo fueron la ética y la psicología, y, más
tarde, la ciencia de la religión (Ziller), la medicina y la higiene (Rein), la estética (Weber),
la totalidad de la filosofía (Natorp), la sociología y la historia (Willmann y Krieck), etc.
“En pedagogía, como disciplina autónoma, sólo corresponde hablar de ciencias
auxiliares. Según la intensidad y la importancia de sus relaciones con las ciencias que la
auxilian puede decirse que las hay de dos tipos: Ciencias auxiliares fundamentales y
ciencias auxiliares secundarias. Pertenecen al primer grupo la biología, la psicología, la
sociología y la filosofía. Se incluyen en el segundo grupo todas las otras ciencias que
pueden colaborar en la interpretación y conducción del objeto pedagógico y de la
actividad educativa, respectivamente”21.
20
21

a) Biología y pedagogía
Es la primera de las ciencias con las cuales se relaciona la pedagogía. No es
posible pensar en la formación del hombre - por más elevado que sea su
objetivo - si previamente no se conoce su estructura morfológica, su capacidad
de adaptación biológica, los momentos de su desarrollo orgánico, su diversidad
tipológica. Como sostiene Hubert22
, la pedagogía supone el conocimiento de las
leyes generales de la vida (biología general); el conocimiento de las leyes
particulares de la morfología, la anatomía y la fisiología humanas (biología
humana); el conocimiento de las condiciones específicas del desarrollo humano
(ontogenética humana); y, el conocimiento de las formas que bajo la influencia
de los factores biológicos puede tomar su estructura mental (biotipología).
Definitivamente, la relación entre la biología y pedagogía es importante porque
en su desarrollo el ser humano está ligado a afirmar su educación corporal, física
y fisiológicamente.
b) Psicología y pedagogía
Así como es imposible intentar la formación del hombre sin antes conocer su
organización biológica, tampoco puede pensarse en ella sé previamente no se
ha penetrado en su estructura anímica y espiritual. La psicología es pues la
segunda disciplina que se relaciona con la pedagogía. La expresión según la cual
el maestro es un “formador de almas” no es una frase carente de significación.
Tiene un sentido y más profundo del que aparenta. El verdadero maestro está
dotado de una capacidad de intuición y de penetración psicológicas que le es
connatural. Pero la sola intuición no le permitirá ir muy lejos por el camino de la
22
Nassif, Ricardo. Pedagogía General. Ibid. 59.

comprensión y el conocimiento de sus alumnos, si no se perfecciona en el
dominio de las disciplinas psicológicas. Por otra parte el educador mismo es una
estructura anímica y espiritual, sin contar con la presencia de elementos
psicológicos en todos los aspectos del trabajo educacional. El pedagogo debe
estar alerta frente a esos factores para cuyo conocimiento necesita el apoyo
insustituible de la psicología.
En consecuencia, toda pedagogía supone: el conocimiento de la psicología
general; el conocimiento de la psicología diferencial (tipología y caracterología);
el conocimiento del ínter psicología y de la psicología social.
c) Sociología y pedagogía
El sujeto de la educación, además de ser un individuo biológico y psíquico, es un
ser social, pertenece a una comunidad amplia (por ejemplo, la sociedad
nacional) y a varias comunidades restringidas (la familia, la iglesia, el club
deportivo, la asociación cultural, etc.). La sociología, que se encarga del estudio
de la realidad social, es así la tercera de las ciencias que conecta con la
pedagogía.
d) Filosofía y pedagogía
El hombre es el único ser educable. Este ser es simultáneamente biológico,
psíquico y social. Pero no lo es en forma pasiva sino activa. Está frente al mundo
provisto de una actitud espiritual, de una concepción de la vida. A través de esta
idea básica encuentra la explicación de muchos “por que”, aparte de la
posibilidad de enfocar a la realidad como un todo. En primera instancia la
filosofía de los “filósofos profesionales”, sino también con la “filosofía” del
hombre común.

Por estas razones dadas bastan para demostrar el estrecho contacto que hay entre
filosofía y pedagogía. Esta apelará a aquella para resolver los problemas esenciales,
para evitar que los aportes parciales de las ciencias biológicas, psicológicas y
sociológicas permanezcan desintegrados e ineficaces.
En consecuencia, las ciencias auxiliares aportan a la pedagogía desde el punto de vista
biológico, psicológico, sociológico y filosófico. Esto para comprender con profundidad
el hecho pedagógico y el proceso educativo.

3. Ciencias de la Educación
Etimología de “Ciencia”
Ciencia es el conjunto sistemático de enunciados científicos (teoría) y la actividad
productora de nuevos conocimientos (práctica o investigación científica). La palabra
“Ciencia” deriva del vocablo latino “Scientia”, que viene de “scire” y significa saber.
Clasificación de las Ciencias
Existen diversas clasificaciones de la ciencia, ahora tomamos la clasificación realizada
por Mario Bunge23
, quien ha establecido la siguiente clasificación, basándose en el
objeto de estudio de cada una de ellas. Según esto, hay ciencias que se dedican al
estudio de relaciones lógicas y reciben el nombre de ciencias formales, o, por el
23
Pinto M.,Gustavo. Epistemología: Problemas y respuestas en las Ciencias Sociales. El Caso en América
Latina. Ed. UCB, s/a. p. 35.

contrario, estudian los hechos reales y reciben el nombre de ciencias fácticas (o
ciencias de lo real).
Epistemología de las Ciencias de la Educación
“(...) una nueva concepción epistemológica de la ciencia, y sobre todo de las ciencias
humanas, distinta a la concepción neopositivista, es que es posible comprender el
nuevo espacio y la naturaleza científica (...), la dimensión epistemológica de las ciencias
de la educación”24
La epistemología de las ciencias de la educación, introducido en el ámbito académico
desde la bibliografía anglosajona, implica respecto al concepto de Pedagogía, un
cambio no sólo de nombre, sino de concepción epistemológica; entonces, adquiere el
carácter científico de interdisciplinariedad en el ámbito social y educativo.
Ciencias de la Educación
En la década de los años sesenta se viene desarrollando las ciencias de la educación, y a
partir de 1967, se establece en Francia una licenciatura en ciencias de la educación, bajo
la influencia de M. Debesse.
“Se llamará entonces, ciencias de la educación al conjunto de disciplinas que
consideran los múltiples aspectos de la realidad del individuo (físicos, biológicos,
psicológicos y sociales), las condiciones dentro de las cuales se efectúa la obra
educativa (civilización, ideología, sociedad, etc.) y finalmente, las técnicas
instrumentales tomadas de esas disciplinas al objeto propio de la acción considerada”25
.
24
Sánchez R.,Carlos y Huaranga R., Osacar. Ensayo de Epistemología educativa: El constructivismo
pedagógico. Ed. San Marcos, Lima – Perú, 1999. p. 108 – 109.
25
Crisólogo Arce, Aurelio. Moderno Diccionario Pedagógico. Op. Cit. p. 65.

Según Sanvisens26
las llamadas “ciencias de la educación” han ido surgiendo y
estableciéndose a lo largo de la época contemporánea, unas veces partiendo de la
misma pedagogía general o troncal – referente al concepto, estructura, elementos,
medios y actividades de la educación-, o de la didáctica, entendido genéricamente
como una teoría y metodología de la enseñanza, o de sus ramas y aplicaciones o ya de
otras ciencias y campos de estudio que inciden en el tratamiento de la educación y de la
enseñanza, en alguno de sus múltiples aspectos. O sea, algunas arrancan de la misma
pedagogía y de la didáctica, otras provienen de otros campos científicos que se
aplicaban a la educación.
Entonces, las ciencias de la educación como conjunto de disciplinas es comprendido
ampliamente en su accionar como fenómeno educativo, relacionado al quehacer
educativo.
Los nuevos paradigmas de las Ciencias de la Educación, contemplan varios retos como
la interdisciplinariedad, multidisciplinariedad y la transdisciplinariedad.
26

Clasificación de las Ciencias de la Educación
“Clasificar las ciencias de la educación es descubrir la vinculación que existe entre ellas,
sobre la base de determinados principios, y expresar sus nexos, en forma de una
distribución (o serie), lógicamente fundamentada, de las mismas”27
.
La clasificación de las ciencias de la educación, tiene una importancia práctica para los
que se dedican a la elaboración de curriculum y a la investigación educativa, por las
siguientes razones:
• Permite visualizar la organización y estructura de las ciencias de la educación.
• Facilita la planificación de los trabajos de investigación.
• Permite establecer la conexión de las investigaciones teóricas con las tareas
prácticas de la acción o la relación educativa.
• Facilita la labor pedagógica, como por ejemplo, el diseño curricular de la
formación de docentes: elaboración de la estructura curricular básica y
específica, relación entre asignaturas teóricas y técnicas, filosóficas y
humanísticas, etc.
Finalmente, existen varias clasificaciones sobre las ciencias de la educación, pero de
todos modos, responden a una estructuración organizativa de los mismos para realizar
procedimientos significativos.
27
Orbegoso V., Enrique J. Qué y cómo investigar en Pedagogía y Ciencias de la Educación. s/e. Lima – Perú,
1988. p. 43.

PARA RECORDAR:
Resumiendo tenemos:
La palabra educación tiene doble función etimológica; educare que supone
influencia externa, que va de fuera hacia adentro, también llamado
heteroeducación; y ex – ducare que quiere decir influencia interna, que va
de dentro hacia fuera, denominado autoeducación. Ambos términos son
complementarios en la práctica educativa.
La palabra pedagogía viene de las dos voces griegas: “paidos”, niños y
“agogía”, conducción, entonces equivale a la conducción del niño. Desde
1806 se ha generalizado la palabra “pedagogía”, cuando Herbart escribe su
obra: “Pedagogía General deducida del fin de la Educación”. A pesar del
tiempo, se modificó el sentido primitivo. Pedagogía no designa ya el acto de
conducción, sino el estudio y la regulación del proceso de la educación.
La conceptualización de la pedagogía, según Ricardo Nassif, la mayoría de
los textos definen a la pedagogía como “arte y ciencia de la educación”. Y
para comprender mejor a través del tiempo y del espacio la pedagogía se
ha desarrollado como: arte, técnica, ciencia y filosofía.
La palabra “ciencia”, deriva del vocablo latino “Scientia”, que viene de
“scire” que significa saber.
Desde la década de los años sesenta se viene desarrollando las ciencias de la
educación, se estableció a partir de 1967, bajo la influencia del M. Debesse.
Ciencias de la educación es el conjunto de disciplinas que desarrollan los
múltiples aspectos de la realidad del individuo, comprendido ampliamente
en su accionar como fenómeno educativo del quehacer educativo.
Reflexión:
Anota en pocas a las preguntas que se anotan a continuación:

Las funciones de la etimología de la educación se traducen en:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
.......................................................................................................
¿Cómo se conceptúa la educación en su sentido amplio?
....................................................................................................................................
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........................................................................................................
La etimología y la epistemología de la “Pedagogía” se entienden como:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
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¿Se conceptúa la pedagogía como estudio de la educación?
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Entendemos por etimología de “Ciencia” los que son clasificación en:
....................................................................................................................................
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.......................................
¿Cómo se entiende la epistemología y las ciencias de la educación?
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....................................................................................................................................
...............................................................................................................

ACTIVIDADES
La palabra “educación” es utilizada con mucha frecuencia por todas las personas, y
en algunos casos confunden la educación igual al término “escuela”, ahora; con su
experiencia adquirida realiza un trabajo en tres páginas y entregue al Tutor
Realiza una investigación exploratoria acerca del significado y uso del término
“pedagogía”, en la Unidad Educativa donde Usted cumple labores educativas:
Sobre su experiencia realiza un ensayo. (para entregar al Tutor)
El campo de las Ciencias de la Educación es interdisciplinario, entonces realice una
comparación entre la “pedagogía” y “Ciencias de la Educación”, si, son
complementarios o son distintos en su aplicación. presente el trabajo al Tutor

HOJAS DE AUTOEVALUACIÓN
A. PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE:
Marca con una “X” sobre el inciso de la respuesta correcta.
1. La palabra educación etimológicamente proviene de las voces latinas de:
a) Educare y ex – educare.
b) Ex – educare y Educo.
c) Educare y paidagogía.
2. Según Sanvisens, en el proceso educativo como actividad se presenta en
dos concepciones:
a) Heteroeducación y desarrollo.
b) Extrínseco e intrínseco.
c) Autoeducación y autoformación.
3. La conceptualización de la pedagogía se estructura en los siguientes
criterios:
a) Arte, técnica, educación y filosofía.
b) Filosofía, arte, ciencia y pedagogía.
c) Arte, técnica, ciencia y filosofía.
4. La pedagogía tiene una estrecha relación con otras disciplinas y ciencias
auxiliares y son:
a) Biología, psicología, sociología y filosofía.
b) Antropología, biología, psicología, filosofía y sociología.
c) Biología, psicología, antropología y filosofía.
5. Las ciencias de la educación se clasifica en:
a) Sobre la base de determinados principios y expresar nexos.
b) Sobre la base de determinados fines y objetivos.
c) Sobre la base de determinados competencias y metas.

PREGUNTAS ABIERTAS:
1. Enumere las características de la educación:
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....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
........................................................................................................
2. Señale los pilares fundamentos de la educación:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
...................
3. Explique en pocas palabras la epistemología de la pedagogía:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
.
4. Indique la pedagogía como estudio de la educación:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
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CORRIENTES PEDAGÓGICOS, MODELOS PEDAGÓGICOS
Y MODELOS EDUCATIVOS
INTRODUCCION
Según el Moderno Diccionario Pedagógico 1
Modelo, etimológicamente, proviene del
italiano modello y éste del latín modulus, que significa molde, medida, cantidad de
cualquier cosa, medida para proporciones de los cuerpos de arquitectura. Modulus
procede del latín modus, de etimología desconocida, que significa también medida,
cantidad, proporción.
“Esencialmente, un modelo es una representación de la realidad con la que se trata de
reducir la variedad y complejidad del mundo real mediante el uso de lenguaje
simbólico. En ello reside su ventaja (facilita la manipulación de datos) y desventaja (la
complejidad y variedad de la realidad se escapa a las excesivas simplificaciones). Sin
embargo, los modelos constituyen auxiliares efectivos y útiles para hacer avanzar el
pensamiento por los caminos más seguros y precisos, aunque nunca son sustitutos de
la tarea de pensar” 9
.
Por tanto, Modelo pedagógico, se concibe más como las representaciones, de
relaciones metodológicas de la realidad de un hecho educativa y de la práctica
pedagógica del mismo.
Por ejemplo el modelo nos hace comprender las relaciones educativas como: contexto-
contenido, educador-educando, curriculum- evaluación, etc. Entonces, cada modelo
pedagógico y educativo corresponde a una tendencia educativa metodológica e
inclusive política.
1
Crisólogo Arce, Aurelio. Moderno Diccionario Pedagógico. Ed. Abedul. Lima-Perú 1999. p. 304.
9
Ander-Egg, E. 1984:84. Citado por Crisólogo Arce, Aurelio en Diccionario Moderno pedagógico. Ibid. p. 304

En el contexto de las concepciones sobre el “fenómeno educativo”, “hecho
educativo”, “acto educativo”, etc. ; es la continuidad de las teorías y políticas
educativas desarrolladas en Europa y Estados Unidos y otros países como Cuba; los
cuales responde a un contexto histórico determinado diferente a nuestro carácter
nacional multinacional y pluriétnico.
TEMA 1: Corrientes pedagógicas
1.1. La corriente idealista / utópicas
“Las corrientes idealistas conceden mayor consistencia a las ideas que a
las cosas” 3
, por tanto, se propone un modelo educativo de un hombre
perfecto e inmutable, es decir, de un ideal humano que en algunos casos
está decidido por Dios y la eternidad; esto sobre todo las pedagogías “a-
históricas”.
La corriente pedagógica idealista se declara como “educacionista” o
“pedagogista”. Esta corriente fundamenta que sólo la educación puede
cambiar la sociedad. Se atribuye a la educación un rol ficticio porque al
negar las otras relaciones se concibe unilateralmente los procesos de
cambio, es decir son concepciones lineales4
. Esta concepción dá énfasis a
un modelo de hombre unilateral y linealista.
Tenemos dos vertientes: la anti-autoritaria y la anti-institucional (Carl
Rogers e Iván Illichs). Quienes, califican nociva la presencia de la
autoridad del educador frente al educando en su proceso de aprendizaje,
3
Fullat, Octavi. Educación: Desconciento y esperanza. s/f. p. 106.
4
Puiggros, Adriana. Imperialismo y Educación en América Latina. Citado por Barral, Rolando. Modelos
Pedagógicos y Deserción Escolar. Ed. HISBOL, La Paz 1995. p. 65.

considerando a la escuela como maléfica, porque el rol de la escuela es
mantener el sistema imperante.
1.2. Corrientes reproductoras/conservadoras
Desde la perspectiva de la agrupación de las corrientes, “en las corrientes
reproductoras o conservadoras está implícitas el hecho de mantener o
mejorar la educación en la misma estructura social”5
, esto consiste en
copiar modelos eternos de hombre y de sociedad, implica también la
constante acomodación de los niños a la realidad social de su entorno.
Comprende tres vertientes de modelos pedagógicos:
- La Escuela Nueva o Activa, presta atención a la psicología evolutiva
del niño.
- La transmisionista: hace énfasis en la transmisión generacional de la
cultura en un proceso de recepción y continuación tradicional.
- La pragmática, significa la funcionalidad de la escuela en correlación
con el orden imperante.
Por tanto, la educación está estructurada en función de la pirámide
social, de la discriminación y la injusticia.
1.3. Corrientes transformadoras / liberadoras
La corriente transformadora o liberadora se caracteriza por los siguientes
dos momentos:
- Primero, es el cuestionador del sistema social impuesta y busca la
creación de las nuevas relaciones sociales.
- Segundo, es de la construcción de la nueva sociedad, la escuela y la
educación en general. La educación como instrumento de liberación.
5
Barral, Rolando. Modelos Pedagógicos y Deserción Escolar. Ibid. p. 65.

Es de vertiente marxista, está todo el aporte del materialismo dialéctico e
histórico.
En la corriente latinoamericana, sé bien se nutre de la corriente Marxista
de la educación; se alimenta también del componente cultural y la
organización de las nacionalidades originarias (Warisata).
La Pedagogía liberadora de Friere, a partir de los años 60 es uno de los
enfoques que más han influido en el abordaje de los problemas
educativos de los grupos populares en América Latina y el Caribe. En Tal
contexto, “la pedagogía de Freire contiene una serie de ideas con
posibilidad de ser incorporada a todo proyecto que se proponga el
desarrollo humano” 6
. En el proceso la relación que establece entre la
concientización y diálogo educador-educando. Esto significa el carácter
esencial de la transformación de la actividad humana en todo el proceso
de aprendizaje social.
El modelo pedagógico de Warisata en el ámbito continental, se extendió
la aplicación técnica Warisateña en Guatemala, la acción indigenista en
Ecuador, el problema del indio en Perú y otros países Latinoamericanos.
Sobre todo, la organización de “Ayni”, “Ulaqa”, “Marka” y “Ayllu”; como
fuente de alimentación socio-económica de las naciones originarias.
6
VV. AA. Tendencias Pedagógicas Comtemporáneas. Ediciones ENPES. La Habana, Cuba 1991. p. 63.

TEMA 2: Modelos pedagógicos
2.1. Modelo pedagógico transmisionista
Es el tipo de educación tradicional, basada en la transmisión de los
conocimientos.
El educador, es el que sabe todo y deposita los conocimientos en los
educandos. Según Freire7
, Díaz Bordenave8
, Kaplun9
y Barral10
tenemos las siguientes caracterizaciones por fases y etapas:
Énfasis En los contenidos.
Origen En la vieja educación escolástica y enciclopédica de la
Colonia y el feudalismo, proveniente de Europa.
Objetivo Que el educando aprende.
Contexto-contenidos Dogmáticos y ajenos a la realidad (humanista,
metafísica y religioso).
Método El eje es el profesor-texto; dictado, imitación.
Educador-educando El educador: habla, prescribe, escoge los contenidos, él
es el que sabe, es el sujeto de la educación. El educando
es educado, escucha, obedece ciegamente, recibe en
forma de depósito, es el que no sabe, es el objeto de la
educación.
Resultados Alumno: pasivo, sin conciencia crítica, individualista,
mente cerrada, dogmático e inseguro.
Bases psicológicas Desconocimiento psicológico del niño. Se lo considera
un “adulto en miniatura”, un bárbaro, un ser
7
Freire, Paulo. La Educación como Práctica de la Libertad. Ed. Tierra Nueva, Montevideo, 1969. Y Pedagogía
del Oprimido. Ed. Siglo Veintiuno Editores. México 1987.
8
Diaz Bordenave, Juan. Las Nuevas Pedagogías y Tecnologías de Comunicación. Ponencia presentada a la
reunión de Consulta sobre la Investigación para el Desarrollo Rural en Latinoamérica. Cali, 1976. Y
Estrategias de Enseñanza – Aprendizaje. Ed. IICA. Costa Rica, 1986.
9
Kaplun, Mario. El Comunicador Popular. Ed. CIESPAL. Quito Ecuador, 1985.
10
Barral Z., Rolando. Modelos Pedagógicos y Deserción Escolar. Ed. HISBOL. La Paz, 1995.

pecaminoso y diabólico, etc.
Comunicación Es vertical, unidireccional y autoritaria.
Otras características
Educación bancaria, que informa pero no forma;
predomina en la escuela primaria, en la universidad;
separación teoría y prácticas; conformismo. Alumno
inseguro, con baja autoestima y complejo de
inferioridad.
2.2. Modelo pedagógico del condicionamiento
Pone énfasis en los resultados comportamentales. Es decir, las
manifestaciones empíricas y operacionales del cambio de conocimientos,
actitudes y destrezas. Además, se concentra en el moldeo de la conducta
mediante un juego eficiente de estímulos y recompensas capaz de
“condicionar” al aprendiz a emitir respuestas deseadas por el enseñante.
Énfasis En los efectos
Origen Nació en EE. UU. En pleno siglo XX: durante la segunda
guerra mundial (década de los 40). Se desarrolló para el
entrenamiento militar; y el adiestramiento de los
soldados. Llega a América Latina como la
modernización.
Objetivo El alumno haga. Condicionar al educando. Cambio de
actitudes. Ingeniería del comportamiento.
Acatamiento. Moldeamiento de la conducta. Técnico-
productiva.
Contexto-contenido Divorcio entre realidad y enseñanza. Conocimientos
técnicos.
Método Programación del docente (tecnología educativa).
Educador-educando Educador programador, protagonista, emisor.

Educando dependiente, subordinado. Receptor. El
alumno no cuestiona objetivos ni el método, ni participa
en su selección.
Resultados Alumno individualista, consumista, lucrativo y
competitivo, desarraigo cultural, domesticado y
adaptado al sistema. Robotización.
Bases psicológicas Psicología conductista (Behavior, conducta) estímulo,
respuesta y refuerzo.
Comunicación Emisor-receptor.
Otras características Resistencia al cambio evitar el conflicto, recompensa.
Todo se reduce, no razonar, no a relacionar, sino a dar
respuestas correctas e incorrectas. Crea en el alumno,
dependencia, baja autoestima y complejo de
inferioridad.
2.3. Modelo pedagógico problematizador
Parte de la base que, en un mundo de cambios rápidos y profundos,
lo importante no son los conocimientos o ideas ni los
comportamientos correctos y fieles a lo esperado, sino el aumento de
la capacidad del estudiante como; ciudadano participante y agente
de transformación social, para detectar los problemas reales y
buscarles solución original y creativa.
Énfasis En el proceso.
Origen Gestado en América Latina (Paulo Freire).
Objetivo Paso de un hombre acrítico a un hombre crítico. El
sujeto piense.
Contexto-contenido Desde la realidad. Desmitificar la realidad.
Método Acción, reflexión, acción. Codificación decodificación.
Educador-educando Se van educando entre sí mediatizados por el mundo.
Resultados Desarrollar su propia capacidad de deducir, relacionar.
Elaborar síntesis. Participación activa del sujeto.

Bases psicológicas Psicología social.
Comunicación Proceso de diálogo.
Otras características Asume el conflicto, el error. Es grupal. Educación no
dogmática. Ayudar al sujeto en recomponer su
autoestima.
2.4. Modelo pedagógico histórico-cultural
“Como marco teórico-metodológico fue seleccionado el materialismo
dialéctico e histórico, aplicado de una forma creadora por Vigotski a
la ciencia psicológica, provocando así una verdadera revolución en
esta ciencia”11
. Desde el punto de vista de la pedagogía histórico
cultural, su fundamento está directamente relacionado al desarrollo
potencial de los mismos actores, en este caso el educador y
educando en su proceso integral de aprendizaje.
Énfasis El proceso histórico-cultural
Origen En las luchas sociales. A partir del materialismo
histórico-dialéctico y las experiencias político-
pedagógicos de América Latina donde “clase” y
“etnia” (cultura) se funden.
Objetivo Educar al hombre histórico. Liberación del
colonialismo. Construir la identidad y el Estado
nacional. Formación del hombre omnilateral
(polifacético).
Contexto-contenido Una interrelación dialéctica en la unidad teoría-
práctica. Relación entre ciencia y realidad. Los
contenidos son núcleos de transformación de la
11
González, Otmara. El enfoque histórico-cultural como fundamento de una concepción pedagógica. Ed.
ENPES. La Habana, Cuba. 1991. p. 92.

realidad.
Método Trabajo productivo. Teoría-práctica. De acuerdo al
desarrollo individual y social. Colectivismo.
Educador-Educando Una interrelación de mutuo respeto, solidaridad,
convicción, crítica y autocrítica.
Resultados Sujeto de la transformación social, relacionado a los
procesos educativos.
Bases psicológicas Este modelo está basada en la psicología de Piaget y
la psicología dialéctica de Vigotski, Leontiev Galparín y
otros.
Para Piaget, la inteligencia nace de la acción,
podemos concebir el conocimiento ligado a la acción.
Su teoría constructivista del desarrollo intelectual
toma en cuenta la contradicción, el descubrimiento, la
invención y la creación. El conflicto cognoscitivo es
educativo porque permite dudar y confrontar,
además permite la cooperación del grupo. Para la
psicología dialéctica la educación y la enseñanza del
hombre; en un sentido amplio, no es otra cosa que la
“apropiación”, la reproducción por él de las
capacidades históricas y sociales, la educación y la
enseñanza (apropiación) son las formas universales
del desarrollo psíquico del hombre.
Comunicación Horizontal intergrupal e integral.
Otras características Transformación e innovación social. Formación de los
sujetos revolucionarios. Educación que une la práctica
la ciencia y la política educativa.
3. Modelos educativos
3.1 Modelos liberales

Los modelos liberales se originan desde la revolución Francesa
(1978) que buscaban “(...) a todos dar instrucción gratuita y
obligatoria a fin de que sean buenos ciudadanos y aptos para
participar activamente en la vida del país” 12
.
La característica principal se centra en la homogenización cultural,
justificando la nueva sociedad como legítimo triunfador.
a) Modelo: democratizador
A partir del presupuesto de la Revolución Francesa de que todos los
hombres nacen libres e iguales, busca que la escuela garantice esa
homogenización.
En el campo de la pedagogía este fenómeno se manifiesta en los
procesos específicos para generar la relación Maestro-Alumno.
Inspirados en el modelo positivista, buscan métodos y procesos
didácticos que garantice el aprendizaje de esa pretendida unificación
cultural. Surge el desarrollo del proyecto de Escuela Nueva y Escuela
Activa
.
b) Modelo: Educación como Recurso Humano (Capital Humano)
En Europa y Estados Unidos, el avance de la tecnología exige una
especialización para los trabajadores, acordes a la modernización.
Entonces en la década de los 50, para los países desarrollados
significa el cambio en la concepción de la fuerza de trabajo exigiendo
nuevos procesos técnicos de la producción (Fayol, Taylor y Foord). Y
los nuevos paradigmas.
12
cf. Mejía j., Marco Raúl. Educación y escuela en el fin del Siglo. Ed. CEBIAE. La Paz Bolivia 1998. p. 176.

En términos de pedagogía se impulsa los modelos de transferencia
tecnológica y de planeación orientados hacia vocaciones que den a
los alumnos capacitación en un saber técnico específico de la
producción. La evaluación pedagógica se mide por la asimilación de
las destrezas técnicas enseñadas.
c) Modelo: Educación como superación de la marginalidad
En los Estados Unidos durante el gobierno de Kennedy-Johnson se
lanza la propuesta COMPENSACION ESCOLAR, que busca mejorar
las ejecutarías de los alumnos procedentes de los medios pobres.
El énfasis se coloca en el trabajo con adultos, a partir de dos ideas
básicas:
- Procesos números y de lecto-escritura y procesos de desarrollo
comunitario.
- La pedagogía, por su parte, recoge los modelos de educación
infantil y los traslada al mundo adulto.
Desde la alfabetización de adultos y la educación comunitaria,
derivan la crítica que condujo hacia la educación popular.
d) Modelo: Técnico científico
Este modelo comienza a emerger con el desarrollo de las nuevas
tecnologías derivadas de los grandes avances científicos en la
electrónica, la genética, la física, entre otros.
Es producto de la revolución científica de los últimos 20 años. Como:
computadoras, bioquímica, ingeniería genética y otros.

El modelo técnico científico plantea que la ausencia de educación
comenzará a desplazar a infinidad de trabajadores por los efectos de
los procesos de automatización, que se dan a partir de la
computación y de la robótica. Afirma, que aquellos que tengan
formación técnica tendrán la oportunidad de acceder al trabajo.
3.2 Modelos críticos
Estos modelos se fundamentan en la teoría Marxista y buscan
escudir los procesos de la escuela y la educación a partir de sus
nexos con los procesos económicos y políticos de la sociedad.
a) Modelos de Aparatos Ideológicos del Estado A.I.E
(Althusser)
Althusser plantea dos niveles de formación social:
- Producción de medios de producción y
- Producción de medios de consumo
En esta época, los A.I.E. prevalicientes son la escuela, la familia y la
religión. Los dos primeros someten al niño bajo dos formas: le
entregan técnicas envueltas en ideología dominante (idioma, cálculo,
ciencias, literatura) e ideología dominante en estado puro (moral,
cívica, historia, filosofía).
Entonces, surge una ideología universal reinante que lo hace
aparecer como medio científico y neutro, desprovisto de ideología.
Los maestros, dedicados a su tarea nutren esa representación
ideológica de la escuela que la presenta como natural,
indispensablemente útil y benefactora para nuestros
contemporáneos.

b) Modelo de la reproducción
La educación y la escuela buscan reproducir y legitimar las
relaciones jerárquicas entre diferentes grupos y clases.
Bordieu señala: “es la infalibilidad del maestro que se expresa en la
ideología profesoral de la nulidad de los estudiantes en una
‘comunicación ficticia’, el choque de los lenguajes, de dos hablas, el
burgués y el lenguaje vulgar”.
En síntesis, la escuela oscurece la realidad y enmascara las
relaciones de fuerza ya que es el instrumento de una política en el
poder es más fuerte porque no se revela como tal, haciendo que la
acción pedagógica produzca hábitos que duran más allá de los que
produce la inculcación ideológica.
c) Modelo de las redes
Para esta concepción es un mito la democratización a la que se
pretende haber llegado como universalización de la educación. La
homogenización no se ha logrado ni en igualdad ni en conocimientos,
ya que la escuela lo que hace es dar vía libre y continuidad a la
oposición de clase y continuidad a la oposición de clase, persistiendo
la división del trabajo.
Entonces, la escuela es el primer mecanismo social que asegura la
distinción entre proletariado y la burguesía. El fracaso escolar se
debe a las desigualdades individuales y sociales.
d) Modelo de la resistencia

Este modelo inspirado por Gramci, claramente apuesta al capitalismo
que posee la institución educativa y la autoridad del maestro.
Existe una dicotomía que ve lo pedagógico funcionado al interior de
la escuela, lo político como consecuencia por fuera de ella. Por esta
razón se plantea la necesidad de comenzar a abrir espacios a “lo
político” dentro de la escuela y dentro del aula, recomponiendo los
proceso de poder existentes en el hecho pedagógico.
Por lo tanto, el intelectual orgánico como hegemonizador en su
análisis es central la recuperación de categorías como lucha,
conflicto, resistencia, dialéctica de la unidad, etc.
3.3 Crítica a los modelos educativos
a) Críticas al modelo liberal
Seguir al modelo de la Escuela Única y Escuela Activa es negarnos
la pregunta ¿Qué escuela es posible y necesaria en un país de
regiones, culturas y con poblaciones étnicas?
b) Problemas del modelo crítico
En sus análisis pierde el hecho de que los saberes y los
conocimientos existen con una especificidad propia y que ellos no
son simplemente ideología, haciendo desaparecer la especificidad de
la tríada enseñanza-aprendizaje investigación-conocimiento.
c) Crítica global a los modelos
En su globalidad, estas teorías para explicar el hecho educativo
pierden la especificidad del mismo en nuestras formaciones sociales.

Entonces, toda esta situación de la búsqueda de fuentes del saber
pedagógico y educativo que se dan a lo largo de la historia de la
humanidad, hay que integrarlas a las prácticas concretas que
realizamos hacia las transformaciones educativas sociales.

PARA RECORDAR:
Resumiendo:
Las corrientes pedagógicas, son representaciones de las diferentes ideas, procesos,
cuestionamientos a la realidad educativa; donde está inmerso el saber, conocimiento y las
metodologías aplicadas.
El modelo pedagógico, se concibe más como las representaciones, de relaciones
metodológicas de la realidad de un hecho educativo y de la práctica pedagógica del mismo.
Los modelos pedagógicos (transmisionista, condicionamiento, problematizador e histórico
cultural) cada uno de ellos proponen en la práctica un tipo de educación.
El modelo pedagógico transmisionista, representante a un tipo de educación tradicional,
basada en la transmisión de los conocimientos.
El modelo pedagógico del condicionamiento, responde un tipo de educación conductista de
estímulo, respuesta y refuerzo.
El modelo pedagógico problematizador, asume una educación de diálogo y participativa de
acción, reflexión y acción.
El modelo pedagógico histórico – cultural, comprende una propuesta educativa histórica,
dialéctica y política; está relacionado al desarrollo potencial de los mismos actores que
construye un aprendizaje integral.
Los modelos educativos (liberales y críticos), rescata una educación ligado a
los procesos político social en su desarrollo histórico.

Reflexión:
Anota en pocas palabras respecto al tema desarrollado o responda a preguntas
propuestas a continuación:
La palabra Modelo etimológicamente significa:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
La corriente pedagógica idealista parte de dos vertientes ¿cuáles son? Explique:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
..........................……………………………………………………………………………
Explique:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
La corriente pedagógico liberadora se caracteriza por dos momentos ¿cuáles son?
Explique:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
De los modelos pedagógicos (transmisionista, condicionamiento, problematizador
e histórico-cultural) realiza una comparación entre los objetivos, métodos y bases
psicológicas.
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
Enumere los modelos educativos liberales y críticos:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
HOJAS DE AUTOEVALAUCIÓN

A. PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE:
Marca con una “X” sobre el inciso de la respuesta correcta.
1. La corriente pedagógica idealista se declara como:
a) “educacionista” o “pedagogista”
b) “Educacionista” o “a-histórico”
c) “Pedagogista” o “anti-autoritaria”
2. La corriente pedagógica conservadora dá énfasis en:
a) Transmisión de productos.
b) Transmisión generacional.
c) Transmisión del proceso.
3. La corriente pedagógica transformadora toma la organización de la escuela
Ayllu de Warisata como:
a) Ayni, ulaqa y ayllu.
b) Ayni, jayma, marka y ulaqa.
c) Ayni, ulaqa, marka y ayllu.
4. El modelo pedagógico transmisionista dá énfasis en:
a) En los efectos.
b) En los contenidos.
c) En los métodos.
5. El modelo pedagógico del condicionamiento utiliza una comunicación de:
a) Emisor – receptor.
b) Emisor – canal.
c) Mensaje - canal
PREGUNTAS ABIERTAS:

1. Desde su punto de vista, la corriente pedagógica idealista que tipo de hombre
plantea:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
2. Señale las características de Educador y educando, del modelo pedagógico
condicionante:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
3. Explique el método educativo de acción, reflexión y acción:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
4. Fundamente las bases psicológicas del modelo pedagógico histórico-cultural:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
5. Explique el modelo educativo como recurso humano:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
6. Indique, la concepción de los modelos críticos como una opción alternativa:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................

TEMA – III: PEDAGOGÍA TRADICIONAL, ENFOQUE GLOBAL DE LA INNOVACIÓN
Dentro el proceso educativo, se presenta varias formas y maneras de actuar, en este
caso concreto estamos hablando de una función básica de la participación de los
educadores y educandos como actores, y sujetos del propio acción educativa, donde el
educando es un elemento central en sus actividades como protagonista, y el
educador/ra como facilitador de aprendizajes en el desarrollo pedagógico didáctico.
Podemos afirmar los siguientes criterios y competencias en cada uno de los capítulos
concentrados en el transcurso del trabajo:
• Que los educandos tomen como punto de partida en toda innovación la realidad
contextual del sujeto educativo y de la comunidad.
• Que los educandos relacionen dicha percepción en el marco de la pedagogía
normativa que ofrece la Reforma Educativa.
• Que los educandos enmarquen dicho concepto en estrategias y modelos de
innovación pedagógica aplicadas a la realidad concreta.
Concretar dichas actividades prácticas en el proceso de la transformación del sistema
educativo, en sus diversos ámbitos de desarrollo pedagógico y metodológico del
proceso educativo de enseñanza y aprendizaje.
Contexto de la realidad de pedagogía tradicional
“El origen de esta corriente se remonta a la antigüedad Griega y Latina. A lo largo de
los siglos ha sido muchas veces renovado, profundizado y ampliado” (1)
. Entonces, se
afirma que la pedagogía tradicional continua hasta nuestros días, sin lugar a dudas, es
(1)
Perrotto, Carlos. Texto de estudio s/a. p. 7.

la pedagogía tradicional que todavía domina, sin muchos adelantos en nuestro medio,
habiendo integrado a otras corrientes como el disciplinarismo.
La rutina pedagógica
En el proceso educativo, se necesita un mínimo de planificación, paciencia y
perseverancia. En algunos casos, existe un esfuerzo para superar el cansancio, por
parte de los educandos en su proceso de aprendizaje.
Según el Moderno Diccionario Pedagógico: (2)
RUTINA: costumbre, hábito. El cual
significa que la rutina es una habilidad de sólo de costumbre. Es decir, se contrapone a
creatividad, reflexión, descubrimiento; se contrapone a lo más profundo del proceso
educativo. Por tanto, la respuesta sería entonces frente a la pregunta por qué se hace
rutinariamente, es porque así se hace, es decir, que la rutina conlleva a una total falta
de motivación.
Así por ejemplo podemos destacar un ejemplo: se dice con razón que el mayor
enemigo del amor en una pareja, es la rutina; porque la repetición cotidiana y la no
reflexionada – no renovada- de las mismas acciones poco a poco van matando la
ilusión, va desgastando las relaciones personales y se va nublando el horizonte. En
muchos casos, es imposible inventar o descubrir cada día nuevas cosas, también es
inevitable el repetir ciertas acciones no sólo cada día sino incluso varias veces dentro
del mismo día. Por ejemplo la acción de comer. En la variación está el gusto, dice un
dicho popular; y esto que vale para alimentación, para actividades laborales, para la
recreación y para el amor.
(2)
Crisólogo Arce, Aurelio. Moderno Diccionario Pedagógico. Ed. Abedul. Lima- Perú 1999. p. 391.

“(...), nuestro sistema educativo suele ser terriblemente rutinario. No sólo se repiten
lugares, horarios y profesores, sino que se repiten también gestos, consignas, formas
de hacer, formas de memorizar, formas de evaluar” (3)
.
En mayor parte nuestros estudiantes encuentran única variación en un día escolar es la
asignatura más entretenida o la profesora más simpática. El resto es inexorablemente
rutinario. Se copia dictados, se transcribe fórmulas, se lee textos, se repite fechas o
principios, se aprende de memoria, se pasa en limpio, se guarda silencio, se espera el
toque de la campana o timbre.
La rutina escolar mata la creatividad, la curiosidad, las ganas de descubrir; adormece los
sentidos, embota eso que el catecismo católico llama potencias del alma (memoria,
entendimiento y voluntad). En donde, el mayor desafío de todo educador/ra, es el de
“romper la rutina”, para proporcionar a los estudiantes nuevos campos de exploración,
nuevas temas de reflexión, renovados para los sentidos y para la curiosidad.
¿Cómo enfrentar ahora?
A continuación tenemos algunos elementos:
a. El educador/ra debe asumir el rol de observador, para conocer a sus estudiantes:
sus diferentes vocaciones, aptitudes, personalidades, preocupaciones,
inquietudes, entornos familiares y sociales.
b. El rol de educador es inseparable al de una clara conciencia respecto al
contexto: humano, geográfico, cultural, económico y social en el que se produce
el proceso educativo.
(3)
Puente, Rafael. Innovación Educativa, módulo 8. Ed. FEJAD-UNED, La Paz-Bolivia 2000. p. 25.

c. El educador podrá asumir el rol de acompañante de sus estudiantes, podrá
buscar y combinar los elementos para configurar el entorno adecuado a cada
uno de ellos.
d. Para cumplir responsablemente ese rol, educadores / ras deberán a su vez
estudiar todos los temas, problemas y objetos de investigación, de manera que
realmente estén en condiciones de acompañar a sus estudiantes. La educación,
como toda actividad que tiene que ver con seres vivos y en crecimiento, es una
tarea que requiere vocación.
e. Finalmente, el educador tiene que ser permanentemente creativo. Sólo se
puede superar la rutina escolar si constantemente se ofrece a los estudiantes
posibilidades y perspectivas nuevas de acción, de búsqueda, de exploración, de
realización personal. Según Antón Makarenko, considera que éste es el desafío
fundamental para un educador, el estar abriendo permanentemente nuevos
horizontes para sus alumnos, es decir, la guerra a muerte contra rutina.
El autoritarismo pedagógico
“La concepción de educación como un ejercicio de autoridad desde que se estableció la
educación como sistema predominante, el que educadores y educadoras, por serlo,
tienen toda la autoridad para obligar a los estudiantes a seguir los pasos, los ritmos y a
veces hasta las opciones que ellos le marcan” (4)
.
A continuación describimos algunos elementos:
• En primer lugar, se supone que el que enseña sabe más que el que aprende.
Primera premisa falsa.
• En segundo lugar, se supone que el saber más confiere autoridad sobre quien
sabe menos. Segunda premisa falsa.
(4)
Puente, Rafael. Innovación Educativa, módulo 8. Op. Cit. p. 27.

• En tercer lugar, se supone que el ser adulto confiere de por sí autoridad sobre el
niño adolescente. Tercera premisa falsa.
• En cuarto lugar, finalmente la educación autoritaria presupone la concepción de
que los educandos son unos seres más bien neutros, con la mente en blanco.
Cuarta premisa falsa.
La conclusión de estas cuatro premisas falsas es una concepción educativa que
empieza en el sistema mismo y en sus responsables y termina en el educador de base,
según la cual, parte fundamental del proceso educativo es ejercer autoridad sobre los
sujetos principales de la educación para que encajen en el sistema, para que se adapten
a él (y por tanto a la sociedad).
En donde se practica, la imposición autoritaria de planes de enseñanza (metodologías
verticales), de un currículum obligatorio, de horarios rígidos, de espacios rectangulares
en que se enfrenta el profesor, que sabe y manda, y los alumnos que no saben y
obedecen. Las evaluaciones cuantificables (aplazos), inevitable sobredosis de disciplina
(sanciones), en mayoría de los casos causa la frustración permanente a los estudiantes
en un proceso educativo que es impositivo.
Entonces, la concepción autoritaria ha hecho de la educación un proceso de dogma o
domesticación, que es exactamente lo contrario de lo que teóricamente sé pretende.
Por tanto, es necesario superar el autoritarismo pedagógico. ¿Cómo? De modo general
damos algunas ideas:
• Uno de los principios fundamentales es la de una educación no autoritaria, es el
respeto a la persona, y a todas las personas.
• El respeto a la diversidad, la aceptación convencida de que nadie es, ni tiene
porque ser, igual a los demás.

• El respeto a la libertad personal de cada estudiante. El ejercicio y la educación de
la libertad entrañan la posibilidad de equivocarse.
• Finalmente, será importante la valoración de la autoridad moral que debe
caracterizar el rol del educador. En todo el proceso educativo, representa un
papel decisivo el contacto con otras personas.
“Por tanto, un principio fundamental de una pedagogía científica es el respeto a la
diversidad, la convicción de que nadie es igual, y, por tanto, la renuncia a todo intento
de nivelar a las personas” (5)
Pedagogía normativa y reforma educativa
“(...) sobre innovaciones la importancia de distinguir entre reforma – lo que hace el
estado-, (...)” (6)
.
“Todo proyecto de reforma educativa es una propuesta para producir cambios
profundos en el sistema educativo de un país. (...), supone una clara y definida voluntad
política de hacerla, como parte de una política de hacerlo, como parte de una política
de transformaciones estructurales” (7)
. Por tanto, su realización depende de los actores
sociales que participan en su desarrollo.
Desde la concepción pedagógica, la pedagogía normativa dá lineamientos generales y
específicos para una determinada sociedad, su estructura está basada de acuerdo al
desarrollo cultural, político, socio-económico; desde el estado o gobierno de turno. En
este contexto, la ley de reforma educativa 1565, de 7 de julio de 1994. Aparentemente
(5)
(6)
(7)
Ander-Egg, Ezequiel. Diccionario de Pedagogía. Editorial MAGISTERIO, Argentina 1997. p. 150.

presenta un conjunto de innovaciones al interior de su proceso de implementación;
sobre todo referente a las temas como la interculturalidad, la desgraduación y el
sometimiento de la enseñanza al aprendizaje, suponen auténticos cambios que
revolucionan las concepciones y prácticas tradicionales metodológicas, desde el
enfoque de pedagogía constructivista, pero esto desde una práctica normativa y legal.
El cual hay que hacer cumplir desde el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes;
hasta las Unidades Educativas.
Donde, se puede afirmar que en la innovación educativa se ha hecho por sí mismo
norma legal, y en consecuencia es preceptiva para todos los educadores. Por eso,
destacamos algunos puntos esenciales en su contenido:
Bases y principios del sistema educativo nacional
Las bases y principios que caracterizan a la reforma educativa son las siguientes:
El artículo 1ro. Señala: Para la transformación constante del Sistema Educativo
Nacional, en función de los intereses del país como un proceso planificado, continuo y
de largo alcance, (...). Sobre las siguientes bases:
• Tomamos los puntos esenciales para este trabajo, desde numerales 1 . 11, donde
señala: Es la más alta función del estado, es universal, gratuita, es democrático,
es nacional, es intercultural y es derecho y deber de todo boliviano. Pero, lo
más importante es destacar el carácter de una innovación permanente de la
educación.
• En el numeral 7, es revolucionaria, porque tiende a transformar la orientación
espiritual del pueblo y de las futuras generaciones.
• En el numeral 8, la educación es activa, progresista y científica porque responde
a las necesidades de aprendizaje de los educandos.

• En el numeral 9, la educación es promotora de la justicia, la solidaridad y la
equidad social, porque motiva la autonomía, la creatividad, la responsabilidad y
el espíritu crítico.
• En el numeral 10, que habla de un proceso de permanente autocrítica y
renovación de contenidos y métodos.
a) Fines de la Educación Boliviana
El artículo 2, referido a los fines de la educación boliviana, hace mención a diferentes
elementos que tiene que ver con la innovación:
 El armonioso desarrollo de las potencialidades (numeral 1)
 El fomento de la responsabilidad en la toma de decisiones personales, del
desarrollo del espíritu crítico etc. (numeral 3)
 La enorme y diversa riqueza multicultural y multiregional (numeral 4).
 La promoción de la capacidad de encarar, creativa y eficientemente, los desafíos
del desarrollo local, departamental y nacional (numeral 5).
 Se refiere a una serie de dimensiones de la vida educativa que suponen cambios
radicales respecto a la concepción tradicional, como son:
o La dignificación del trabajo productivo (numeral 7)
o La equidad de género (numeral 8)
o El respeto a la naturaleza (numeral 9)
o Los principios de la soberanía nacional y la justicia social (numeral 10).
b) Los objetivos de la educación nacional
El artículo 3 se plantea como Objetivos y Políticas del Sistema Educativo Nacional:
 La necesidad de situar la educación boliviana, a la altura de la exigencia de los
procesos de cambio (numeral 1).

 De organizar un Sistema Educativo Nacional capaz de renovarse y de mejorar su
calidad permanente, para satisfacer las cambiantes necesidades de aprendizaje
y de desarrollo nacional (numeral 2).
 De ofrecer múltiples y complementarias opciones que permitan al educando el
aprender por sí mismo (numeral 4).
 De desarrollar acciones que promuevan la igualdad de acceso, oportunidades y
logros educativos, dando atención preferencial a la mujer y a los sectores menos
favorecidos lo que representa una innovación decisiva (numeral 6).
 De promover el interés por los trabajos manuales, creativos y productivos
(numeral 7).
 De apoyar la transformación institucional y curricular (numeral 8).
c) Una pedagogía en movimiento
La reforma educativa propone generar un movimiento pedagógico nacional de gran
aliento y alcance histórico, destinado a transformar y liberar al hombre boliviano,
supone un cambio profundo en la práctica pedagógica en el aula, implica transformar
las estructuras, modos, materiales y orientaciones pedagógicas. El aprendizaje debe ser
dinámico; la enseñanza motivadora, el aula abierta; la evaluación formativa.
Con este desafío lanzado a los maestros del país en febrero de 1995, y contenido en la
propuesta de Organización Pedagógica, la Unidad de Servicios Técnico-Pedagógicos,
dependiente de la Secretaria Nacional de Educación, pretendió iniciar el debate acerca
de “los problemas concretos y diarios del quehacer educativo: el maestro, el alumno, la
escuela, el aula”.
A continuación anotamos algunos elementos principales de la organización
pedagógica:
- Romper con las prácticas del pasado.
- Énfasis en el aprendizaje

 El aprendizaje es un fenómeno social
 El aprendizaje es situado
 El aprendizaje es activo
 El aprendizaje es cooperativo
 El aprendizaje es intercultural
 El aprendizaje es construcción de conocimientos.
- La enseñanza
 Una pedagogía de ayuda
 Una pedagogía diferenciada
 Una pedagogía centrada en el alumno
- Hacia una nueva práctica de la enseñanza
- Una nueva manera de organizar el aula
- La evaluación de los aprendizajes y sus funciones
Finalmente, ponderamos lo que significa aquello de educación para la vida y desde la
vida, ya que si acudimos a nuestra experiencia tendremos que reconocer como
evidente que la vida como tal, es siempre cambiante. Entonces, demanda de nosotros,
educadores y educadoras, un esfuerzo permanente de renovación, de innovación, que
deberá plasmar en nuestro quehacer educativo si es que queremos hacer justicia a las
necesidades de nuestros educandos.
Enfoque Global de la INNOVACIÓN PEDAGÓGICA
“Nos urge un cambio radical en nuestros intereses educativos. Ya no sólo debemos
actualizar códigos y lenguajes, sino entender lo nuevo de estas formas culturales de
representar e interesar. (...).

Quizás, el reto más fuerte que se nos presenta es el de tener capacidad para hacernos
las nuevas preguntas en la nueva lógica de la época, (...)” (9)
“El contexto dinámico y en permanente cambio constituye una oportunidad para el
conjunto de la sociedad civil y las instituciones vinculadas a la educación, para generar y
promover alternativas educativas innovadoras con la finalidad de mejorar la calidad de
vida de los sectores populares y poblaciones menos favorecidas de nuestro país” (10)
.
Desde esta perspectiva se analiza los elementos centrales que plantean, para el
desarrollo de la innovación en educación, el cual significa que en el proceso se van
construyendo alternativas pedagógicas referidas a un permanente cambio de acciones
prácticas en cuando a la práctica pedagógica.
Concepto de innovación pedagógica
Según el diccionario pedagógico de Ander-Egg señala: “La innovación consiste en
aplicar conocimientos ya existentes, o lo ya descubierto, a circunstancias concretas” (11)
.
Por tanto, ya para empezar, podemos tener claro que innovar es más que incorporar
alguna variante en un sistema dada, donde es cambiar al estado o la calidad del mismo.
La innovación educativa y pedagógica, “(...) consiste en proporcionar nuevas
soluciones a viejos problemas, mediante estrategias de transformación o renovación
expresamente planificadas” (12)
. Esto con el fin de introducir nuevos modos de actuar
frente a prácticas pedagógicas que aparecen como inadecuadas o ineficaces; en este
(9)
Mejía J., Marco Raúl. Educación y Escuela en el Fin del Siglo. Ed. CEBIAE, TAREA. La Paz- Bolivia 1995.
Contratapa.
(10)
Centro Boliviano de Investigación y Acción Educativas. Educación para el siglo XXI. Ed. CEBIAE. La Paz-
Bolivia, 1999. p. 46.
(11)
Ander-Egg, Ezequiel. Diccionario de Pedagogía. Op. Cit. p. 100.
(12)
Ander-Egg, Ezequiel. Diccionario de Pedagogía. Ibid. p. 100.

último caso, se producen cambios puntuales en algunas de las variables del sistema
educativo.
Huberman propone la siguiente definición práctica:
“Una innovación es un mejoramiento que se puede medir, deliberado, duradero y con
pocas probabilidades de suceder a menudo” (13)
En consecuencia una innovación pedagógica deberá buscar ahondar más y más en la
esencia misma de lo que es la educación como proceso de despliegue de las
potencialidades que lleva dentro el protagonista principal de la educación del
educando.
Estrategias de innovación
En su sentido original estrategia es un concepto militar que se refiere al arte de dirigir
las operaciones militares de manera que apunten a la victoria final. En sentido derivado
se refiere a la habilidad para dirigir un asunto con visión de largo plazo.
Por tanto, podemos decir que estrategia es la inteligente combinación de los factores
que permiten avanzar hacia el logro de un objetivo. Y que en consecuencia, si
queremos avanzar estratégicamente, intentando en lo posible garantizar el éxito final,
tenemos que empezar por plantearnos varias preguntas, por supuesto con la
esperanza de que seamos capaces de responderlas:
 ¿Cuál es el objetivo final que pretendemos alcanzar?
 ¿Cuáles son los pasos intermedios que hay que dar antes de poder llegar a dicho
objetivo?
(13)
Puente, Rafael. Innovación Educativa, módulo 8. cf. Huberman, p. 7. Op. Cit. p. 51.

 ¿Qué obstáculos o dificultades parecen interponerse en nuestro camino y cómo
los vamos a superar?
 ¿De q qué medios disponemos nosotros y cómo los vamos a utilizar de la
manera más ventajosa y rentable?
La respuesta a estas preguntas y a otras que se nos pueden presentar, dependiendo de
las circunstancias que nos permita avanzar.
Por tanto una innovación pedagógica se refiere, a la participación social de los actores
del proceso; según afirma Moreno Santacoloma que la máxima expresión de la
innovación la hallamos en la participación social, ya que como a su vez afirma Paulo
Friere:
“Nadie educa a nadie; nadie se educa solo. Los hombres se educan entre sí,
mediatizados por el mundo” (14)
.
En este sentido, la innovación es la estrategia fundamental para sostenibilidad de
cualquier proyecto de participación de los actores del proceso educativo.
Modelos de innovación
En la vida de la persona, como en el de la humanidad, los modelos representan un
papel fundamental. Niños y Niñas se van formando coma persona mediante la
identificación con los modelos de su papá, mamá (a adultos equivalentes), En el
desarrollo personal de los adolescentes juega un rol definitivo la identificación con una
serie de modelos (desde futbolistas o estrellas de cine hasta grandes héroes de la
historia, pasando por las personalidades de los propios educadores). La ausencia
(14)
Friere Paulo. Pedagogía del Oprimido. p. 90.

absoluta de modelos de identificación – como en el caso de los niños lobos de la India –
cortaría el desarrollo de personas realmente humanas.
De la misma manera, el desarrollo de las sociedades y de la humanidad toda, se va
eslabonando de modelo en modelo, por la vía de ir perfeccionando los modelos
heredados hasta lograr la configuración de nuevos modelos (económicos, societales y
culturales). Sin modelos, es decir, sin tener a la mano lo avanzado por las generaciones
anteriores, sería imposible el desarrollo de la humanidad. ¿Te imaginas qué pasaría si
cada ser humano, o cada generación, tuvieran que inventarlo todo desde cero, si no
pudiéramos contar con modelos precedentes?
Según Restrepo, los agentes innovadores son personas inconformes con el orden
vigente, creativos, rebeldes, entusiastas, inteligentes, y bastante individualistas, a
veces alienados y excesivamente idealistas, lo cual los hace incapaces en ciertos casos
de manejar problemas de sobre vivencia de la innovación.
Otro característica del innovador es su aceptación del riesgo, su independencia, su
tendencia a la solución de problemas, así como la fe en el saber científico y en su propia
capacidad para controlar el medio.
Protagonistas y Modelos del proceso de innovación pedagógica
El rol protagónico del educando
El protagonista central del proceso educativo es el EDUCANDO, en la innovación
pedagógica. El educando como un sujeto principal del proceso educativo.
Según Mauricio y Rebeca Wild, que lleva 22 años (cerca de Quito) practicando una
educación como repuesta al proceso de desarrollo biológico y mental de sus alumnos

nos dicen: “En lugar de presionar al niño para que adquiera conocimientos
predigeridos, aunque sean simplificados para hacerlos más accesibles, la escuela debe
crear las condiciones favorables para que el niño aprenda por experiencia propia. En
otras palabras, tiene que proveer los materiales de construcción con los cuales el niño
pueda elaborar, en un proceso interno, sus estructuras sólidas de comprensión” (15)
.
Entonces, tenemos que ser conscientes de que no partimos de cero, sino de una larga
tradición negativa que no ha considerado los niveles de desarrollo personal de los
educandos. Hoy podríamos encontrar que la mayor parte de ellos, herederos de un
viejo autoritarismo pedagógico, no tienden a ejercer la participación social de la que
venimos hablando, es decir, una cultura de la participación, para propugnar las
innovaciones en la práctica pedagógica.
El rol protagónico del educador
Según Ivonne Nogales, el maestro “es actor social en tanto permanece en el sistema
escolar de manera permanente y no transitoria; por él pasan varias generaciones de
alumnos con quienes van viviendo experiencias de enseñanza-aprendizaje que
cualifican su condición social” (16)
.
En tanto que, la función se lo puede calificar como actor social de forma general, tanto
más será un protagonista imprescindible del proceso educativo, que evidentemente sin
educadores no puede ver una innovación.
Podemos plantear las siguientes características de un educador innovador:
(15)
Wild, Rebeca y Mauricio. Educar para el ser . Ed. Fundación Educativa Pestalozzi, Quito, 1996. p. 54.
(16)
Nogales, Ivonne. Los Maestros y las perspectivas de Innovación Pedagógica. Ed. CEBIAE, La Paz, 1993. p.
13.

 El educador ante la necesidad de innovar.
 El educador como Acompañante, Facilitador y Cuestionador.
 El educador y la polaridad entren libertad y límites.
 El educador como intelectual práctico.
 El educador como observador e investigador.
El protagonismo del educando no quita la importancia insustituible del otro sujeto que
es educador, si bien a menudo éste, en cuanto parte del sistema educativo establecido,
es el que se resiste a la innovación. De todas maneras cabe afirmar que sin educador no
hay innovación.
Tres modelos de cómo ocurre el cambio
Conforme con lo que ocurre en dos obras clásicas sobre innovaciones educativas de
Huberman y Havelock(17)
, tenemos tres modelos para explicar el de cómo se manifiesta
las innovaciones pedagógicas:
 Modelo de investigación y desarrollo, que consiste en aplicar una novedad
científica al campo educativo.
 Modelo de solución de problemas, que tiene una concepción diametralmente
inversa del modelo anterior en cuanto a la Direccionalidad del proceso de
innovación: ésta se produce cuando el educador confronta problemas y está
suficientemente motivado para encontrar soluciones, que suponen algún tipo
de innovación.¡
 Modelo de interacción social, conforme con el cual las innovaciones educativas
se producen como consecuencia de las influencias recíprocas que produce un
trasvase de innovaciones, ya sea personal o institucional.
(17)
Ander-Egg, Ezequiel. Diccionario de Pedagogía. Ibid. p. 100.

“Hasta el momento, ninguno de los modelos se ha desarrollado y trasladado
plenamente a la práctica, ni se ha conseguido combinar los tres métodos para formar
con ellos un paradigma general” (18)
.
Las técnicas concretas y la secuencia en que se adopten, variarán, sin embargo,
inevitablemente, de una región a otro. El factor importante parece ser la creación de
mecanismos que vayan más allá de los requeridos para el funcionamiento del sistema
educativo; es necesario establecer nuevos agentes en el entorno para que puedan
acelerar y supervisar las diferentes fases del proceso.
(18)
Morrish, Ivor. Cambio e Innovación en la Enseñanza. Ed. Anaya/2, Madrid – España, s/a. p. 165.

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