Recomendados
Más contenido relacionado
Similar a Saint John of the Cross (Ruso)
Similar a Saint John of the Cross (Ruso) (20)
Más de Martin M Flynn
Más de Martin M Flynn (20)
Saint John of the Cross (Ruso)
- 2. Мистический поэт испанского Возрождения. Он был реформатором Ордена Богоматери с горы Кармель и соучредителем Ордена Босых Кармелитов вместе со Святой Терезой Иисуса.
- 3. Он был религиозным деятелем, известным как монах Хуан де Сан Матиас (родился в Фонтиверосе 24 июня 1542 г.).- Умер в Убеде 14 декабря 1591 г.
- 4. С 1952 года он является покровителем поэтов на испанском языке. Он один из 36 Докторов Церкви
- 5. Франциско и Хуан, оба страдают от крайней нищеты и вынуждены переехать в Аревало, где они живут четыре года, а затем в 1551 году в Медину-дель-Кампо.
- 6. Он поступил в Колледж Доктрины, будучи послушником Августинцев Магдалины, где его встретил Дон Алонсо Альварес де Толедо, который поместил его в Больницу I. Зачатия и оплатил его учебу в качестве священника. Иезуиты основали его колледж в 1551 году.где изучал гуманитарные науки.Он был известен своим рвением.
- 7. Он научился писать и сочинять стихи на латыни и переводить Цицерона, Юлия Цезаря, Вергилия, Овидия, Марсиала и Горация. Одновременно он познал новые течения христианского гуманизма.
- 8. В 1563 году, когда ему исполнился двадцать один год, он вошел в монастырь отцов- кармелитов Медины-дель-Кампо из ордена кармелитов и принял имя Фрай Хуан де Сан- Матиас.Он закончил послушничество между 1563 и 1564 годами в монастыре Санта-Ана.
- 9. Он изучал искусство и теологию в Университете Саламанки в колледже кармелитов. Обитель славится великолепием: профессорами в то время были Мансио, Гевара, Галло, Луис де Леон.
- 10. в 1567 году он вернулся в Медину-дель- Кампо на несколько дней, чтобы быть рукоположенным в священники и отслужить свою первую мессу в присутствии своей семьи и друзей в монастыре.
- 11. он встретил Терезу де Сепеда-и-Ахумада, будущую святую Терезу Иисуса, которая приехала в город, чтобы основать новый монастырь для своей «кармелитской реформации», так называемых босых кармелитов. Тереза убедила Джона присоединиться к ее делу реформирования ордена, что вызвало бы большую враждебность со стороны его братьев-кармелитов.
- 12. Иоанн вернулся в Саламанку и начал изучать богословие в 1567- 1568 годах, но закончил только один из четырех курсов, поэтому он не получил даже степени бакалавра.
- 13. Он покинул Саламанку, чтобы сопровождать Терезу. в ее фонде сестер в Вальядолиде.
- 14. 28 ноябряв 1568 году он основал в Дуруэло первый женский монастырь мужской ветви Босоногих Кармель, следуя «Первобытному правилу» Святого Альберта.
- 15. В 1570 году фонд переехал в Мансеру, где Хуан служил младшим и начинающим мастером. В 1571 году, после краткого пребывания в Пастране, где он начал свое послушничество, он обосновался в Алькала-де-Энарес в качестве ректора недавно основанного монастырского колледжа босых кармелитов Сан-Кирилла.
- 16. В 1572 году он был приглашен Терезой де Хесус в монастырь Воплощения.в Авиле, где он взял на себя обязанности капеллана и духовника монахинь.Он оставался там до конца 1577 года, чтобы сопровождать Мать Терезу при основании различных монастырей монахинь, таких как монастырь в Сеговии.
- 17. Внутри Ордена Кармель юрисдикционные конфликты между обутыми и босоногими кармелитами обострились из-за различных духовных подходов к реформе. Спор происходил в контексте борьбы между королевской и папской властью за господство религиозных орденов.
- 18. Иоанн Креста был заключен в тюрьму монахами, как это уже произошло в 1575 году в Медине- дель-Кампо.
- 19. В ночь на 3 декабря 1577 года Хуан де ла Крус был снова арестован и переведен в монастырь кармелитов в Толедо, где он был вынужден предстать перед судом монахов, чтобы отказаться от терезианской реформы. Столкнувшись с отказом, он был заключен в монастырскую тюрьму на восемь месяцев. Во время этого периода уединения он написал первые тридцать один стих Духовной песнопения.
- 20. С помощью тюремщика он сбежал посреди ночи и укрылся в монастыре босых кармелиток, также в Толедо. Для большей безопасности монахини отправляют его в больницу Санта- Крус, где он провел полтора месяца.
- 21. он отправился в Андалусию, чтобы полностью выздороветь. Он прошел через Альмодовар- дель-Кампо, место рождения святых- мистиков Иоанна Авильского и Иоанна Крестителя зачатия.
- 22. затем он прибыл в качестве капеллана в монастырь Эль- Кальварио в Беас-де-Сегура, Хаэн. Он подружился с Аной де Хесус после нескольких посещений фонда Беас.
- 23. В июне 1579 года он поселился в основании Баэсы, гдеон оставался ректором Colegio Mayor до 1582 г.
- 24. в 1582 году он уехал в Гранаду, будучи названным Третьим определителем и настоятелем мучеников этого города.
- 25. В связи с этой номинацией он совершил многочисленные поездки в Андалусию и Португалию. Он перенес консультацию в Сеговию.
- 27. После нового доктринального противостояния в 1590 году он был уволен в 1591 году со всех своих должностей, и он остался простым подданным общества. Во время поездки в Сеговию он заболел в монастыре Ла-Пеньуэла-де-Ла-Каролина.
- 28. его перевели в Убеду, где он скончался в ночь с 13 на 14 декабря.
- 29. Процесс беатификации и канонизацииначалось в 1627 году и закончилось в 1630 году. Он был беатифицирован в 1675 году Климентом X и канонизирован Бенедиктом XIII в 1726 году. 24 августа 1926 года Пий XI провозгласилего докторВселенская Церковь
- 30. ДУХОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА СВЯТОГО ИОАННА КРЕСТА три влияния: во-первых, библейская Песня песней
- 31. во-вторых, традиция итальянской культурной поэзии и традиция популярной поэзии и песенных сборников испанского Возрождения. В его стихах фундаментально влияние Библии
- 32. Объединив древний символизм Песни Песней с правильными формулами петрарцизма, он создал богатую мистическую литературу, уходящую корнями в Томистическое богословие и средневековые немецкие и фламандские мистики. Его постановка отражает широкое религиозное образование, хотя и раскрывает влияние традиционного канчонеро из16 век
- 33. В его стихотворениях чаще всего используется строфа - лира, хотя он демонстрирует такую же легкость в использовании восьмисложного романа. - он использует такие символы, как дом или жилище, ночь, свет, источник, тьма, соколиная охота, охота, падение, полет, животные и так далее.
- 34. Его поэтическое произведениесостоит изтри основных стихотворения 1 - Темная ночь души
- 36. Llama de amor viva; 3 3 - Пламяживой любви
- 37. и набор стихов, обычно относящихся к второстепенным: пять глосс, десять романсов (девять из них можно отнести к одному произведению)и две песни.Распространение его работыбыл рукописным копированием. РАБОТАЕТ В ПРОЗЕ Восхождение на гору Кармель (1578-1583 гг.) Темная ночь душиДуховная песнь (1584) Живое пламя любви (1584)
- 38. НЕКОТОРЫЕ РАБОТЫ СВЯТОГО ИОАННА Я вошел туда, где не знал .. Блеск, я живу, не живя во мнеПосле любовного приключения Тревожит только пастыря .. Я хорошо знаю фонтан .. Вначале жили… В начале эрат Verbum (9 романсов - первые куплеты: -«В той безмерной любви», -«Жена, которая тебя любит», -«Пусть будет тогда, - сказал Отец, - «С этой доброй надеждой», -«По тем и другим просьбам», -«Поскольку время пришло», -«Тогда позвал архангел», -«С тех пор, как пришло время» и"Вверх по токам") San Juan de la Cruz
- 39. Ночь, стирая границы вещей, предполагает вечное и, таким образом, символизируетактивное отрицание душой ощутимого, ведущее к абсолютной духовной пустоте.
- 40. Термин «темная ночь» используется святым Иоанном в отношении «ужасных испытаний, которые Бог посылает человеку, чтобы очистить его»; В соответствии с этим смыслом он говорит о ночи чувств и ночи духа, расположенных, соответственно, в конце пути очищения и пути просветления, после которых наступит путь объединения. Высшее стремление души терзается расстоянием, разделяющимэто от Бога, и исполнение его желания полного слияния с Ним.
- 41. Существование этих трех путей соответствует трем классическим силам души: памяти, пониманию и воле, которые в том же порядке сводятся к состояниюидеальная тишина….. Тишина памяти называется мистической надеждой.Безмолвие понимания называется верой и безмолвием воли.- милосердие или любовь.
- 42. Тишина памятиназывается мистической надеждой.Безмолвие понимания называется верой и безмолвием воли. - милосердие или любовь.
- 43. Прежде чем получить доступ к мистическому опыту единения с Богом, душа испытывает разрушительное чувство одиночества и покинутости, сопровождаемое ужасными искушениями, которые, если ей удастся преодолеть,они уступают место новому свету, потому что «Бог не оставляет пустоты незаполненной».
- 44. С исторического началаВ уединенной жизни отшельника искатели отказались от мирских благ и удовольствий, покорившись постам и другим невзгодам, чтобы освободиться от мирских желаний и заполнить их, заменив их возвышенными вещами.Святой Иоанн Креста поясняет, что это только первая стадия, поскольку после нее наступает вышеупомянутая духовная ночь, в которой ищущий, уже отрешенный от мирских утешений и удовольствий, также потеряет поддержку своего покоя, своей внутренней мягкости, войдя в самую ужасную ночь. Затем следует совершенное созерцание.
- 45. На его знаменитом рисунке Горы Совершенства прямой путь восхождения обрамлен двумя боковыми дорогами без выхода. Правый, мирской путь, указывает на его опасности: обладание, радость, знание, утешение, отдых. Точно так же левый также отмечает опасности духовного пути: слава, радость, знание, комфорт, отдых. Особенно удивляет легенда о ступенях центральной тропы, правильная, в которой читается: Ничего, ничего, ничего, ничего, ничего.
- 46. Чтобы знать, как избавиться от всего временногои не раздуться духовным,и оставаться в предельной наготеи свобода духа,что требуется для божественного союза - некоторые из его коротких предложенийрезюмируйте его учение хорошо,например: «Откажитесь oт своих желаний, иты найдешь то, что душе угодно »И «Любовь не в том, чтобы переживать великие дела,но быть раздетым и пострадать за Возлюбленного ».
- 49. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH Revised 24-11-2021 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Christ is Alive Christ the King Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Martyrs of North America and Canada Martyrs of Vietnam Medjugore Pilgrimage Misericordiae Vultus in English Mother Teresa of Calcuta – Saint Pope Francis in Cyprus, Greece Pope Franciss in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921 Russian Revolution and Communism 1 Russian Revolution and Communismo 2 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Anthony of Padua Saint Cecilia Saint Elizabeth of Hungary Saint Francis of Assisi Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint Joseph Saint Maria Goretti Saint Martin of Tours Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saint Nicholas, Santa Claus, Christmas Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John of the Cross Saint Patrick and Ireland Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) Valentine Vocation – mconnor@legionaries.org Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – mflynn@legionaries.org Fb – Martin M Flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493
- 50. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL Revisado 24-11-2021 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Cristo Rey Cristo Vive Dia de todos los difuntos Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Espíritu Santo Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 Madre Teresa de Calcuta – Santa María y la Biblia Martires de Nor America y Canada Martires de Vietnam Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Chipre, Grecia Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Antonio de Padua San Francisco de Asis 1,2,3,4 Santa Cecilia Santa Maria Goretti San Ignacio de Loyola Santa Isabel de Hungria San José, obrero, marido, padre San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan de la Cruz San Martin de Tours San Maximiliano Kolbe San Nicolas, Santa Claus, Navidad Santa Teresa de Calcuta San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda Santiago Apóstol Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Virgen de Guadalupe Vocación – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org fb – martin m. flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493