Este documento resume la historia y desarrollo de la cosmología y teorías sobre el origen del universo. Comienza explicando conceptos clave como la cosmología y los primeros modelos propuestos por Sócrates, Platón y Aristóteles. Luego describe los principales hitos en el desarrollo de la cosmología moderna en los siglos XX y XXI, incluyendo los descubrimientos de Hubble, la teoría del Big Bang, y teorías posteriores como la inflacionaria. Finalmente, resume los tres modelos principales para explicar el

1. JESUS POMACHAGUA PAUCAR
FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
Compilado2015
SÓCRATES
PLATÓN
ARISTÓTELES

2. FILOSOFÍA DE LA
NATURALEZA
Jesús PomachaguaPaucar
PERÚ - 2015

3. PROLOGO1
La Facultad de Ciencias Forestales y del Ambiente de la Universidad Nacional
del Centro del Perú, es una institución pública y académica orientada al
servicio y a la formación integral de los estudiantes de pregrado y posgrado en
los campos de la investigación científica, el desarrollo de la región y del país,
la innovación (I+d+i), el proceso de internacionalización, la movilidad
estudiantel dentro y fuera del país, con conocimientos en humanidades,
ciencias sociales, ciencias económicas, ciencias ambientales y la
adaptabilidad al cambio climático.
Podemos afirmas sin dudas que pocos ámbitos del conocimiento humano
tienen una presencia tan marcada como es la filosofía, en la vida social,
política, económica, ambiental y cultural de los pueblos, asi mismo, de ingresar
a un mundo del que forman parte personajes, corrientes, teorías y tesis
asociados al conocimiento filosófico. Entonces cultivar el conocimiento
filosófico en una práctica valiosa que contribuye a comprender los procesos
humanistas y a participar en la transformación de nuestra realidad.
En ese contexto, este documento de Filosofía de la Naturaleza a veces llamada
filosofía natural ofrece un recorrido por la filosofía general, la cosmovisión, la
filosofía y la ecología, y la filosofía y el medio ambiente.
1
Material compilado exclusivamente para los estudiantes de posgrado de la Unidad de Postgrado de la Universidad
Nacional del Centroi del Perú, fue elaborado de acuerdo a lo que disponen las normas legales vigentes para la
protección del derecho de autor como son; el Convenio de BERNA, para la protección de obras literarias y artísticas,
cuya adhesión del Perú se realizó mediante la Resolución Legislativa Nº. 23979 del 02 de noviembre de 1984, la
Decisión 351 de la Comisión del Acuerdo de Cartagena y el Decreto Legislativo Nº. 822, ley sobre Derechos de
Autor.

4. La Filosofía
“amor por la sabiduría”
"Nadie por ser joven vacile en filosofar ni por hallarse viejo de filosofar
se fatigue. Pues nadie está demasiado adelantado ni retardado para lo
que concierne a la salud de su alma. El que dice que aún no le llegó la
hora de filosofar o que ya le ha pasado es como quien dice que no se le
presenta o que ya no hay tiempo para la felicidad. De modo que deben
filosofar tanto el joven como el viejo: el uno para que, envejeciendo, se
rejuvenezca en bienes por el recuerdo agradecido de los pasados, el otro
para ser a un tiempo joven y maduro por su serenidad ante el futuro. Así
pues, hay que meditar lo que produce la felicidad, ya que cuando está
presente lo tenemos todo y, cuando falta, todo lo hacemos por poseerla."

5. 1. LA COSMOLOGÍA
Desde siempre, el ser humano se ha interesado por conocer y comprender el Universo y las leyes
que lo rigen. Desde distintos puntos de vista, la Filosofía, y la Ciencia han intentado responder
acerca del origen del universo.
El término “cosmología” fue utilizada por primera vez en 1731 en la “Cosmología generalis” de
Christian Wolff2, el estudio científico del universo tiene involucra a la física, la astronomía, la filosofía,
etc.
La Cosmología, viene del griego κοσμολογία («cosmologuía», compuesto por κόσμος, /kosmos/,
“cosmos”, orden», y λογια, /loguía/, «tratado, estudio»).
La cosmología física se desarrolló como ciencia durante la primera mitad del siglo XX como
consecuencia de los acontecimientos detallados a continuación:
 1915-1916. Albert Einstein formula la teoría general de la relatividad, que será la teoría marco
de los modelos matemáticos del universo. Al mismo tiempo formula el primer modelo
matemático del universo conocido como “universo estático” donde introduce la famosa
constante cosmológica y la hipótesis conocida como “principio cosmológico”, que establece
que el universo es homogéneo e isótropico a gran escala, lo que significa que tiene la misma
apariencia general observado desde cualquier lugar.
 1916-1917. El astrónomo Willem de Sitter formula un modelo estático de universo vacío de
materia con la constante cosmológica donde los objetos astronómicos alejados tenían que
presentar corrimientos al rojo en sus líneas espectrales.
2 CHRISTIAN FREIHERR VON WOLFF O WOLF; BRESLAU, 1679 - Halle, 1754, Jurista, matemático y filósofo alemán.
Su filosofía, calificada de racionalismo dogmático, se expone en el conjunto deFilosofía racional o
Lógica (1728), Filosofía primera u Ontología (1730), Cosmología general (1731), Psicología (empírica, 1732,
y racional, 1734), Teología natural (1736-1737) y Filosofía práctica (1738-1739, luego ampliada en Filosofía moral o
Ética, 1750-1753). Es autor también de sendos tratados sobre Derecho natural (1748) y Derecho de gentes (1749).
Wolff distingue en el ámbito de la conducta misma tres órdenes de deberes, a los que el hombre está vinculado: hacia
sí mismo, hacia la sociedad y hacia Dios. Los deberes principales del hombre hacia sí mismo son, además de los de
perfeccionarse e iluminarse, el de "conseguir la felicidad y huir de la desgracia". Un deber semejante tiene en relación
con el prójimo: el de promover la perfección y la felicidad de los demás.
LA COSMOLOGÍA
“Es la Ciencia que incluye teorías sobre el estudio del Universo en su totalidad”
SU
ESTRUCTURA
SU
COMPOSICIÓN
SU
EVOLUCIÓN
SU
ORIGEN
SU
FINAL
SU
FUTURO
La Historia de la
Cosmologìa
primer
TEMA

6.  1920-1921. Tiene lugar el Gran debate entre los astrónomos Heber Curtis y Harlow Shapley
que estableció la naturaleza extragaláctica de las nebulosas espirales cuando se pensaba
que la Vía Látea constituía todo el universo.
 1922-1924. El físico ruso Alexander Friedmann publica la primera solución matemática a las
ecuaciones de Einstein de la relatividad general, que representan a un universo en
expansión. En un artículo de 1922 publica la solución para un universo finito y en 1924 la de
un universo infinito.ç
 1929. Edwin Hubble establece una relación lineal entre la distancia y el corrimiento rojo de
las nebulosas espirales que ya había sido observado por el astrónomo Vesto Slipher en 1909.
Esta relación se conocerá como Ley de Hubble.
 1930. El sacerdote y astrónomo belga Georges Edouard Lemaítre esboza su hipótesis del
átomo primitivo donde sugería que el universo había nacido de un solo cuanto de energía.
 1931. Milton Humason, colaborador de Hubble, dio la interpretación de los corrimientos al
rojo como efecto Doppler debido a la velocidad de alejamiento de las nebulosas espirales.
 1933. El astrónomo suizo Fritz Zwicky publicó un estudio de la distribución de las galaxias
sugiriendo que estaban permanente ligadas por su mutua atracción gravitacional. Zwicky
señaló sin embargo que no bastaba la cantidad de masa realmente observada en la forma
de las galaxias para dar cuenta de la intensidad requerida del campo gravitatorio. Se
introducía así el problema de la materia oscura
 1948. Herman Bondi, Thomas Gold y Fred Hoyle proponen el modelo de estado estacionario,
donde el universo no solo tiene la misma apariencia a gran escala visto desde cualquier lugar,
sino que la tiene vista en cualquier época.
 1948. George Gamow y Ralph A. Alpher publican un artículo donde estudian las síntesis de
los elementos químicos ligeros en el reactor nuclear que fue el universo primitivo, conocida
como nucleosíntesis primordial. En el mismo año, el mismo Alpher y Robert Herman mejoran
los cálculos y hacen la primera predicción de la existencia de la radiación de fondo de
microondas.
 1964. Arno Penzias y Robert Woodrow Wilson de los laboratorios Bell descubren la señal de
radio que fue rápidamente interpretada como la radiación de fondo de microondas que
supondría una observación crucial que convertiría al modelo del Big Bang (o de la Gran
Explosión) en el modelo físico estándar para describir el universo.
 Durante el resto del siglo XX se produjo la consolidación de este modelo y se reunieron las
evidencias observacionales que establecen los siguientes hechos fuera de cualquier duda
razonable:
o El universo está en expansión, en el sentido de que la distancia entre cualquier par
de galaxias lejanas se está incrementando con el tiempo.
o La dinámica de la expansión está con muy buena aproximación descrita por la teoría
general de la relatividad de Einstein.
o El universo se expande a partir de un estado inicial de alta densidad y temperatura
donde se formaron los elementos químicos ligeros, estado a veces denominado Big
Bang o Gran Explosión.

7. 2. EL ORIGEN DEL UNIVERSO
La historia de la cosmología moderna arranca a principios del siglo XX. Por aquella época se debatía
sobre la posibilidad de que nuestra Galaxia, la Vía Láctea, contuviera todas las estrellas presentes
en el Universo y que, fuera de ella, tan sólo hubiera un gran vacío cósmico (el Gran Debate).
Hacia los años 30, el astrónomo americano Edwin Hubble (1899-1953) sentó las bases empíricas
de la cosmología actual al descubrir que “algunas nebulosas, como Andrómeda, no eran nubes de
gas situadas entre las estrellas, sino otros sistemas estelares parecidos a la Vía Láctea, externos a
la misma”. Al intentar determinar la distancia a esos objetos, que pasaron a llamarse galaxias,
Hubble realizó al poco tiempo otro notable descubrimiento: “el espectro de la luz procedente de las
galaxias estaba tanto más corrido hacia el rojo cuanto menor era su luminosidad aparente” (Ley de
Hubble). Interpretando dicho corrimiento al rojo como debido al efecto Doppler, eso indicaba que las
galaxias se alejaban de la Vía Láctea a una velocidad proporcional a su distancia.
Con esos dos descubrimientos nuestra concepción del Universo sufría una revolución semejante a
la producida en el siglo XVI con Copérnico. El Universo pasaba a estar lleno de galaxias distribuidas
uniformemente hasta los confines del espacio y alejándose las unas de las otras como si el Universo
estuviera expandiéndose a idéntico ritmo en todas partes. Evidentemente las galaxias no dejaban
de atraerse las unas a las otras por efecto de la gravedad, por lo que dicha expansión debía ir
frenándose lentamente con el paso del tiempo (ver apartado II).
Para determinar la posible evolución del Universo se requería pues una teoría gravitatoria. Por
desgracia la teoría de la Gravitación Universal de Newton era insuficiente, pero pocos años antes
Albert Einstein (1879-1955) había desarrollado una nueva teoría, la Relatividad General (RG).
2.1. Modelo Estacionario
Los primeros modelos de un Universo homogéneo en evolución utilizando la RG sin constante
cosmológica se deben al matemático y meteorólogo ruso Alexander Friedman (1888-1925). Estos
modelos fueron retomados tras unos años por el clérigo belga George Lemaitre (1894-1966) quien
se interesó en las posibles consecuencias de una fase temprana en la historia del Universo en la
que la densidad cósmica habría sido comparable a la de los núcleos atómicos (modelo del àtomo
primitivo).
Según este modelo el Universo tendría una edad finita y habría estado expandiéndose desde un
instante inicial de densidad infinita. Precisamente la idea de que el Universo tuviera un inicio en el
tiempo no gustaba a la mayoría de los científicos coetáneos a Lemaître que preferían la idea de un
Universo eterno e inmutable, sin lugar para una posible Creación. Por este motivo, el modelo
cosmológico preferido por aquel tiempo era otro, el llamado “modelo estacionario” propuesto por el
astrónomo británico Fred Hoyle (1915-2003) y colaboradores, según el cual “el universo se
expandía conforme a la Ley de Hubble pero nada cambiaba debido a que la disminución en la
densidad cósmica debida a dicha expansión era compensada por una creación continua de materia”.
2.2. Teorìa Inflacionaria
La teoría inflacionaria propuestas por Alan Guth y Andrei Linde en los años ochenta, que intenta
explicar los primeros instantes del universo. Se basa en estudios sobre campos gravitatorios

8. demasiado fuertes, como los que hay cerca de un agujero negro. Supuestamente nada existía antes
del instante en que nuestro universo era de la dimensión de un punto con densidad infinita, conocida
como una “singularidad espacio-temporal”.
En este punto se concentraba toda la materia, la energía, el espacio y el tiempo. Según esta teoría,
lo que desencadenó el primer impulso del Big Bang es una "fuerza inflacionaria" ejercida en una
cantidad de tiempo prácticamente inapreciable. Se supone que de esta fuerza inflacionaria se
dividieron las actuales “fuerzas fundamentales3”.
Este impulso, en un tiempo tan inimaginablemente pequeño, fue tan violento que el universo
continúa expandiéndose en la actualidad. Hecho que fue corroborado por Edwin Hubble. Se estima
que en solo 15 x 10-33 segundos ese universo primigenio multiplicó sus medidas.
2.3. El Modelo del Big Bang
El Universo muestra propiedades muy parecidas en todas las direcciones (isotropía). Dado que no
hay ninguna razón para que estemos situados justo en su centro, eso indica que el Universo es
parecido en todas partes (homogeneidad). El modelo del Big Bang se basa en ese supuesto
(Principio Cosmològico) así como en que el Universo está expandiéndose como muestra la ley
empírica de Hubble.
Debido a esa expansión, si retrocediéramos en el tiempo, veríamos cómo la materia se va
comprimiendo más y más hasta alcanzar densidades inimaginablemente grandes. Antes de llegar
al instante “cero”, definido como el tiempo en el que la densidad se hace infinita, la física actual deja
de ser válida. Se hace necesario aplicar una “teoría cuántica de la gravedad” hoy por hoy
desconocida. Por lo tanto, no podemos asegurar ni siquiera que haya existido ese instante cero.
Lo que si podemos es acercarnos mucho a él (hasta tan sólo 10-43 segundos de él). A partir de ese
instante, el modelo del Big Bang empieza a ser una buena descripción de la historia del Universo, y
proporciona una descripción muy fiable desde unos 10-30 segundos del tiempo cero.
Si el Universo se hubiera estado expandiendo siempre al ritmo actual, dado por la Ley de Hubble,
su edad sería de unos 15.000 millones de años.
Sin embargo, el ritmo de expansión ha ido variando con el tiempo por dos razones:
1). debido a la atracción de la materia-energía que la ha ido frenando y a los efectos de una
posible constante cosmológica que la habría podido acelerar y
3 FUERZAS FUNDAMENTALES: son aquellas fuerzas del Universo que no se pueden explicar en función de otras más
básicas. Son cuatro: gravitatoria, electromagnética, nuclear fuerte y nuclear débil. 1º La gravitatoria, es la fuerza de
atracción que un trozo de materia ejerce sobre otro, y afecta a todos los cuerpos. La gravedad es una fuerza muy
débil y de un sólo sentido, pero de alcance infinito. 2º La fuerza electromagnética, afecta a los cuerpos eléctricamente
cargados, y es la fuerza involucrada en las transformaciones físicas y químicas de átomos y moléculas. Es mucho
más intensa que la fuerza gravitatoria, tiene dos sentidos (positivo y negativo) y su alcance es infinito. 3º La fuerza o
interacción nuclear fuerte, es la que mantiene unidos los componentes de los núcleos atómicos, y actúa
indistintamente entre dos nucleones cualesquiera, protones o neutrones. Su alcance es del orden de las dimensiones
nucleares, pero es más intensa que la fuerza electromagnética. 4º La fuerza o interacción nuclear débil, es la
responsable de la desintegración beta de los neutrones; los neutrinos son sensibles únicamente a este tipo de
interacción. Su intensidad es menor que la de la fuerza electromagnética y su alcance es aún menor que el de la
interacción nuclear fuerte. …. Todo lo que sucede en el Universo es debido a la actuación de una o varias de estas
fuerzas que se diferencian unas de otras porque cada una implica el intercambio de un tipo diferente de partícula,
denominada partícula de intercambio o intermediaria. Todas las partículas de intercambio son bosones, mientras que
las partículas origen de la interacción son fermiones.

9. 2) debido al estado de la materia en cada instante, el cual determina, para una densidad dada,
la presión que ésta ejerce a su alrededor relacionada con la energía típica de sus partículas.
No hay que olvidar que en relatividad, la energía y la masa son “intercambiables” (mediante un factor
de conversión igual a la velocidad de la luz al cuadrado, se puede pasar de la una a la otra), lo que
hace que tanto la masa como la energía generen gravedad. Cálculos detallados mediante las
ecuaciones de Friedman teniendo en cuenta todos esos efectos (y los valores de los parámetros
cosmológicos determinados determinados observacionalmente, muestran que la edad actual del
Universo es de 13.700 millones de años, lo cual es consistente con la edad de los objetos cósmicos
más viejos que pueblan el Universo.
Las ecuaciones de Friedman, desarrolladas en el marco de la RG de Einstein, siguen la evolución
del Universo homogéneo y en expansión, lleno de partículas (y campos cuánticos, que pueden
comportarse como una constante cosmológica) con ecuaciones de estado que van variando con el
tiempo.
Como se ha visto en los apartados anteriores el paradigma actual en cosmología, el modelo del Big
Bang, se fundamentó en tres evidencias observacionales: - La expansión del universo, - La
nucleosìntesis primordial, y - La radiación cósmica de fondo4
3. LAS GALAXIAS
En el Universo hay centenares de miles de millones de galaxias. Cada una puede estar formada por
centenares de miles de millones de estrellas y otros astros. Estas galaxias son acumulaciones
enormes de estrellas, gases y polvo.
4 LA RADIACION CÒSMICA DE FONDO : “fue el descubrimiento de esta radiación, también conocida como fondo
cósmico de microondas debido a que su pico de intensidad se observa en este rango de longitudes de onda, lo que
provocó finalmente su aceptación por la comunidad científica frente al modelo competidor del estado estacionario.
Esta radiación proviene de la superficie de última dispersión en que, debido al enfriamiento sufrido por la expansión
del universo, la radiación ya no tiene suficiente energía para ionizar los átomos de hidrógeno por lo que todos los
electrones acaban formando átomos y la materia se vuelva neutra. Estos resultados fueron obtenidos a con diferentes
tests cosmológicos, como la distribución de las galaxias, la edad de los objetos más viejos, el test magnitud-redshift
para supernovas del tipo la o el efecto lente gravitatoria de fuentes lejanas.

10. Todos los cuerpos que forman parte de una galaxia se mueven a causa de la atracción de los otros
debida a la fuerza de la gravedad. En general hay, además, un movimiento mucho más amplio que
hace que todo junto gire alrededor del centro.
Hay galaxias enormes como Andrómeda, o pequeñas como su vecina M32. Las hay en forma de
globo, de lente, plana, elíptica, espiral (como la nuestra) o formas irregulares. Las galaxias se
agrupan formando "cúmulos de galaxias".
Las primeras galaxias se empezaron a formar 1.000 millones de años después del Big-Bang. Las
estrellas que las forman tienen un nacimiento, una vida y una muerte.
El Sol, por ejemplo, es una estrella que se formó por acumulación de materiales que provenían de
estrellas anteriores, muertas.
Muchos nucleos de galaxias emiten una fuerte radiación, cosa que indica la probable presencia de
un agujero negro.
Los movimientos de las galaxias provocan, a veces, choques violentos. Pero, en general, las
galaxias se alejan las unas de las otras, como puntos dibujados sobre la superficie de un globo que
se infla.
En 1930 Edwin Hubble clasificó las galaxias en elípticas, espirales e irregulares. Las dos primeras
clases son más frecuentes.
 Galaxias elìpticas
Estas galaxias, contienen una gran población de estrellas viejas, normalmente poco gas y
polvo, y algunas estrellas de nueva formación. Las galaxias elípticas tienen gran variedad de
tamaños, desde gigantes a enanas, por ejemplo la galaxia del Sombrero.
Hubble simbolizó las galaxias elípticas con la letra E y las subdividió en ocho clases, desde
la E0, prácticamente esféricas, hasta la E7, usiformes. En las galaxias elípticas la
concentración de estrellas va disminuyendo desde el núcleo, que es pequeño y muy
brillante, hacia sus bordes.
 Galaxias espirales
Las galaxias espirales son discos achatados que contienen no sólo algunas estrellas viejas
sino también una gran población de estrellas jóvenes, bastante gas y polvo, y nubes
moleculares que son el lugar de nacimiento de las estrellas.

11. Generalmente, un halo de débiles estrellas viejas rodea el disco, y suele existir una
protuberancia nuclear más pequeña que emite dos chorros de materia energética en
direcciones opuestas.
Las galaxias espirales se designan con la letra S (spiral). Dependiendo del menor o mayor
desarrollo que posea cada brazo, se le asigna una letra a, b ó c (Sa, Sb, Sc, SBa, SBb,
SBc).
Existen otras galaxias intermedias entre elípticas y espirales, llamadas lenticulares o
lenticulares normales, identificadas como SO y clasificadas en los grupos SO1, SO2 y SO3.
A su vez, se distinguen las lenticulares barradas (SBO) que se clasifican en tres grupos,
según presenten la barra más o menos definida y brillante.
 Galaxias irregulares
Las galaxias irregulares se simbolizan con la letra I ó IR, aunque suelen ser enanas o poco
comunes.
Se engloban en este grupo aquellas galaxias que no tienen estructura y simetría bien
definidas. Se clasifican en irregulares de tipo 1 o magallánico, que contienen gran cantidad
de estrellas jóvenes y materia interestelar, y galaxias irregulares de tipo 2, menos
frecuentes y cuyo contenido es dificil de identificar.
Las galaxias irregulares se sitúan generalmente próximas a galaxias más grandes, y suelen
contener grandes cantidades de estrellas jóvenes, gas y polvo cósmico

12. 4. LA VÌA LÀCTEA
La galaxia o la Vía Láctea es la galaxia en la cual vivimos. Es una galaxia en forma de espiral que
contiene alrededor de 200 billones de estrellas, incluyendo nuestro Sol. Tiene aproximadamente
100,000 años luz de diámetro y alrededor de 10,000 años luz de espesor. Si tú estás en un lugar
que tenga un cielo nocturno muy oscuro, puedes algunas veces ver la Vía Láctea como una banda
espesa de estrellas en el cielo. Nosotros vivimos cerca de las afueras de la Vía Láctea.
Cada 225 millones de años el Sistema Solar completa un giro alrededor del centro de la galaxia. Se
mueve a unos 270 km. por segundo. No podemos ver el brillante centro porque se interponen
materiales opacos, polvo cósmico y gases fríos, que no dejan pasar la luz. Se cree que contiene un
poderoso agujero negro.La Vía Láctea tiene forma de lente convexa. El núcleo tiene una zona central
de forma elíptica y unos 8.000 años luz de diámetro. Las estrellas del núcleo están más agrupadas
que las de los brazos. A su alrededor hay una nube de hidrógeno, algunas estrellas y cúmulos
estelares.
Junto con las galaxias de Andrómeda (M31) y del Triángulo (M33), las Nubes de Magallanes
(satélites de la Vía Láctea), las galaxias M32 y M110 (satélites de Andrómeda), galaxias y nebulosas
más pequeñas y otros sistemas menores, forman un grupo vinculado por la gravedad. En total, en
el Grupo Local hay unas 30 galaxias que ocupan un área de unos 4 millones de años luz de diámetro.
La Vía Láctea contiene tanto estrellas de las llamadas de tipo I, que son estrellas azules y brillantes,
como estrellas del tipo II, gigantes rojas. La región central de la Vía Láctea y el halo están
compuestos por estrellas del tipo II. La mayor parte de la región se oculta tras nubes de polvo que
impiden la observación visual. La radiación de la región central se ha registrado por medio de
mecanismos como células fotoeléctricas, filtros infrarrojos y radiotelescopios.
Estos estudios indican la presencia de objetos compactos cerca del centro, posiblemente restos de
estrellas o un enorme agujero negro.
Rodeando la región central hay un disco bastante achatado que comprende estrellas de ambos
tipos, I y II; los miembros más brillantes de la primera categoría son luminosos, supergigantes azules.
Incrustados en el disco y surgiendo de los lados opuestos de la región central, están los brazos
espirales, que contienen una mayoría de población I, junto con mucho polvo interestelar y gas. Un
brazo pasa por las proximidades del Sol e incluye a la gran nebulosa de Orión.
La Vía Láctea gira alrededor de un eje que une los polos galácticos. Contemplada desde el polo
norte galáctico, la rotación de la Vía Láctea se produce en el sentido de las agujas del reloj,
arrastrando los brazos espirales. El periodo de rotación aumenta cuando disminuye la distancia
desde el centro del sistema galáctico. En las proximidades del sistema solar, el periodo de rotación
es de algo más de 200 millones de años luz. La velocidad del sistema solar debido a la rotación
galáctica es de unos 270 kilómetros por segundo
5. EL SISTEMA SOLAR
Es difícil precisar el origen del Sistema Solar. Los científicos creen que puede situarse hace unos
4.650 millones de años. Según la teoría de Laplace, una inmensa nube de gas y polvo se contrajo
a causa de la fuerza de la gravedad y comenzó a girar a gran velocidad, probablemente, debido a
la explosión de una supernova cercana.

13. 5.1. Teorìa Nebular
La teoría nebular es una explicación de la formación de los planetas formulada por primera vez por
Descartes, en 1644. Propuso la idea de que el Sol y los planetas se formaron al unísono a partir de
una “nube de polvo estelara”. Esta es la base de la teoría nebular, pero lo esencial de la teoría lo
formularon posteriormente Laplace y Kant.
En 1721 el sueco Emanuel Swedenborg afirma que el sistema solar se formó por la existencia de
una gran nebulosa en cuyo centro se concentraría la mayor parte de la materia formando el Sol y
cuya condensación y rotación acelerada daría origen a los planetas. De la misma manera se
formarían los satélites con respecto a cada planeta.
5.2. Teorìa de Kant Laplace
La teoría de Kant y Laplace (1796) afirma que la nebulosa primitiva se contrajo y se enfrío bajo el
efecto de las fuerzas de gravitación, formando un disco plano y dotado de una rotación rápida. El
núcleo central se hizo cada vez más grande. Posteriormente, debido al aumento de la velocidad de
rotación aparecieron fuerzas centrífugas que formaron los planetas.
La baja velocidad de rotación del Sol no podía explicarse. La versión moderna de esta teoría asume
que la condensación central contiene granos de polvo sólido que crean roce en el gas al
condensarse el centro. Finalmente, luego de que el núcleo ha sido frenado, su temperatura aumenta,
y el polvo es evaporado.
El centro que rota lentamente se convierte en el Sol. Los planetas se forman a partir de la nube, que
rota más velozmente.
5.3. Teorìa de los Protoplanetas
La teoría de los protoplanetas afirma que inicialmente, hay una gran nube interestelar, que
eventualmente producirá un cúmulo estelar. Densas regiones en la nube se forman y coaligan; como
las pequeñas gotas tienen velocidades de giro aleatorias, las estrellas resultantes tienen bajas tasas
de rotación.

14. Los planetas son gotas más pequeñas capturadas por la estrella. Las pequeñas gotas tendrían
velocidades de rotación mayores que las observadas en los planetas, pero la teoría explica esto,
haciendo que las gotas planetarias se dividan, produciendo un planeta y sus satélites. No queda
claro cómo los planetas fueron confinados a un plano, o por qué sus rotaciones tienen el mismo
sentido.
5.4. Teorìa de las fuerzas Electromagnèticas
En 1899 el noruego Kristian Birkeland formularía la teoría de que las fuerzas electromagnéticas del
Sol provocarían las condensaciones necesarias para que alrededor de ellas se formasen, por
gravedad, los planetas.
Esta teoría sería completada por fred Hoyle y Hannes Olof Gosta Alfvèn. En su hipótesis afirman
que la nebulosa primitiva era muy grande (de varios años luz). Al contraerse la materia lo harían
también las líneas de fuerza del campo magnético y giraría cada vez más rápido. De esta manera
se separan los anillos de materia que formarán los planetas.
Pero las líneas de fuerza magnéticas se comportarían como cuerdas elásticas. Al deformarse por la
formación de los planetas frenarían al Sol y acelerarían a los planetas. Esta teoría exige que la
temperatura inicial no sea demasiado elevada.
5.5. Teorìa de Emil Belot
En 1910 Emil Belot formuló una teoría en la que especulaba con dos movimientos que tiene en el
sistema solar y que seguramente tuvo también la nebulosa primitiva; uno de rotación y otro de
translación hacia el àpex (punto localizado en las inmediaciones de la constelación de Hércules y
Lira hacia el que aparentemente se dirige el sistema solar a una velocidad de 20 km/s). Estos
movimientos implican una tensión entre fuerzas centrípetas y centrífugas que hacen vibrar la materia
de la nebulosa como lo haría una varilla. En las crestas de las ondas se formarían los planetas.
5.6. Teorìa de Acreciòn
Otto Yulièvich consideró que el Sol era una estrella que atrapó el polvo interestelar de una nube
bastante densa. El impulso de giro se convertiría en movimiento orbital. Ésta se conoce como teoría
de acreción.
El sistema solar, està integrado el Sol y una serie de cuerpos que están ligados gravitacionalmente
con este astro: ocho grandes planetas (Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Júpiter, Saturno, Urano y
Neptuno), junto con sus satélites, planetas menores (entre ellos, el ex-planeta Plutón) y asteroides,
los cometas, polvo y gas interestelar.
El Sistema Solar está situado en uno de los tres brazos en espiral de esta galaxia llamado Orión, a
unos 32.000 años luz del núcleo, alrededor del cual gira a la velocidad de 250 km por segundo,
empleando 225 millones de años en dar una vuelta completa, lo que se denomina año cósmico.

15. Los astronomos clasifican los planetas y otros cuerpos en nuestro Sistema Solar en tres categorías:
 Primera categoría: Un planeta es un cuerpo celeste que está en órbita alrededor del Sol,
que tiene suficiente masa para tener gravedad propia para superar las fuerzas rígidas de un
cuerpo de manera que asuma una forma equilibrada hidrostática, es decir, redonda, y que
ha despejado las inmediaciones de su órbita.
 Segunda categoría: Un planeta enano es un cuerpo celeste que está en órbita alrededor del
Sol, que tiene suficiente masa para tener gravedad propia para superar las fuerzas rígidas
de un cuerpo de manera que asuma una forma equilibrada hidrostática, es decir, redonda;
que no ha despejado las inmediaciones de su órbita y que no es un satélite.
 Tercera categoría: Todos los demás objetos que orbitan alrededor del Sol son considerados
colectivamente como "cuerpos pequeños del Sistema Solar".
6. EL SOL
El Sol es la estrella más cercana a la Tierra y el mayor elemento del Sistema Solar. Las estrellas
son los únicos cuerpos del Universo que emiten luz. El Sol es también nuestra principal fuente de
energía, que se manifesta, sobre todo, en forma de luz y calor.
El Sol contiene más del 99% de toda la materia del Sistema Solar. Ejerce una fuerte atracción
gravitatoria sobre los planetas y los hace girar a su alrededor.
El Sol se formó hace 4.650 millones de años y tiene combustible para 5.000 millones más. Después,
comenzará a hacerse más y más grande, hasta convertirse en una gigante roja. El periodo de
rotación de la superficie del Sol va desde los 25 dias en el ecuador hasta los 36 dias cerca de los
polos. Más adentro parece que todo gira cada 27 días.
Finalmente, se hundirá por su propio peso y se convertirá en una enana blanca, que puede tardar
un trillón de años en enfriarse.
El Sol (todo el Sistema Solar) gira alrededor del centro de la Via Láctea, nuestra galaxia. Da una
vuelta cada 200 millones de años. En nuestros tiempos se mueve hacia la constelación de Hércules
a 19 Km./s.
Desde la Tierra sólo vemos la capa exterior. Se llama fotosfera y tiene una temperatura de unos
6.000 ºC, con zonas más frías (4.000 ºC) que llamamos manchas solares. El Sol es una bola que
puede dividirse en capas concéntricas.
De dentro a fuera son:
 Núcleo: es la zona del Sol donde se produce la fusión nuclear debido a la alta temperatura,
es decir, el generador de la energía del Sol.
 Zona Radiativa:: las partículas que transportan la energía (fotones) intentan escapar al
exterior en un viaje que puede durar unos 100.000 años debido a que éstos fotones son
absorbidos continuamente y reemitidos en otra dirección distinta a la que tenían.
 Zona Convectiva: en ésta zona se produce el fenómeno de la convección, es decir,
columnas de gas caliente ascienden hasta la superficie, se enfrían y vuelven a descender.

16.  Fotosfera: es una capa delgada, de unos 300 Km, que es la parte del Sol que nosotros
vemos, la superfície. Desde aquí se irradia luz y calor al espacio. La temperatura es de unos
5.000°C. En la fotosfera aparecen las manchas oscuras y las fáculas que son regiones
brillantes alrededor de las manchas, con una temperatura superior a la normal de la fotosfera
y que están relacionadas con los campos magnéticos del Sol.
 Cromosfera: sólo puede ser vista en la totalidad de un eclipse de Sol. Es de color rojizo, de
densidad muy baja y de temperatura altísima, de medio millon de grados. Esta formada por
gases enrarecidos y en ella existen fortísimos campos magnéticos.
 Corona: capa de gran extensión, temperaturas altas y de bajísima densidad. Está formada
por gases enrarecidos y gigantescos campos magnéticos que varían su forma de hora en
hora. Ésta capa es impresionante vista durante la fase de totalidad de un eclipse de Sol.
La energía solar se crea en el interior del Sol, donde la temperatura llega a los 15 millones de grados,
con una presión altísima, que provoca reacciones nucleares. Se liberan protones (núcleos de
hidrógeno), que se funden en grupos de cuatro para formar partículas alfa (núcleos de helio).
Cada partícula alfa pesa menos que los cuatro protones juntos. La diferencia se expulsa hacia la
superficie del Sol en forma de energía. Un gramo de materia solar libera tanta energía como la
combustión de 2,5 millones de litros de gasolina.
La energía generada en el centro del Sol tarda un millón de años para alcanzar la superficie solar.
Cada segundo se convierten 700 millones de toneladas de hidrógeno en cenizas de helio. En el
proceso se liberan 5 millones de toneladas de energía pura; por lo cual, el Sol cada vez se vuelve
más ligero.
El Sol también absorbe materia. Es tan grande y tiene tal fueza que a menudo atrae a los asteroides
y cometas que pasan cerca. Naturalmente, cuando caen al Sol, se desintegran y pasan a formar
parte de la estrella.

17. 7. LOS PLANETAS
Los planetas tienen diversos movimientos. Los más importantes son dos: el de rotación y el de
translación.
Por el de rotación, giran sobre sí mismos alrededor del eje. Ésto determina la duración del día del
planeta.
Por el de translación, los planetas describen órbitas alrededor del Sol. Cada órbita es el año del
planeta.
Cada planeta tarda un tiempo diferente para completarla. Cuanto más lejos, más tiempo. Giran casi
en el mismo plano, excepto Plutón*, que tiene la órbita más inclinada, excéntrica y alargada.
Planetas Radio
ecuatorial
(km)
Distancia
al Sol (km.)
Lunas Periodo de
Rotación
Órbita Inclinación
del eje (º)
Inclinación
orbital (º)
Mercurio 2.440 57.910.000 0 58,6 dias 87,97
dias
0,00 7,00
Venus 6.052 108.200.000 0 -243 dias 224,7
dias
177,36 3,39
La Tierra 6.378 149.600.000 1 23,93 horas 365,256
dias
23,45 0,00
Marte 3.397 227.940.000 2 24,62 horas 686,98
dias
25,19 1,85
Júpiter 71.492 778.330.000 63 9,84 horas 11,86
años
3,13 1,31
Saturno 60.268 1.429.400.000 33 10,23 horas 29,46
años
25,33 2,49
Urano 25.559. 2.870.990.000 27 17,9 horas 84,01
años
97,86 0,77
Neptuno 24.746 4.504.300.000 13 16,11 horas 164,8
años
28,31 1,77
Plutón
(*)
1.160 5.913.520.000 1 -6,39 días 248,54
años
122,72 17,15
* Pluton dejó de ser considerado un planeta en la Asamblea General de la Unión Astronómica Internacional (UAI) celebrada
en Praga el 24 de agosto de 2006. En este sitio, sin embargo, se siguen facilitando sus datos en la lista de planetas.
8. LA TIERRA
La Tierra se formó hace aproximadamente 4550 millones de años y la surgiò unos mil millones de
años después. Actualmente es el único cuerpo astronómico donde se conoce la existencia de vida.
La atmòsfera y otras condiciones abiòticaas han sido alteradas significativamente por la biosfera del
planeta, favoreciendo la proliferación de organismos aerobios, así como la formación de una capa
de ozono que junto con el campo magnètico terrestre bloquean la radiación solar dañina, permitiendo
así la vida en la Tierra.
Las propiedades físicas de la Tierra, la historia geològica y su órbita han permitido que la vida siga
existiendo. Se estima que el planeta seguirá siendo capaz de sustentar vida durante otros 500
millones de años, ya que según las previsiones actuales, pasado ese tiempo la creciente
luminosidad del Sol terminará causando la extinción de la biosfera.

18. La superficie terrestre o corteza está dividida en varias placas tectònicas que se deslizan sobre el
magma durante periodos de varios millones de años. La superficie está cubierta por continentes e
islas, estos poseen varios lagos, ríos y otras fuentes de agua, que junto con los oceànos que
representan cerca del 71 % de la superficie construyen la hidròsfera. Los polos de la Tierra están
cubiertos en su mayoría de hielo sólido o de banquisas (casquete polar àrtico).
Los científicos han podido reconstruir información detallada sobre el pasado de la Tierra. Según
estos estudios el material más antiguo del Sistema Solar se formó hace 4,5672 ± 0,0006 millardos
de años, y en torno a unos 4550 millones de años atrás (con una incertidumbre del 1 %) se habían
formado ya la Tierra y los otros planetas del Sistema Solar a partir de la nebulosa solar; una masa
en forma de disco compuesta del polvo y gas remanente de la formación del Sol.
Este proceso de formación de la Tierra a través de la acreciòn tuvo lugar mayoritariamente en un
plazo de 10-20 millones de años. La capa exterior del planeta, inicialmente fundida, se enfrió hasta
formar una corteza sólida cuando el agua comenzó a acumularse en la atmósfera.
La Luna se formó poco después, hace unos 4530 millones de años.
REPRESENTACIÓN GRÁFICA DE LA TEORÌA DEL GRAN IMPACTO.
El actual modelo consensuado sobre la formación de la Luna es la Teorìa del Gran Impacto, que
postula que la Luna se creó cuando un objeto del tamaño de Marte, con cerca del 10 % de la masa
de la Tierra, impactó tangencialmente contra ésta.
En este modelo, parte de la masa de este cuerpo podría haberse fusionado con la Tierra, mientras
otra parte habría sido expulsada al espacio, proporcionando suficiente material en órbita como para
desencadenar nuevamente un proceso de aglutinamiento por fuerzas gravitatorias, y formando así
la Luna.
CRECIMIENTO DE LOS CONTINENTES
Se han propuesto dos grandes modelos para el crecimiento de los continentes:
 el modelo de crecimiento constante:
 el modelo de crecimiento rápido en una fase temprana de la historia de la Tierra: Las
investigaciones actuales sugieren que la segunda opción es más probable, con un rápido
crecimiento inicial de la corteza continental, seguido de un largo período de estabilidad.

19. FORMA DE LA TIERRA
La forma de la Tierra es muy parecida a la de un esferoide oblato, una esfera achatada por los
polos, resultando en un ensanchada alrededor del ecuador.
Este abultamiento está causado por la rotación de la Tierra, y ocasiona que el diámetro en el ecuador
sea 43 km más largo que el diámetro de un polo a otro. Hace aproximadamente 22 000 años la
Tierra tenía una forma más esférica, la mayor parte del hemisferio norte se encontraba cubierto por
hielo, y a medida de que el hielo se derretía causaba una menor presión en la superficie terrestre
en la que se sostenían causando esto un tipo de «rebote» este fenómeno siguió ocurriendo hasta a
mediados de los años noventa cuando los científicos se percataron de que este proceso se había
invertido, es decir, el abultamiento aumentaba,
TAMAÑO DE LA TIERRA
La circunferencia en el ecuador es de 40 091 km. El diámetro en el ecuador es de 12 756 km y en
los polos de 12 730 km.
El diámetro medio de referencia para el esferoide es de unos 12 742 km, que es aproximadamente
40 000 km/π, ya que el metro se definió originalmente como la diezmillonésima parte de la distancia
desde el ecuador hasta el Polo Noirte desde Parìs - Francia.
La primera medición del tamaño de la tierra fue hecha por Eratòstenes, el 240 a.C. En esa época se
aceptaba que la tierra era esférica. Eratóstenes calculó el tamaño de la tierra midiendo el ángulo
con que alumbraba el sol en el solsticio, tanto en Alejandría como en Siena, distante a 750 km. El
tamaño que obtuvo fue de un diámetro de 12 000 km y una circunferencia de 40 000 km,71 es decir
con un error
ROTACION Y ORBITA DE LA TIERRA
El período de rotación de la Tierra con respecto al Sol, es decir, un día solar, es de alrededor de
86 400 segundos de tiempo solar (86 400,0025 segundos SIU). El día solar de la Tierra es ahora un
poco más largo de lo que era durante el siglo XIX debido a la aceleración de marea, los días duran
entre 0 y 2 ms SIU más.

20. HISTORIA DE LA VIDA
Al siglo XXI, la Tierra proporciona el único ejemplo conocido de un entorno que ha dado lugar a la
evolución de la vida. Se cree que procesos químicos altamente energéticos produjeron una molécula
auto-replicante hace alrededor de 4000 millones de años, y entre 3500 y 3800 millones de años
existió el último antepasado común universal.
El desarrollo de la fotosìntesis permitió que los seres vivos recogiesen de forma directa la energía
del Sol; el oxígeno resultante acumulado en la atmósfera formó una capa de ozono (una forma de
oxìgeno molecular [O3]) en la atmósfera superior. La incorporación de células más pequeñas dentro
de las más grandes dio como resultado el desarrollo de las células màs complejas llamadas
eucariotas. Los verdaderos organismos multicelulares se formaron cuando las células dentro de
colonias se hicieron cada vez más especializadas.
La vida colonizó la superficie de la Tierra en parte gracias a la absorción de la radiación ultravioleta
por parte de la capa de ozono.
 En la década de 1960 surgió una hipótesis que afirma que durante el período
NEOPROTEROZOICO, desde 750 hasta los 580 Ma, se produjo una intensa glaciación en
la que gran parte del planeta fue cubierto por una capa de hielo. Esta hipótesis ha sido
denominada la “Glaciaciòn global”, y es de particular interés ya que este suceso precedió a
la llamada “EXPLOSIÒN DEL CÀMBRICO”, en la que las formas de vida multicelulares
comenzaron a proliferar.
 Tras la explosión del Cámbrico, hace unos 535 Ma se han producido cinco grandes
“EXTINCIONES EN MASA”. De ellas, el evento màs reciente ocurrió hace 65 Ma, cuando
el impacto de un asteroide provocó la “EXTINCION DE LOS DINOSAURIOS” no aviarios, así
como de otros grandes reptiles, excepto algunos pequeños animales como los mamìferos,
que por aquel entonces eran similares a las actuales musarañas.
 Durante los últimos 65 millones de años los mamíferos se diversificaron, hasta que hace
varios millones de años, un animal africano con aspecto de simio, conocido como el “orrorin
tugenensi”, adquirió la capacidad de mantenerse en pie. Esto le permitió utilizar herramientas
y favoreció su capacidad de comunicación, proporcionando la nutrición y la estimulación
necesarias para desarrollar un cerebro más grande, y permitiendo así la evolución de la raza
humana.
 El desarrollo de la agricultura y de la civilización permitió a los humanos alterar la Tierra en
un corto espacio de tiempo como no lo había hecho ninguna otra especie, afectando tanto a
la naturaleza como a la diversidad y cantidad de formas de vida.
 El presente patrón de edades de hielo comenzó hace alrededor de 40 Ma y luego se
intensificó durante el “PLEISTOCENO”, hace alrededor de 3 Ma. Desde entonces las
regiones en latitudes altas han sido objeto de repetidos ciclos de glaciación y deshielo, en
ciclos de 40-100 mil años. La última glaciación continental terminó hace 10 000 años.futuro
del planeta está estrechamente ligado al del Sol. Como resultado de la acumulación
constante de helio en el núcleo del Sol, la luminosidad total de la estrella irá poco a poco en
aumento. La luminosidad del Sol crecerá en un 10 % en los próximos 1,1 Ga (1100 millones
de años) y en un 40 % en los próximos 3,5 Ga.
 Los modelos climáticos indican que el aumento de la radiación podría tener consecuencias
nefastas en la Tierra, incluyendo la pérdida de los oceànos del planeta.

21.  Se espera que la Tierra sea habitable por alrededor de otros 500 millones de años a partir de
este momento, aunque este periodo podría extenderse hasta 2300 millones de años si se
elimina el nitrógeno de la atmósfera.
 El aumento de temperatura en la superficie terrestre acelerará el ciclo del CO2 inorgánico, lo
que reducirá su concentración hasta niveles letalmente bajos para las plantas (10 ppm para
la fotosìntesis) dentro de aproximadamente 500 millones a 900 millones de años.
 La falta de vegetación resultará en la pérdida de oxígeno en la atmósfera, lo que provocará
la extinción de la vida animal a lo largo de varios millones de años más.
 Después de otros mil millones de años, todas las aguas superficiales habrán desaparecido y
la temperatura media global alcanzará los 70 °C. Incluso si el Sol fuese eterno y estable, el
continuo enfriamiento interior de la Tierra se traduciría en una gran pérdida de CO2 debido a
la reducción de la actividad volcánica, y el 35 % del agua de los océanos podría descender
hasta el manto debido a la disminución del vapor de ventilación en las dorsales oceánicas.
 El Sol, siguiendo su evolución natural, se convertirá en una gigante roja en unos 5 Ga. Los
modelos predicen que el Sol se expandirá hasta unas 250 veces su tamaño actual,
alcanzando un radio cercano a 1 UA (unos 150 millones de km).
 El destino que sufrirá la Tierra entonces no está claro. Siendo una gigante roja, el Sol perderá
aproximadamente el 30 % de su masa, por lo que sin los efectos de las mareas, la Tierra se
moverá a una órbita de 1,7 UA (unos 250 millones de km) del Sol cuando la estrella alcance
su radio máximo. Por lo tanto se espera que el planeta escape inicialmente de ser envuelto
por la tenue atmósfera exterior expandida del Sol. Aún así, cualquier forma de vida restante
sería destruida por el aumento de la luminosidad del Sol (alcanzando un máximo de cerca
de 5000 veces su nivel actual). Sin embargo, una simulación realizada en 2008 indica que la
órbita de la Tierra se decaerá debido a los efectos de marea y arrastre, ocasionando que el
planeta penetre en la atmósfera estelar y se vaporice.
HABITABILIDAD DE LA TIERRA
Un planeta que pueda sostener vida se denomina habitable, incluso aunque en él no se originara
vida. La Tierra proporciona las condiciones necesarias, tales como el agua líquida, un ambiente que
permite el ensamblaje de moléculas orgánicas complejas, y la energía suficiente para mantener un
metabolismo.
Hay otras características que se cree que también contribuyen a la capacidad del planeta para
originar y mantener la vida:
 la distancia entre la Tierra y el Sol
 su excentricidad orbital
 la velocidad de rotación
 la inclinación axial
 la historia geológica
 la permanencia de la atmósfera, y
 la protección ofrecida por el campo magnético.

22. 1. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
El pensamiento de la humanidad evoluciona con los siglos, como lo hace la mentalidad personal. El
pensamiento no es solo producto de los individuos; también cada grupo humano tiene su historia y
modo de pensar particular.
Los filósofos, autores y corrientes filosóficas no son fósiles intelectuales, ni reliquias del pasado: sus
ideas son parte viva del pensamiento y patrimonio intelectual de la humanidad, constituyendo
nuestra "segunda naturaleza", nuestro "nicho ideológico" en sentido amplio.
En filosofía, todo es discutible: por principio, no se admiten verdades sin haber sido previamente
demostradas y razonadas. Incluso los hechos históricos se discuten, en cuanto que pueden ser
objeto de diversas interpretaciones. “Filosofía e historia son inseparables”.
Por tanto, la historia de la filosofía es ya filosofía: no es mera exposición histórica/erudita de ideas,
sistemas de pensamiento y afirmaciones, sino búsqueda de planteamientos correctos y soluciones
a los problemas, a las incoherencias, etc.
2. DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA
La filosofía, es el conjunto de sistemas, doctrinas, teorías y escuelas de pensamiento que, en el
ámbito de la filosofía, se han desarrollado a lo largo de toda la historia en el espacio geográfico
occidental (entendiéndose por éste el continente europeo y, desde el comienzo de la edad
contemporánea, el americano).
Durante miles de años los hombres explicaban la utilidad del mundo exclusivamente en términos
religiosos. La interpretación de la naturaleza desde el hombre, y no desde dioses y sacerdotes nos
dan uno de los problemas de la filosofía como lo es el mundo, siendo este de tipo Cosmológico. Sin
filosofía no hay ciencia, ni racionalidad, ni lógica.
No en todos los sistemas filosóficos aparece una clara división de la filosofía. En la mayoría de ellos
forma un todo orgánico, siendo difícil explicarla, como si estuviese constituida por diversas partes.
La división de la filosofía para su argumentación se puede definir de la manera siguiente:
DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA




Filosofía Antigua
Filosofía Medieval
Filosofía Moderna
Filosofía Contemporánea
Historia de la
Filosofía
SEGUNDO
TEMA

23. 3. LA FILOSOFÍA ANTIGUA
La filosofía, en el sentido que generalmente se daba a la palabra en el mundo antiguo, puede
definirse como la búsqueda de la verdad sobre la naturaleza del universo y del hombre, búsqueda
que los antiguos filósofos pensaron que podía conducir al logro y conocimiento seguro de esa
verdad.
Por otra parte, en el mundo antiguo no se experimentaba aún la necesidad de separar la filosofía de
la teología y de la ciencia, lo que podría haber exigido una definición más precisa y elaborada.
El primero de esos orígenes se produjo entre los jonios, alrededor del año 600 a.C., y su fuerza
impulsiva parece haber sido lo que Aristóteles señaló como el comienzo de toda filosofía: la
maravilla, la curiosidad por la naturaleza de las cosas, el deseo de conocer por conocer.
La pregunta fundamental de los jonios es la siguiente: "¿Por qué las cosas son como son y
acontecen como acontecen? ¡Qué curioso es el mundo!" En el segundo origen acaecido en las
ciudades griegas del sur de Italia durante la segunda mitad del siglo VI a.C., el anhelo que llevó a
buscar la verdad era distinto.
La pregunta fundamental de los itálicos, de los pitagóricos, era: "¿Cómo puedo libertarme del cuerpo
de esta muerte, de esta amarga y fatigosa rueda de la existencia mortal, y volver a ser un dios?"
HISTORIA DE LA FILOSOFÌA : FILOSOFÍA ANTIGUA
ETAPAS PERIODOS
3.1. PRIMERA ETAPA
FILOSOFÍA GRIEGA
PERIODO
PRESOCRÁTICO
PRIMER PERIODO
Filosofía Cosmológica
Escuela Jónica
Escuela de Heráclito
Escuela Eleática
Filófos Pluralistas
SEGUNDO PERIODO
Filosofía Antropológica
Movimiento sofista
TERCER PERIODO
Filosofía Globalizadora y
Sistemática
Filosofía platónica
CUARTO PERIODO
Filosofía Helenística
Estoicismo
Epicureísmo
Escepticismo
3.2. SEGUNDA ETAPA : FILOSOFÍA NEOPLATÓNICA
3.1. PRIMERA ETAPA : Filosofìa Griega
Se considera que la filosofía comenzó en la Grecia antigua y, más en concreto, en Jonia, como una
especulación en torno a la naturaleza subyacente del mundo físico. En su forma no se distinguía de
la ciencia natural, pues los primeros filósofos eran físicos preocupados por determinar qué puede
permanecer tras el aparente cambio.
El pensamiento de estos primeros filósofos y científicos sólo nos llega a través de escritos
fragmentarios y reportes de otros pensadores posteriores.

24. La etapa del pensamiento griego se desarrolló en la manera siguiente:
PERIODO PRESOCRÁTICA
En la mayoría de los autores las fechas son aproximadas y cuando figura solamente una,
corresponde a la madurez o florecimiento del filósofo (lo que los griegos llamaban acmé).
El período de Filosofìa Presocràtica5 se caracterizó por una variedad de propuestas distintas sobre
cómo entender el mundo y el lugar del hombre en él.
A causa de los avances culturales y el intenso contacto con las culturas vecinas, las ciudades del
mundo griego comenzaron a criticar a la tradicional concepción mitológica del mundo, y buscaron
una concepción alternativa, natural y unificada.
1. Escuela Jònica (Filósofos Monistas): agua
La escuela jónica dio el primer paso radical desde la explicación mítica de los fenómenos naturales
a la exposición científica; descubrió los importantes principios científicos de la permanencia de la
sustancia, la evolución natural del mundo y la reducción de calidad a cantidad.
Tales propuso que la materia fundamental de la cual todo se origina y todo está compuesto es el
agua, Anaximandro asignó ese rol a una sustancia indefinible, lo ápeiron, “al aire”.
FILÓSOFOS DE MILETO
EL PRIMER PENSADOR considerado un filósofo fue TALES DE MILETO6,7,
Originario de esta ciudad de Mileto, en la costa jónica de Asia Menor, que vivió a finales del siglo
VII a.C. y principios del siglo VI a.C. Alabado por las generaciones posteriores como uno de los Siete
Sabios de Grecia, se interesó por los fenómenos astronómicos, físicos y meteorológicos, y sus
investigaciones científicas le llevaron a pensar que todos los fenómenos naturales son formas
diferentes de una sustancia fundamental (una primera idea sobre el monismo8) que él creía era el
agua, pues pensaba que la evaporación y condensación eran procesos universales.
5 FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS: (video) : http://youtu.be/zG9Kc2ruEkY
6 TALES DE MILETO, (en griego Θαλῆς ὁ Μιλήσιος) (h.639 - h.547/6 a.C.) fue el iniciador de la indagación racional
sobre el universo. Se le considera el primer filósofo de la historia, y el fundador de la escuela jonia de filosofía, según
el testimonio de Aristóteles. Fue el primero y más famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrónomo) y tuvo
como discípulo y protegido a Pitágoras. Es aparte uno de los más grandes astrónomos y matemáticos de su época, a
tal punto que era una lectura obligatoria para cualquier matemático en la Edad Media y contemporánea. Sus estudios
abarcaron profundamente el área de la geometría, algebra lineal, geometría del espacio, y algunas ramas de la física,
tales como la estática, dinámica y óptica. Su vida está envuelta en un halo de leyenda. Fue el primer filósofo Jónico.
7 Tales de Mileto (video) : http://youtu.be/cHrJYhzaa1g
8 Reciben el nombre de MONISMO, las posturas filosóficas que sostienen que el universo está constituido por un solo
arjé, causa o sustancia primaria. Así, según los monismos materialistas, todo se reduce, en última instancia, a materia,
mientras que para los espiritualistas o idealistas (especialmente el idealismo hegeliano), ese principio único sería el
espíritu.
Filosofía Cosmológica (presocráticos):
Preocupación por el tema del arché (VI – V a.C.)1er. PERIODO

25. Tales de Mileto
a. Tales, intentó dar una explicación física del Universo, que para él era un espacio racional
pese a su aparente desorden. Sin embargo, no buscó un Creador en dicha racionalidad, pues
para él todo nacía del agua, la cual era el elemento básico del que estaban hechas todas las
cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y éter; del agua se forman los cuerpos
sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella.
b. Tales se planteó la siguiente cuestión: Si una sustancia puede transformarse en otra, como
un trozo de mineral azulado lo hace en cobre rojo,
¿Cuál es la naturaleza de la sustancia, piedra, cobre, ambas? ¿Cualquier sustancia puede
transformarse en otra de forma que finalmente todas las sustancias sean aspectos diversos
de una misma materia? Tales consideraba que esta última cuestión sería afirmativa, puesto
que de ser así podría introducirse en el Universo un orden básico; quedaba determinar cuál
era entonces esa materia o elemento básico. Pensó que era el agua, pues es la que se
encuentra en mayor cantidad, rodea la Tierra, impregna la atmósfera en forma de vapor,
corre a través de los continentes y la vida no es posible sin ella. La Tierra, para él, era un
disco plano cubierto por la semiesfera celeste flotando en un océano infinito.
c. Lo importante de su tesis es la consideración de que todo ser proviene de un principio
originario, sea el agua, sea cualquier otro.
EL SEGUNDO PENSADOR, ANAXIMANDRO9,
Discípulo de Tales, mantenía que el primer principio a partir del cual surgen todas las cosas es una
sustancia intangible, invisible e infinita que llamó apeiron (“lo ilimitado”). Comprendió, sin embargo,
que en todas las cosas se podía encontrar una sustancia no observable, por lo que su noción de lo
ilimitado anticipó la noción moderna de un Universo sin límite. Esta sustancia, afirmaba, es eterna e
indestructible.
9 ANAXIMANDRO DE MILETO, (en griego antiguo Ἀναξίμανδρος) Filófoo Jonio. Nace en los años 610 a.C. en la ciudad
Jonia de Mileto, Asia Menor. Discípulo y continuador de Tales, se le atribuye un libro sobre la naturaleza, pero su
pensamiento llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. Se le atribuye un mapa
terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y
tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo. La respuesta dada
por Anaximandro a la cuestión del “arjé” puede considerarse un paso adelante respecto a Tales (del que Anaximandro
probablemente fue discípulo). El arjé es ahora lo "apeiron” " (de "a-"privativa, y "peras", límite, perímetro), es decir, lo
indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, según hemos dicho, el concepto de lo que vamos buscando.

26. Debido a su movimiento continuo, las sustancias conocidas —como calor, frío, tierra, aire y fuego—
evolucionan de una forma ininterrumpida generando a su vez los distintos objetos y organismos que
configuran el mundo que conocemos por los sentidos.
Anaximandro de Mileto (en griego antiguo Ἀναξίμανδρος) fue un filósofo jonio. Nació en los años
610 a. C. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor) y murió aproximadamente en el 546 a. C.
Discípulo y continuador de Tales, compañero y maestro de Anaxímenes; se le atribuye sólo un libro,
que es sobre la naturaleza, pero su palabra llega a la actualidad mediante comentarios
doxográficos10 de otros autores.
Anaximandro
En Anaximandro se encuentra ya una cosmología que describe la formación del cosmos por un
proceso de rotación que separa lo caliente de lo frío. El fuego ocupa la periferia del mundo y puede
contemplarse por esos orificios que llamamos estrellas. La tierra, fría y húmeda, ocupa el centro.
Los primeros animales surgieron del agua o del limo calentado por el sol; del agua pasaron a la
tierra. Los hombres descienden de los peces, idea que es una anticipación de la teoría moderna de
la evolución.
a. Fue el primer científico en usar la experimentación como método demostrativo.
b. Se le atribuye también un mapa terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios por
medio de un gnomon11, trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la
afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo.
c. La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del arjé puede considerarse un paso
adelante respecto a Tales. El arjé es ahora lo ápeiron (de a: partícula privativa; y peras:,
‘límite, perímetro’), es decir, lo indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, según
hemos dicho, el concepto de lo que vamos buscando. Lo que es principio de determinación
de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente ápeiron designa de manera
abstracta esta cualidad. Lo ápeiron es eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia,
que Anaximandro concibe como algo material, es «lo divino» que da origen a todo.
d. Fue descubridor de la oblicuidad de la eclíptica, que es el ángulo que forman el plano de la
eclíptica y el plano del ecuador celeste.
10 La DOXOGRAFÍA, (del griego δόξα, 'parecer, opinión' + γραφία, 'escritura, descripción') es una rama de la literatura
que comprende aquellas obras dedicadas a recoger los puntos de vista de filósofos y científicos del pasado sobre
filosofía, ciencia y otras materias.
11 El GNOMON o ESTILO, se define como un objeto alargado que arroja sombra, independientemente del ángulo que
forme con el cuadrante; estará inclinado respecto al plano horizontal con un ángulo igual a la latitud del lugar donde
se sitúe el reloj de sol, y varía según los distintos tipos de relojes (ecuatoriales, declinantes, etc.). En el hemisferio
norte, el caso más sencillo, la arista que proyecta la sombra está orientada hacia el norte, quedando paralela al eje
de rotación de la Tierra.

27. e. Fue el introductor del reloj de sol en Grecia y fundador de la cartografía.
f. Elaboro la más temprana obra en prosa en relación al cosmos y los orígenes de la vida.
g. Hablaba del Universo como un número de cilindros concéntricos, de los cuales el más exterior
es el Sol, el del medio la Luna y el más interno contiene las estrellas.
h. Sostenía que todas las cosas vuelven con el tiempo al elemento que las originó.
EL TERCER FILÓSOFO JÓNICO, ANAXÍMEDES12,
Volvió a la suposición de Tales de que la sustancia primera es algo conocido y material, pero
mantuvo que ésta es el aire en vez del agua. Creía que los cambios que experimentan los objetos
se pueden explicar en términos de rarefacción y condensación del aire. De tal modo, Anaxímenes
fue el primer filósofo que explicó diferencias cualitativas en términos de diferencias cuantitativas, un
método fundamental en la ciencia física.
Anaxímenes de Mileto nació en Mileto en el 585 a. C., aproximadamente, y murió en el 524 a. C. fue
un filósofo griego, hijo de Eurístrato.
Anaxímenes de Mileto
Fue discípulo y compañero de Anaximandro, coincidiendo con él en que el principio de todas las
cosas (y también el substrato que permanece invariable ante todos los cambios y el fin, o "telos" al
que todo vuelve) — arkhé/arjhé/arjé/arché— es infinito; aunque, a diferencia del ápeiron de su
mentor, nos habla de un elemento concreto: el aire. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las
demás cosas a través de la rarefacción y la condensación.
a. Afirmó que el origen de todas las cosas (arché) era el aire, sustancia sensible, pero que raya
en lo incorpóreo. Explica el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que
el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se derivan
las nubes, el agua, la tierra y las rocas.
12 ANAXÍMENES, Fue discípulo y compañero de Anaximandro, coincidiendo con él en que el principio de todas las cosas
(y también el substrato que permanece invariable ante todos los cambios y el fin, o "telos" al que todo vuelve) —
arkhé/arjhé/arjé/arché— es infinito; aunque, a diferencia del ápeiron de su mentor, nos habla de un elemento concreto:
el aire. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las demás cosas a través de la rarefacción y la condensación. La
rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir
de estas sustancias se crea el resto de las cosas. Podría explicarse el cambio de estado del aire mediante el flujo
entre dos polos, lo frío y lo caliente; pero varios fragmentos nos muestran que Anaxímenes pensaba inversamente, y
creía que lo caliente y lo frío eran consecuencia y no causa de la rarificación y la condensación respectivamente.

28. b. Afirmó, el mundo entero está envuelto en el aire como en su propia alma. La misma alma
humana, fundida en el alma del mundo, es también aire. De esta manera concibió el mundo
como un ser vivo, análogamente a como concebía el alma de los hombres: “De la misma
manera que nuestra alma, que es aire, nos sostiene, igualmente un soplo y el aire envuelven
el mundo entero”.
c. Explicó los cambios de la naturaleza, o lo que es lo mismo, dos modalidades de movimiento:
cuantitativa y cualitativa.
d. Afirmaba que la rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación el viento, las
nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto de las
cosas. Podría explicarse el cambio de estado del aire mediante el flujo entre dos polos, lo frío
y lo caliente; pero varios fragmentos nos muestran que Anaxímenes pensaba inversamente,
y creía que lo caliente y lo frío eran consecuencia y no causa de la rarificación y la
condensación respectivamente.
e. Creía que la Tierra era plana "como una hoja", y flota, pero no ya sobre el agua, como quería
Tales, sino en el aire, y que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes,
también planos, nacieron a partir de la Tierra debido a una rarefacción de su pneuma o
exhalación.
Estos astros son de fuego (aire rarificado) y cabalgan sobre el aire, girando alrededor de la
Tierra «como gira un gorro de fieltro en nuestra cabeza». Además existen otros cuerpos,
sólidos e invisibles, que servirían para explicar los meteoritos y los eclipses.
f. Consideraba que la archee (pronúnciese arjé), el Principio de Todas las Cosas es el aire
(pneuma). De él ha salido todo por condensación y rarefacción. La diversidad de los seres
se debe a dos procesos del aire: rarefacción y condensación. El aire mismo es lo más
dilatado, una piedra es aire muy condensado. El aire domina y mantiene unido al Cosmos de
la misma manera que el alma lo hace con el cuerpo.
g. En asuntos meteorológicos, consideró que los terremotos ocurren en períodos de sequía o
de muchas lluvias, puesto que cuando la tierra está seca se resquebraja y con el exceso de
humedad se deshace.
El rayo, el trueno y el relámpago se forman por el viento que corta las nubes; la lluvia cuando
las nubes se condensan, el granizo cuando la lluvia se solidifica y la nieve cuando se le
agrega una porción de viento.
2. Escuela de Heràclito de Efeso: fuego, reinvindicación del devenir
Heráclito de Éfeso13 (Jonia), continuando la búsqueda de la sustancia primigenia que iniciaron los
jonios, afirmó que ésta es el fuego. Observó que el fuego produce cambios en la materia y anticipó
la teoría moderna de la energía.
También afirmó que todas las cosas se encuentran en un estado de flujo continuo (panta rei), que
la estabilidad es una ilusión y que sólo el cambio y la ley del cambio (o logos) son reales.
13 Heráclito de Éfeso (en griego: Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος Herákleitos ho Ephésios), conocido también como «El Oscuro
de Éfeso», fue un filósofo griego. 535 a.C. – 4848 a.C. Era natural de Efeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental
del Asia Menor (actual Turquía). Como los demás filósofos anteriores a Platón, no quedan más que fragmentos de
sus obras, y en gran parte se conocen sus aportes gracias a testimonios posteriores.

29. Heráclito, quien resaltó el devenir y el cambio en el universo que señalan nuestros sentidos. Postuló
como base de la realidad la razón (el logos), un principio unificador de los opuestos.
Heráclito de Éfeso (en griego: Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος Herákleitos ho Ephésios), conocido también
como «El Oscuro de Éfeso» fue un filósofo griego. Nació hacia el año 535 a. C. y falleció hacia el
484 a. C..
Heráclito
a. Heráclito fue netamente aforístico14. Su estilo remite a las sentencias del Oráculo de Delfos
y reproduce la realidad ambigua y confusa que explica, usando el oxímoron15 y la antítesis
para dar idea de la misma.
b. Afirmaba que el fundamento de todo está en el cambio incesante. El ente deviene y todo se
transforma en un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa.
c. De Heráclito es también la doctrina cosmológica del eterno retorno: la transformación
universal tiene dos etapas que se suceden cíclicamente: una descendente por contracción o
condensación, y otra ascendente por dilatación.
d. La afirmación del cambio, o devenir, de la realidad, ("Este cosmos no lo hizo ningún dios ni
ningún hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno, que se enciende según medida
y se extingue según medida.”) que se produce debido a la oposición de elementos contrarios,
que es interpretada como tensión o guerra entre los elementos. ("Conviene saber que la
guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia y que todas las cosas
sobrevienen por la discordia y la necesidad.")
Ahora bien, esa "guerra" está sometida a: una ley universal, el Logos, (que podemos
interpretar como razón, proporción...) que regula todo el movimiento de la realidad
conduciéndolo a la armonía, y unificando así los elementos opuestos; de donde se sigue la
afirmación de la unidad última de todo lo real. ("No comprenden cómo esto, dada su variedad,
puede concordar consigo mismo: hay una armonía tensa hacia atrás.)
14 AFORISMO, (del griego ἀφορίζειν, ‘definir’) es una declaración u oración concisa que expresa un principio de una
manera sucinta, coherente y en apariencia cerrada. El término «aforismo» fue utilizado por primera vez por Hipócrates
como una serie de proposiciones relativas a los síntomas y al diagnóstico de enfermedades. Los aforismos son el
resultado de la experiencia, mientras que los axiomas son verdades obvias que no requieren una comprobación. Los
aforismos han sido utilizados frecuentemente en aquellas disciplinas que carecían de una metodología de estudio o
un método científico, como la agricultura, la medicina, la jurisprudencia y la política.
15 El OXÍMORON, (del griego ὀξύμωρον, oxymoron, en latín contradictio in terminis), dentro de las figuras literarias en
retórica, es una figura lógica que consiste en usar dos conceptos de significado opuesto en una sola expresión, que
genera un tercer concepto.

30. e. Las afirmaciones de que "todo fluye" y "no se puede bañar uno dos veces en el mismo río"
se las atribuye Platón libremente en sus diálogos, sugiriendo la correspondiente
consecuencia: "nada permanece".
Es probable que Heráclito insistiera en la universalidad del cambio más que sus predecesores pero,
por los fragmentos que conservamos de su obra, lo hacía aún más en la idea de la medida inherente
al cambio, en la estabilidad subsistente.
He aquí algunas frases de Heráclito:
“En un río entramos y no entramos, pues somos y no somos [los mismos]» (citado
erróneamente, debido a una obra de Platón como «Ningún hombre puede bañarse dos veces
en el mismo río”)
“La armonía invisible es mayor que la armonía visible”.
“Ni aun recorriendo todo camino llegarás a encontrar los límites del alma; tan profundo logos
tiene”.
“Siendo el logos común, casi todos viven como si tuvieran un logos particular”.
“Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia”.
Heráclito reprocha al poeta que dijo:
“¡Ojalá se extinguiera la discordia de entre los dioses y los hombres!”,
a lo que responde:
“Pues no habría armonía si no hubiese agudo y grave, ni animales si no hubiera hembra y macho,
que están en oposición mutua”.
3. Escuela Eleàtica
El interés de los eleáticos por el problema de la consistencia racional propició el desarrollo de la
ciencia de la lógica.
En el siglo V a.C., Parménides fundó una escuela de filosofía en Elea, colonia griega situada en la
Magna Grecia.
En su única obra conocida, “Sobre la naturaleza”, adoptó una actitud opuesta a la de Heráclito en la
relación entre estabilidad y cambio, y mantuvo que el Universo o lo que es, es decir, el ente, se
puede describir como una esfera indivisible e inmutable y que toda referencia a cambio o diversidad
es por sí misma contradictoria.
Mantenía que nada puede ser realmente afirmado excepto “lo que es” (el ente).
Zenón de Elea, discípulo suyo, intentó probar la unidad del ser afirmando que la creencia en la
realidad de cambio, la diversidad y el movimiento lleva a paradojas lógicas.

31. JENÓFANES DE COLOFÓN
Nació en Colofón?, actual Grecia, 570 a.C.-Elea, actual Italia, 470 a.C.) Filósofo griego (critica al
antropomorfismo religioso).
Jenófanes de Colofón
a. Fundador de la denominada escuela eleática y reconocido autor satírico, una antigua
tradición supone que en los últimos años de su vida se vio obligado a subsistir como
rapsoda16 de sus propios versos.
b. Jenófanes suscitó una importante polémica en torno al politeísmo y la concepción
antropomórfica que los griegos tenían de los dioses. Así, se burló de Hesiodo y Homero por
cuanto, según él, habían transferido a los dioses los peores atributos de los hombres, y
propuso sustituir esta concepción tradicional por la idea de un dios único, indivisible, de
naturaleza radicalmente distinta a la humana.
Jenófanes ataca a fondo los mitos que atribuían a los dioses acciones inmorales: "Homero y
Hesíodo afirman de las divinidades cuantas cosas resultan vergonzosas y criticables entre
los hombres: el robo, el adulterio, el engaño recíproco" "si los bueyes, caballos y leones
tuvieran manos y supieran dibujar y hacer lo propio de los hombres, los caballos plasmarían
sus divinidades en forma de caballos y los bueyes en forma de bueyes".
Su dios es todo ojo, todo oído, todo conocimiento, todo logos (razón), no creado e inmortal.
PARMÉNIDES DE ELEA
Parménides nació en Elea (actual Italia, h. 540 a.C.-id., h. 470 a.C.) Filósofo griego. Apenas se
conocen datos fiables sobre la biografía de Parménides.
Su doctrina, todavía objeto de múltiples debates, se ha reconstruido a partir de los escasos
fragmentos que se conservan de su única obra, un extenso poema didáctico titulado Sobre la
naturaleza. Su filosofía se sustenta en la defensa del ser como inmutable y eterno.
16 En la Grecia Antigua (más o menos durante el primer milenio antes de Cristo) un RAPSODA era un recitador o
pregonero ambulante que cantaba poemas homéricos u otras poesías épicas. Los aedos también lo hacían, pero a
diferencia de los rapsodas los aedos componían las obras que declamaban. Los rapsodas se limitaban a declamar y
recitar las obras de otros.

32. Parménides de Elea
a. Postuló una ontología de la permanencia y no del cambio, señaló la unidad y la inmutabilidad
del ser, dado que el cambio resulta imposible si no existe el no-ser (cuya imposibilidad es
lógica).
b. Partiendo de la identificación del plano lógico con el ontológico, es decir, tras considerar que
nada en el mundo puede contradecir lo que es necesario desde el punto de vista del
pensamiento, realiza un análisis del «ser» o «lo ente» que le lleva a negar la pluralidad y el
movimiento.
Esto es así porque el ser no puede ser engendrado, pues en ese caso él mismo no sería el
arché (principio) de todas las cosas; no puede cambiar, porque en ese caso devendría una
cosa distinta de lo que es, es decir, no-ser, y el no-ser es inconcebible; tampoco puede estar
dividido, pues entonces debería estar separado por algo distinto de sí mismo, lo que
implicaría de nuevo el no-ser.
De todo ello deduce que lo ente es inmutable, único, eterno e indivisible, y que la pluralidad
y el movimiento son irracionales e ininteligibles, pura apariencia.
c. Realizó un análisis del «ser» o «lo ente» que le lleva a negar la pluralidad y el movimiento,
partiendo de la identificación del plano lógico con el ontológico, es decir, tras considerar que
nada en el mundo puede contradecir lo que es necesario desde el punto de vista del
pensamiento17.
ZENÓN DE ELEA
(Nació en Elea?, actual Italia, hacia 495 a.C. ó hacia 430 a.C.) Filósofo griego. Fue discípulo de
Parménides, con el que, probablemente, se trasladó a Atenas a mediados del siglo V a.C., donde
encontró al joven Sócrates, según testimonio de Platón. Defensor de las aporías18 en contra de la
multiplicidad y el cambio.
17 PENSAMIENTO, Esto es así porque el ser no puede ser engendrado, pues en ese caso él mismo no sería el arché
(principio) de todas las cosas; no puede cambiar, porque en ese caso devendría una cosa distinta de lo que es, es
decir, no-ser, y el no-ser es inconcebible; tampoco puede estar dividido, pues entonces debería estar separado por
algo distinto de sí mismo, lo que implicaría de nuevo el no-ser. De todo ello deduce que lo ente es inmutable, único,
eterno e indivisible, y que la pluralidad y el movimiento son irracionales e ininteligibles, pura apariencia
18 La palabra APORÍA, surge del griego ἄπορον con el significado de algo muy difícil de entender o de interpretar,
impracticable; la palabra surge con la partícula negativa o privativa "α" y la palabra πόρος (pasaje). Cuando se
efectuaba una pregunta que no poseía respuesta los antiguos filósofos griegos (especialmente los academistas) solían
expresar: «ἀποροῶ»..."no se puede a través de esto" con el significado de "no concibo esto" o "esto no puede ser
aclarado".

33. Zenón de Elea
a. Zenón escribió el libro en prosa “Sobre la naturaleza”, orientado a defender la tesis de
Parménides. De él se conservan, como auténticos, cinco fragmentos, gracias al comentario
de Simplicio a la Física de Aristóteles.
El escrito se dividía en varias partes, a las que Platón denomina logoi o argumentos. Cada
una de las partes contenía un cierto número de hipótesis o premisas de los adversarios, que
reducía al absurdo para demostrar la tesis propia.
b. De acuerdo con el principio sentado por su maestro Parménides de que sólo existe el ser, y
que éste es uno e inmóvil, Zenón dedicó sus esfuerzos a demostrar la inconsistencia de las
nociones de movimiento y pluralidad, así, la paradoja de Aquiles y la tortuga considera que
el primero nunca podrá alcanzar a la segunda en una carrera, pues entre ambos siempre
media un espacio, y como el espacio es infinitamente divisible, Aquiles no podría alcanzar el
punto final en un tiempo finito.
c. De modo parecido, la paradoja de la flecha trata de demostrar que un objeto en movimiento
se halla realmente en reposo, y la paradoja del estadio, que entre dos objetos que se
desplazan a la misma velocidad, uno recorrerá el doble de distancia que el otro.
4. Filòsofos Pluralistas (Escuela Pitagòrica)
Hacia el año 530 a.C., el filósofo Pitágoras de Samos19,20 fundó una escuela de filosofía en Crotona,
en la Magna Grecia, al sur de Italia, que fue más religiosa y mística que la escuela jónica. Pretendía
conciliar la antigua visión mítica del mundo con el creciente interés por la explicación científica. Los
filósofos pluralistas, para quienes no había una única materia primordial, sino varias.
El sistema de filosofía resultante (que se conoció como pitagorismo) aunó las creencias éticas,
sobrenaturales y matemáticas en una visión espiritual de la vida.
Los pitagóricos enseñaron y practicaron un sistema de vida basado en la creencia de que el alma
es prisionera del cuerpo, del cual se libera al morir y se reencarna en una forma de existencia, más
elevada o no, en relación con el grado de virtud alcanzado.
19 PITAGORAS Y PLATÓN (video) : http://youtu.be/hMKuc--bq2s
20 PITÁGORAS DE SAMOS, (aproximadamente 582 a.C. – 507 a.C., en griego: Πυθαγόρας ο Σάμιος) fue un filósofo y
matemático griego, famoso sobre todo por el Teorema de Pitágoras, que en realidad pertenece a la escuela pitagórica
y no sólo al mismo Pitágoras. Afirmaba que todo es matemáticas, y estudió y clasificó los números.

34. El principal propósito de los seres humanos tendría que ser la purificación de sus almas mediante
el cultivo de virtudes intelectuales, la abstención de los placeres de los sentidos y la práctica de
diversos rituales religiosos.
Los pitagóricos —que descubrieron las leyes matemáticas del tono musical— dedujeron que el
movimiento planetario produce una “música de las esferas” y desarrollaron una “terapia a través de
la música” para lograr que la humanidad encontrara su armonía con las esferas celestes.
Identificaron la ciencia con las matemáticas y mantuvieron que todas las cosas son reductibles a
números y figuras geométricas.
La doctrina de los pitagóricos consistió en que la sustancia de las cosas era el número. Lanaturaleza,
las estrellas, todo estaba basado en relaciones numéricas enteras o fraccionarias.
PITÁGORAS DE SAMOS
(Aproximadamente 582 - 507 a. C., en griego: Πυθαγόρας ο Σάμιος) fue un filósofo y matemático
griego, famoso sobre todo por el Teorema de Pitàgoras, que en realidad pertenece a la escuela
pitagórica y no sólo a Pitágoras. Su escuela afirmaba “Todo es número”, por ello, se dedicó al estudió
y clasificación de los nùmeros.
Pitágoras de Samos
Entre los descubrimientos que se atribuyen a la escuela de Pitágoras están:
a. Transformó las matemáticas en una enseñanza liberal mediante la formulación abstracta de
sus resultados, con independencia del contexto material en que ya eran conocidos algunos
de ellos; y que fue el primero en demostrar el conocido Teorema de Pitágoras sobre la
relación entre los lados de un triángulo rectángulo.
b. Afirmaba que las almas eran inmortales y transmigraban, y que conseguían su pureza a
través del conocimiento y una serie de prohibiciones.
c. Se le atribuye haber estudiado los misterios, así como geometría y astronomía, e inventó las
tablas de multiplicar.
d. Una prueba del teorema de Pitàgoras. Si bien los pitagóricos no descubrieron este teorema
(ya era conocido y aplicado en Babilonia y la India desde hacía un tiempo considerable), sí
fueron los primeros en encontrar una demostración formal del teorema. También
demostraron el converso del teorema (si los lados de un triángulo satisfacen la ecuación,
entonces el triángulo es recto).
e. Una terna pitagórica es una terna de números enteros (a, b, c) tales que a² + b² = c²,
encontrando resultados como cualquier entero impar es miembro de una terna pitagórica
primitiva. Sin embargo, la solución completa del problema no se obtuvo hasta el siglo XIII
cuando Fibonacci encontró la forma de generar todas las ternas pitagóricas posibles.

35. f. Medias. Los pitagóricos estudiaron la relación entre las medias aritmética, geométrica y
armónica de dos números y obtuvieron la relación.
g. Clasificación de los números, establecieron diversas clasificaciones, la distinción entre
pares e impares tal y como lo hacemos hoy.
 NÚMEROS AMIGABLES. Un par de números son amigables si cada uno es igual a la suma
de los divisores propios del otro. Jámblico atribuye a Pitágoras haber descubierto el par
amigable (220, 284).
 NÚMEROS IRRACIONALES, estos números contradecían la doctrina básica de la escuela:
habían descubierto que existían números "inexpresables", como √2 , que no eran ni enteros
ni fraccionarios. Se debió al descubrimiento de que la diagonal de un cuadrado de lado 1 no
puede expresarse como un cociente de números enteros marca el descubrimiento de los
números irracionales.
 NÚMEROS PERFECTOS, son números naturales que son iguales a la suma de todos sus
divisores excepto él mismo, por ejemplo, el 6 es un número perfecto puesto que 6=1+2+3.
¿Eres capaz de encontrar el siguiente? Los demás son más complicados. Prueba con el
siguiente al 6.
 NÚMEROS TRIANGULARES, son números naturales naturales que se pueden expresar en
forma de triángulo, tal y como los de la figura siguiente:
 NÚMEROS CUADRADOS, son números naturales na que se pueden expresar en forma de
cuadrados como en la figura siguiente:
¿Serías capaz de encontrar y dibujar los tres siguientes?

36.  LOS SÓLIDOS CÓSMICOS, solo existen cinco poliedros regulares. Estas cinco figuras
geométricas fueron admiradas, entre otros, por Platón que pensó que representaban los
elementos fundamentales que constituían el mundo: aire, agua, fuego, tierra y cosmos.
OCTAEDRO, ocho caras que son triángulos equiláteros. Para Platón el aire.
ICOSAEDRO, veinte caras que son triángulos equiláteros. El agua para Platón.
TETRAEDRO, cuatro caras que son triánguilos equilláteros. El fuego para Platón.
CUBO, seis caras que son cuadrados. Según Platón la Tierra.
DODECAEDRO, doce caras que son pentágonos regulares. Platón lo identificó con el
cosmos.

37. EMPÉDOCLES: (agua, aire, tierra y fuego; amor y odio)
Empédocles21 fundó la doctrina de los cuatro elementos —el agua, el fuego, la tierra y el aire— que
perdurará en la filosofía de la naturaleza hasta el siglo XVIII. Los atomistas, por otra parte, fueron
los primeros en afirmar que el mundo está compuesto por átomos, y que todo lo que no son átomos
es vacío. Las figuras más importantes de esta escuela fueron Leucipo y Demócrito.
La especulación en torno al mundo físico iniciada por los jonios fue continuada en el siglo V a.C. por
Empédocles y Anaxágoras, que desarrollaron filosofías que sustituían la descripción jónica de una
sustancia primera única por la suposición de una pluralidad de sustancias.
Nació en Agrigento, Sicilia, (484 a.C.-?, 424 a.C.) Filósofo y poeta griego, su personalidad está
envuelta en la leyenda, que lo hace aparecer como mago y profeta.
Empédocles
a. Empédocles mantenía que todas las cosas están compuestas por cuatro elementos
irreductibles: aire, agua, tierra y fuego, combinados o separados por dos fuerzas opuestas
según un proceso de alternancia: el amor y el odio.
b. Estas raíces corresponden a los principios (arjé) de los jónicos, más, a diferencia de éstos, -
que se transforman cualitativamente y se convierten en todas las cosas-, las raíces de
Empédocles permanecen cualitativamente inalteradas: son originarias e inmutables (se
prepara así la noción de "elementos"). Lo que provoca el cambio son dos fuerzas cósmicas
que él llama Amor y Odio.
c. Mediante este proceso, el mundo evoluciona desde el caos hasta la forma y vuelve al caos
otra vez, en un ciclo reiterado. Empédocles consideró el ciclo eterno como el objeto verdadero
del culto religioso y criticó la creencia popular en divinidades personales, pero no consiguió
explicar cómo los objetos conocidos por la experiencia pueden desarrollarse al margen de
factores que son por completo distintos a ellos.
d. En sus obras Empédocles comienza, estableciendo la necesidad y perennidad del ser.
ANAXÁGORAS: (homeomerías; Noûs (entendimiento)
(Clazómenas, actual Turquía, 500 a.C. - Lámpsaco, id., 428 a.C.) Filósofo, geómetra y astrónomo
griego. Probable discípulo de Anaxímenes, Anaxágoras perteneció a la denominada escuela jónica
y abrió la priera escuela de filosofía en Atenas.
21 El experimento de Empédocles. El péndulo de Wiberforce.(video): http://youtu.be/NGbw60ACXwk

38. Anaxágoras
a. Anaxágoras acepta la teoría de la inmutabilidad del ser, pero se esfuerza por conciliar las
dos tendencias: la de la inmovilidad del ser y la del eterno devenir. Si Empédocles explicó la
constitución de los seres desde el punto de vista cuantitativo (a base de los cuatro
elementos), Anaxágoras lo hará apelando al aspecto cualitativo. No son cuatro las partículas
constitutivas, sino infinitas. Se trata de que en cada cosa existen muchos gérmenes
(spérmata) cualitativamente diferentes. Anaxágoras se pregunta cómo podría surgir el pelo
del no-pelo, por ejemplo. Llega a la conclusión de que para que algo surja ha de estar antes
presente en aquello de lo cual procede. Es decir: llega así al principio Todo está en todo.
Tenemos aquí una doctrina precursora de la teoría de los átomos.
b. Anáxagoras situó el principio de todas las cosas (arché) en el nous (entendimiento),
encargado de imprimir orden al caos original, y en su tratado Sobre la naturaleza, del que
apenas nos han llegado algunos fragmentos, afirmó la divisibilidad indefinida del espacio y
del tiempo. Por consiguiente, sugirió que todas las cosas están compuestas por partículas
muy pequeñas o “semillas”, que existen en una variedad infinita. Para explicar cómo se
combinan esas partículas para formar los objetos que constituyen el mundo conocido,
desarrolló una teoría de la evolución cósmica22.
c. Afirmaba que el principio activo de este proceso evolutivo es una mente universal que separa
y combina las partículas, el nous. Su concepto de partículas elementales llevó al desarrollo
de una teoría atómica de la materia.
5. Escuela Atomista: (los àtomos, mecanicismo)
Fue un paso natural el que condujo desde el pluralismo hasta el atomismo, interpretación según la
cual toda materia está compuesta por partículas diminutas e indivisibles que se diferencian sólo en
simples propiedades físicas como el peso, el tamaño y la forma.
Este paso se dio en el siglo IV a.C. con Leucipo y su colaborador más conocido, Demócrito de
Abdera, a quien se le atribuye la primera formulación sistemática de una teoría atómica de la materia.
Su concepción de la naturaleza fue materialista de un modo absoluto, y explicó todos los fenómenos
22 ORIGEN COSMICO DE LA VIDA O PANSPERMIA: El filósofo griego Anaxágoras (siglo VI a.C.) fue el primero que
propuso un origen cósmico para la vida, pero fue a partir del siglo XIX cuando esta hipótesis cobró auge, debido a los
análisis realizados a los meteoritos, que demostraban la existencia de materia orgánica, como hidrocarburos, ácidos
grasos, aminoácidos y ácidos nucleicos.
La hipótesis de la panspermia postula que la vida es llevada al azar de planeta a planeta y de un sistema planetario a
otro. La panspermia puede ser de 2 tipos:
1. Panspermia interestelar: Es el intercambio de formas de vida que se produce entre sistemas planetarios.
2. Panspermia interplanetaria: Es el intercambio de formas de vida que se produce entre planetas pertenecientes al
mismo sistema planetario.

39. naturales en términos de número, forma y tamaño de los átomos. Redujo las cualidades sensoriales
de las cosas (como calor, frío, gusto y olor) a las diferencias cuantitativas de los átomos.
Las formas más elevadas de existencia, como la vida de las plantas y animales e incluso la humana,
fueron explicadas por Demócrito en términos físicos en sentido estricto. Aplicó su teoría a la
psicología, la fisiología, la teoría del conocimiento (epistemología), la ética y la política, y presentó
así el primer planteamiento amplio del materialismo determinista que afirma que todos los aspectos
de la existencia están determinados de forma rígida por leyes físicas.
LEUCIPO
(?, 460 - Abdera, 370 a.J.C.) Filósofo griego. Se conoce verdadermante muy poco de él. Se sabe
que probablemente nació en Mileto y luego se trasladó a Elea, donde habría sido discípulo de
Parménides y de Zenón de Elea y maestro de Demócrito. Se le atribuyen las obras La ordenación
del cosmos y Sobre la mente.
Leucipo
a. Leucipo formuló las primeras doctrinas atomistas, que serían desarrolladas por Demócrito,
Epicuro y Lucrecio: la consideración racional y no puramente empírica de la naturaleza; la
consideración del ser como múltiple, material, compuesto de partículas indivisibles (átomos);
b. Afirmó, la existencia del no-ser (vacío), y del movimiento de los átomos en el vacío; la
concepción determinista y mecanicista de la realidad; y la formación de los mundos mediante
un movimiento de los átomos en forma de torbellino, por el cual los más pesados se separan
de los más ligeros y se reúnen en el centro formando la Tierra.
c. Leucipo consideraba que la Luna era el astro más cercano a la Tierra, y el Sol el más alejado,
reservando para el resto una posición intermedia entre aquéllos.
DEMÓCRITO DE ABDERA
Demócrito de Abdera (en griego Δημόκριτος), fue un filósofo griego presocrático (n. Abdera, Tracia
ca. 460 a. C. - m. ca. 370 a. C.) discípulo de Leucipo.
Demócrito de Abdera

40. Demócrito es considerado fundador de la escuela atomista. Para Democrito, la percepción, la razón
por la cual piensa por ejemplo que tiene una pluma en la mano, es un proceso puramente físico y
mecanicista; que el pensamiento y la sensación son atributos de la materia reunida en un modo
suficientemente fino y complejo, y no de ningún espíritu infundido por los dioses de la materia.
a. Al negar a Dios y presentar a la materia como autocreada, e integrada por átomos, se
convirtió en el primer ateo y en el primer materialista (atomista). Los cambios físicos y
químicos se debian a la física no a la magia.
b. Es más conocido por su Teoría Atómica pero también fue un excelente geómetra.
c. Encontró la fórmula B*h/3 que expresa el volumen de una pirámide. Asimismo demostró
que esta fórmula se la puede aplicar para calcular el volumen de un cono.
Se le atribuyen dos teoremas:
 "El volumen de un cono es igual a un tercio del volumen de un cilindro de igual base
y altura"
 "El volumen de una pirámide es un tercio del volumen del prisma de igual base y
altura"
d. Democrito desarrolló la “teoría atómica del universo”, dice así:
 Los átomos son eternos, indivisibles, homogéneos, incomprensíbles e invisibles.
 Los átomos se diferencian en su forma y tamaño.
 Las propiedades de la materia varian segun el agrupamiento de los átomos.
e. Defiende que toda la materia no es más que una mezcla de elementos originarios que
poseén las características de inmutabilidad y eternidad, concebidos como entidades
infinitamente pequeñas y, por tanto, impercetibles para los sentidos, a las que
Demócrito llamó átomos, término griego que significa "que no puede cortarse".
MOVIMIENTO SOFISTAS: (escepticismo y relativismo)
Los sofistas23, hacia finales del siglo V a.C., un grupo de maestros itinerantes llamados sofistas
alcanzó un gran renombre en toda Grecia. Los sofistas tuvieron un papel importante en la evolución
de las ciudades-estado griegas desde unas monarquías agrarias hasta su consolidación como
democracias comerciales.
Conforme crecieron la industria y el comercio helénicos, una nueva clase de ricos comerciantes,
poderosos en el ámbito económico, empezó a controlar el poder político. Careciendo de la educación
de los aristócratas, quisieron prepararse para la política y el comercio pagando a los sofistas a
cambio de enseñanzas en el arte de hablar en público, el razonamiento legal y la cultura general.
23 Los sofistas (video):http://youtu.be/1GYSreGdE_w
Filosofía Antropológica
El hombre como preocupación básica (V a.C.)2do. PERIODO

41. A pesar de que lo mejor de los sofistas contribuyó enormemente al pensamiento griego, el grupo en
su conjunto adquirió una reputación de falaz, hipócrita y demagogo. De ahí que la palabra sofisma
represente esas deficiencias morales.
PROTÁGORAS DE ABDERA
(Abdera, actual Grecia, 480 a. C.-id., 410 a. C.) Filósofo griego. Fue el primero en adoptar el
calificativo de sofista y el precursor de la profesionalización de la enseñanza retórica. En su ciudad
natal fue al parecer discípulo de Demócrito. Recorrió a lo largo de cuarenta años gran parte de las
islas del Mediterráneo y parece ser que en el 445 a.C. se estableció en Atenas, donde alcanzó una
gran reputación.
Protágoras de Abdera
Con la aparición de los sofistas, se puso al hombre en el centro de las reflexiones filosóficas, como
dijo Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
a. La famosa máxima de Protágoras, uno de los sofistas más importantes, “el hombre es la
medida de todas las cosas”, es representativa de la actitud filosófica de esta escuela. Sus
componentes mantenían que los individuos tienen el derecho de juzgar por sí mismos todos
los asuntos; negaban la existencia de un conocimiento objetivo en el que se supone que todo
el mundo debe creer, mantuvieron que la ciencia natural y la teología tienen poco o ningún
valor porque carecen de relevancia en la vida diaria, y declararon que las reglas éticas sólo
tenían que asumirse cuando conviene al propio interés.
b. Protágoras había afirmado en uno de sus escritos que "Sobre los dioses no puedo saber si
existen o no; hay muchas dificultades para saberlo con seguridad; el asunto es oscuro y la
vida corta".
GIORGIAS DE LEONTINI (485-380 a.C)
Gorgias fue el más admirado maestro de retórica de la antigua sofística. Los sofistas, literalmente
los sabios, es el nombre que recibió un grupo de intelectuales que en la Atenas empezó a hacer del
saber una profesión impartiendo, con gran escándalo de los filósofos, lecciones de retórica y
elocuencia a los jóvenes de la clase dirigente que pretendían dedicarse a la carrera política.
La vida de Gorgias, nacido hacia 487 a.C. en Leontini, Sicilia (vivió 108 años en perfecta salud
física). Lo acompañó una merecida fama de dialéctico capaz de desarrollar razonamientos
aplastantes para sostener opiniones muy alejadas del buen sentido y de los comunes valores.