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7. antropología

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7. antropología

  1. 1. .Introducción a la Antropología. .Doctrina del hombre.18/02/13 1
  2. 2. Antropología: ¿qué es el hombre?. Biblia Biología Filosofía Psicología La Biblia es la única fuente de autoridad sobre quien es realmente el hombre: su origen, naturaleza, propósito y destino18/02/13 2
  3. 3. Antropología Bíblica:La importancia del tema. Es un asunto vital, ya que nos afecta a todos La Biblia dedica un gran espacio a hablar del hombre, puesto que es el Libro de Dios para el hombre Vivimos una época de “humanismo desbordante” guiado por el “antropocentrismo” Sólo la Biblia da una respuesta verdadera a las preguntas más profundas que se hace el hombre.18/02/13 3
  4. 4. Origen del hombre: creado por Dios. La Biblia enseña que Dios creó al hombre. Gn. 1:26-27 Fue el consejo divino quien determinó la creación del hombre Dios decide sobre el ser que está creando  Que sea creado a su imagen y semejanza  Que ejerza el señorío sobre el resto de la creación18/02/13 4
  5. 5. Origen del hombre: creado por Dios. La creación del hombre Gn. 2:7  El propósito es crear al hombre y a la mujer (Gn. 1:27)  Comienza por la creación del varón de la especie  La parte orgánica o material es tomada de las sustancias que ya había en la tierra (Gn. 2:7)  La parte espiritual o inmaterial es comunicada directamente por medio del soplo divino (Gn. 2:7)  La creación de la mujer (Gn. 2:18, 20-25)18/02/13 5
  6. 6. Origen del hombre: creado por Dios. La creación de la mujer  Dios observa la soledad del hombre y su estado imperfecto (Gn. 2:18)  Contraste “No es bueno” con “bueno en gran manera” Gn.1:31  La mujer es tomada de la creación humana ya existente (2:21)  Tomada del costado del varón: Simbolismo del cuidado que el varón ha de tener sobre su esposa18/02/13 6
  7. 7. Origen del hombre: ¿por evolución?. La evolución es un teoría científica, no una Ley demostrada pues presenta innumerables lagunas, que aunque lo pretende, no puede explicar de manera satisfactoria el origen de la vida ni la aparición de formas complejas a partir de otras más simples, ni del hombre. La selección natural, en la que se basa, puede intervenir en la aparición de pequeñas variaciones en los seres vivos ya existentes, pero no en la aparición de nuevos tipos de seres vivos, ni del hombre.18/02/13 7
  8. 8. La causa del éxito de la evolución La evolución a pesar de ser sólo una teoría, ha cambiado por completo la concepción que el hombre tiene de sí mismo pues ha hecho posible una explicación a su propio origen SIN TENER EN CUENTA A DIOS. Sin embargo, no sólo los ateos defienden al evolucionismo:  Evolucionismo ateo: los ateos negando al Dios creador  Evolucionismo teísta: “los cristianos cediendo ante la presión”18/02/13 8
  9. 9. Origen del hombre:LIBROS RECOMENDADOS: La batalla por el comienzo John MacArthur ¿Ha enterrado la ciencia a Dios? John C. Lennox Disponible gratis en google books18/02/13 9
  10. 10. El hombre: un ser bipartito La Biblia presenta al hombre como una unidad compuesta de dos partes:  Parte orgánica, biológica o material, procedente de la tierra.  Parte espiritual o inmaterial, procedente de Dios. La Biblia distingue claramente entre ambas partes: (1.Cor.5:3; 6:20; 1.Tes.5:23; Stg.2:26; Mt.10:28; Hch.2:31; 1.P.2:11). En la muerte física ambas partes se separan (Ec. 12:7)18/02/13 10
  11. 11. El hombre: ¿un ser tripartito? Según diversos autores, la parte inmaterial se divide en:  Alma, o “aliento vital” que comparte con los animales, a diferencia de los otros seres vivos, los vegetales.  En el huerto de Edén se comían seres “vivos”, pero sin alma > no muerte  Ofrendas de Caín y Abel, sin vida frente a vivas sacrificadas (sangre)  El hombre después del diluvio deja de ser vegetariano y empieza a comer animales, pero sin su “vida”  Espíritu, que posee en exclusiva para relacionarse con Dios.Posible base Escritural para diferenciar entre ambas: Lc. 1:46-47; 1ª Tes. 5:23; Heb. 4:12.18/02/13 11
  12. 12. El hombre: ¿un ser tripartito? Sin embargo, en ocasiones son atribuidas al alma y al espíritu las mismas funciones. (Compárese: Mr.8:12, Jn.11:33 y 13:21, con Mt.26:38, y Jn.12:27; 1.Cor.16:18 y 2.Cor.7:13, con Mt.11:29; 2.Cor.7:1 con 1.P.2:11; 1.Tes.5:23, Heb.10:39 y Stg.5:20 con 1.Cor.5:5). La Biblia utiliza en ocasiones el término "alma" para referirse a la totalidad del ser humano (Mr.8:36-37; Stg.1:21). También es común ese uso en el lenguaje. En otras ocasiones se aprecia otro modo de división para referirse a la totalidad del hombre (Mr.12:30).18/02/13 12
  13. 13. El hombre: su parte inmaterial La Biblia usa otros términos para referirse a la parte inmaterial del hombre  Corazón, como lugar donde se asientan los sentimientos y voluntad (Ex.7:13; Sal.37:4; Rom.9:2; 10:9-10; Ef.3:17; Heb.4:7).  Mente, lugar del control de la orientación y enfoque de la vida.  Relativo a la pecaminosidad de los pensamientos e intenciones del hombre no salvo (Rom.1:28; 2.Cor.4:4; Ef.4:17-18; Tit.1:15).  Relativo a la mente renovada del creyente (Mt.22:37; Rom.12:2; 1.Cor.14:15).18/02/13 13
  14. 14. El hombre: su parte material El cuerpo es la parte material del hombre, la que vemos.  Proviene del polvo de la tierra, posee la misma composición bioquímica que la tierra y de los animales, que también proceden de ella. Gn. 1:24 y Gn. 2:7  A causa del pecado, cuando el hombre muere, su parte corporal vuelve al lugar de donde fue tomada, porque se vuelve a descomponer en los elementos que lo formaron. CICLO BIO-GEO-QUÍMICO Gn. 3:19  Esperanza para el creyente: Dios levantará a sus hijos del polvo. Job 19:25-2718/02/13 14
  15. 15. El hombre: su parte material El cuerpo del creyente ha sido convertido en un templo para Dios en el Espíritu (Jn.14:23; 1.Cor.6:19; Fil.1:20). Los cuerpos de los salvos son santificados, redimidos y finalmente serán glorificados para siempre en la venida de Cristo a por su Iglesia (Rom.8:11,17,18,23; 1.Cor.6:13-20; Fil.3:20-21).18/02/13 15
  16. 16. El hombre: su estado original El hombre fue creado a imagen (heb. “selem”), y semejanza (heb. “demuth”) de Dios (Gn. 1:26). La imagen está relacionada con la parte inmaterial del hombre y no con la física La imagen tiene que ver con el aspecto moral del hombre. Jesús es la imagen de Dios (2.Cor.4:4, Col. 1:15, Heb. 1:3). La semejanza está relacionada con la autoridad y señorío conferido por Dios al hombre (Gen.1:28).18/02/13 16
  17. 17. El hombre: su estado original El hombre creado es semejante a una copia o facsímil que refleja a Dios  Fue dotado de algunas características propias de Dios mismo, que le comunica (inteligencia, voluntad, …)  Algunas cualidades del hombre sólo pueden ser entendidas a la luz de esta dote divina.  En su naturaleza humana es más semejante a Dios de lo que él es semejante al resto de las criaturas.18/02/13 17
  18. 18. El hombre: su estado original El hombre antes de su caída era:  Sin pecado. Era bueno en gran manera (Gn. 1:31)  Podía tener comunión plena con Dios  Tenía libre albedrío, no estaba orientado hacia el mal por su propia naturaleza  Obediente a Dios en todo lo que El había establecido.  En ejercer señorío sobre la tierra (Gen.1:28).  En su comida, sujetándose a la autoridad de Dios (Gen.1:29; 2:16).  En el trabajo (Gen.2:15).  En la obediencia, no comiendo lo que Dios había prohibido (Gen.2:17).18/02/13 18
  19. 19. El hombre: su caída en el pecado El hombre es tentado por Satanás:  Dios había establecido un comportamiento para el hombre basado en la obediencia a su Palabra (Gen.2:17).  Satanás se apareció en forma de serpiente, un “animal del campo” (Gn. 3:1), hermoso y atractivo  El primer intento de Satanás fue poner en duda el propósito de Dios y hacerle aparecer como un tirano que reduce la libertad del hombre (Gen.3:1).  Una pregunta sutil (Gen.3:1).  Una acusación sutil (Gen.3:4-5).  Un deseo impío (Gen.3:6).18/02/13 19
  20. 20. El hombre: su caída en el pecado La acusación sutil de Satanás:  Dios es egoísta ya que quiere ser el único que puede ejercer autoridad.  Dios sabe que si coméis de ese fruto llegaréis a ser igual a El, sin necesidad de obedecerle.  Dios quiere manteneros en la oscuridad para que no conozcáis lo que puede haceros libres (Gen.3:5).  Por tanto Dios no es digno de crédito, es decir, es mentiroso (Gen.3:4).18/02/13 20
  21. 21. El hombre: su caída en el pecado Un deseo impío (Gen.3:6):  La mujer quiso elevarse de su posición a un lugar más alto.  El mismo proceso que antes ocurrió en Satanás (Is.14:13-14). Toda esta secuencia de cosas, provocó una caída total (Gen. 3:7)  La mujer pecó siendo engañada por Satanás.  Adán pecó sin ser engañado, voluntariamente; por tanto es más culpable que la misma mujer (Gen.3:6; 1.Tim.2:14).18/02/13 21
  22. 22. El hombre: consecuencias de la caída Las consecuencias inmediatas de la caída:  El hombre cayó bajo el domino de la muerte, espiritual y física (Gen.2:17; Ef.2:1-5).  Un juicio especial sobre Eva y el resto de su descendencia femenina (Gen.3:16).  Una maldición sobre Adán que convierte en dura la labor de encontrar el sustento cotidiano (Gen.3:17-19).  La condición pecadora es transmitida a toda la raza humana (Rom.5:12-14).  El hombre peca porque es pecador y no es pecador porque peca.18/02/13 22
  23. 23. El hombre: consecuencias de la caída Los resultados que el pecado ocasiona en el hombre:  Muerte física, que es la separación del espíritu-alma y el cuerpo  Muerte espiritual, es el estado de separación entre el hombre y Dios a causa del pecado (Ef.2:1; 4:18-19).  Muerte segunda, o muerte eterna, que es la definitiva y perpetua separación entre el hombre y Dios cuando aquel muere físicamente sin haber sido salvo (Ap.2:11; 20:6.14; 21:8).18/02/13 23
  24. 24. El hombre: Aplicación personal El hombre es un ser creado a imagen y semejanza de Dios, siendo el propósito del Creador, que le obedeciera y mantuviera comunión con El. A consecuencia del pecado esta comunión fue interrumpida y el hombre destituido de Su presencia La obra de gracia alcanza al pecador en su miseria, lo salva y transforma por el Espíritu Santo, cambiándolo en una nueva creación de Dios (2.Cor.5:17). Todo creyente es ahora un hombre nuevo y, por tanto, tiene el deber de buscar las cosas de arriba y vivir de acuerdo con la voluntad de Dios para su vida, testificando de El y obedeciéndole en todo (Col.3:1- 17).18/02/13 24
  25. 25. El hombre: Aplicación personal El creyente debe separarse del pecado y de las esferas en donde se manifiesta si quiere vivir en comunión con Dios y recibir sus bendiciones (2.Cor.6:14-7:1). El creyente debe ser santo (1.P.1:14-15).18/02/13 25

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