2. Biografía
(Viena, 1882 - Londres, 1960)
Psicoanalista británica de
origen austriaco, pionera del
análisis infantil y del estudio
de las psicosis. Fue la última
de los cuatro hijos de Moriz
Reizes y Libusa Deutsch,
ambos hebreos,
descendientes de familias de
rabinos. Sin embargo, fue
educada de manera liberal,
sin imposiciones religiosas.
3. A los veintiún años se casó con un
ingeniero, Arthur S. Klein, de quien
tuvo tres hijos, por lo que debió
interrumpir sus estudios de
Medicina. En Budapest, donde se
había trasladado en 1910 con su
esposo, leyó La interpretación de
los sueños, de Freud, y el interés
que dicha obra despertó en ella la
llevó a convertirse en la principal
refundadora del psicoanálisis.
Melanie Klein supo observar y
tratar fenómenos psíquicos hasta
entonces ignorados. Ferenczi la
animó a que psicoanalizara a
niños, pero las investigaciones que
emprendieron juntos no le
resultaron satisfactorias.
4. En el Congreso de Psicoanálisis de La Haya
conoció a K. Abraham, quien intuyó su
genialidad y la escogió para un segundo análisis
en Berlín, pero Abraham murió al cabo de sólo
nueve meses. En cualquier caso, el encuentro
fue decisivo para Melanie Klein, que se
consideró siempre continuadora de sus ideas.
La rivalidad con Anna Freud, que también había
empezado a psicoanalizar a niños partiendo de
premisas divergentes, así como los continuos
ataques que suscitaban tanto sus
descubrimientos como su fuerte personalidad,
la llevaron a aceptar la invitación de su
simpatizante, Jones, y en 1926 se estableció en
Londres.
5. Después de su primer trabajo, The
development of a child (1923),
dirigió su atención al período de
la vida psíquica de la
primerísima infancia, marcada
por la relación entre madre e
hijo. Elaboró la técnica del juego
para psicoanalizar a los niños,
pero también influyó
radicalmente sobre la teoría y la
técnica aplicadas a adultos:
reformuló el complejo de Edipo
y destacó la importancia de la
agresividad y la destructividad.
6. PROPUESTA TEÓRICA
Desde la perspectiva psicoanalítica de Melanie
Klein, el desarrollo personal se concibe como
enriquecimiento de la personalidad que se refiere
a la superación de etapas tempranas de la niñez
(que pueden volver a surgir en la vida adulta), la
superación de los conflictos que estas etapas
conllevan, como la ansiedad, culpa, envidia y
logro de la gratitud, alcanzar el equilibrio con el
mundo psíquico interno y el mundo externo, y
desarrollar la capacidad de disfrutar de las cosas
y llevar relaciones gratificantes de amor con los
otros
7. De estos estadios tempranos, dos son los que mayor
importancia tienen en la vida según Klein. El primero es
la posición esquizo-paranoide que se desarrolla
durante los primeros 3 a 4 meses de vida. Según Klein
los seres humanos poseemos dos instintos básicos, el
de vida o amor y el de muerte u odio, debido a la lucha
que se produce entre estos dos instintos y el
sentimiento de ansiedad persecutoria que se produce
en el niño, producto del miedo de que este impulso
agresivo le cause daño, el niño lleva a cabo procesos de
escisión, en que el odio y la ansiedad se proyectan
hacia el primer objeto de relación que posee, que es el
pecho de la madre, que pasaría a ser el pecho malo, y
los sentimientos de amor se proyectan en el pecho
gratificador bueno (Klein, M. 1988).
8. Luego de esta proyección, el pecho bueno y el
malo son introyectados en la psiquis del
niño, por lo que el yo (la personalidad) está
muy poco integrado, pues posee
contenidos separados. Esta proyección y
posterior introyección colaboran a que la
ansiedad persecutoria vaya disminuyendo,
pues el niño se siente más seguro con un
pecho bueno que lo ampare, pero a la vez
tiene un pecho malo, que lo persigue y
persiste el miedo a la aniquilación del yo.
9. De esta intereacción entre los 4 - 6 meses se van
integrando los impulsos, y la madre ya no es vista en
forma escindida, sino que se incorpora como un objeto
total, pasándose a la posición depresiva, en la que
debido a esta integración del objeto y el yo se
experimenta culpa, pues el niño siente que el objeto
amado ha sido dañado por sus propios impulsos
agresivos; y por lo cual trata de reparar el objeto
dañado. "El sentimiento de que el daño hecho al
objeto amado tiene por causa los impulsos agresivos
del sujeto, es para mí la esencia de la culpa. El impulso
a anular o reparar este daño proviene de sentir que el
sujeto mismo lo ha causado, o sea, de la culpa. Por
consiguiente, la tendencia reparatoria puede ser
considerada como consecuencia del sentimiento de
culpa". (Klein, 1988. 45pp).
10. En relación con la posición depresiva, según Klein,
se establece el complejo de Edipo alrededor de
los 2 años. La angustia y la culpa incrementarían
la necesidad de la externalizar (proyectar) figuras
malas y de internalizar (introyectar) figuras
buenas; de lograr los deseos, el amor, los
sentimientos de culpa y tendencias reparatorias a
ciertos objetos y el odio y la angustia a otros, de
encontrar en el mundo exterior representantes
de las figuras internas, hechos que ocurren en el
complejo edípico. (Klein, 1971).
11. Luego del complejo de Edipo y la etapa de latencia,
este interjuego de progresión, que está influido
por la ansiedad, llega a dominar las tendencias
genitales (Klein, 1988). A consecuencia de ello la
capacidad para reparar aumenta y se alcanzan las
sublimaciones genitales que en el caso de la
mujer son la fertilidad, el poder de dar vida y por
lo tanto recrear objeto perdidos y en el hombre el
elemento de dar vida se haya vinculado con la
fantasía de fertilizar a la madre dañada o
destruida y así restaurarla
12. • Con esta tendencia aumentada en la reparación, la
ansiedad y culpa disminuyen considerablemente, con
lo que el niño puede desarrollar relaciones estables
con sus padres y posteriormente con los otros,
predominando el amor ante el odio.
• A parte de la superación y desarrollo de estas etapas y
de la superación de la ansiedad y la culpa por miedo de
la reparación, de acuerdo con Klein es fundamental
para lograr el desarrollo personal la superación de la
envidia y el logro de la gratitud.
13. Según Klein el niño siente envidia del pecho, pues,
aunque éste lo satisfaga, contiene todo lo que él desea
y que le es negado, dejándose todo lo bueno para sí.
Debido a esto el niño desea dañar el pecho materno y
recobrar lo que es suyo. Si la envidia del pecho es muy
fuerte el niño no podrá obtener gratificación, en
cambio, si ésta es superada (lo que está dado en gran
parte por factores constitucionales) el niño podrá
obtener gratificación y experimentará gratitud, lo que
es esencial para apreciar bondad en otros y en uno
mismo y hace posible el sentimiento de unidad con
otra persona, hecho esencial en toda amistad o
relación amorosa feliz.
14. El desarrollo personal estaría estrechamente vinculado
con la gratitud, pues ésta permite desarrollar la
generosidad que según Klein es la base para el
enriquecimiento personal "la riqueza interna deriva de
hacer asimilado el objeto bueno, de modo que el
individuo se hace capaz de compartir sus dones con
otros. Así es posible introyectar un mundo externo más
propicio y como consecuencia se crea una sensación de
enriquecimiento". (Klein, 1988. 194 pp). Sin esta
gratitud el sentimiento de envidia, o sea haber dañado
el objeto amado, destruye la confianza del individuo y
la sinceridad de las relaciones y su propia capacidad de
amor y ser bondadoso.
15. • La gratitud es fundamental para gozar no sólo de
las relaciones con otros, sino que también de
distintos intereses, disfrutar del trabajo, abriendo
camino a múltiples fuentes de satisfacciones.
• Se puede concluir entonces que para Klein, la
base del desarrollo personal es el logro del amor,
la superación de la ansiedad, la culpa y envidia y
el poder experimentar la gratitud a través del
desarrollo.
16. DINÁMICA DE LA PERSONALIDAD
Según la perspectiva de Klein el individuo es un
ser que está constantemente en conflicto,
pues debe a lo largo de toda su vida superar
ciertos impulsos o sentimientos que son
nocivos para su desarrollo, para así alcanzar la
felicidad y equilibrio entre el mundo
intrapsíquico y el mundo externo.
17. En la noción de Klein el individuo está motivado
por impulsos como la culpa..."Todas las
formas de ayuda social se benefician con ese
anhelo. En los casos extremos, los
sentimientos de culpa impulsan a la gente
hacia el total sacrificio de sí misma por una
causa o por sus semejantes, y pueden
conducir al fanatismo" (Klein, 1988. 263 pp).
De modo que niega que ciertas conductas de
ayuda sean desinteresadas y que se relacionan
por un gusto personal o autorealización
18. A pesar de esta noción negativa, también
atribuye características positivas al ser humano
que le son innatas, como la capacidad de amar,
que es por la cual el individuo debe luchar para
que otros impulsos como lo es la envidia no
interfieran con su desarrollo y así logre la
felicidad.
19. Conceptualización del cambio y
factores que dan cuenta de él
Los factores que dan cuenta del cambio del
desarrollo personal son la madurez emocional,
o sea, que los sentimientos de pérdida o de
algunas frustraciones pueden ser
contrarrestados por sustitutos y el poder
disfrutar del trabajo y los placeres que están a
nuestro alcance, teniendo muchas
posibilidades e intereses con los cuales
hacerlo, lo que deviene del logro de
experimentar la gratitud.
20. La fortaleza del carácter es otro factor que da cuenta
del cambio y se refiere a la capacidad del yo de
desarrollar todas sus potencialidades. Esta fortaleza
se logra cuando el niño (y también el adulto en sus
otras relaciones) logra internalizar los aspectos
buenos de la madre, de modo que dominen a los
frustrantes, haciendo que ésta sea experimenta
como una madre que guía, pero no domina, o sea
que ama, lo que hace posible la paz interior,
haciendo exitosas las relaciones primero con la
madre y luego con las posteriores en la familia y
otras en la vida adulta.
21. La fuerza del carácter se manifiesta también en
la comprensión, compasión, simpatía y
tolerancia a los demás, o sea, en todos
aquellos factores que nos hacen entablar
relaciones estables y gratificantes con los
demás.
22. Otra manifestación es la equilibrada adaptación
al mundo externo, de modo que no interfiera
con la libertad de las emociones y
pensamientos, lo que implica el poder tolerar
emociones y pensamientos, o sea, poder
tolerar emociones dolorosas y poder
manejarlas, sin reprimir los conflictos, sino
que enfrentándolos, para poder así disfrutar
de las otras cosas como el trabajo, descanso y
la relación con otras personas. (Klein, 1988).
23. Ventajas y/o limitaciones tiene el
modelo propuesto
En cuanto a las limitaciones del modelo propuesto
por Klein, la más importante es que el desarrollo
personal está limitado por factores
constitucionales, ya que es el yo quien según su
fuerza, el que está predeterminado por factores
biológicos, el que va a determinar que la
capacidad de amor sea más fuerte que la de
envidia, lo que llevaría a poseer relaciones
estables con los otros y a poder obtener
gratificación de ellas y de otros intereses.
24. Aunque Klein también expresa que los factores
ambientales juegan un rol importante en estos
procesos, concede mayor importancia a los internos, a
los constitucionales, lo que podría llevar a tener una
concepción fatalista del individuo, pues así nació y así
será. "Algunos niños, desde un comienzo, tienen mayor
capacidad de amor que otros, lo que está ligado a un
yo más fuerte, y que su vida de fantasía es más rica y
permite el desarrollo de todos sus dotes. Por lo tanto,
podemos hallar niños que, aún en condiciones
favorables, no adquieren el equilibrio". (Klein, 1988.
277 pp)
Ventajas y/o limitaciones tiene el
modelo propuesto
25. En cuanto a la noción
del desarrollo
personal, una ventaja
de ésta es que lo
hiciera siempre en
relación con los otros,
o sea, la capacidad de
mantener relaciones
estables y disfrutar de
ellas, ya que se
corresponde con lo
que expresan los
psicólogos sociales,
es decir, no hay
conducta que no sea
social.
26. A modo personal pienso que al describir los
estadios esquizo-paranoide y depresivos, Klein
otorgó factores cognitivos muy desarrollados a
los niños. Aunque si bien ella expresa que los
procesos que se dan en estas etapas son
inconscientes, de todas formas implican
procesos cognitivos que según la neurología y
teóricos de Piaget no se encuentran
desarrollados en esas edades.