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República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Fermín Toro.
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Relaciones Industriales.
SAIA C
Cátedra: Sociología
Tema: Sociología: Origen, personajes clásicos, factores que ocasionaron su
origen y formulación de conceptos.
Alumna: T.S.U. Raiza Sansonetti
C.I. 24.984.069
Profesor SAIA: Lcda. Estefanía Ortega.
Puerto La Cruz, Estado Anzoátegui, 15 de Noviembre de 2014.
Introducción
La sociología, es una ciencia cuyo término fue utilizado por primera vez por
Augusto Comte en 1839, presentándola como la más compleja de todas las
ciencias. Podría afirmarse que efectivamente así es: A diferencia de la
química, la física y la biología, que estudia cuerpos, su funcionamiento y sus
relaciones, la sociología estudia el comportamiento de la sociedad, y de cada
uno de los individuos que la integran. El ser humano, tan complejo en su
estructura de pensamiento, y siendo tan diverso, le da gran trabajo a la
Sociología de explicar y de desenmascarar sus intenciones. A través del
presente trabajo escrito podremos conocer, qué es la sociología, cuál ha sido
su evolución a partir de su origen, y de qué forma han impactado los eventos
sociales de magnitud previstos en la historia para la evolución de su
concepto.
Sociología: Concepto y Características
La sociología es una ciencia que estudia los fenómenos generados en la
colectividad, es decir, producidos por la actividad de la sociedad dentro de
los escenarios históricos y culturales en los cuales se encuentran inmersos.
Al ser una ciencia, la sociología cuenta entre sí diferentes aspectos que la
caracterizan y la ascienden a la categoría de ciencia, además de definir los
parámetros para sus distintas aplicaciones. En función de esto, la sociología
se caracteriza por ser:
• Empírica: la sociología es empírica porque se basa en la observación
y el razonamiento. Es decir, formula diferentes visiones acerca de
una temática a través de la observación para contrastarlas con la
realidad y poder establecer conclusiones.
• Teórica: La sociología es teórica ya que organiza las complejas
conclusiones que establece a través de proposiciones abstractas y
lógicamente relacionadas entre sí. Permite la formulación de
conceptos, la ordenación de propuestas, y la deducción lógica a
través de sus planteamientos.
• Acumulativa: Es acumulativa, ya que nunca basa un planteamiento
de la nada. Siempre se basa en "el estado de la cuestión" para poder
establecer nuevos razonamientos. Es decir, la Sociología establece
sus teorías a partir de otras anteriores, a fin de que las nuevas
puedan mejorar y agregar detalles de la cuestión.
• No-ética: La sociología se caracteriza como "no-ética" porque no
emite prejuicios sobre lo que estudia, no las define o clasifica como
"buenas" o "malas" sino que simplemente trata de explicarlas. Más
bien podría decirse acerca de la sociología es que es neutralmente
ética, ya que no mezcla sus indagaciones con sus sistemas de
valoración.
• Crítica: La sociología es crítica, ya que intenta indagar sobre la
naturaleza de la sociedad humana, y es independiente de las
ideologías dominantes, así como del sistema creado que pueda
comprometer su objetividad.
• Modo de conciencia: ya que no sólo busca explicar, sino comprender.
La sociología maneja como especie de enunciado que "el mundo no
es lo que parece", por lo cual, su esencia se basa en que por debajo
de las obras visibles del mundo humano se encuentra una estructura
de intereses y poderes ocultos que la sociología intenta descubrir. Su
misión entonces, es el desenmascaramiento de la sociedad, y
enfrentarla a la respetabilidad, por lo que su fuente de estudio es
inagotable.
Origen de la Sociología
La sociología nace en Francia, alrededor del siglo XIX, lo que la
hace parecer relativamente joven a la comparación con otras ciencias.
Augusto Comte, en 1838 usa por primera vez la palabra “Sociología”, sin
embargo, le predecían primeras reflexiones pre-sociológicas. A partir del
nacimiento de su concepto, estas reflexiones fueron sustituidas por
explicaciones más certeras, a partir de la aparición a su vez de factores
políticos, científicos y económicos que hacían necesaria una
profundización en el estudio de la sociedad, tales como las revoluciones
políticas del siglo XVIII, la revolución industrial, el nacimiento del
socialismo, el cambio religioso y el crecimiento de la creencia, el desarrollo
de la urbanización y el desarrollo de la ilustración.
La sociología, por su carácter de estudio de sociedad en contexto
histórico, debe entonces buscar su origen en las observaciones y aportes
realizados por diferentes personajes. Estos, realizaron sus reflexiones sin
las actuales metodologías de análisis social, por lo cual se les conoce
como “precursores”. Se consideran como precursores más antiguos de la
sociología a Aristóteles y Platón, posteriormente, en la era medieval, a
Santo Tomás de Aquino y al filósofo Árabe Ibn Jaldun. Montesquieu,
también hizo sus aportes durante el desarrollo de la Revolución Francesa,
como también lo hizo Edmund Burke, en Inglaterra.
Por otra parte, se consideran como fundadores aquellos que
crearon las bases de las primeras teorías sociológicas, como por ejemplo,
el positivismo-funcionalismo o la teoría del conflicto. Por el carácter
evolutivo y acumulativo de la Sociología, otros personajes desarrollaron a
gran escala las ideas de los fundadores y las convirtieron en las grandes
corrientes filosóficas que se conocen hoy en día, como el Funcionalismo,
El materialismo Histórico, y la Sociología Comprensiva. Estos personajes,
se consideran como “clásicos”.
Precursores de la Sociología
Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.): fue un filósofo, lógico y científico de la
Antigua Grecia, cuyas ideas han sido enormemente influyente sobre la
historia intelectual occidental por más de dos mil años. Su aporte a la
sociología consistió en su visión sobre el origen de la sociedad en la que
explica que el hombre es sociable por naturaleza, fundamentado en la
necesidad reproductora como base de la sociabilidad del hombre. En
consecuencia, el origen de la sociedad y del Estado se encontraría en la
familia. También aportó la clasificación de los sistemas de gobierno siendo
estas: Monarquía, Aristocracia y Democracia, considerando a todas formas
legítimas de gobierno que pueden degenerar resultando el despotismo, la
oligarquía y la anarquía como formas viciadas e ilegítimas de ejercer el poder
del Estado. Además, hizo comentarios referentes a la necesidad de un
control del crecimiento de la población para evitar la descomposición social y
la proliferación del delito, asimismo subrayó a la educación como el medio
principal para despertar en todos los integrantes de la sociedad el incentivo y
deseo de desarrollarse y superarse.
Platón (427-347 a. C.): fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y
maestro de Aristóteles, el cual aportó a la sociología quien define a los
hombres primitivos como ignorantes, fuera de toda conciencia de civilización.
Además, advierte que los gobernantes no están vinculados a la ley, por lo
cual, era muy importante evitar en sí mismos la tiranía, gobernando de
acuerdo a los intereses de la sociedad.
Charles Louis de Secondat Montesquieu, (1688-1755): Escritor y
filósofo francés que criticó la sociedad de Luís XIV y además influyó en
el pensamiento liberal de la Revolución Francesa elaborando la teoría
de la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial). Se le
considera precursor de la Sociología por su obra "Consideraciones sobre las
Causas de la Grandeza de los Romanos; Análisis Comparado de Historia de
las Civilizaciones". Escribió también El Espíritu de las Leyes y las Cartas
Persas interesado en los problemas políticos y sus posibles soluciones. Su
aporte al pensamiento sociológico radica en dos aspectos importantes: en
primer lugar, realizó una clasificación de las sociedades en tipos, lo que le
permitió compararlas unas con otras; y en segundo lugar, estudió las leyes
que se aplican tanto a la naturaleza, como a las sociedades humanas.
Según Montesquieu, la estructura y los cambios sociales están
determinados por aspectos demográficos y de sociedad. Por una parte, el
crecimiento de la población y los aspectos geográficos tales como topografía,
fertilidad del suelo, el clima, cercanía y lejanía al mar, son factores
fundamentales que influirán en los cambios para el resto de la sociedad.
Jean Jacques Rousseau (1712-1778): Pensador francés que
efectivamente llegó a ser considerado una de las grandes figuras del
pensamiento social y político europeo de su generación. En su teoría
confirma creer que el progreso de la ciencia y la cultura corrompen a la
sociedad y asimismo la relación moral entre los seres humanos, haciendo
que estos abandonen la igualdad y la libertad, cualidades originarias y
propias de los hombres en su estado natural.
Rousseau, afirmaba sobre la imposibilidad del ser humano de volver de
nuevo a su estado natural, lo cual retrata en su obra “El Emilio y El Contrato
Social”, donde sostiene que el ser humano puede reorientarse y mejorar las
condiciones de la vida para sí mismo y los demás. Además, agregó que para
superar la corrupción moral y las injusticias, se debía establecer un nuevo
orden en el cual la ley trate a todos por igual y los hombres fueran
igualmente libres; en otras palabras, la adopción de un sistema social donde
los individuos preserven sus intereses de carácter personal, y fuesen
capaces de actuar en el interés colectivo orientado hacia el bienestar de la
sociedad.
Alexis Tocqueville, (1805-1859): Fue un aristócrata francés. Al igual que
Montesquieu se le considera precursor de la Sociología por su análisis
realizado en “La Democracia en América”, “Los Recuerdos de la Revolución
de 1948” y “El Antiguo Régimen y La Revolución”.
En estas obras compara la revolución continua que afecta a la sociedad
francesa en su época, cuyos gobiernos autoritarios y corruptos anulaban la
participación de la población, con el experimento de la descentralización y
autogobierno de la democracia en Estados Unidos. Al realizar estos análisis
Tocqueville se convierte en uno de los precursores de la Sociología
comparativa al contrastar las características del sistema social y político de
Francia y Estados Unidos.
Personajes Clásicos de la Sociología
• Claude–Henry Saint Simón, (1760-1825): Fue autor de varias obras,
entre las que destacan: “El Sistema Industrial, Catecismo Político de
los Industriales y El Nuevo Cristianismo”. Su aporte para ser
considerado uno de los fundadores de la Sociología, consistió en tres
grandes ideas para analizar la sociedad, ideas que después fueron
retomadas por autores como Comte, Durkheim y Parsons. Estas ideas
fueron:
1. Primera idea: "la sociedad debe ser considerada un cuerpo
organizado, un sistema en donde las diferentes partes contribuyen
al funcionamiento del conjunto”.
2. Segunda idea: "debe crearse una nueva ciencia, que estudie la
sociedad”, ciencia que él llama Fisiología Social, basada en la
observación directa de los hechos y con miras al estudio de la
organización social.
3. Tercera idea: Saint Simón en su época fue capaz de pronosticar el
nuevo futuro de la sociedad, caracterizado por el predominio de las
actividades productivas y el conocimiento científico, que poco a
poco sustituirían el viejo orden feudal.
• Augusto Comte, (1798-1857): Fue un pensador francés y además
secretario de Saint Simón. De él retomó varias hipótesis formulando
una serie de ideas que lo convierten en uno de los fundadores del
pensamiento sociológico. Comte fue creador de la palabra
Sociología. Después y siguiendo a Saint Simón en su visión,
proclamó el advenimiento de la sociedad industrial y científica así
como la muerte de la sociedad teológica y militar. También a Comte
dio continuidad a la filosofía positivista esbozada por Saint Simón,
reivindicando la vinculación entre la teoría del positivismo y la
observación de los hechos. Él consideraba que esta nueva área de
estudio podría generar nuevos conocimientos sobre la sociedad con
base y datos científicos, y también pensaba que la Sociología era la
última ciencia por crear siguiendo a la física, química y biología, y
que además la Sociología era la más importante y compleja de
todas ellas, al estudiar, no objetos ni elementos, sino el actuar de
los seres humanos.
• Karl Marx (1818-1883): Pensador alemán, cuyas ideas contrastaron
con el pensamiento de Comte y otros teóricos de la Sociología. Al
igual que los anteriores pensadores descritos, uno de sus grandes
objetivos consistió en intentar explicar los cambios sociales que
estaban ocurriendo como producto de la transición del sistema
feudal al capitalismo en Europa. Uno de sus méritos es que intentó
siempre relacionar a los problemas económicos con las instituciones
sociales. Se le reconoce como uno de los fundadores de la
Sociología, independientemente de que nunca utilizó el término de
Sociología; también se le considera un clásico del pensamiento
sociológico, y asimismo que sin sus aportes no se podría entender
el pensamiento de Durkheim y Weber.
• Émile Durkheim (1858-1917): Fue un teórico social francés y uno
de los pioneros del desarrollo de la sociología moderna. Durkheim lo
preocupó también el problema existente en la sociedad y la crisis
social producto de la industrialización. La propuesta del autor se
basa en la necesidad de fundamentar las concepciones teóricas que
en un sustento empírico, analizando y comparando los datos
observados en la realidad como paso previo a las generalidades
abstractas. Durkheim plantea que el objeto de la sociología es el
estudio de los "Hechos Sociales", y el método para estudiarlos es
considerarlos como cosas.
• Max Weber (1864 – 1920): El interés principal de Weber fue
diferenciar a la Sociología de la filosofía y relacionándola con la
historia, atribuyéndole a cada una características diferentes según
su visión. Weber define a la filosofía como la interpretación de lo
ideal, de carácter especulativo, mientras que la sociología es de
carácter realista y práctica. A la historia y la sociología las define
como imprescindibles la una de la otra, debido a que permite
realizar comparaciones entre pasado y presente.
Factores de Orden Social que dieron Origen a la Sociología
La sociología surge como resultado de los profundos cambios sociales
que a su vez, resultaron de la transición del feudalismo a la sociedad
capitalista. Luego de que la sociedad permaneciera prácticamente estática
hasta el siglo XVIII, al comenzar su ritmo vertiginoso la revolución industrial,
originó un quiebre social del que todavía hay vestigios. El crecimiento de la
población, la sustitución de los talleres por las fábricas, la especialización del
conocimiento, y posteriormente, el capital y el salario, se transforman en el
centro de atención, sobre lo cual se desea estudiar.
A raíz del surgimiento de los medios de producción, y del abandono del
campo, entonces crecen los grandes problemas, de los cuales, se necesita
tomar mayor reflexión.
Tiempos históricos de la Sociología.
Pueden dividirse en dos: La Sociología y la pre-sociología: La sociología
surgió de la crisis y es en estos movimientos donde encuentra su mejor
contexto para expresarse. En poco más de siglo y medio de existencia la
sociología ha sufrió profundas revisiones, una manera de proceder que se
aleja bastante del método científico. Con el tiempo y debido a la insistencia
de muchos sociólogos de "especializarse en todo" apenas se ha producido
un desarrollo autónomo entre teoría sociológica e historia propia lo cual
resulta de importancia pero se convierte en un problema cuando se plantea
que sobre él se funda casi todo.
Revolución Francesa
La Revolución Francesa fue un proceso social y político que se
desarrolló en Francia entre 1789 y 1799 cuyas principales consecuencias
fueron la abolición de la monarquía absoluta y la proclamación de la
República, eliminando las bases económicas y sociales del Antiguo Régimen
y donde su organización política osciló entre república, imperio y monarquía
durante 75 años. La Revolución Francesa marcó el final definitivo del
absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas
ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política
dominante en el país.
Causas de la revolución
Las causas de la Revolución fueron muchas, pero entre ellas, podremos
contar, en primer lugar, el poder creciente de la burguesía, el resentimiento
de las clases más bajas ante este poderío y el absolutismo monárquico, y así
mismo, el resentimiento de ambas clases contra el feudalismo. No se puede
tampoco negar el nacimiento de nuevas ideas liberales que constituyeron
movimientos en aquella época, tales como “La ilustración”. Sus exponentes
fueron Voltaire, Rousseau y Montesquieu, quienes exponían sobre La
libertad, la fraternidad, la igualdad, el rechazo a una sociedad dividida y la
separación de poderes del estado.
Además de eso, también se aunaban factores político-económicos, tales
como La inmanejable deuda del estado, que fue exacerbada por un sistema
de desigualdad social y de altos impuestos que la nobleza y el clero no
tenían obligación de pagar. Esto agudizó las tensiones, tanto sociales como
políticas. Se produjo una crisis económica muy grande a consecuencia de
dos hechos fundamentales: La colaboración de Francia a la independencia
americana, ocasionando un gigantesco déficit fiscal y La disminución de los
precios agrícolas.
La actividad revolucionaria comenzó a gestarse cuando en el reinado de
Luis XVI (1774-1792) se produjo una crisis en las finanzas reales, que en
aquel entonces se equiparaban a las finanzas del Estado, debido al
crecimiento de la deuda pública.
Si bien Francia era un país con una economía en expansión, tenía una
estructura social conflictiva y un estado monárquico en crisis. Existía una
oposición generalizada contra reglas económicas y sociales que favorecían a
grupos privilegiados. El Estado francés padecía una grave crisis financiera
(gastaba mucho más de lo que ingresaba), en parte debido al apoyo
económico enviado por el gobierno a las 13 colonias inglesas en la guerra de
independencia.
También contribuyó al empeoramiento del conflicto, las diferentes
personalidades que pasaron por la cartera ministerial de Finanzas, los cuales
no hacían más que implementar medidas económicas que perturbaban aún
más la paz del pueblo francés.
Los escritores del siglo XVIII, filósofos y economistas, llamados
enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los
reyes y los demócratas. Pero ya en Descartes puede encontrarse el
fundamento filosófico de la Revolución. La sola proposición "Pienso, luego
existo" lleva implícito el proceso contra Luis XVI.
Era de las Revoluciones 1763 - 1848
Este período significó el levantamiento de revoluciones independentistas
tanto en Europa como en América. En este periodo histórico pudo
observarse como los dos continentes vivían la transición del Feudalismo para
entrar al nuevo sistema capitalista.
En este periodo se sentaron las bases para la expansión de nuevas
formas de propiedad, de la misma manera se superaba el Estado absolutista
para asentar nuevos estados nacionales en términos de ciudadanía y
mercado. Se impulsó el crecimiento económico a través de la libertad de
contratación y de asociación de capitales, al mismo tiempo se restringía el
derecho a asociación a la clase obrera.
Dos conceptos son necesarios para comprender un cambio revolucionario:
crecimiento y desarrollo. Ninguna sociedad es estática y de las
contradicciones nacidas de sus relaciones sociales irán surgiendo nuevas
formas de organización de la producción y nuevos grupos sociales que las
empujen.
1. La independencia Norteamericana: Una revolución burguesa.
Este país, incluso desde el tiempo en que era colonia, se regía por unas
reglas muy claras: Sus propios intereses. La revolución norteamericana no
debe ser tratada sino como una revolución burguesa, donde la corona ponía
trabas al desarrollo del capital industrial norteamericano. Por una parte, a
finales de la guerra de los siete años Inglaterra quiere reformar el pacto
colonial para de esta manera poder centrar el poder en las instituciones
feudales, es decir, dotar de poder virreinal a los gobernadores de las trece
colonias, además ubico a sus soldados en los hogares de los
norteamericanos e impuso una serie de impuestos indirectos sobre los
cultivos producidos en el agro norteamericano y comercializados en sus
principales puertos.
Por otro lado, los dirigentes de las trece colonias eran burgueses
acostumbrados a gozar del poder social y de un amplio poder político, de
aquí que mostraran total insumisión a las medidas tomadas por la corona
inglesa. La riqueza estaba desigualmente dividida tanto en el campo, donde
la tensión entre grandes hacendados y pequeños propietarios venia de
antaño, como en la ciudad donde los grandes comerciantes se agrupaban en
una élite social mientras veían el descontento de artesanos, obreros y
marineros, estos conflictos fueron parte de la propia revolución y la dotaron
de una reconocible participación campesina. A partir de 1765 el movimiento
popular se une con los patriotas burgueses y Inglaterra pasa a ser el gran
enemigo. Entre 1763 y 1767 el gobierno inglés, debido a su crisis fiscal,
incrementa los impuestos sobre las colonias, además de proceder a una
reordenación militar, y promulgó una ley contra el contrabando. Por su parte,
los líderes burgueses rechazan estas medidas. Posteriormente, entran en el
conflicto los “Hijos de la Libertad” que se constituían por grupos radicales de
menestrales y obreros, quienes se encargaron de hacer boicot a los
productos ingleses, por lo cual, la corona intenta disminuir la presión sobre
las colonias. Hacia 1770 Inglaterra intentó otra oleada de incrementos y
presiones fiscales, suspendiendo además la asamblea de Nueva York. Esto
origina protestas, que desencadenaron en la matanza de Boston. Este hecho
es utilizado como herramienta de movilización por los “Hijos de la Libertad”
para impulsar la revolución. Sin embargo, Londres arremete nuevamente.
Esto hace que la posición de ambas partes sea irreconciliable, lo que da
comienzo a la guerra en 1775, alargándose hasta 1881, siendo George
Washington la cabeza del ejército de las Colonias Unidas. Esto, perjudicó
finalmente los intereses de Inglaterra, y favoreció la independencia de lo que
hoy conocemos como Los Estados Unidos de América.
2. La revolución francesa y la vía campesina
La revolución francesa no solo acabó con la feudalidad el 17 de julio de
1793 sino que la orientación que en ella tuvo la intervención de los
campesinos y de las clases populares posibilito la consolidación de amplios
sectores del campesinado como propietarios plenos de las tierras, haciendo
a la revolución en ese sentido, democrática.
Hay otros elementos que le confieren mayor singularidad a la revolución
francesa: desde la rápida homologación del sistema métrico hasta la
unificación lingüística.
La Asamblea Nacional Constituyente y la Asamblea Legislativa, 1789-
1792.
Los pensadores franceses admiraban la organización política, social,
económica y la filosofía inglesa. De esa admiración surgieron las ideas
principales de la Ilustración francesa: Fe en el progreso humano y la creencia
de que los hombres mejoran a través de la educación, de que debían tener
libertad religiosa porque todos los seres humanos son esencialmente iguales.
Además, de que l gobierno de un pueblo debería surgir por convenio de los
ciudadanos.
Luis XVI producto de los graves problemas económicos que no se
resolvieron con poner impuestos, encargo la solución a de los mismos a los
Estados Generales, asamblea formada por representantes de la nobleza, el
clero y el pueblo. Esta asamblea también fracasó, y los representantes del
pueblo formaron aparte la Asamblea Nacional. Esto, provocó los sucesos del
14 de julio. La capital quedo en manos del pueblo, que protegía a la recién
nacida Asamblea a través de la recién creada Guardia Nacional.
Esto intensificó los ánimos del movimiento campesino que ya había
empezado y que a su vez provocó una serie de revoluciones municipales.
Los campesinos asaltaban los registros señoriales para borrar a fuego las
escrituras de los privilegios feudales que los aherrojaban. La revolución
resultaba de una fusión de movimientos: el burgués de los monárquicos de la
asamblea y el del pueblo urbano y campesino. Como resultado la alianza era
inestable, solo se compartían algunos objetivos.
La posición mayoritaria de los asambleístas quedó reflejada en la
constitución de 1791 que convirtió a Francia en una monarquía constitucional
en la que el verdadero poder pasaba a manos de los asambleístas. Los
cargos públicos, incluidos los militares se abrieron al talento, el país se
dividió en una serie de departamentos y estos subdivididos en distritos y
cantones.
La primera República: entre la guerra y el terror, 1792-1794
La primera república se proclama entre enfrentamientos internos de
diputados dentro de la asamblea nacional, lo cual origina una especie de
reinado del terror, donde se intentaba frenar aún la crisis económica que
tenía en gravedad la estabilidad del pueblo francés. Posteriormente, el
reinado del terror fue superado, y fueron abolidos los tribunales
revolucionarios, y revocados los decretos extremistas en cuanto a las
medidas económicas. Posteriormente, después de tumultos y protestas que
fueron sofocadas. Mientras, el ejército francés, ocasionó varias derrotas a la
alianza anti francesa, lo cual resultó en la firma del tratado de paz de Basilea
en 1795. Posteriormente la guerra con Inglaterra ocasiona una expedición a
Egipto en 1798. Se originó el expansionismo a partir de una alianza, que
finalmente dio comienzo a la era Napoleónica.
Revolución Industrial
La Revolución Industrial se define como el cambio que se produce en la
Historia Moderna de Europa, que desencadena la transformación desde una
economía agraria y artesana a otra dominada por la industria y la
mecanización.
En la segunda mitad del siglo XVIII, en Inglaterra, se da un cambio
profundo en los sistemas de trabajo y de la estructura de la sociedad. Es el
resultado de un crecimiento y de unos cambios que se han venido
produciendo durante los últimos cien años, es decir, no es una revolución
repentina, sino lenta pero imparable. Se pasa del viejo mundo rural al de las
ciudades, del abandono del campo al trabajo de fábrica, del trabajo manual a
la máquina, dando origen a una nueva clase de profesionales.
Algunos de los rasgos que han considerado definitorios de la revolución
industrial se encuentra en el montaje de factorías, el uso de la fuerza motriz,
además de los cambios que trajo: se pasa de un taller con varios operarios a
grandes fábricas, de la pequeña villa de varias docenas de vecinos a las
metrópolis de centenas de miles de habitantes. Como vemos, esta revolución
viene a ser un proceso de cambio constante y crecimiento continuo donde
intervienen varios factores: las invenciones técnicas (tecnología) y
descubrimientos teóricos, capitales y transformaciones sociales (economía),
revolución de la agricultura y al ascenso de la demografía.
Estos factores se combinan y potencian entre sí, no se puede decir que
exista uno que sea desencadenante. Las enormes transformaciones
económicas que conocerá Europa (comenzando estos cambios Inglaterra) a
partir del siglo XVIII modificarán en gran medida un conjunto de instituciones
políticas, sociales y económicas vigentes en muchos países desde al menos
el siglo XVI que suelen denominarse como El Antiguo Régimen. El nombre
fue utilizado por primera vez por dirigentes de la Revolución Francesa en un
sentido crítico: los revolucionarios pretendían terminar con todo lo que
constituía ese Antiguo Régimen. Aquí nos ocuparemos fundamentalmente de
los aspectos económicos, aunque dando también las claves básicas para
comprender las instituciones políticas y Sociales de esta época.
Factores de la revolución industrial
La denominada Revolución Industrial tuvo su origen en Inglaterra
desde mediados del siglo XVIII. Uno de los aspectos más discutidos radica
en la explicación de por qué tuvo lugar primero en Inglaterra antes de que se
originara en otros países. Por ello, se define como factores
desencadenantes, las características políticas, económicas y sociales que
definían este país al momento del despegue de este proceso.
Factores políticos:
En cuanto a factores políticos, mencionamos que existía un régimen
político estable dado que la monarquía liberal que desde el siglo XVII es el
sistema político imperante, mientras en otros países de Europa tomaba
fuerza la monarquía absoluta. Además, Inglaterra se mantenía libre de las
revoluciones que aquejaban a otros países europeos. Las numerosas
guerras en las que se vio envuelto el Reino Unido durante los siglos XVIII y
XIX no provocaron daños en territorio británico, y su insularidad actuó en
este sentido como una barrera de protección a la que se unía el desarrollo de
una poderosa flota de guerra que mantendrá su hegemonía mundial durante
los siglos XVIII y XIX. La existencia de una moneda estable y un sistema
bancario organizado: el Banco de Inglaterra fue creado ya en 1694. Estas
condiciones no se darán en otros países europeos hasta finales del siglo
XVIII.
Factores sociales y económicos:
Existía una abundancia de capitales, procedentes, en parte, del
dominio comercial británico, el cual proporcionaba a Inglaterra materias
primas y mercados donde vender sus productos manufacturados. Además
existía un incremento sostenido en la capacidad para producir alimentos,
también existía abundancia de mano de obra, mayor libertad económica, y
además, mayor cantidad de emprendedores, favorecida por una aristocracia
que premiaba a los innovadores y a la creación de riqueza.
Factores geográficos:
En cuanto a recursos naturales, existía abundancia de hierro y, sobre
todo, de carbón. El hierro se encontraba en los Montes Peninos, mientras
que el carbón abundaba tanto en Inglaterra como en Gales y Escocia. De
hecho, después de tres siglos de explotación, Inglaterra sigue teniendo
enormes reservas de carbón. En las proximidades de las minas de carbón se
concentrará gran parte del potencial industrial británico en especial con el
nacimiento de una fuerte industria siderúrgica básica para proporcionar
metales baratos para la construcción de máquinas, ferrocarriles,
infraestructuras. Fácil y constante suministro de agua como fuente de
energía, pues el clima, lluvioso, superando de promedio los 1.000 mm
anuales y sin estación seca, proporciona corrientes de agua numerosas y
constantes. La energía hidráulica desempeñará un importante papel en los
años previos a la difusión de la máquina de vapor.
El factor "insular": abundancia de puertos que facilitan el comercio
nacional e internacional. Este factor unido a la existencia de muchos ríos
navegables (y canales que se construirán) favoreció la creación muy
temprana de un mercado nacional con las ventajas que supone contar con
un mercado de gran tamaño a la hora de acometer inversiones.
El Capitalismo
El capital puede ser definido como la propiedad de personas jurídicas o de
personas naturales no asociadas empresarialmente a otras. El control
privado de los bienes y la predominancia del capital sobre otros factores
económicos tiene la característica de hacer posible negociar con las
propiedades y sus intereses a través de rentas, inversiones, etc. eso crea el
otro distintivo del capitalismo del beneficio o ganancia como prioridad en la
acción económica.
El capitalismo generalmente se considera un sistema económico en el
cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción
desempeña un papel fundamental. Uno de los principios básicos del
capitalismo es que otorga influencia social a quienes tengan la propiedad de
los medios de producción (o en este caso el capital), dando lugar a una
relación jerárquica de funciones entre el empresario/patrón y el
obrero/asalariado. Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas
en relación con el éxito económico en el mercado de consumo, lo que influye
en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada; por
tal razón en el capitalismo la clase social dominante suele ser la burguesía.
Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos
invertidos por los prestadores de capital para la producción social, deben
estar en manos de las empresas y personas particulares que los adquieran.
De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los
recursos que utilicen en sus labores productivas, de los que, a fines
empresariales, podrán usar como mejor les parezca.
La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de
conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva mercancía o
servicio que será ofrecido en el mercado que éstas dispongan. A su vez, son
libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar
o salir de éste. La libertad de elección se aplica a las empresas, los
trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus
recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo
cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres
de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido
cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su
ingreso.
Competencia se refiere a la existencia de un gran número de empresas o
personas que ofrecen y venden un producto (son oferentes) en un mercado
determinado. En dicho mercado también existe un gran número de personas
o empresas, denominadas consumidores (también llamados demandantes),
las cuales, según sus preferencias y necesidades, compran o demandan
esos productos o mercancías. A través de la competencia se establece una
"rivalidad" o antagonismo entre productores. Los productores buscan
acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para sí. Para
conseguir esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de
la calidad, etc.
El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el
mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes
excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre
mercado o libre empresa. En éste se llevan a cabo las transacciones
económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen
productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la
oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian las
mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la
distribución de la riqueza entre los individuos.
Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la
civilización, pero el capitalismo como sistema económico no apareció hasta
el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Adam Smith afirma que los
seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques,
cambios e intercambios de unas cosas por otras". Este impulso natural hacia
el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas
que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII.
Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas
tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del
Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales
preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden económico resultante de
estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o
mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y
no en producirlos. La importancia de la producción no se hizo patente hasta
la Revolución industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. Sin embargo, ya antes
del inicio de la industrialización había aparecido una de las figuras más
características del capitalismo, el empresario, que es, según Schumpeter, el
individuo que asume riesgos económicos no personales. Un elemento clave
del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de obtener
beneficios en el futuro; puesto que éste es desconocido, tanto la posibilidad
de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos
resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el
riesgo de tener pérdidas o ganancias. El camino hacia el capitalismo a partir
del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del renacimiento y de la
Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad,
facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que
proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo
del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible
gracias a la acumulación del excedente económico que generaba el
empresario privado y a la reinversión de este excedente para generar mayor
crecimiento, lo cual generó industrialización en las regiones del norte.
El Urbanismo
El urbanismo es definido a menudo como una ciencia que tiene como
elemento de estudio a las ciudades, desde una perspectiva holística enfrenta
la responsabilidad de estudiar y ordenar los sistemas urbanos. Es una
disciplina muy antigua, que incorpora un conjunto de saberes prácticos que
proporcionan las bases fundamentales para resolver los problemas de las
ciudades; en esta dualidad se vislumbra el carácter descriptivo y explicativo
del urbanismo como ciencia frente al carácter prescriptivo del urbanismo
como arte, aunque ambos enfoques necesariamente se realimentan
mutuamente.
En la actualidad el término urbanismo se aplica a la ordenación urbana, a
todos los conocimientos relacionados con la construcción de ciudades o
núcleos urbanos, y se distingue del término “urbanización”, el cual está, hoy
en día, directamente relacionado con los procesos constructivos, pero no con
la ordenación urbana. El término ordenación del territorio se utiliza, en
cambio, para designar la actividad urbanística orientada a la planificación del
suelo interlocal, desde una óptica más amplia de ordenación espacial,
abarcando ámbitos de carácter rural.
Si en épocas pasadas, anteriores a la Revolución industrial, la distinción
entre lo rural y lo urbano, entre el campo y la ciudad, era, probablemente,
neta e indiscutible, dicha distinción parece hoy mucho menos clara. En
efecto, el desarrollo de los medios de comunicación en su sentido más
amplio, es decir, de los medios de transporte y de los de transmisión de
mensajes e información, la homogeneización de muchas pautas de
comportamiento, de formas de vida y de actitudes en relación con la
elevación del nivel de vida y la acción generalizada de los medios de
comunicación de masas, han contribuido en los países industrializados a
borrar muchas de las antiguas diferencias entre ciudad y campo, haciendo
confusa y problemática esta distinción. Es por ello por lo que no resulta
ocioso plantear y discutir el problema de la definición de la ciudad, de los
caracteres que se han atribuido al hecho urbano, para ver si continúa siendo
posible seleccionar esta realidad como un objeto específico de nuestras
investigaciones.
La definición de la ciudad y la determinación del límite inferior de lo urbano
han sido cuestiones ampliamente debatidas por los investigadores y por los
organismos oficiales de estadística y que ha tenido muy diversas soluciones.
En realidad, el problema presenta dos vertientes muy distintas. Por un lado,
está la cuestión de la definición teórica del hecho urbano en contraposición a
lo rural, y la enumeración de los rasgos esenciales de la ciudad. Por otro, la
definición concreta utilizada en cada país para determinar con fines
estadísticos lo urbano, y fijar el límite a partir del cual puede empezar a
hablarse de ciudad como entidad distinta de los núcleos rurales o
semirurales.
Desde un punto de vista teórico, las definiciones que se han dado de lo
urbano son de dos tipos. Por un lado se encuentran las que se basan en una
o dos características que se consideran esenciales. Por otro, se encuentran
las definiciones eclécticas, que intentan dar idea de la complejidad de lo
urbano sintetizando las diversas características previamente definidas.
Los rasgos que con más frecuencia se han considerado para caracterizar
el hecho urbano han sido, fundamentalmente, el tamaño y la densidad, el
aspecto del núcleo, la actividad no agrícola y el modo de vida, así como
ciertas características sociales, tales como la heterogeneidad, la "cultura
urbana" y el grado de interacción social.
El Socialismo
El socialismo fue un ideal de sociedad justa e igualitaria que debía
importarse en un mundo que sustituyera al capitalismo, comunidad libre,
trabajo común, el producto se debe repartir equitativamente en relación de
armonía y no de dominación. No debe existir clase social, cooperativas en la
educación y fuerza moral el principal moderador de esta comunidad
socialista es Karl Marx y Federico Engels.
Los primeros socialistas soñaban con la fundación de comunidades libres
en las cuales se desarrollara el trabajo común. Estas comunidades se
fundarían en el interior de la sociedad capitalista, como islas de armonía,
rodeadas de relaciones de justicia.
Esta fue la primera forma de socialismo, un ideal que debía implantarse en
la realidad y que cobraría vida entre los hombres con base en su fuerza
moral y el ejemplo.
Karl Marx pensaba que el socialismo moderno no podía seguirse fundando
en ideales, sino en realidades: se trataba entonces de repensarlo
auxiliándose en hechos proporcionados por la ciencia social, por el
conocimiento profundo de cómo funcionan las sociedades, que tipos de
organizaciones sociales han existido en la historia de la humanidad, cuales
son sus leyes de funcionamiento y como se pasa de una a otra.
El socialismo moderno era entonces una teoría materialista y ya no
idealista, porque se sustentaba en los hechos históricos científicamente
interpretados. El socialismo de Carlos Marx y Federico Engels era un
socialismo científico.
La sociología y sus Conceptos propios
La sociología, al determinar sus propios hallazgos, no debe de
sorprendernos que utilice conceptos propios. Esto, quiere decir que estos
conceptos deben expresar más allá de lo que es fácilmente visible. Para
ello, debe cumplir tres requisitos:
1. Abstracción de la realidad, superación de la realidad concreta y
particular, aunando diferentes experiencias.
2. Medio rápido de comunicación, que nos permite decir con unas
pocas palabras aspectos muy precisos de la realidad.
3. Acumulación del saber, surgida de una experiencia compartida.
Conclusiones
Es posible comprender entonces que la Sociología es una ciencia
porque tiene características que la definen a sí misma como tal y establece
sus parámetros de aplicación, al ser empírica que se basa en la
observación, no-ética, es decir, que no juzga los hechos, al ser
acumulativa, que reúne todas las experiencias y va generando teorías a
partir de otras, mejorando las anteriores, que es un modo de conciencia
porque busca desentrañar lo que está oculto entre lo fácilmente visible del
comportamiento social. A partir de todos los hechos históricos que
marcaron hito en la historia de la humanidad entonces fue posible
comprobar, primeramente, el carácter evolutivo y acumulativo de la
sociología, donde a través de cada uno de estos hechos históricos se ha
rehecho sobre sí misma y ha generado nuevos conceptos que permiten
marcar nuevas pautas de estudio para la sociedad, con base a las
mutaciones de la sociedad en sí misma, y en segundo lugar que
efectivamente, la historia y la filosofía son hermanas de la sociología. Esto,
porque permite comparar la ciencia práctica y realista, que es la Sociología
que aporta los hechos reales y las explicaciones adaptadas a esa realidad,
con los hechos establecidos en la historia, para establecer las relaciones
evolutivas (historia) y por último, permite comparar lo que es real con lo
que se plantea como ideal, como modelo a seguir (filosofía). A través de
este recorrido entonces pudimos visualizar además los principales cambios
sociales que se han originado a través de la historia, y que han causado la
evolución de la sociología y compararlas con nuestra sociedad actual: Es
posible aún establecer, que los vestigios de los cambios más radicales
están presentes aún, y que los pronósticos de Platón y Aristóteles, de hace
más de dos mil años, no hicieron más que cumplirse sobre lo positivo y lo
negativo de nuestra evolución como sociedad.

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Trabajo Escrito: Origen y desarrollo de la Sociología como Ciencia.

  • 1. República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior Universidad Fermín Toro. Facultad de Ciencias Económicas y Sociales Escuela de Relaciones Industriales. SAIA C Cátedra: Sociología Tema: Sociología: Origen, personajes clásicos, factores que ocasionaron su origen y formulación de conceptos. Alumna: T.S.U. Raiza Sansonetti C.I. 24.984.069 Profesor SAIA: Lcda. Estefanía Ortega. Puerto La Cruz, Estado Anzoátegui, 15 de Noviembre de 2014.
  • 2. Introducción La sociología, es una ciencia cuyo término fue utilizado por primera vez por Augusto Comte en 1839, presentándola como la más compleja de todas las ciencias. Podría afirmarse que efectivamente así es: A diferencia de la química, la física y la biología, que estudia cuerpos, su funcionamiento y sus relaciones, la sociología estudia el comportamiento de la sociedad, y de cada uno de los individuos que la integran. El ser humano, tan complejo en su estructura de pensamiento, y siendo tan diverso, le da gran trabajo a la Sociología de explicar y de desenmascarar sus intenciones. A través del presente trabajo escrito podremos conocer, qué es la sociología, cuál ha sido su evolución a partir de su origen, y de qué forma han impactado los eventos sociales de magnitud previstos en la historia para la evolución de su concepto.
  • 3. Sociología: Concepto y Características La sociología es una ciencia que estudia los fenómenos generados en la colectividad, es decir, producidos por la actividad de la sociedad dentro de los escenarios históricos y culturales en los cuales se encuentran inmersos. Al ser una ciencia, la sociología cuenta entre sí diferentes aspectos que la caracterizan y la ascienden a la categoría de ciencia, además de definir los parámetros para sus distintas aplicaciones. En función de esto, la sociología se caracteriza por ser: • Empírica: la sociología es empírica porque se basa en la observación y el razonamiento. Es decir, formula diferentes visiones acerca de una temática a través de la observación para contrastarlas con la realidad y poder establecer conclusiones. • Teórica: La sociología es teórica ya que organiza las complejas conclusiones que establece a través de proposiciones abstractas y lógicamente relacionadas entre sí. Permite la formulación de conceptos, la ordenación de propuestas, y la deducción lógica a través de sus planteamientos. • Acumulativa: Es acumulativa, ya que nunca basa un planteamiento de la nada. Siempre se basa en "el estado de la cuestión" para poder establecer nuevos razonamientos. Es decir, la Sociología establece sus teorías a partir de otras anteriores, a fin de que las nuevas puedan mejorar y agregar detalles de la cuestión. • No-ética: La sociología se caracteriza como "no-ética" porque no emite prejuicios sobre lo que estudia, no las define o clasifica como "buenas" o "malas" sino que simplemente trata de explicarlas. Más bien podría decirse acerca de la sociología es que es neutralmente
  • 4. ética, ya que no mezcla sus indagaciones con sus sistemas de valoración. • Crítica: La sociología es crítica, ya que intenta indagar sobre la naturaleza de la sociedad humana, y es independiente de las ideologías dominantes, así como del sistema creado que pueda comprometer su objetividad. • Modo de conciencia: ya que no sólo busca explicar, sino comprender. La sociología maneja como especie de enunciado que "el mundo no es lo que parece", por lo cual, su esencia se basa en que por debajo de las obras visibles del mundo humano se encuentra una estructura de intereses y poderes ocultos que la sociología intenta descubrir. Su misión entonces, es el desenmascaramiento de la sociedad, y enfrentarla a la respetabilidad, por lo que su fuente de estudio es inagotable. Origen de la Sociología La sociología nace en Francia, alrededor del siglo XIX, lo que la hace parecer relativamente joven a la comparación con otras ciencias. Augusto Comte, en 1838 usa por primera vez la palabra “Sociología”, sin embargo, le predecían primeras reflexiones pre-sociológicas. A partir del nacimiento de su concepto, estas reflexiones fueron sustituidas por explicaciones más certeras, a partir de la aparición a su vez de factores políticos, científicos y económicos que hacían necesaria una profundización en el estudio de la sociedad, tales como las revoluciones políticas del siglo XVIII, la revolución industrial, el nacimiento del socialismo, el cambio religioso y el crecimiento de la creencia, el desarrollo de la urbanización y el desarrollo de la ilustración.
  • 5. La sociología, por su carácter de estudio de sociedad en contexto histórico, debe entonces buscar su origen en las observaciones y aportes realizados por diferentes personajes. Estos, realizaron sus reflexiones sin las actuales metodologías de análisis social, por lo cual se les conoce como “precursores”. Se consideran como precursores más antiguos de la sociología a Aristóteles y Platón, posteriormente, en la era medieval, a Santo Tomás de Aquino y al filósofo Árabe Ibn Jaldun. Montesquieu, también hizo sus aportes durante el desarrollo de la Revolución Francesa, como también lo hizo Edmund Burke, en Inglaterra. Por otra parte, se consideran como fundadores aquellos que crearon las bases de las primeras teorías sociológicas, como por ejemplo, el positivismo-funcionalismo o la teoría del conflicto. Por el carácter evolutivo y acumulativo de la Sociología, otros personajes desarrollaron a gran escala las ideas de los fundadores y las convirtieron en las grandes corrientes filosóficas que se conocen hoy en día, como el Funcionalismo, El materialismo Histórico, y la Sociología Comprensiva. Estos personajes, se consideran como “clásicos”. Precursores de la Sociología Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.): fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia, cuyas ideas han sido enormemente influyente sobre la historia intelectual occidental por más de dos mil años. Su aporte a la sociología consistió en su visión sobre el origen de la sociedad en la que explica que el hombre es sociable por naturaleza, fundamentado en la necesidad reproductora como base de la sociabilidad del hombre. En consecuencia, el origen de la sociedad y del Estado se encontraría en la familia. También aportó la clasificación de los sistemas de gobierno siendo
  • 6. estas: Monarquía, Aristocracia y Democracia, considerando a todas formas legítimas de gobierno que pueden degenerar resultando el despotismo, la oligarquía y la anarquía como formas viciadas e ilegítimas de ejercer el poder del Estado. Además, hizo comentarios referentes a la necesidad de un control del crecimiento de la población para evitar la descomposición social y la proliferación del delito, asimismo subrayó a la educación como el medio principal para despertar en todos los integrantes de la sociedad el incentivo y deseo de desarrollarse y superarse. Platón (427-347 a. C.): fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles, el cual aportó a la sociología quien define a los hombres primitivos como ignorantes, fuera de toda conciencia de civilización. Además, advierte que los gobernantes no están vinculados a la ley, por lo cual, era muy importante evitar en sí mismos la tiranía, gobernando de acuerdo a los intereses de la sociedad. Charles Louis de Secondat Montesquieu, (1688-1755): Escritor y filósofo francés que criticó la sociedad de Luís XIV y además influyó en el pensamiento liberal de la Revolución Francesa elaborando la teoría de la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial). Se le considera precursor de la Sociología por su obra "Consideraciones sobre las Causas de la Grandeza de los Romanos; Análisis Comparado de Historia de las Civilizaciones". Escribió también El Espíritu de las Leyes y las Cartas Persas interesado en los problemas políticos y sus posibles soluciones. Su aporte al pensamiento sociológico radica en dos aspectos importantes: en primer lugar, realizó una clasificación de las sociedades en tipos, lo que le permitió compararlas unas con otras; y en segundo lugar, estudió las leyes que se aplican tanto a la naturaleza, como a las sociedades humanas.
  • 7. Según Montesquieu, la estructura y los cambios sociales están determinados por aspectos demográficos y de sociedad. Por una parte, el crecimiento de la población y los aspectos geográficos tales como topografía, fertilidad del suelo, el clima, cercanía y lejanía al mar, son factores fundamentales que influirán en los cambios para el resto de la sociedad. Jean Jacques Rousseau (1712-1778): Pensador francés que efectivamente llegó a ser considerado una de las grandes figuras del pensamiento social y político europeo de su generación. En su teoría confirma creer que el progreso de la ciencia y la cultura corrompen a la sociedad y asimismo la relación moral entre los seres humanos, haciendo que estos abandonen la igualdad y la libertad, cualidades originarias y propias de los hombres en su estado natural. Rousseau, afirmaba sobre la imposibilidad del ser humano de volver de nuevo a su estado natural, lo cual retrata en su obra “El Emilio y El Contrato Social”, donde sostiene que el ser humano puede reorientarse y mejorar las condiciones de la vida para sí mismo y los demás. Además, agregó que para superar la corrupción moral y las injusticias, se debía establecer un nuevo orden en el cual la ley trate a todos por igual y los hombres fueran igualmente libres; en otras palabras, la adopción de un sistema social donde los individuos preserven sus intereses de carácter personal, y fuesen capaces de actuar en el interés colectivo orientado hacia el bienestar de la sociedad. Alexis Tocqueville, (1805-1859): Fue un aristócrata francés. Al igual que Montesquieu se le considera precursor de la Sociología por su análisis realizado en “La Democracia en América”, “Los Recuerdos de la Revolución de 1948” y “El Antiguo Régimen y La Revolución”.
  • 8. En estas obras compara la revolución continua que afecta a la sociedad francesa en su época, cuyos gobiernos autoritarios y corruptos anulaban la participación de la población, con el experimento de la descentralización y autogobierno de la democracia en Estados Unidos. Al realizar estos análisis Tocqueville se convierte en uno de los precursores de la Sociología comparativa al contrastar las características del sistema social y político de Francia y Estados Unidos. Personajes Clásicos de la Sociología • Claude–Henry Saint Simón, (1760-1825): Fue autor de varias obras, entre las que destacan: “El Sistema Industrial, Catecismo Político de los Industriales y El Nuevo Cristianismo”. Su aporte para ser considerado uno de los fundadores de la Sociología, consistió en tres grandes ideas para analizar la sociedad, ideas que después fueron retomadas por autores como Comte, Durkheim y Parsons. Estas ideas fueron: 1. Primera idea: "la sociedad debe ser considerada un cuerpo organizado, un sistema en donde las diferentes partes contribuyen al funcionamiento del conjunto”. 2. Segunda idea: "debe crearse una nueva ciencia, que estudie la sociedad”, ciencia que él llama Fisiología Social, basada en la observación directa de los hechos y con miras al estudio de la organización social. 3. Tercera idea: Saint Simón en su época fue capaz de pronosticar el nuevo futuro de la sociedad, caracterizado por el predominio de las
  • 9. actividades productivas y el conocimiento científico, que poco a poco sustituirían el viejo orden feudal. • Augusto Comte, (1798-1857): Fue un pensador francés y además secretario de Saint Simón. De él retomó varias hipótesis formulando una serie de ideas que lo convierten en uno de los fundadores del pensamiento sociológico. Comte fue creador de la palabra Sociología. Después y siguiendo a Saint Simón en su visión, proclamó el advenimiento de la sociedad industrial y científica así como la muerte de la sociedad teológica y militar. También a Comte dio continuidad a la filosofía positivista esbozada por Saint Simón, reivindicando la vinculación entre la teoría del positivismo y la observación de los hechos. Él consideraba que esta nueva área de estudio podría generar nuevos conocimientos sobre la sociedad con base y datos científicos, y también pensaba que la Sociología era la última ciencia por crear siguiendo a la física, química y biología, y que además la Sociología era la más importante y compleja de todas ellas, al estudiar, no objetos ni elementos, sino el actuar de los seres humanos. • Karl Marx (1818-1883): Pensador alemán, cuyas ideas contrastaron con el pensamiento de Comte y otros teóricos de la Sociología. Al igual que los anteriores pensadores descritos, uno de sus grandes objetivos consistió en intentar explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo como producto de la transición del sistema feudal al capitalismo en Europa. Uno de sus méritos es que intentó siempre relacionar a los problemas económicos con las instituciones sociales. Se le reconoce como uno de los fundadores de la Sociología, independientemente de que nunca utilizó el término de
  • 10. Sociología; también se le considera un clásico del pensamiento sociológico, y asimismo que sin sus aportes no se podría entender el pensamiento de Durkheim y Weber. • Émile Durkheim (1858-1917): Fue un teórico social francés y uno de los pioneros del desarrollo de la sociología moderna. Durkheim lo preocupó también el problema existente en la sociedad y la crisis social producto de la industrialización. La propuesta del autor se basa en la necesidad de fundamentar las concepciones teóricas que en un sustento empírico, analizando y comparando los datos observados en la realidad como paso previo a las generalidades abstractas. Durkheim plantea que el objeto de la sociología es el estudio de los "Hechos Sociales", y el método para estudiarlos es considerarlos como cosas. • Max Weber (1864 – 1920): El interés principal de Weber fue diferenciar a la Sociología de la filosofía y relacionándola con la historia, atribuyéndole a cada una características diferentes según su visión. Weber define a la filosofía como la interpretación de lo ideal, de carácter especulativo, mientras que la sociología es de carácter realista y práctica. A la historia y la sociología las define como imprescindibles la una de la otra, debido a que permite realizar comparaciones entre pasado y presente. Factores de Orden Social que dieron Origen a la Sociología La sociología surge como resultado de los profundos cambios sociales que a su vez, resultaron de la transición del feudalismo a la sociedad capitalista. Luego de que la sociedad permaneciera prácticamente estática hasta el siglo XVIII, al comenzar su ritmo vertiginoso la revolución industrial, originó un quiebre social del que todavía hay vestigios. El crecimiento de la
  • 11. población, la sustitución de los talleres por las fábricas, la especialización del conocimiento, y posteriormente, el capital y el salario, se transforman en el centro de atención, sobre lo cual se desea estudiar. A raíz del surgimiento de los medios de producción, y del abandono del campo, entonces crecen los grandes problemas, de los cuales, se necesita tomar mayor reflexión. Tiempos históricos de la Sociología. Pueden dividirse en dos: La Sociología y la pre-sociología: La sociología surgió de la crisis y es en estos movimientos donde encuentra su mejor contexto para expresarse. En poco más de siglo y medio de existencia la sociología ha sufrió profundas revisiones, una manera de proceder que se aleja bastante del método científico. Con el tiempo y debido a la insistencia de muchos sociólogos de "especializarse en todo" apenas se ha producido un desarrollo autónomo entre teoría sociológica e historia propia lo cual resulta de importancia pero se convierte en un problema cuando se plantea que sobre él se funda casi todo. Revolución Francesa La Revolución Francesa fue un proceso social y político que se desarrolló en Francia entre 1789 y 1799 cuyas principales consecuencias fueron la abolición de la monarquía absoluta y la proclamación de la República, eliminando las bases económicas y sociales del Antiguo Régimen y donde su organización política osciló entre república, imperio y monarquía durante 75 años. La Revolución Francesa marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas
  • 12. ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. Causas de la revolución Las causas de la Revolución fueron muchas, pero entre ellas, podremos contar, en primer lugar, el poder creciente de la burguesía, el resentimiento de las clases más bajas ante este poderío y el absolutismo monárquico, y así mismo, el resentimiento de ambas clases contra el feudalismo. No se puede tampoco negar el nacimiento de nuevas ideas liberales que constituyeron movimientos en aquella época, tales como “La ilustración”. Sus exponentes fueron Voltaire, Rousseau y Montesquieu, quienes exponían sobre La libertad, la fraternidad, la igualdad, el rechazo a una sociedad dividida y la separación de poderes del estado. Además de eso, también se aunaban factores político-económicos, tales como La inmanejable deuda del estado, que fue exacerbada por un sistema de desigualdad social y de altos impuestos que la nobleza y el clero no tenían obligación de pagar. Esto agudizó las tensiones, tanto sociales como políticas. Se produjo una crisis económica muy grande a consecuencia de dos hechos fundamentales: La colaboración de Francia a la independencia americana, ocasionando un gigantesco déficit fiscal y La disminución de los precios agrícolas. La actividad revolucionaria comenzó a gestarse cuando en el reinado de Luis XVI (1774-1792) se produjo una crisis en las finanzas reales, que en aquel entonces se equiparaban a las finanzas del Estado, debido al crecimiento de la deuda pública. Si bien Francia era un país con una economía en expansión, tenía una estructura social conflictiva y un estado monárquico en crisis. Existía una
  • 13. oposición generalizada contra reglas económicas y sociales que favorecían a grupos privilegiados. El Estado francés padecía una grave crisis financiera (gastaba mucho más de lo que ingresaba), en parte debido al apoyo económico enviado por el gobierno a las 13 colonias inglesas en la guerra de independencia. También contribuyó al empeoramiento del conflicto, las diferentes personalidades que pasaron por la cartera ministerial de Finanzas, los cuales no hacían más que implementar medidas económicas que perturbaban aún más la paz del pueblo francés. Los escritores del siglo XVIII, filósofos y economistas, llamados enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes y los demócratas. Pero ya en Descartes puede encontrarse el fundamento filosófico de la Revolución. La sola proposición "Pienso, luego existo" lleva implícito el proceso contra Luis XVI. Era de las Revoluciones 1763 - 1848 Este período significó el levantamiento de revoluciones independentistas tanto en Europa como en América. En este periodo histórico pudo observarse como los dos continentes vivían la transición del Feudalismo para entrar al nuevo sistema capitalista. En este periodo se sentaron las bases para la expansión de nuevas formas de propiedad, de la misma manera se superaba el Estado absolutista para asentar nuevos estados nacionales en términos de ciudadanía y mercado. Se impulsó el crecimiento económico a través de la libertad de contratación y de asociación de capitales, al mismo tiempo se restringía el derecho a asociación a la clase obrera.
  • 14. Dos conceptos son necesarios para comprender un cambio revolucionario: crecimiento y desarrollo. Ninguna sociedad es estática y de las contradicciones nacidas de sus relaciones sociales irán surgiendo nuevas formas de organización de la producción y nuevos grupos sociales que las empujen. 1. La independencia Norteamericana: Una revolución burguesa. Este país, incluso desde el tiempo en que era colonia, se regía por unas reglas muy claras: Sus propios intereses. La revolución norteamericana no debe ser tratada sino como una revolución burguesa, donde la corona ponía trabas al desarrollo del capital industrial norteamericano. Por una parte, a finales de la guerra de los siete años Inglaterra quiere reformar el pacto colonial para de esta manera poder centrar el poder en las instituciones feudales, es decir, dotar de poder virreinal a los gobernadores de las trece colonias, además ubico a sus soldados en los hogares de los norteamericanos e impuso una serie de impuestos indirectos sobre los cultivos producidos en el agro norteamericano y comercializados en sus principales puertos. Por otro lado, los dirigentes de las trece colonias eran burgueses acostumbrados a gozar del poder social y de un amplio poder político, de aquí que mostraran total insumisión a las medidas tomadas por la corona inglesa. La riqueza estaba desigualmente dividida tanto en el campo, donde la tensión entre grandes hacendados y pequeños propietarios venia de antaño, como en la ciudad donde los grandes comerciantes se agrupaban en una élite social mientras veían el descontento de artesanos, obreros y marineros, estos conflictos fueron parte de la propia revolución y la dotaron de una reconocible participación campesina. A partir de 1765 el movimiento popular se une con los patriotas burgueses y Inglaterra pasa a ser el gran
  • 15. enemigo. Entre 1763 y 1767 el gobierno inglés, debido a su crisis fiscal, incrementa los impuestos sobre las colonias, además de proceder a una reordenación militar, y promulgó una ley contra el contrabando. Por su parte, los líderes burgueses rechazan estas medidas. Posteriormente, entran en el conflicto los “Hijos de la Libertad” que se constituían por grupos radicales de menestrales y obreros, quienes se encargaron de hacer boicot a los productos ingleses, por lo cual, la corona intenta disminuir la presión sobre las colonias. Hacia 1770 Inglaterra intentó otra oleada de incrementos y presiones fiscales, suspendiendo además la asamblea de Nueva York. Esto origina protestas, que desencadenaron en la matanza de Boston. Este hecho es utilizado como herramienta de movilización por los “Hijos de la Libertad” para impulsar la revolución. Sin embargo, Londres arremete nuevamente. Esto hace que la posición de ambas partes sea irreconciliable, lo que da comienzo a la guerra en 1775, alargándose hasta 1881, siendo George Washington la cabeza del ejército de las Colonias Unidas. Esto, perjudicó finalmente los intereses de Inglaterra, y favoreció la independencia de lo que hoy conocemos como Los Estados Unidos de América. 2. La revolución francesa y la vía campesina La revolución francesa no solo acabó con la feudalidad el 17 de julio de 1793 sino que la orientación que en ella tuvo la intervención de los campesinos y de las clases populares posibilito la consolidación de amplios sectores del campesinado como propietarios plenos de las tierras, haciendo a la revolución en ese sentido, democrática. Hay otros elementos que le confieren mayor singularidad a la revolución francesa: desde la rápida homologación del sistema métrico hasta la unificación lingüística.
  • 16. La Asamblea Nacional Constituyente y la Asamblea Legislativa, 1789- 1792. Los pensadores franceses admiraban la organización política, social, económica y la filosofía inglesa. De esa admiración surgieron las ideas principales de la Ilustración francesa: Fe en el progreso humano y la creencia de que los hombres mejoran a través de la educación, de que debían tener libertad religiosa porque todos los seres humanos son esencialmente iguales. Además, de que l gobierno de un pueblo debería surgir por convenio de los ciudadanos. Luis XVI producto de los graves problemas económicos que no se resolvieron con poner impuestos, encargo la solución a de los mismos a los Estados Generales, asamblea formada por representantes de la nobleza, el clero y el pueblo. Esta asamblea también fracasó, y los representantes del pueblo formaron aparte la Asamblea Nacional. Esto, provocó los sucesos del 14 de julio. La capital quedo en manos del pueblo, que protegía a la recién nacida Asamblea a través de la recién creada Guardia Nacional. Esto intensificó los ánimos del movimiento campesino que ya había empezado y que a su vez provocó una serie de revoluciones municipales. Los campesinos asaltaban los registros señoriales para borrar a fuego las escrituras de los privilegios feudales que los aherrojaban. La revolución resultaba de una fusión de movimientos: el burgués de los monárquicos de la asamblea y el del pueblo urbano y campesino. Como resultado la alianza era inestable, solo se compartían algunos objetivos. La posición mayoritaria de los asambleístas quedó reflejada en la constitución de 1791 que convirtió a Francia en una monarquía constitucional en la que el verdadero poder pasaba a manos de los asambleístas. Los
  • 17. cargos públicos, incluidos los militares se abrieron al talento, el país se dividió en una serie de departamentos y estos subdivididos en distritos y cantones. La primera República: entre la guerra y el terror, 1792-1794 La primera república se proclama entre enfrentamientos internos de diputados dentro de la asamblea nacional, lo cual origina una especie de reinado del terror, donde se intentaba frenar aún la crisis económica que tenía en gravedad la estabilidad del pueblo francés. Posteriormente, el reinado del terror fue superado, y fueron abolidos los tribunales revolucionarios, y revocados los decretos extremistas en cuanto a las medidas económicas. Posteriormente, después de tumultos y protestas que fueron sofocadas. Mientras, el ejército francés, ocasionó varias derrotas a la alianza anti francesa, lo cual resultó en la firma del tratado de paz de Basilea en 1795. Posteriormente la guerra con Inglaterra ocasiona una expedición a Egipto en 1798. Se originó el expansionismo a partir de una alianza, que finalmente dio comienzo a la era Napoleónica. Revolución Industrial La Revolución Industrial se define como el cambio que se produce en la Historia Moderna de Europa, que desencadena la transformación desde una economía agraria y artesana a otra dominada por la industria y la mecanización. En la segunda mitad del siglo XVIII, en Inglaterra, se da un cambio profundo en los sistemas de trabajo y de la estructura de la sociedad. Es el resultado de un crecimiento y de unos cambios que se han venido produciendo durante los últimos cien años, es decir, no es una revolución
  • 18. repentina, sino lenta pero imparable. Se pasa del viejo mundo rural al de las ciudades, del abandono del campo al trabajo de fábrica, del trabajo manual a la máquina, dando origen a una nueva clase de profesionales. Algunos de los rasgos que han considerado definitorios de la revolución industrial se encuentra en el montaje de factorías, el uso de la fuerza motriz, además de los cambios que trajo: se pasa de un taller con varios operarios a grandes fábricas, de la pequeña villa de varias docenas de vecinos a las metrópolis de centenas de miles de habitantes. Como vemos, esta revolución viene a ser un proceso de cambio constante y crecimiento continuo donde intervienen varios factores: las invenciones técnicas (tecnología) y descubrimientos teóricos, capitales y transformaciones sociales (economía), revolución de la agricultura y al ascenso de la demografía. Estos factores se combinan y potencian entre sí, no se puede decir que exista uno que sea desencadenante. Las enormes transformaciones económicas que conocerá Europa (comenzando estos cambios Inglaterra) a partir del siglo XVIII modificarán en gran medida un conjunto de instituciones políticas, sociales y económicas vigentes en muchos países desde al menos el siglo XVI que suelen denominarse como El Antiguo Régimen. El nombre fue utilizado por primera vez por dirigentes de la Revolución Francesa en un sentido crítico: los revolucionarios pretendían terminar con todo lo que constituía ese Antiguo Régimen. Aquí nos ocuparemos fundamentalmente de los aspectos económicos, aunque dando también las claves básicas para comprender las instituciones políticas y Sociales de esta época. Factores de la revolución industrial La denominada Revolución Industrial tuvo su origen en Inglaterra desde mediados del siglo XVIII. Uno de los aspectos más discutidos radica en la explicación de por qué tuvo lugar primero en Inglaterra antes de que se
  • 19. originara en otros países. Por ello, se define como factores desencadenantes, las características políticas, económicas y sociales que definían este país al momento del despegue de este proceso. Factores políticos: En cuanto a factores políticos, mencionamos que existía un régimen político estable dado que la monarquía liberal que desde el siglo XVII es el sistema político imperante, mientras en otros países de Europa tomaba fuerza la monarquía absoluta. Además, Inglaterra se mantenía libre de las revoluciones que aquejaban a otros países europeos. Las numerosas guerras en las que se vio envuelto el Reino Unido durante los siglos XVIII y XIX no provocaron daños en territorio británico, y su insularidad actuó en este sentido como una barrera de protección a la que se unía el desarrollo de una poderosa flota de guerra que mantendrá su hegemonía mundial durante los siglos XVIII y XIX. La existencia de una moneda estable y un sistema bancario organizado: el Banco de Inglaterra fue creado ya en 1694. Estas condiciones no se darán en otros países europeos hasta finales del siglo XVIII. Factores sociales y económicos: Existía una abundancia de capitales, procedentes, en parte, del dominio comercial británico, el cual proporcionaba a Inglaterra materias primas y mercados donde vender sus productos manufacturados. Además existía un incremento sostenido en la capacidad para producir alimentos, también existía abundancia de mano de obra, mayor libertad económica, y además, mayor cantidad de emprendedores, favorecida por una aristocracia que premiaba a los innovadores y a la creación de riqueza. Factores geográficos: En cuanto a recursos naturales, existía abundancia de hierro y, sobre todo, de carbón. El hierro se encontraba en los Montes Peninos, mientras
  • 20. que el carbón abundaba tanto en Inglaterra como en Gales y Escocia. De hecho, después de tres siglos de explotación, Inglaterra sigue teniendo enormes reservas de carbón. En las proximidades de las minas de carbón se concentrará gran parte del potencial industrial británico en especial con el nacimiento de una fuerte industria siderúrgica básica para proporcionar metales baratos para la construcción de máquinas, ferrocarriles, infraestructuras. Fácil y constante suministro de agua como fuente de energía, pues el clima, lluvioso, superando de promedio los 1.000 mm anuales y sin estación seca, proporciona corrientes de agua numerosas y constantes. La energía hidráulica desempeñará un importante papel en los años previos a la difusión de la máquina de vapor. El factor "insular": abundancia de puertos que facilitan el comercio nacional e internacional. Este factor unido a la existencia de muchos ríos navegables (y canales que se construirán) favoreció la creación muy temprana de un mercado nacional con las ventajas que supone contar con un mercado de gran tamaño a la hora de acometer inversiones. El Capitalismo El capital puede ser definido como la propiedad de personas jurídicas o de personas naturales no asociadas empresarialmente a otras. El control privado de los bienes y la predominancia del capital sobre otros factores económicos tiene la característica de hacer posible negociar con las propiedades y sus intereses a través de rentas, inversiones, etc. eso crea el otro distintivo del capitalismo del beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica. El capitalismo generalmente se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción
  • 21. desempeña un papel fundamental. Uno de los principios básicos del capitalismo es que otorga influencia social a quienes tengan la propiedad de los medios de producción (o en este caso el capital), dando lugar a una relación jerárquica de funciones entre el empresario/patrón y el obrero/asalariado. Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas en relación con el éxito económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada; por tal razón en el capitalismo la clase social dominante suele ser la burguesía. Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos invertidos por los prestadores de capital para la producción social, deben estar en manos de las empresas y personas particulares que los adquieran. De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas, de los que, a fines empresariales, podrán usar como mejor les parezca. La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que éstas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de éste. La libertad de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso. Competencia se refiere a la existencia de un gran número de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (son oferentes) en un mercado
  • 22. determinado. En dicho mercado también existe un gran número de personas o empresas, denominadas consumidores (también llamados demandantes), las cuales, según sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancías. A través de la competencia se establece una "rivalidad" o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para sí. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la calidad, etc. El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En éste se llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian las mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la distribución de la riqueza entre los individuos. Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilización, pero el capitalismo como sistema económico no apareció hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Adam Smith afirma que los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales
  • 23. preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden económico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la producción no se hizo patente hasta la Revolución industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. Sin embargo, ya antes del inicio de la industrialización había aparecido una de las figuras más características del capitalismo, el empresario, que es, según Schumpeter, el individuo que asume riesgos económicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que éste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener pérdidas o ganancias. El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del excedente económico que generaba el empresario privado y a la reinversión de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual generó industrialización en las regiones del norte. El Urbanismo El urbanismo es definido a menudo como una ciencia que tiene como elemento de estudio a las ciudades, desde una perspectiva holística enfrenta la responsabilidad de estudiar y ordenar los sistemas urbanos. Es una disciplina muy antigua, que incorpora un conjunto de saberes prácticos que proporcionan las bases fundamentales para resolver los problemas de las
  • 24. ciudades; en esta dualidad se vislumbra el carácter descriptivo y explicativo del urbanismo como ciencia frente al carácter prescriptivo del urbanismo como arte, aunque ambos enfoques necesariamente se realimentan mutuamente. En la actualidad el término urbanismo se aplica a la ordenación urbana, a todos los conocimientos relacionados con la construcción de ciudades o núcleos urbanos, y se distingue del término “urbanización”, el cual está, hoy en día, directamente relacionado con los procesos constructivos, pero no con la ordenación urbana. El término ordenación del territorio se utiliza, en cambio, para designar la actividad urbanística orientada a la planificación del suelo interlocal, desde una óptica más amplia de ordenación espacial, abarcando ámbitos de carácter rural. Si en épocas pasadas, anteriores a la Revolución industrial, la distinción entre lo rural y lo urbano, entre el campo y la ciudad, era, probablemente, neta e indiscutible, dicha distinción parece hoy mucho menos clara. En efecto, el desarrollo de los medios de comunicación en su sentido más amplio, es decir, de los medios de transporte y de los de transmisión de mensajes e información, la homogeneización de muchas pautas de comportamiento, de formas de vida y de actitudes en relación con la elevación del nivel de vida y la acción generalizada de los medios de comunicación de masas, han contribuido en los países industrializados a borrar muchas de las antiguas diferencias entre ciudad y campo, haciendo confusa y problemática esta distinción. Es por ello por lo que no resulta ocioso plantear y discutir el problema de la definición de la ciudad, de los caracteres que se han atribuido al hecho urbano, para ver si continúa siendo posible seleccionar esta realidad como un objeto específico de nuestras investigaciones.
  • 25. La definición de la ciudad y la determinación del límite inferior de lo urbano han sido cuestiones ampliamente debatidas por los investigadores y por los organismos oficiales de estadística y que ha tenido muy diversas soluciones. En realidad, el problema presenta dos vertientes muy distintas. Por un lado, está la cuestión de la definición teórica del hecho urbano en contraposición a lo rural, y la enumeración de los rasgos esenciales de la ciudad. Por otro, la definición concreta utilizada en cada país para determinar con fines estadísticos lo urbano, y fijar el límite a partir del cual puede empezar a hablarse de ciudad como entidad distinta de los núcleos rurales o semirurales. Desde un punto de vista teórico, las definiciones que se han dado de lo urbano son de dos tipos. Por un lado se encuentran las que se basan en una o dos características que se consideran esenciales. Por otro, se encuentran las definiciones eclécticas, que intentan dar idea de la complejidad de lo urbano sintetizando las diversas características previamente definidas. Los rasgos que con más frecuencia se han considerado para caracterizar el hecho urbano han sido, fundamentalmente, el tamaño y la densidad, el aspecto del núcleo, la actividad no agrícola y el modo de vida, así como ciertas características sociales, tales como la heterogeneidad, la "cultura urbana" y el grado de interacción social. El Socialismo El socialismo fue un ideal de sociedad justa e igualitaria que debía importarse en un mundo que sustituyera al capitalismo, comunidad libre, trabajo común, el producto se debe repartir equitativamente en relación de armonía y no de dominación. No debe existir clase social, cooperativas en la
  • 26. educación y fuerza moral el principal moderador de esta comunidad socialista es Karl Marx y Federico Engels. Los primeros socialistas soñaban con la fundación de comunidades libres en las cuales se desarrollara el trabajo común. Estas comunidades se fundarían en el interior de la sociedad capitalista, como islas de armonía, rodeadas de relaciones de justicia. Esta fue la primera forma de socialismo, un ideal que debía implantarse en la realidad y que cobraría vida entre los hombres con base en su fuerza moral y el ejemplo. Karl Marx pensaba que el socialismo moderno no podía seguirse fundando en ideales, sino en realidades: se trataba entonces de repensarlo auxiliándose en hechos proporcionados por la ciencia social, por el conocimiento profundo de cómo funcionan las sociedades, que tipos de organizaciones sociales han existido en la historia de la humanidad, cuales son sus leyes de funcionamiento y como se pasa de una a otra. El socialismo moderno era entonces una teoría materialista y ya no idealista, porque se sustentaba en los hechos históricos científicamente interpretados. El socialismo de Carlos Marx y Federico Engels era un socialismo científico. La sociología y sus Conceptos propios La sociología, al determinar sus propios hallazgos, no debe de sorprendernos que utilice conceptos propios. Esto, quiere decir que estos conceptos deben expresar más allá de lo que es fácilmente visible. Para ello, debe cumplir tres requisitos:
  • 27. 1. Abstracción de la realidad, superación de la realidad concreta y particular, aunando diferentes experiencias. 2. Medio rápido de comunicación, que nos permite decir con unas pocas palabras aspectos muy precisos de la realidad. 3. Acumulación del saber, surgida de una experiencia compartida.
  • 28. Conclusiones Es posible comprender entonces que la Sociología es una ciencia porque tiene características que la definen a sí misma como tal y establece sus parámetros de aplicación, al ser empírica que se basa en la observación, no-ética, es decir, que no juzga los hechos, al ser acumulativa, que reúne todas las experiencias y va generando teorías a partir de otras, mejorando las anteriores, que es un modo de conciencia porque busca desentrañar lo que está oculto entre lo fácilmente visible del comportamiento social. A partir de todos los hechos históricos que marcaron hito en la historia de la humanidad entonces fue posible comprobar, primeramente, el carácter evolutivo y acumulativo de la sociología, donde a través de cada uno de estos hechos históricos se ha rehecho sobre sí misma y ha generado nuevos conceptos que permiten marcar nuevas pautas de estudio para la sociedad, con base a las mutaciones de la sociedad en sí misma, y en segundo lugar que efectivamente, la historia y la filosofía son hermanas de la sociología. Esto, porque permite comparar la ciencia práctica y realista, que es la Sociología que aporta los hechos reales y las explicaciones adaptadas a esa realidad, con los hechos establecidos en la historia, para establecer las relaciones evolutivas (historia) y por último, permite comparar lo que es real con lo que se plantea como ideal, como modelo a seguir (filosofía). A través de este recorrido entonces pudimos visualizar además los principales cambios sociales que se han originado a través de la historia, y que han causado la evolución de la sociología y compararlas con nuestra sociedad actual: Es posible aún establecer, que los vestigios de los cambios más radicales están presentes aún, y que los pronósticos de Platón y Aristóteles, de hace más de dos mil años, no hicieron más que cumplirse sobre lo positivo y lo negativo de nuestra evolución como sociedad.