Se ha denunciado esta presentación.
Utilizamos tu perfil de LinkedIn y tus datos de actividad para personalizar los anuncios y mostrarte publicidad más relevante. Puedes cambiar tus preferencias de publicidad en cualquier momento.

الوقفات التدبرية الربع الثامن من الجزء الاول من سورة البقرة

الوقفات التدبرية الربع الثامن من الجزء الأول من سورة البقرة

Audiolibros relacionados

Gratis con una prueba de 30 días de Scribd

Ver todo
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

الوقفات التدبرية الربع الثامن من الجزء الاول من سورة البقرة

  1. 1. . ) ك قالذعالىن ١ س فاز انتل ة « ثم عم به نر لإ ه ٠ ا منبه ا،نزاميسآ ربه بك هم ينلبييناينته هقاممإيرل يي زلنا البقرةن»ي ث نزاع في ( هل تترهئ لا اننترس٠ ايلناارم ا ههإ يج - ء ٠هع ن رهم الما العناد ليس ليطم احوالهم ، الراي ١،لىا ثم ل لانه عالم ‎ ‏‎ ، ه هب ب » ارق او ا ١ لثهه ولكن ليطم الهبل لايما-اسم حتى يعرفا ن ي . ، سن ار . سنينتري ثم للهغ و ٠ هك كو . ع ي آم ، بممكنع سهرفيتغ لللننرر«يس » ‏ني عي ي‏‎ .
  2. 2. ةاآ ز٠بلأزق ا ٠ لهقوةنعلآ ١ إثاآع هد هار يترسو ي . ن { ‎ ‏‎ فى اسناد المعاز الى الما اشعار بانه ابثلاه ستمإهنر بها ايننلإه يه آرسين ا ثم ، وأمس( ا يزرع ثم س همد٠ننى يسننطيع النهوينك ( رمل أم ث ا زم لاسم ثم المسيد حمنضبيتن ( ممر تي لح ا اء . ثم ‎ ‏‎ كري ه صل ( لنرررل ليبيرى عي ي «
  3. 3. قال تعالى عام ا س . ار ع تر هر . . مس إ ، ه هم منبر غ ت لإ سم. ا } نرثإا،فر ا١ةننلمنى ا،يزاهميح ) ربه ونةسإضايع لفان١نزثأ ٠ زن ‎ ‏‎ ‏سةب زلأأاليقرةبعي ازئ. ااأنا٠ اقيم المهم اكراهه عليه الممثلات ا ‎ ‏‎ ) مسن أ ما و . . ، . لمح ه . ك ‎ ‏‎ حق كينا ليل د ث مه ا ) ١ ، الع ٩ ٠ععععحم ، هيا ك ‎ ‏‎ هه اسر ا اا ة ‎ ‏‎ ل هم عا . ، ن كاستا ا د نا ابتلى ايف ايرا هه م ء نضنبينند لللنررزللمبى تم ‎ ‏‎ عم »
  4. 4. قال تعالى } مفا،ينر ات،نلرى الزامي أ زلةن بتنلينرادته هأنبيزلا ‎ ‏‎ جتس تنإإثع البقرة-ي ه وئنأر لحنآ السر. ، سلبه ترس ا رن ئههء ، بهمثمم ا بهو هو دق كع لهن ثمزمي سنهإهر صهومىفل لااطإاز للدولة على الفور والامثثل ا وذللى من ثثيخة لااناوم، ويتاانيلة ايلينا بنه . حالسل ه لحسم س ز ) بمىثن عمتنمنيننة رر جمنكنيري ، يع يمم نة سمر لللنرر«يير كم . ‎ ‏‎ س تن . ءي» ٠ جمع عا - ياك ع ستو
  5. 5. قال تعالى راما اليقرةنعي ه ني المالى القرآن لنك الكلمات الني امتهن المه بها ايرا هم ل نيه السلات ، وهي وصفه له بانه اثدهن، اشعار بانها هن أ الأعمال الني لا ،نسرةع بلا ( زى ٠آذسه ،أنمنى ين هم اوامر ربة بحسن الطاعة وسرعة الاميرال سرع ا مر ٠ ك ي إ معننيلنل نة سمر فيري } لع للوسيط لللنرررإليبير ‎ ‏‎ كاس يا نة . . . في يسوع مسآء . لت ٠مي «
  6. 6. نتس للناس ا،عافا قاله ومن نزيقرقالى لا ينالا عنده الغاالمينس نبني يه الهقوةنعجئ ٦ له ع ا رسم ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ يخبر تعالى عن عبده وظيلهو ابراهيم عليه السلام العنظق ليو على انسايرنننمر ندإلتاكيمو الذي يلى هن طوانف اهلى الكتاب تدعيه. ‏إ بل وكذلك المثركونب ان المه ابتلاه وامنهنه باوامر ونواهيه فانه ما ارناالإو القي بهو بيياساال ميريةبىامزو فشكر انى له ذلا ‏تر إ ر ل . رننمنيننل آ كر كيري ٠ ‎ ‏‎ ض خل بلع سعد{ لللنرر«عس ‏. ل كعع ‎ ‏‎ ص . ي ( لم . ‎ ‏‎ به ل ءه ي ل ١
  7. 7. قال تعالى } زاننالا اثنى ٠بقاعر ٠ للملا كء للنادبرنى اطاحا هالا ثإمق سإز إم عمي نصه وع سيل جة سل حبر جم قم ، . اما منجز ثم ثم ءة. . . ءف دراتلمتما قاله لا قتالى عثدعى الينلالهبيلا مة ههءه اليقرقهي ٦ؤناه كما قلم بالأوامر وننرليه النوامهرو ل له الله للناكرى ،-نتر. يم ‎ ‏‎ نأ آ انانا يقتدى يهو ويعتذر طهدوهه ىقم . يقعا ساء لم مر . ص ك ا ٠ سير . ستمنمنفنغ مس. كر تر علإ ٠ تقدم ا لء سته ختنريم . . ا ليني . لللنرر«يس مس يا ‎ ‏‎ أهب . مني ‎ ‏‎ سي ‎ ‏‎ سآء ٠ ‎ ‏‎ ق ‎ ‏‎ ٠مي » ا . سل ‎ ‏‎ اي ساس -عحه
  8. 8. . نن ( ( ٠ هر. سي ب . س جمل إ و مم. . مر . . . . ( ينزاح{{ افاز اغئليى ا،يزادميسآ رب« يتلف-ننم يانبتهإا ع اذل-غلميه-بتنبيه! ( فنالا انثى يات فك للئلادلحى امنايناام لثأثأين الهقرةمهي ه وئام صر جمة م م ، علت اماما يننذونه ،كلمته ز ع عر ، هم ٦ ي و تل ١ ‎ ‏‎ ع نهبه-امايا نل-عي االى ااةر سنهإنجس لاسن-ننم الي « ن نزلدو وليتني-تريدني لاي ثم كتشااو ا ٠ رلاململنتم سلحكناوير كوم. صل آ نيته هلل/ ته لقتله لللنرمريإليير عكس يعيد ي-ي-ي- عصر صمم تهما ١ مسن بس . . . . تن ي عصي « سا عا ءه يصب س-ا
  9. 9. قال تعالى ضع ل افاز القذى ا،نزادوي آ زلين بتا جم نلدتايتي منانزيرمزعيع ا } قالا ا،وى تاجيلا للثادس ا،ينتاذ١ تنبثق اليقوة٠. عجئه هتاثا ي تابعتم يقتدون يك في الهدى. ويهللون خلقك الى سعادتهم الأبدية. ي ، ويهضل ك الثناء الدائم والاجر الجزيل والتنظيم من كلى مم لب ينيمبلنةس لهدم وهذه لانزو لارس و ننافس فيها الدننافسونو والملره ا سمناهو شهر اليه العاملون. والمساس ماايلآيم عسلها اولو العزم هن المرسلين واتباعهم جيي جمعة رع ثم ل . ههرعد رضممريم ( ،٠ ميس ، بلع كننه للونرمرزلييير سه ‎ ‏‎ ل . . هم ة به ‎ ‏‎ عمم »
  10. 10. فا وينتهوا ن يرهم ‎ ‏‎ ، ل لى ، لمها نللللإ اقال ا،ليي ياعلجك للنادي اياما قال طعن فريقي تلللللنئينهيغناننأنهأ قاله فمن ذ،نيس٠تيمقالى لا ينالا تزإذمي الدتلاهميور ه اليقرقمير م قلب راا،. ثتري بايونير للثاني اماماا٠ ولهيفلبس ‎ ‏‎ ا ب ليكون نفإ دالا على أن رسالته ثثالع اواسق المرسل إليها يمبثآي بطريق اااثمأولأ، وندهم غيرهم هن الأهم بطريق ازاإثراور ي - ع مهم ‎ ‏‎ ع هك ا » ل منثا ستمنمهتنننم خبري . .. لحثزس صل بلع هههملإ صل لللنرررلميره به ‎ ‏‎ ،مه » ي ن سه عا -صب سال -جي
  11. 11. . . ك ل و . . ‎ ‏‎ ‏كر لهقنآنن . . تهب لتنال انه فلأالزملاةبهبه انانا مه قال وكل لةليتني قال لا تنال يهةننةيتهم للننلالميه ) م ل ( اليتويأ ، ، لاي ) زآ لما جعله المر إبراهيم طيه السلام إماما ا تلتهم سال المر ان تكون الأنصة من لعدم من ذروته فلهميمدي إلى ذلك واخر انه معهكون من ذريته ظالمون ‎ ‏‎ معاهض والدليل على انه اجيب إلى طلبه قول اهم نعض ا . في مدورة العلكهولن» هم ( ر٠بيستانا فري ذريته النبرة رال،تاب ) . فكل لهي ارسله المهم وكل كتاب انزله الق هعد إبراهيم آ . لقي ذريته صلوات الق وسلامه عليه حم ي . . جمنتمننئتل ءو طتنس ي ‎ ‏‎ ابنا اضير ءع ي ص زلنررزلسنره سهت . به . مو طس . سي. سي-يجب-- مس ( ن هيي لا يب ايك -
  12. 12. لم ، ي ند . يع هل هرلهع ب ذإنمنأ } ل آ٠اإل تكفي منمننيتاي مهم صم مهم . وهب هر اا هل . لم و ةلأ الما تنال سن-نثر ارنلمايبمي٠مك مس، مر ته ٠ ني ل ( البتة( ا ا لا يا ) آيت قال ب ز زين ثلاثتهم هم الق ا تو يع ولم يقل وذريؤ ، لأنه يعلم لى ضل احد م هذا الها له لنهر بان يكون جعك يننهمتسد ممنيصلهون لىل تأمملإ عم ا ‎ ‏‎ ‏٠ ء ألله ج داب ء لة ٠ لأن مدقال د ح للعلى مك جمننلنمويننة ع سني ه ساسنسن انسىيسو زلنورزلسير سي. مس سم سم همي له . . جمر ( ، س٠هه مسعع ١ ‎ ‏‎ - هسي-
  13. 13. لم ، . مر مر عم ل اسس ١ بال ن . م،ها ،نه مراهن ٠ نينه طة لاية. (. لع قا ل رس سلهط ‎ ‏‎ رنة( . و مهم هعر هه فيء ع نةمل ا ف مهم ، ، يمم « هل الا ‎ ‏‎ بيه( ‎ ‏‎ ) مم، عمهم يم ال مإس٠من راي نر ده . ثم له صمما ل ( البت( ا الا١ ) سهم ا هم ل حهاعة من العلماء بهذه الآية مار سدقد ٠ ٠ . العدل اج سو طى ان الإمام يكو،يآ نميلايملنانمنإ دذللله . . ٠ والاحسان والفضل مع القوي . هننإا له ياهل ههنر فاما اهل الفوق مالمننمتمةماثئثا انياانن٠ينا ن . ءه ٠ ظعهعبر ، كا ة هر ا لقولهتعالىبإلاي ، . و . هك سسربضتك آ . ٩ اع لم ي ل . اإ ينراس ءع ي . زلترنرزليبي بحل سمر لهتإس ي . م يس سبب ٠ ،مي لا سعهس يهيم ي٠نأر عر لو يجب ستر
  14. 14. ععهع {سهت٠لي ننإ اسم ابنا( إنه فمايمااب لانا( إنانا نمار نذير للتنينمنؤؤ نانا لا برزان ةمقلا،ننمةيه لاتإعلبنجية ل ( البت( ا ا ٢يا ) اع مببو لما ا خليط إبراهيم عليه السلام بهذا المقام طلب ذلك لذريهم لتعلو درجته ودرجة ذريته وهذا ايطدا من لماملهم وقصدحه لعباد المهم مخقمقسد ومحبته ان يكثر يلهم المرشدون ا فلله عظمة هذه الههم العالية. والمقامات السامية
  15. 15. ققضهنىننإ امر مح لاربنذ إنه يريلمنالنل سيار إنانا نقال نفوه هنز. مه قال لا بمال ةعبرفتهةي للرنلالبيهة لم ( الي،ةونأ ل الا١ ) إا لا ينال الإمامة قي الدين،هن ظلم لقبيه وضدها ، نلعب وحط قدرظا، لملاقاة الظلم لهذا المقام ، ع فإنه مقام آلته السهر والهقين، ونتههثد ان يكون صاحبه على جانب عظيم سنقانمنر من الإيمان والأعمال الصالحة والأخلاق الهعيلة، والمحبة التامة والخشية والإناهة، فلن الظلم وهذا المقام! ط ‎ ‏‎ جمشلأيتل ‎ ‏‎ اتطأ سمية مس. زلنررزلسير عم. كلا طين . صعب- صع - سعي- ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ ة تن لا
  16. 16. نا را لنانإاب و ن لامن » ع هم نبيابهااد ا ( }نا نا إنه مإت هم ق ار ليييميمر ك كر يلا هااللهبهية ، . التن همه . ب نتيه عهء برهنبنب ه٠ ننال لع اه . ل لا نجا . قا همه م أ}تني ي فا بقمية وتنويع آل . آ ، ا لا يا ) الهةو ( ج لظالع ا . هير نيلاند عحع مم أن إني الاية ، لنبمنمعإ دل نمهاولنأماللنا ، و إيب سينالالإ . . برا ٩ اي ة ( اس له يم ا ا . همتي ا ،
  17. 17. هلهللرب و عمله هرم عم. . يللللهلبنأ ع اقال قبب لقأننقه قال لا نناله هه٥ للمللالبههه . . لم ( س ، ،لاا ) ي الظلم الوهم وألوان. . ظلم النفس هالغلرله، وظلم الناس هالهغس والامامة الصصقوعة على الظالمين لثسل كل معالي الامامة إمامة الرم( وإمامة الخلافة وإمامة السلام. لئرننيهلا وكل معنى صن معالي الإمامة والقيا جسر ‎ ‏‎ نه نحنئإ لا ٠ كنه ٠ لا ثسيهه الاله هللأهمانأ يللملله لم ، ق علا فع لللقهه ع ث٠ل،. م ح جهه
  18. 18. و ل و لج مم . كء . و . ق ١ هم . ، هرمه به ك امل ٠يميملااةلا ل ل زال فمني ننألرآه منال لا إضافي نااشزاويأ انت . لرب شبا حمر تام ( البنوة ، ا لا يا ) مار . صح . ٠ مانسو م بز . آا ٠ و ٠ ل مه نامله كدنقى نهى - ا ا ه اد ٧يم ل ز معه ههم يطهقني لأن ا لاهامة ينال ا هلها فحسب ولييلسنيه كوظاثفت الدنيا ة ‎ ‏‎ حمتمنيمتة ع كامبس ننس تن ي ‎ ‏‎ سعة. ناسسرايسسر . رس زنترنرزميره كم آ . كاساس كي سحمقهس . ٠هع-٠ -نل- -نلر ٠يي «
  19. 19. ز . سمر ميسر . بمتر اي إ ) جمر . نز زلنررإل صعب يي ٠ . ٠ ‎ ‏‎ إ ‎ ‏‎ جيله ٠ .
  20. 20. فا( لمة عم ‎ ‏‎ ( . يذهمحوتعالى شرق البيت وما جعله مهسهفا له شرما وقدرا ‎ ‏‎ ، وه . اعم تقضي منه وها ، ولوت«هت اليهضلعام ،وضهنه امنا ، مندخله امن ، ولوهمحانقد فعل ما فصلثمهخله ‎ ‏‎ معيل ح اة لا . ي ‎ ‏‎ ار، لك ‎ . ‏‎ ‎ ‏‎ ع ‎ ‏‎ يم ٠ ل-ي- . ‎ ‏‎ فا ‏ة ‎
  21. 21. لب كهم هم م . ة هم عله ههص لل ، ‎ ‏‎ ع ) جيه ههعح ؟ ك مهم مر ٠ ، . ه ه ه ا ٠ ي بمهل . له معء ا ٠ ا اا رد. لم ‎ ‏‎ ل ان لفا ، اهم ا ١ زا ل » كي إ ع ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ . ئهم ه محل أت هطتنلما فابو اي،ههينجعةيوجعوناليه . هه دهم ‎ ‏ننمررقيا عنهم اشتاقوا اليد هم اوغيرهمآيت على ايمي ولجهعهممنالدنيا الهكهم ‎، ‏كعنمننغ ‏نل لء ا م ‏ا كسب برمى تن را ااأا ل ا ل رإلنررزلنمر سيم عا ني ريس-به ،يي « عامه وإ لبري سسسث
  22. 22. ٠ ٠ ستا ١ ( ٢ ‎ ‏‎ ا ل . سبيلا همهم إس سس ا مول . لجر ة رزم . ماب((. لع ي ٠ ع ضمنفأجأتة٠يمر ه ( . ٢ . . سا ا ‎ ‏‎ . . غز بو، و صشع لم ف ورينيه( إ يم إ بطةة ك عم . باههعقي،عز ،٠يتإثن،يباس ينم - ا ين ر هعإ ل ع،ترإ ‎ . ‏‎ بح . با هن نر ءآه برع . جر. ناميتين-مثيلا-تنهل ايحلملقثنننئالتامئمللأاا ءت ٠ من ‎ ‏‎ ‎ ) ‎ ،‏‎ . . . ا رثت أ لإ . ر ل،نن،،ن ٠ انبي « ٠ ا تق ههصسس ١ يحه يي ٠ هئد ل » ا ‎ ‏‎ ‏لا ‏، ‏، . معن ٠ ‏٠ ٠ عةلني ‏ه ٠،بن،م و ‎ . ‏‎ ل ٠ ههصم يءهصهع ىههعسربه ت قرأ نين ق . ،ءلا ٧ءيث علا قللمقاهايلا ترعرإ و ‎ ‏‎ . و ‏، تمنياتها يي ، كل لل . تهتهم ئئمنإإ ننتمآ ا ‏ص ي آنهينلايكعيإ
  23. 23. ل ال زي هم لإ ‎ ‏‎ هو،هص ا ط ‎ ‏‎ امغنيخننليايبنلنتننلنإنن . ز ‎ ‏‎ آم . ( . ثمنا . ‎ ‏‎ نلئزلئا ‎ ‏‎ هيثم لمهمههوج٠ر ‎ ‏‎ لآ ١حهم ، طة ‎ ‏‎ هل ل بمتننلمحبه موج ‏ثم ا متنتإسنئهسه ٠رمسء ‎ ‏‎ تجب ع مع رح لم . ‎ ‏‎ ثم ‎ ‏‎ ٠ وا ٠ يم ل و»ر هر، صآس نر » ٦٠ ‎ ‏‎ ته . ل . . لج ‎ ‏‎ تر عم نل لم . ص ٠ لإ نا . ، ، لم ‎ ‏‎ اء٢ ‎ ‏‎ هعل ا ، ‎ ‏‎ ‏، ع ا ط ا ‎ ‏‎ ٢ . . ‎ ‏‎ يح ل . ‎ ‏‎ مج لم ع ‎ ‏‎ . نر ٠ ا لإ يار. ا هل ع هم ، ر لم ( ‎ ‏‎ عم ة ر اا ‎ ‏‎ . ع ، ‎ ‏‎ ج مخ عمي ي جم . بن ٠ ما ( ء لي. نما جم لمحات ، إ ام ) هت ل نع ه جل عهطم٠ ه نيو هي ل ت٠أ - لم ‎ ‏‎ ٠ ه ‎ ‏‎ أ . اراءها } ثم » ‎ ‏‎ ا-ق ع يسي هءلإ الآ لم م لع . لم ر،ع ، ‎ ‏‎ ٢ ‎ ‏‎ س هت. عى ‎ ‏‎ هم - ل رعاها ي ( ي يعبس ، ه هت دم بييرا به مل هل . ‎ ‏‎ زو ‏فهي ‎ ‏‎ - أ ‎ ‏‎ ٠ ن ‏بهائ٠ل لا ئألنااا ح ‎ ‏‎ ٠ ‏ا سههيمي ، آك٣كعغ لا ، هم ‏٠ . . ‎ ‎ ‏. لسنين همك ) ، لم ‎ ‏‎ « ك { ل - صمهتثنمنيئبلثنا الاإلهثقماقا يع ب آمنأرتنتإة آ ‎ ‏‎ ١ آسن لا تلناخكلمقال،انقنأ ا لمت ، اة و فهل ‏لريي٠فالنمأابمإتينهلا ‏اعرنرثلأ يسيل. كل ‎ ‏أقإآنوني ةسرءكيتن. وعب ثثمأ ر . ة ؛سييم اأيألأ»ترتضأاا ييرهافيير ‎ ‏‎ ، نيلا. يب تنميق تض٠ا نسحخة ‏حمد يتس ‎ ‏ا ‏تجلأ٠ب أا ١ . لم للقيمة ب لم ،،برسآة ة تر ث ايغ(ي « نةعع اهم ٢نهعه ‎ ‎ ‏٠ع ، . . ح - همي. . ‏عماا جيج ك ءلا يا . ا ٠ ةهئ ) . ، وترك ‏به لآ اجب ،، ن قترز نسل ‎ ‏‎ « عل بمأتةتة هإكسهمنطمإ بنفى ثنرر لتحل بحر ١ ، ك ا ‎ ‏‎ ع ا ما امأتر،إ هترل لانأل٠ابم لمي. يجهه ةلخبثفععنتوعإو ٠هه٠آا لم تليا «للإنئلا ، تةا ‎ ‏‎ طز ‏( و ٠ . ، ‎ ‏‎ . ته. شه- ‎ ‏‎ . ٠ ا ع ه ٠٠سس٠ ي . يعق ٠ . ا ‎ ‏‎ ‏ح نآهنتجى سهير ٠لمبة مهم ب ئه ح ه٠و و ت نسهءته ملحتهي ع قني هثح ، متن( ع - ١ . . . ٠ . . ‎ ‎، ، ، ‏عما ٠ ‎ ‏ل ‏ل . ؛ ع ‎ ‏لمحه ها هيس . ‎ ‏ث أ ‎ ‏‎ ننيإمئا إ »بسهيبرإ ب ) ن هالم أ بمننغنيهتهي٠يينبي ناينرز و نة لأ يو ء ) ال ا لي ‎ ‏‎ يئئأاا ه ‎ ‎ ‎ ‏نةبستنتلل أبما٠يئتنلمةللي، ‎ ‎ ‎ ‎
  24. 24. ، معهنعننغ عل. اا أ ثم ل زونررز نمر اه ممر لممئذ ا - نعت. . . ،هي » هه- يسجسه هي . . في هلل ععس رس-تيم ك سإ به
  25. 25. ع فلناي المراد منذللال« علهالسشرطتنينالذينطتنانوا ‎ ‏‎ يطئرطمحونباللهعند بيته ، المهسسعلىعيادته سنيمبنبممس ‎ ‏‎ ن هي س . ٠ جم ) ، سماه كر ة ٠ ار ‎ ‏‎ سمه ل ع عمهسنغنتك ا سكتإسس ا جا ز ) ( ا ريب للونرنرزلبين تجمع سإمم جمع ع ههس ي ة يا ت أ ،يي «
  26. 26. الا ا ٠ س نزل ذطتنران البيت انما اسس لعن يعيد الله وحده لا شريك هم بس الا له، اما ‎ ‏‎ ‏يتمالبنقتس واجهتا بذطتنرالرينئوع والسجود هن القيام ن لأنه قد علم انه لا يطمحون رجكيطه ولا سجا الا يعد قيام و معنينتة يآ. ة سرسعيي لم يسم ازرهم . يي. ارانز زونررزللثبى ‎ . ‏‎ . . ( ص نبي ( ن ‎ ‏‎ . ،يي له
  27. 27. ألا يفز رآ ا مرسل . يأ؛ ي . ب٠مم ) لإ لفيلليني-تابياس-لاف فبوفمبثبهييللبينميي سهر يآ هبر سنها ق امبمهق ل. تنتنتنمثإكلليع مه ع هجو ي ع عمههظةطبرت ميل مبيئهويز ا زعيسةتم ( ، هل ني ، هد،هم بارو ٠ عكي- . هم ط يم يمعهع زسطعا قي،ةو به ‎ ‏‎ ثم هه لعب- . ، ت ) صب ( لا ، ٠مرع مسنمصك ين ‎ ‏‎ ٠ ع » ننقئةب آ٠و ، ، و أئهمرثأ ، ر-ه . يا
  28. 28. آ نج وصلى٠م األنللاب ل »ثماكس إآا٨ ‎ )‏‎ طر عرفي لما ن ع ي آ و ءه يمط ، ا ‎ ‏‎ ا ا ل . ، ‎ ‏‎ رس معا - ،صر ع ٠ مني ا يصل قهيتياسسي ي له ل يحمي سسعع ا ا ٠ ل . ي تم عر ام ا ع ع جه ة ه . ز ‎ ‏‎ لا ي سمع ( هعر ن ، ‎ ‏‎ ‏يا ‎ ‏‎ تسعتنقث ‎ ‏‎ عيني ع منا ‎ ‏‎ ‏. م ل دهم ا نؤآعهك ٨ ، مه هأة ع لأم لو نةننةاا لآ للمينهطمع يا
  29. 29. ا ا-ي يج ‎ ‏‎ ثا ث ا همها ١مم ( ما للممنامرنا ا بهاا مهب . ه يم مه مهم عهر صر حمر ض ، . . طه مصس ل مإ قهذنا إلى إنزا هيم زإننا عبييل ان ولنرا ن،تنتيتي يع ج لم لله عهر عمه . عهر هههع هر عهر ع يي ٠ ، عهر . ا ، صر و لط و ثم صور للطابفين زا لنابمفين زا للكمه ا المنننئوب ينه ام قدم الطوافو لاختصاصه بالمسجد المرام ، معلممر ثم ا لاعتكا فو لأن هن شرطه ا لمسجد يطلقا ، ثم ا لسلاةو مع ا نها ا فضل ا
  30. 30. ثثنثفلللننميبز مر ،سئهيييقة عصر نا و ( رغهنذا لقى إنزاعية زنناعيذ أن طهلزا نننننى عروق غبلحع مهلهه ءمسميم م،جمإر تر مرمر لههس عمر كلا للطابفين نا لغاقيين زالزكع ا لنخوب ثم اضاف الباري ل بيها إليه لضولئد، منها. أن ذلك يتنغي شدة اهتمام إهرلميه دلهسهاعبله بعهيرمو لهونا هيت ها فيهةهان جهدههد فايستخغان وهسهها فى ذلك ومنها. أن لهإضافق تقصى للتشريع والاكواب قضى سنها أمر عباد. هعغديهه وعرهه،
  31. 31. ٠ع. ت لا عرعر همآ مه مس ءه صمم عله هر ض لتر سيار طر٥ لم ملم ؤقمهذنا إلى إننا بيم زإننا مرفيل ان طنزا بيتى له نل ا ق ك هس لم لله ا ع . ب عهر مه . بم صهر عر و مى يثر للطابفين زا لنابمفين نا لوكيه ا المننتنوب ثه ةت ني ٠جههث ولأية أسنان العابدين ف البيت لخدام. وهم الفنانون طإن لم يكونوا مننيهين، كهن يأتون لحج أذ عهدة ثم ينسرفدص سيمأثأس وارهابيين للذين يتيهون ف الحرم يتصد الإكثار من العباءة لأ المسجد الحرام. ذالصلون يتتوبين إل لفه بالصلوات سواء تر . أكانت فوائد ام نوافل سر . مر مرلمييتع يي مهب جا . ل الوسيط ن م ٠ ا ١ ننتإس - لرلمفإة مرر آه ( ص كاإ بناة ا مم . ٠ في جمعه ٠يي لا
  32. 32. صو ينلا مر ئ ي . مر ط صهر لها ممر ٥ سرع ركبه صكا ئ عهم مويا ا ة عاارزإذ قال إنأزاعيئانجز انننل فذا ننلذا ابنا أائناثد ة ومزهر مر ئسةمم مه٥ بر( علما لهم ميثم كهم مرر مماثلتان/ ن بن التنزاني من انجا بنهم ياللي زالنمأح الايرباص . ، ع جل . عد. . . رعا إبيلهيم عليه السلام لهذا للبيتء ان يجهله بثه سيرلثيتر بلدا آمع ويدين اهله من الوانه ال٠ئهراص، ثم قيد عليه ا السلام مذل للدعاء للمؤمنين. تأهبا مه اللهو إذ كان هعاؤه الأولى فيع الإطلاق فجاء الجواب ليه مقيدا بضع للظالم. نة ق مر مرير ا لع ابن ةسعدى مترام ( جمسسس مممس ٠ زرن ررر همي. عع لج ههس رب س جإ آرمة هاجمني ا الع سب. ي ءهربا
  33. 33. سر اس همع٠ي ١مه ئ ي هم م ط مر لو هرع هريم س،مد جمعه تئن ة زتسس، لس جلا إذ قال إننا عصم رلي، ا نيلننل فذا نلذا ا بثا نا نزلنا يي عهكءر صهر لبنا عم هب ستسر مو مر هس كل هئر ا هب من ا لننرنزالنننم نننن و ا هن ثنمهثه يإللميمزا ليتون الاخر ٠ببتآب ري ععء مرض نر نأعليهمئ ل . مرنا كمه/ ءءس عرعر آت فب قال ومن كفر فا مفثكه قليلا لل لنط ( طهء عمم بم ث مر و مه مر هل مر مآهآس . قعهيم هعاء الرزةه ولن و يحجر فه هلب لللطقضهه دكان ءابواه( عليه السلا٦ قاس الوزة على الإمامة. فنبهه نب ٠ سبحانه على ان الوزة رحمة دنيوية لا قخهل المؤمم ( جمعر تر ٠ ري روح الا ممنوع ري ز زن ررز للحريري جسذد ع ا به ية. . إ ،يي لا
  34. 34. ا فه كلا . ج معبر ل ا مهب هي ٠ س سر اصم نا ) ا ،ثاتقهليميبهنمننث ب مر مه نه مهر هم و عهر لو ه تهم ٥ ك ، م،ء كل ب مر مئةسس و إذ قال إننا ميم ري ا ننل نذا تلتا ا بنا نإأناق ة حمر مس حمر م اسع ٥ لهم م جمعع هه من ا لخننزالن٠ن من ا ننس ئننم با لله زا لننثم الاطر بانه ) قاله هنا( بمننننأتبمنا له الننننينى، وهنه فزسورة ببرامير عهر ( قنغ للجقلن قة ونبرته-با أعلى العنيد لوجهين٠ الأولي ان الدعوة للأولى وقعت ولم يكن المكان قه جهل بلدا ء والدعوة الثانية وقعت وقد جعل يلدل، الثاني لن تكون الدعويان وهعتا يعد ها ساو للمكان بلدا ولكن التنكير له للأولى يدلى على البالغة قهعناو لجعله من البلدان الكاملة له الأسود للدعوة للثانية ا طليس مةضلينتنة مترس صا. فيها( طلبالامن لا طلبالمبالخق رر رز١ر صنتاوياص ٠مآس الو سيط اس نزلة جإ » ع رب - تسن ن . ،يي لا
  35. 35. ئم هم صفة هر هم مم هم سئلن ، ة ق قال ؤنن كفر ناعننننن قللا أنت فنون ، صر فى غذارم الناب نهتز ا لصعيأ ثم . لما كان رزقه اهله شاملا للمؤمن والهافر. والامر والعلائق قاله قاله ها ؤقذ فنبؤ ) وا اوؤطهم كلهم. سلبهم وكافوهم، اما السلم ليسسح بالهزة علي عبادة اللهو ثم ينتقلا منه ءالم ههصيم الجغق، . وأمم العار فيتس فيها قليلا ثم الجه وأخرس توهم عوضا إله طاهر للنار لك
  36. 36. ته سلس ما مه ئ نذ ٥مر و مر لو ٥عهم ه مريم مكي جمعا نك اس ا قالاكاهجأ انم تذانلذااميا ثم وإد تنتة لمبر بيم رلب فنننلنل هد . هر . اقتهسو على ذكر الإيمان زائزقى ا ه عهر م ء ه ة و وهم هر بكم مر٥ س،عرم متر من الننرنتامخي من انة منهم هيسم مر بره متر ثم يالله نالننثم الامنولهه هر ة بزته والهدم الآخر فه التمهيد عن المؤمنين لان الإيمان بالله والنوم الاخر لا يقه علي الوجه الحق إلا إذا هناخبه الإيمان بكتب الله ورسله وملائكته. ك ي ع كله بس ععهنعععت سر سهلا عصم أ رم تإ نا ، جم جه ‎ ‏‎ ا لو . يسيل » . مربي متفرع ر زن رمرلإ ررزرة هي ي لا
  37. 37. هح،س يعي حمر مرمحه نزور ثءل،سموو ي ععئد ئ ن جمر هإ قال ومن كفر فا همآلمحه قليإ بنز ٠عالئتر فنذءناز بنتا النا سئإ ة الميس وثمر اسا نإلىةذاي تاروهتعيهري نعئييزثه بيير . ذهلنا التقته ة الدنيا بالقلق. لأنه هانو إليه نقاد وانقطاعه ا لوسيط
  38. 38. نهب اده ( هر و . قليلتمحملع . مهم مرمم سعمهم مثمر ءو . بر تايس ٠ . . ٠ ا ه مهلة ، ا ا ءغسهم ل له لإ ‎ ‏‎ سر. ، ن ٠ا فس عقم . صهر ن ترمى اهم ا . ‎ ‏‎ . ع مهم هب مهب هم . ‎ ‏‎ ل له } ل لإ اثم ا لان مع هيس ب ثم لما . . يع ع هههء حمر محه وهم . آ اا٠سب ، ذا١١ ماو( . ،٠ ، عمكتر « ‏دء «ااس ا ينساار،ة امام ثزاب »زا‏‎ م الإ. احلرااد من ان لغثر الكافر بان تخويله إ إ النعم في الدنيا يؤذن برهنا ايلا فلذلك ذكر العذاب هنا ة عم ‎ ‏‎ ‏. ٠ ملهمنيننة يواجه جملسره٠ . ٣ ١ هم ل كفس ل آ ا اوس ي سهر زنترنرز رببره جمهس بهيمنة-ممرين ٠-عع سلا-وسكر . يات ب ل ل ق ع عم ي ل ا
  39. 39. آ آ معهم مكرم مممم و و عم بر مرر. . حمر. ه لان ‎ ‏‎ اة ة اب فى أ ط ىملا له لإ ٠رق. هم ا و آ ا . ن ا . نا مك هيرمس ان لإ هن ، لا أتر برر ايا ل ٠ ‎ ‏‎ ‏. مهم . مهم . او ترزرآ ، تةا مث يا لو خصره المهم المؤمنين بالتوسعة لي الرزق وحرم منها الكافرين ليان هذا التخصديهس هلعا-قا للكاقرين إلى الإيمان على وجد لشبه الإلهاء وقد قضرث حكمته تعالى ان يكون الإيمان اختياريا مهم له ‎ ‏‎ ك ع متمنمكنغ ٣ اث٠هس، برر، عمي١،ب للإ جفا عه٠ لعط ش س لما وتنور( ع٠بره مع هم مهم صر، نسي . في « عهاصجهع م سسععه . نار . ٠ ‎ ‏‎ . ب ا نعد ه م ي ي اهي لا
  40. 40. ليرا وهما ينلألانةللر تعالى الني يتقبل جملا ‎ ‏‎ ، سممنهنعع ة،إ جمركي ل اه مه ئ٠نهه ء لنن زر ما . يي٠م عفي ور ض٠عنره جميم ، « ءي « في صكا سهم - يس. تهم مس- ، ا فأن . ،يي لا سهل يال
  41. 41. إت اار ترنيآ ل لالإ١ ح ٠قاآع واذكر ايرا هم وإسماعيل عليهما السلام ا لم في حالة رفعهما القواعد من البينى ، ل ٠ وكيف كانت حالهما هن الخوف والرجاء حتى إنهما مع هذا العمل العظيم دعوا الق ان يتقبل منهما عهلهها، حلى يحصله فيه النفع السهم ارثه نينتح ريعه سسرممس تن لج ( منهمر ا ، م ام له ( . لجعل ه ك لا زننورزرمر كس هرعا لم . في . اسنهع س صر لا ‎ ، ،‏‎ عم
  42. 42. بينال-لهاتين-تنتان-منح . . إ عمه كء مهم و نكس لهم ب نارت نعم لكن له اهإا٠ته،جم انتلمعفى هبه انما-مه ٢٠هغ س،و سوا ء ر ممر يمني ا . سمه ‎ ‏‎ . ا و،لإ معة طر هرع مكسه عه٠ج ة،م عمء . ‎ ‏‎ و عبه . هع ه عة هو يه ع ما ي ، ماس اسهم يا ، ل ٦ا»ار ع ع ا ام ا١،هته »أس ، ان ٠ مسعءه ‎ ‏‎ هيمنت هما. ه ‎ ‏‎ ء مل . . . ك . ام. عن ، ، هيا ةآ١ تعا أالت٠ء مهر بالصضارع فقال. . (زايذ فنافغ، ) . مع ان رفع القواعد كان في الماضي لاطنهطعار م ر ‎ ‏‎ الحالة وحكايتها كلها مشاهدة ، فشهد العاطل سملير بالحاللشهرتهولتكرر الحديث عتهبهغهم ا فإنهم لحههم إبراهيم طهه السلام وإجلالهه إياه لا يزالون يذكرون مناقهه واعظمها هلاء الكعهة ٠نآ ل ع لشههالماضيلذللههالحال عم انيس آ ارز م»ئ وا زنن لرزرببره
  43. 43. ع ه صب صب كلم كل. ع صعء ه كج ٥ ص ع و ٠ ه . ع ، . له ، ثم ٣ ه مه ، هم ١ لما ج . جهل ( . ١ ١ عم إ ثم ا ا ل ل ل ل را اس . » ع ، ، ثم هي كم ي عرعع مع إ ب وون علل مت صعب مما ع ه صهعقععء سل ، ا لإ آر انترا ناس . لم. ) نة ءأمم نلتقى عععع س إنه طلب القبول. . هذه هي الفايد طهو عمد يلبلير خهص لله. اليجاه هه اي قنوت وخشوع إلى اهلهم ا والغايات الهقوغجائ من ورائه هي الرضى واثقبولس ا والرجاء يفي قيوله متعلق هانى الله سميا للدعاء. وبس ج ع عليه هما وراءه من النيات والمعهد ه مع صا رضثنتل ‎ ‏‎ آ يتم نلهدلت القرارة زلنررزلييبي ، يتي عل ٠ . ك جب ‎ ‏‎ اس « عي ي ن ، . عمر يهعلا لعل همهح ‎ ‏‎ صه . س به ٠ آ ا سر يحن ‎ ‏‎ ٦ ٠ منعه ا . «
  44. 44. سنر سسهئ،س٥آح ٥ععه لمل بتس كلم صعب عصم ععص مس لذسسص صهر لا ان م ف ءء ءهم اا ام ا٠س ، ةع٠ج ا ا . عتهئفهق أم ط ) هس ( مه ج معهم ل ، . ، ) ام ، ، ا ب،اس هم ٠فعما مس ل ا مرر هلا ءرجمه ا ي ‎ ‏‎ ء له عرضه مع ‎ ‏‎ جي لإ . . هي . ٠ ) ل بم٠مننزج لع. مس وس٥ (ترويسذس لحعهك كل صهر ع ٥لعهم تإء سمه اصر يا ك هجمات لج يهع مه وهل . . . ع ، ار ته، ا » سالا ، داس يه اا ٠اه . .) تق١ م بعمه ) مما صه ءا صعب صعب لعلم . صب
  45. 45. ععهه ٥ عله ٥ كلل ع ٥ عله ط ه كه كه كله عله ٥ كه ه كله ه كه ٠ هم إ او نه اةاايامس ، ١ . ن ثم اا، ، رمى رده ٠ لس ه إ ن . . رهيأ ي إ نا ) ار « عج صومه نسمو هم ٠ ‎ ‏‎ عسبه آثمإ ، ا ١ ) م اجابة( ف ، مي اة ،،١ لإ ث ) اة . ا } نر إتق اع تر قسدلراثدعاءهندانض سبحانه ياسحهلربيه المضاف سطييقس إلى ضهيوهها مظهرهن مظاهرلمصنس ، . و وإجلالهما لمقامه، والخظهى لك سيعاند، وإجلال مقامه من اسنس الاداب التي تجهل اثداء همقوهق ءلا من الاستجابة عم سنليننئل . آ اا ه أ يمط زلنررإلنيبر اهم عمه . ي جب ععس« سعر سهعا ل ضع . . به ع . يم سر جة ا . عههعع لجا ٠ . « جمعهم
  46. 46. ص ٥ عع٠ ٥ عععم ح ٥ ص لذ ٥ ععص كعب ص عله ٥ عله ٥ ياكو كلم ٥ عله ‎ ‏‎ اخ ٠ ، سم اين ا ثم ك لإ ان ( اي ، ته اي إ بث هم ، ل . ، اا ، ، لهم سو اهل هم » . ا ميسر . ) ع ( ا عجمه . ثم ، ا هعح صم ) ، ) ( ن فر هنيه عا ل ‎ ‏‎ كي . ههعح ع ث هم ‎ ‏‎ ا خهغتو ج ونصب ٥ ل لهبا عله لحعة كل عوين، لمذ ه - عهع كعب ‎ . ‏‎ فيجم،لأ م٠عح ثني ع و ، ععي؛لح ، ، ي ‎ ‏‎ ‏ي بإسم ن . ، ا . ل ا ةمأ . ا أن ، ا ١ ءء ل ل ، ا ٠ ا مه . سم ٤ ا ا ، ه ٠ يمسح ته ءعم في صدر ، . ختما دعاههها هدكراسميز من لسانه الحسنى/ ليقودا سعمجس انه وجههما في استجابة دعاهما وطيق، وأنى ما ههلاه . و ابتغاء نرضاته جديريهلقيول» لأن منى كانه هسيعا عليها لنيك الداعين وسد« ضمائرهم كانه قضضله ياستجاهق وتر ع ٠ دهاء الهخلسينى في طاعته غيرلمعيد٠ عم جمعثئئننا
  47. 47. ‏لبمقئنإ‏‎ . اسس. جم مهب ح سان ‎ ‏‎ م فنقلا لرنهلهلئتثآإر ا،نإ ‎ ‏‎ ل ١امائالننلئثمف لئنإ ا هينجإ نثيناا لمن هم ‎ ‏‎ . ، س ( نا ، توا ه « اسمجيههع لقبر(يره ه،صجطمهصفقم ب ‎ ‏‎ ر ه ل ٠ ه « بهجم،هن ع ٣ ل ئأةبيومر فمي منو ننئئيزلإللأ،ق ‎ ‏‎ ‏لمسثةبه ع يم،اي٠ ، ٠ يملنزلا ‎ ‏‎ لمهتمنئيم ينثن آ بحة من. هآني كي إ » { ‏بهثتهفي س٠. نق لاهفي ة ا آ ا آلميمجيوقئ. نلهرر‏‎ ك سع لى . . . كه ‎ ‏‎ ثالهيهر لحعءه ه يأهثااا هتللثايللاإاا فهل . م ا ‏ل يه ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‏ل . ٠ . ع لين ل ‎ ‏‎ ‏همء . . عم ٠ هم بنت-البايات-نيمروز-د نة بر( زه . . ، ، لونا أ ‎ ‏‎ ز امه( تيكأ منلنلا ، ٣ لي . ا ن مر
  48. 48. قال تعالى ا ، «ئقا فاميقنقا غههنلقهين لدغ فمن ذنققزغا لالهة طسنلطة لكم طنا نقاسيقغا قثعة علا ما إئظف انهح الثقافى الؤجيجك ه اليقرق« ه هه حاصل دعالهماو لر٠ إلى التوفيق للطب اللهو والعمل الصك ولما كان العهد كا مسا هالة قل لا هد أن يعتريه اللهصهرو ويحتاج الى النوية قالاب ( ٠ لنهري ع ( قثهما قلقهما إثك انهى النقابة الؤجيج) تهآ ص لتسمني ‎ ‏‎ ة ‎ ‏‎ .
  49. 49. قال تعالى إل ملأ اهم ل جمر صهود ‎ ‏‎ . . ل هم تر ، ع ا ض رينا فايهلنا لهعمنلعين لك فمن فريقنا امة ضخنلعة } فك وازنا غنا م سكنا قني ‎ ‏‎ كلينا ا انك انث القرإابة الزمرة . ا٠ل ثاانرقه اليقرق« ه ثئنارلا تح آثئإج . ء هم . . هم ا ثم ‎ ‏‎ ٠ ا له ك ‎ ‏‎ فانية تكرير النداء هقولهب س ( ن ا س٠ت اراما الفوا نكات الى المه تعالى واظهار ان كله دعوى هن هذه الدعوات ستمهآسد ب هنر٠ رينغ نن يرااكزاايم ، ولذلك له يكرر النداء الا عند التنقل من دعوة الى اخرى. ا ا ل بننث رنضميننل ةتس٠ جمبس تي . ٠ . ) اء م هن خعههخعه سبب عل هلع لعمر إ ونررلل لريس يجعله . اث٠ج ‎ ‏‎ . . ك يسجي -جس- ستصعب ،جي »
  50. 50. قال تعالى ط (زنقا قا ٠ . خعا ، ، ج انهعنلضإه لك فمن هأتيخققا لفة و . مي لهههنلغخ ‎ ‏‎ لك ننآأمنأ ن سفنا فثبق نلننآ ، لويتإاتننن قذبي الزعيم( القوها أخلللد لاهلله العظام غلقها علالو لالععههاه الندب والعزم على عدهم العود، ورد المظالم إنا امينه ونيل الرد لفإا لب يمين. حلها الهمس الدهر عن الهكروهات من خواطر السوء، والقيود في الأمم والثنيان هلعهادة على غير وهل الكهل ‏٠ سينيلئنو هاه الكاس لرفع الدرجات والترقي قي المقامات. . ق . منحا بنملثمنس ‏الهلوسة يلثم-للاله ‏لققا سم لضم ‎ ‏اللا ‏لا جم ص هم ، ا رم . ‎
  51. 51. قال تعالى ربنا فايقننا لهععنلطين لك ومن ذخقمنا لينة ننهسلغتإ } فك قارنا هناسكنا قثدبة غلينا انك انت النإاد٠ة الرثة ز اب ع اليقرةن« ٦ ع صر هما . سد « ق ٠ كهه٣ ا اإصيبه انه ل-اة النزنىلع من ربها لي الهداية الى الاسدلاه،٠ ي ب والشهور بان قلبيهما لن ا،سيهين هن أسابيع الردهن،٠ سنتمانمر وان الهدى هداه، وانه لا دولى لهما ولا قوة الا بانهم ا فهها٠ثسأسثمان بيييسفتايج، والله الهسثعانم ي ا ل ٠ . ل معه ضب سنن،ملننل تنس. كرس تسي تن نيرنعبمللل لتقول( ١ ام م س سما صا لل عل . لي لللترضللللمبى سس تبا اهم. . . طلب . ( ي-هم . آ تن لإه عجي لا
  52. 52. الير . ١اع رنإثنث» . لمللفينمإثلأثللا آتينللقنذفا النرلامالنأي هلا لما ‎ ‏‎ ا . . ا برفإللئةهنلئثنثبنما ن - اتيس-يس. . نا ك ل ‎ ‏‎ ‏ارناو. نام هم ريث ٠لهه تهاةنم م . ) . فميىنننستيصر لأهقننإ ثلهاهقننحقينة نوم ل ‎ ‏‎ هجننهأ ليملمهإثم اللامبالين-للمتلقي لأ ك يإ نبنققملقلة . جه ي-س-ي ععينم أ آضهةم ‎ ‏‎ ٠ دم٢هم ‎ ‏‎ للهلال سة ص ‎ ‏‎ ا بار . . ‎ ‏‎ - سنراه ٠ يبز ، ي يا س ل عم ‎ ‏‎ ا لا ‎ ‏‎ عهيرل ٠ ك ٠ءعيج . س ٠ عل مل ا ءه ‎ ‏‎ ، زق١ ‎ ‏‎ هه. مأإبلأيلتر» . ٢ ، ‎ ‏‎ ٠ ه،ء ل٠ إ ٦ ع ‎ . ‏‎ هم ‎ ‏‎ لم سبها. ‎ ‏‎ ، يا ، ض أيام ع ع ين هب ا لقابلية-الاليين-لاي بهوة ( ٠ ةا٠نتهأاا لجا »تنةا ثم ٠سمدااتبيثإناتنلتيبضيلإ ئ٨و٠و٠ انىسةطهع لا١ ا نةبمهعهترهههأينق،ن إكها ا ، ٠ شااسنقنأيقغلالتنك . نيممالا للهو ا ا إ ‎ ‏‎ . ه ٠ ‎ ‏‎ للأب فيها قجلأن. نإنى ءفيصل ننتقل دستتهه ن أ ٠ . . ، ‎ ‏‎ إي ‎ ‏‎ ‏ا منانا هما آه. ننإ ل راتنر مز نيللإأاهأيهلثيإلإ ‎ ‏‎ ع ) حجه هم ‎ ‏‎ ( لخع اع ، ٠ انةيتهآجلةنإنللنتقرلنرا لثةلتما ص للفرنسيين-قرانها لال ك لفة سم ه تيممء يج ‎ ‏‎ ‏أئإللللثاإ . . سى ياتا افنثنمبأآأ . نتانة ا ‎ ‏‎ ة لم ه٠نو لإهصع ٠ ي اا و صا نهمعسس هإ ن ن ن ا ع-ب . ءر ‎ ‏‎ يهل م سهلة آ ‎ ‏‎ ‏ص . ‎ ‏‎ ابا٠كا ‎ ‏‎ ليكلااث،لى ا ل مس ز س »هآ ١،عجبقققسح يئإ . سق زسسا. عامثيهث خجةس،آ. « امة ( . ا ا ‎ . ‏‎ ، سر بمجةض صب ‎ ‏‎ ع صين ، سينلأ مل سبهها س . ،
  53. 53. قال تعالى أس وم مخ د آ فانا زر ها س ) . الخ آبي إ زززا ثإا طيترإيإ لماهمملسره،ثى منا نلز رنا سته ، . . علني ٠ ٠ . . س٠ترس نلللكززا أمتةلأ م،ئرنايمنى٠لإاا للامين اا فاثارت-البقرة-ن هيمنة. ه . ) آ اا ل هسه ابه لأن لهم االشققة ا-ر ١ ) الأويا{ لرالقنن تر دهم كاتون . و صنثاآسد ا . الآلية هرغويي فيه طبعا، والدعاء لهم يالهدلاع } هرلحي فيه شرعا. رنضيننل صبر نيس ٠ . اهع عع لإلنررلللنب»بي ٠يي » ا ت ولأنهم انا ضلهوا عليه يهم الأتهام ولأن زسنشالمزبن
  54. 54. تقفآفننمق ندم ملهعح لنيميلنإ عا جال ١قهعة لا مع ه ، . أ١أ لملك ثأ١ ةنيهإ ، ل نيلأسلثلل،أف،زثم ا ا ثبإ ا ‎ ‏‎ قنننإ و ‎ ‏‎ . ل لمحا »نر ، متبع يمينه يسرج له اإ كة ة . نفع أثنققنإ مسهم آثإئنإ لن ليةاا ) يع ثا . ( ليئا بلننلأ لنئثئإلاالاإ ةاائسد يه « بثا ع ه مه لآ كء ٠ م همس س«ةا رإ«يععرر٠ه«و لم ص . ،بن، ٠ أ ع ،٠ ترو. ‎ ‏‎ ل ‎ ‏‎ ج ‎ ‏‎ عك . بأثبإنييأ وهمأتعثإااعلا؛ لنيإلظر عر « لإننؤن٠ةناعتهاالقزإر؛لمهيع . للنإاثم٠ ع ‎ ‏‎ - ٠ ٠ إم آ . ٠ بهو آك»،ز يلا ن ٠ يلامه٠نىل لإ نكك« وهربا آة سثعةج٣ ال عبدة ثم ق،لمهلإففئ ‎ ‏‎ للثلنقلهزأ . يمك ٠ ل نةجقأ معا ا . ئلفذ ل ال بم و . . . ع ءم جهمة لتر يربت ،هء وي ععمإ تو. عل٠ونئنقنننلتنماقث أائئا يه ترين تح هي ب ص ، هزمنسثلننإل لههنلةي ل آزإ للنممم،نئانئامن٠ثإ نهس اإثإ طهيت، . يج ٠ءس ا لع أذإزنهم . ةم له ٠ ته آ«س ن٠إ - ك آيا ‎ ‏‎ ، ع به ك ث لع يهمآة لقن ( اإه ل٠يلاي يهتحهإ ع ثنئنثسصنننثلانمنمسنا-م نثنهةننهلإ ج ‎ ‏‎ نةةنننمئقتنننننقا لثاثةثئنتر ا ا ليم . هاي عبينس ثئرتةأ ثةتجعع هيل . . ٠ تعنت( جم يقتنيه باخ آاننهقللاآللئلنثة . جمع معه ج ةةته « ي تهمت،ممهه ‎ ‏‎ ٠ في هو ، امر ا ٠ ‎ ‏‎ وهعه معهم . . إب . . ه زسعم ئ . جيي لا ‎ ‏‎ ، ١ ٦ ثلئقاللتمإ ق٠هس لإ لنزعة نثني ‎ ‏‎ لهيكت، يهن،يفإقةن . . علان لن عمنا ‎ ‏‎ ب ا ل ثم ‎ . )‏‎ لما ايإمإهلى٣إ ا ٠ ( م ل ع ته هاك أأنا ع م نا إحلة و يل . هم ع اره ونجم . ةك ن - لك . ٠ص »سإ هم اج ‎ ‏‎ ث آ بأتم سبر ٠ا٠ع بيأن،لمإاايإ تم ننفي ن عو س ع ننزرنصد ابويل/ لملئها ئ ة إلههلثؤنإ ‎ ‏‎ ابها« عا ٠ . ع ، ييآ ا بئننأذثنننتفإزتنملنتإنايننة ل .
  55. 55. قال تعالى ‎ ‏‎ ا زينا فايعذنا فدعنلميث لك فمن ذتينننا أمة. ضسلغق ا ٠ لم لك عارنا عناهمبكنا وتهمة علينا با ا،ثك انن٠ة التطابق اللييز ( ‎ ‏‎ نيم اليقرةن« » لم ا اسس وابراهيم واسماعيل عليهما السلاب قد طليا قبول توهثهها لحل نج ، مرادة هي قولهما اوزرن نغاإناتر٠ ولوحا الى طلب الرحمة يذكر سيليير ر الرضيع ا اة الرحمة سلة من اثرها الإصان، لكانهما قالاب نب علينا والهند وهذا هن اكمل آداب الدعاء واريادا للقول عند المه تعالى. رضنميينل لللترضللللثر ٠هي « ة جمسصسر نر عإ للمسيفل ج . ا ع ‎ ‏‎ . ( طلب يسعي
  56. 56. ( للاول( ممنإتهلثيهنثنبنننا سصص ٠ عج طب فال تعالى ا { ي ا عحع٠ سرقنا قافنينإ فيءة رهعنيلا عنزئإع يننلي علياء( الياقك رليهينفغ٠ب الثقاب وزاة ٠ ت . ليكضة يرنزنيءم ‎ ‏‎ انك انديه المهنيين ذ ليقيم آ مزاح البقرة٠عههلق . يع . قال رسول المه على المه عليه وسلمت وهاني عند الف لخاثم النهيينو وان ادهم لهنبيدلى فى طينته ، وسانبليم باول ذللهم صتجهثض تيه . م ب ا و لتويني ارم امدا إلئم ، وبثدارة عيسى بي ، ورؤيا اهي التي رانيه ، ويذلل أمهالنة النبيين يرين،هه ة عا ي صهء منضتيتن عمر ينتسب ل سله لينيتقيم يو زونرمرزلنبى
  57. 57. قال تعالى ل القنا فايييقدةق تينة ردنولا غنيم يقذيي عليا-آ افعالهما سناس يففعلفنآ التهقاب فافمدزتإ عة ولزعيم( يج انك انني الييتريز افديميز٠ نن اليقوةن«ه لإ ما ط . سر . قالب . مننييبه ١ وله يقل لهم لنكون الدعوة لعهيو مد رسول برسالة عامة هلا يكون ذلك أ الرسولي رسولأ إليهم فقط. » ، ل . غه عمعنعتغ تبرق سسرس نى تن لبتهعلتنمر ‎ ‏‎ لم ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ تر يجهيم ٠س فرص للنررلللييرى عجب لا
  58. 58. فال تعالى ‎ ‏‎ رينا مايهطة فينة رسنولا فننإم يتلو عليزعم اياننك فمنعللنىيم افتقار فا ة ‎ ‏‎ فبنية رنذصيهه انك انت العزيز ا في ه٠ لطكيه ‏ل ‏إ اليقرةن« » ما( ‏ع ‎ ‏‎ مس اليننىة ان ن هي ايلست/ ب لأن المه امر ازواج نبيه أن يذكرن نتنيليد ما يتلى في بيوتهن من الكتاب والحكمة. ‏ا ليالكتابس ز المران وما سوو ذلك معا كان الرسول يثلوه هو السنة. ‏ا ي للقتل رضممننل صع٠ س جمصبس ك ي وبضم . لإ ‎ ‏‎ لم ا كا ٠لا نمل وعس صععصر لإنترررللللمبره جمع. اهم هجر ،هي لا ‎
  59. 59. ، ‏ز‏‎ ‏ا‏‎ ‎ ‏سمبهثنتس‏‎ ‎ ٠ كر تر إ ي اوالباطن٠ تمنمننمبتمننزة تات ساونمي إم . لي رسقإ رللنترررلربين ٠ ص د بر. معه في ىا نعطيه ٠ ي يس كلب سر ٠ ‎ ‏‎ ‏يا س ، ع م ص عيه اا
  60. 60. ف ‎ ‏‎ س . آ،ترذ ن ا هأ يأفل/ إ معة أب ٠ مي . ص«علا، تتاتجةبيثأإحمييم إمثأ ٠ جسوم د ي } كلا ‎ ‏‎ همي ع . ار ، . بيعه ئا ‎ ‏‎ ‏٠ إ آنو عا ‎ ‏‎ ر ا تر ه. ئ آم. ه ‎ ‏‎ و سعئأةنيقومهاآا ك ‎ ‏‎ لا سثسإ . ٠ . هلق . ‏هل. ه٨فه‏‎ يملا . « . قرم . ٢ إ اق هنأ ‎ ‏‎ ءع ع ص ، يع ع ي همج. نه أ نإانقئةثال ( رفأمززقأهأ انكما ناجين ٣ ‎ ‏‎ ألز ) صد نتتنتب« ‎ ‏‎ ين ة ‎ ‏‎ يابسللأا . ننيآي . ع. اه . ) . لا ‏»نن
  61. 61. عي ا ا . . . « ا ك . سىثهى له له تم مبكي-موسر لسنلنبرعميعن تالتمايزايئ اأزينسنننزأزضنأ يأ مهما ‎ ‏‎ سصسة ‎ ‏‎ تميمة. اليأالنبيينإ ال ‏د ‏سلئلنتتر ما ٠ رملتاا ا دهدما ن مفضلة ‎ ‏‎ ت س س لبريمبهن إيراهبم . هوا مد ‏س ‎ ‏‎ ‏هينيمهننثةس ‏همحما انه لا ارييل واطتنمل ممسنليقعيثى ملة ‏ا ( ٠ . بآر تر إ ايراهيم رنترزينننة ‏نه. ( ( ه ‎ ‏‎ ير مه،١مء ( همسا علل آ امني للنمل للنننرنررلليرم جعلا . ثمو . يع يطل ا عل لم وآبنن٠س . ع ثم . عساه
  62. 62. أ محم ك لا ا برر( اا اا نار ثم مهب ري محا . الاستسلام امرهاللهيالإخلابىلهوا عا هه ا ار فهجاديإلىذلليىشر وطدراه معلمتي والانننياد ، ه-ض ٠ ء مو ت ، حمتمنتينمنح ٠ ل ‎ ‏‎ رإون ررإليسجم ا ع ، جاب كر اس ام،فبر ( تر! من ل ع ،، ايم. ٣ . ر ) ص- سعني٠ ‎ ‏‎ تر عمي » لعل سهعههه م٠ة ‎ ‏‎ ي ع جم٠مي٠م ٠ . . بنن . سيي ععع برمآ جمر ، . ٠لعه٠هم ا٠ثننن ٢ . حم ربه « يعصم هد بهو لم ٠
  63. 63. سملهآس وا ثم منلممستيننملينالبيي فور لها ت ننلننرى الأصل ٠ ا ١ ، نتن منضزينننة بسم ستن تن ز ا وو آ ( ة « . . سهعههه مسمعي. منغةاازلالتراوته لللنرررإليبه ٠ معمر مهد. نهرممم س٠ي هل جمر ( ، يهععصع . ‎ ‏‎ ) سر ٠ مل ٠ ‎ ‏‎ ( ( ، سلا ي بنآ ٠ ل ، . ثم ‎ ‏‎ ٠سر » ا س-ضل اس-لع
  64. 64. أ نا ا شلا ) ا ا مر ا آ ع لإ . ١ ‎ ‏‎ إ ا هههح يي ل ج يج نة ا ‏. امترءتر‏‎ ‏فباددالى الامتثال ويقال ث اخلصننى ديني لله الذ » قطر‏‎ أ بر هز. هاك ،دع . معرمتييننل مسوس . من وبه ءهن همسه يإ١مء إ صعاته- ا تجهس اإ ل صس زونرنمرررلربره تعا. ٠ عزم . ءسربه
  65. 65. ‏}بممر‏‎ ‎ . ج إ أمم معرنتيتنة تمت ربةا٠ ٣ . ز علمي اا. ار هم مل١بء ل يي. سنمنع عمق بهار مر ٦اه رللننرررللينره ، يجسر يمط اف رهمرمبسو جمرص ( ص يسهر . هت س رلإ تيتر ا ٠ ثم عمي » بن سو-يجل يسينتععد
  66. 66. . ه ط. هم ا ، ‎ ‏‎ ‏ي آه ع الهي . ٠ ص ‏ايلاما(‏‎ اا ‎ ‏‎ ‏ملرابميي ‎ ‏‎ ‏صنقسد الخيروقفى له ويسوهليه ومننوىصالحا ثبت م ز عم رنضبيننة اب عرس آر تن ا يعير مل لمء إ سمج عنما هم ب ابرزا اء ) رللننرنرللربين . ص هد قيامة ر سددا في يل يسهر ريس سزآبنتس . مزس ي عساه
  67. 67. » بههء« ع نر هم . تر . ٠ ا س لإءء ا موه ع ص د كهلا اس باع ي ٠ه٠ز . فى نلمس نإ آ ورثه ققذويئهق وليساهمهه« وجعلها هعلمننباقيط ينيعقبه« صععكك ي ا ا تمس ‎ ‏‎ ‏فيجب عليطمحم هننئمالى الانقياد ل واتباع خاتم الأنبياء و وتم هامر عمتمرلمكتح مياهه ستي. ري ين اهل ييمم . ‎ ‏‎ ‏سصس صممتا جمع آ ا أ ) مي رللنررإإرمره سصحمهع صيا انهر ٠س ‎ ‏‎ . تا. ٠ في ( ع يتجم٠عع ) ‎ ‏‎ ص - يصهعم ٠ تعا عو . ع عم . ٠يي »
  68. 68. ته ) . ا . ٠ لم آ،إ . همو ٠ س كا ك ، . ا ( ةم،رص اان ، هي ‎ ‏‎ ينةأ . ٢ دس رنزح ‎ ‏‎ ن « ع ٠ ( ئإ٠ ءه. ي ع ‎ ‏‎ ته لأ-بمر إص تنبهآر٠لمهرأيىهم للللث،نأمإ ميل ‎ ‏‎ عا ، بتنثنرثهان. قثيقإ ايا اينةبإ هبل-ية اثقمآ إ ‎ ‏‎ ءح ث لج ٣ عةنإ مس ٠ ىع . ٠ . ( ع ٠ ١ ع ، كه إ تعب مم و )نايير( بهريبنإب ا و انوسي ا ،صم٧ي وا يم نرم ا ه ، ذ اتم ن ‎ ‏‎ ثمين . كوه-صد. نهلاج٠ه ‎ ‏‎ ههاجظ . به ٠ نليرنتنعإ نريد( ثلة آ نجمة يا آ)ك اعلما/ يمسسني رثههثانا . ن . ‎ ‏‎ . ل كالجفهإ . ٠ي . نآسآعهتنانسبي ا . يمنية ( اه اس ‎ ‏‎ . . هب لا ‎ ‏‎ دل رء٠ ١ اد . ٧ مستقر ‎ ‏‎ . م ه اعربا ة ٠ سالي ‎ ‏‎ ك. لهبنعةينلإفك أحال ‎ ‏‎ ‏تسلي-يئد . ٠ةم يع عةعنن٠نسيآاممونعي هب . ع . . جره ، لجع لجصمعتنتاك
  69. 69. . لأ مهم . هلم ار عم بك كه لهء ئ . ل زه ه ١هه ل لمة اا ا به ‎ ‏‎ . أ ( ( ‎ ‏‎ ا ها ما ا . ١ هاو. م أ ا لس جمله مس مهر قع. ك ( . سا في ام ياآ عا{ ٠ اإنةتر آ٠بع مقيم رار،رمال ٠ ٠ لهم ‎ ‏‎ عم . ينالرا ث هه بر لهم لاه . . لتلال{ ‎ ‏‎ ‎ ‏‎ را التقنهيةالطثييرى، ههساللننغلىالشاغل، وهي سنملثنقسالأمرالترهلل، الذتيلا تنشغل ىمنهسحثيرانالموننم
  70. 70. ز هيعمبه مهنيتك ‎ . ‏‎ . ءص يل١ء ل ل . ‎ ‏‎ الأسهم! ‎ ‏‎ ة. انجزه رللنترإلةبنره تك صه ‎ ‏‎ ٠ ثم . ٠يي به إن ‎ ‏‎ ،
  71. 71. ب ،٠ءب بسب . لم . ك . حمم اننا ١ نا ايم ااو اوس لو ا مه ا نإ ارا يكلمه مه مح لأمم/ ءن و . كا ا،نةإنجارسا هااآ هوا ا ةم زآ أ اا١ هدم سئمنا فلا مع له ته ، شدنا لا يعدل ته لحدا تو . . فسر . هم ، و م ‎ ‏‎ ط ل ززنئى لة ئنن،دنولنم ) فجمعوا لهن التوحيد والعمل. وهن المعلوم انهم لم يحضروا يعقوب لأنهم لم يوجدوا بعده فإذا لم يحضروا فقد اخبر المير عنه انه ومدى هلهه بالحليف( نآس ٠ لا باليهودية حم ك . ي ا ربرمثئتك سي اتتإ٠ي ي عي يع اتى -مسميه زننررزالسنره ٠ إ تي ص ة عمي « يي اسر نن
  72. 72. نئعلهب . م م ء . مر م ٠ ا ٠ . عم لمقنئانأ ‎ ‏‎ لانه لجآ للقفااةلا غقةتغو؛افقةلل لذقاولفههع ا . ( نا لنققهة مهم لههم هم،إ دقة لففف،فة افالا ي ة هم . همه عم . فزاعة فاغناهله نلنئغهة لقد ،ئه ؤنغننن لة ط ننعم قغنلله) . س ، . .( . مراد يعقوب عليه السلام من هذا السوال ٠ لح ج اخذ المهراق عليهم هالثهابيى على ملة اهههم إهراهج من لعده، لكي هسعدوا في ساهم واخراهم وقد اهايوه هما يدل على رسوبه إيمانهم سر ع ‎ ،‏‎ جة . ط قل ، آ
  73. 73. مهر ه ط جم تء هوه عب . و ي م حممه آر . ،بهمهس عبره ل آ،آ،،ب ا مهيب . سعيي نعمه ح اه-ثم وهم ا ل . ههء،، ل . ا ءو. ا ا ( أعلامه ا ء . و . مهم ط مو . ةرم ، . نجسمأع ج ة سلم ٠بههما انا ٠ لاع ل تلف ا ٩ اه ٠ وع ا ءءعم اا اه ن عمعمل صي صب هيل ، ا كل له عملهم وكل معههازى لما فعلهم لا بإثإ احد طلبي احد ولا ينققع احدا إلا إيمانه وتقواه ئمانمننمبغااللننثرهلىهعهه . ٠ عم . ٠ د وادعازكه، انكم ‎ ‏‎ ‏اهرفارجلاحقهقةله،يل مم . ان تنظروا حالنكم التي انتم ئلهها، هل تسلح لللها، ام لاو حم
  74. 74. ين . ثو مهم و . . . عام هم مهم ا رو طم لل ٠٠جر ج . اهم عهر ل . . د مي. . لاس ا في اه ل ، ) ل ،هة» ق ع ل اس ا ملء مع ثم علم عر . هب لم هه ممرا مهم ترس في ن ان سفه ل ل ا هن. أسأل عدم يكفي ) انسج ا ع هء لا مجال لصلةم ولا مجال لوراثة هامر ولا مجال لنسب كن السابقين واللاحقين ا فلكل حسادي؛ ولكل طريقه ولكل عنوان ف ا ولكل معينة. ٠ ع ومعمثيتئيم ساعه عر هن ٠ ، جا ام نداي. ٩ وع ؛ سحسسس يع برا ٠ععرتنه سععهاراونى زلن رزئليس علمه . في هم سس تع هبه. م ٠ع جمتهس . اي- . آي ٠ ، هسي« سيجي -عهم سد
  75. 75. ١ لآ علك ل ضاهر كم . . معه ئ ز و ء . عم لحنة ها نمه،ب ثم- موس ئنأه ع ‎ ‏‎ ئأ٠رم عم هم . هم ، از اأساترترا لوكابا-مانانا املهم او } هم ٠ علم ، . . ، . ٠ عم . عم . حمم ك ٠ . . هر وهمي ، ، ب٠هم هل ،ار٠ هم ا ا . ، ٠ ( ، ، س ل ٠ ل ( » م ا ، ووهم ١ مع ل ( ) ويه لانه. ا ‎ ‏‎ صه في ‎ ‏‎ ثم . ه مر سهر. . . ك . ، ل ٠ مث سنت ا ، في الهنهنه الماثل عن كل دك ياطل إلى الدين الحق ثقب ووهعف هه ايرا هلم عليه السلام لميله عن الأديان از الهاطلة التي كانت موجودة في عهده إلى الدين الهق الذي اوحى الق هه إليه له لا لص مروجموتنتنل سمعه سرعتي. يعحا لح اإس،سر ا ( هلا ي ءل كا . عي . ي . ا رئوترضزلسير مر نا هل ص ج جين- يي-يي سسععس ج تم ع ) ه ل ي ل ا
  76. 76. دعونا لليهود إلى ايهاع ملة إبراهيم لاسهامها ولهعدها عن الشرير و في ذلك يعرلطى بان ملتهم ليست مسنيقيهةم هل هي معوجة، وبان دعوا هم اههايه إبراهيم لا اساس لها مع السدة لأنهم اشركوا مع الق آلهة اخرى ثم ون نسهوا إلى اللهم تعالى ما لا للرق له رنمننينننة تا علا ة في هووس٠ا زننورزرمر لم ‎ ‏‎ نصي. . ع ر جمصهص تن عا وهي لا
  77. 77. ل . و ي ، إ ( . مهم احس م ا عم ه يي. ) ) ا ا متهمة من ونسي مهم . . ، . ء ا ‎ ‏‎ ا ل ء تنة٠، مر . مر٣ كب ا ، لإ ا ل طإنر مر سو . . اهم ا ة ههقسا . هذا للذي في اتباعه الهداية أ . وعي الإعراطد عن ملته الكنة الغوا مو و هه حم . هاك حمتمرغينك راس كسر ثم نت ‎ ‏‎ ‏طهخععا محي ( ٠نا وسر ييم طب انيح . -م٠ميه زلن الر اع-و ا آتو ررلز جبر ساي ا ي عمي لا
  78. 78. هلهلللي هقهلقئوز ل وتره ‎ ‏‎ ا ل لينيا لم فاغنا-ة ،غهد نقمم،ةاهاتجياع فنإاوكقثمننه . كبهئهنه قفل اوثق عنق يوقع لا لمخة قة افي هلة فايخ له فنلندا م للههاهع٩ ٠ إ قولوا ) هالسقلكمو صهواطنة عليها قلوهكم وهذا او القول اللام،الصنرهر عليه الثوار والجزاء فكما ان النطق هضان ، هاون اعتقاد القلب، نفاق وتنر فالقول الخالي هن السل عمله القلب. عدهم النهر قليل الفايد. ( مم اهه و ل
  79. 79. هلللهلحمس هنا لا ق فنا أية للهند فنا أسفر لهكس لم نلنهمعرظة ينعلعف لتفوز/ هانيا. قإاوكةةجننه ٠ ٠ وبهم وع اوإةاتهفهةبيوتلع لا لمخة هلمه افي قلهة فك لم نغلنحةا . س ، لهعا٩ .
  80. 80. كه . . أنرأ بنى ا ن . هه م٠مب يمنن عرعر ده. .. نا قعر . . لس سا ( رمز ت فى إ لقد نزل اإآا،ي إانإا زرا ابرام مك ا،إ٠زامي ف . أ به هركك سعر. . اتو معك . مني مع ال ا ٦ ٠ ص هم هم . ٠ ه . زار معهم يا . ل ناس لعنله٠ نلفت ءا لة لين. ثا ل ل يموثمتره فىجله ماب ا انااة٠ ب . لهم . بر مرسم مح . . صر ض . في و ص رع مر ا ه عم رك هم عم عم ٠ ، ٠ ئع ) م ه ا ٦أه اا ، ، تهزه ٠ ١ وا و ه ا ة ذ ، به ينس ضم . سم عهس ءيه هسرلبم تم ٠ ا كة هبا عري معهم ٠ رنيه ء سمح ع ، و يسه ا ١ . ءمه مل رن يي نمههه، ) هدر تا في تهم ٠ ٩ روت عبر هه ، بمتب٠ سهم ، لكم الوحدة المبرر لن الرسالتين جمهعأ ‎ ‏‎ م مس. . وهلن الرمل جمهعا، هي قاعدة التصور الإعلامي إ هم عم ٠ م ٠ . ا الذي يعلل الجميع الحياة قي ظله دون تعصب ولا اينطهاد ي والتي تجعل من المجتمع الإسلامي مهلمعا مفتوحا للناس نآ ٠ ٠ جميعا في عودة وسلام حم ع محهي ٠ ا ٠ امي متمنننف سجل مبسمبته ٠ فل ا قا و ٠ ييم ا لضسنمرسمير ‎ ‏‎ هولم ا الالى ل هسأمدان ؤلنن ا ( ك . . ة ، رو سءبره جس ي ثم . سم لا ل في . .جصع ع ‎ ‏‎ بس وسعال . تجبي ‎ . .‏‎ تعمم مم جت٠رن تنبت ز ذ عصر لا
  81. 81. كه ع و و عر ) عرعر ،. من ،عت اهتم ٠ . ( لإ٠ا ا » ثيل ل ل واهم نرا اة زفي انذا نإ مكب عب ، ءركع مم. ئمآر ضمههبم٠يم ( سمه . متكلم ٠ اس هب،اه ل اراه الاتجاه هما٠سجمدل و وا عإررءسه وس٠ق إنزال ا ابا٦ثم . هاه } صغ ني ع زهرة. معة ء هر٠ر ضس . ثم مهم ر ٠ . . عم، نيو نر له ا عم ا ا٨٦ته اا ، ‎ ‏‎ أر ٠ وثم ولهي. ع ر ) هر ‎ ‏‎ في ٠ ن مع. ع . ٠ازص هر . عب ) ههم ٠ ) ، ء سمح و . هو ها . ازا ولهم ( ه يهب ههه،ء ) عناه. هزل ١ دا في ، ٦ تررلم ءعج مح ك كاكا ل . ستنكس ، ( -و ، ‎ ‏‎ ة . إذا اطلق الإيمان. دخل فهد الإسلام وكذلك الإسلام ‏ي لا إذا اطلق دخل فهد الإيصان، لاةا قرن ههغهصا، كان الإيمان ‏نمهئمر امما لما قي القلب من الإقرار والتصديق ‏والاسلام-ما للأعمال الظاهرة وكذلك إذا جمع بهن الايمان والأعمال الصالحة ‏هي . مه . هم ‏س ‎ ‏‎ مج . ثم . ‎ ‏‎ ث لم . ا ‏يس سمر-ننوس مع لتز عمهس ٠ سنيها أنترنرزرمر سمي ميا بتن اساسه لالم في ٠ ٠اام ‎ ‏‎ وصفا ا اةتعس مسز ي ءميله
  82. 82. ‎ ‏‎ ثم لمة ا اانلمنىت . ‏٠تلقل { ل ‏} عا لن و كا لهم ؛ ة عم سهم إ بمهء . ٠ تنام ةي اوا ا ن؛ا با لله وه ا ا نزل إلنذا نةا ا إزل إلى ‎ ‏ر ‏ق ٥ ع هر مه همه هه طهء مع ك مرمره{. مر عمله ءفيمسك ‎ ‏‎ مئير لترا مصل نلنننا مميئل زانانا وا ويرنهن،ثما زا لمزلمأا فر ‏صههعهه هع يه في جمر . مهم مر . . هه . هم عر ‏زرا لوعتي موسى ويخنيسى زرا اويتا ا ليهننورإا ‏بيلرو ير مهبم إس هيل ا عقر و جمر. يلي من ئنمينام لا نفؤق بير ا هذ لهم تأجل تنانننا لة نمن بلوت اي ‏صيف ١ ميي عمه عمله عهر . ئو مه معه ‏ي لم ‏. . إ عولوا ) إشارة إليه الإعلان بالعقيدترذالصهم بهد . ع والدعوة لود إذ مى امل الدين واساسه. ‎ ‏‎ ر مرمتري ‏ي . ابن سعدي ( ١ سنن ( ‏يجله جمهعسس ٠ ص . ا وتمس ص ( فر رمرو لإ ترر ن ‏عحمس ل ة اسم في ‏سا ٠مم اا
  83. 83. هعحع نناور لبيا كآل ل عءهم تعنيهم له إ ة آمى ج سلئموإ ‎ ‏‎ ‏} إله قولوا ا نذا با لله نقا انزل إلنإا نةا ا نزل سس عا٠س ن في و . . صه . مر ٥ ما . هرم . ر هاز ز مكر عهر ت همه إلى إنزا ثبعم لإننا منيل زلنأثا وا ويكهوب يبإ مع ئهم، زم سمةلرم مهم سمر مرة ءوهمم هب مر او . ن لت زا لارنتا لأ زنا اوبرتي مضدمسى وعيسى زنا اوبفر ا لذيئوة . ي ليلته . كم بزىئ سمهب ا . هبآ ه تره قلم لن و نال! ) م ثمن ربطهم لا ليتنلرى بيره لبند بنههم ولمحئئن ي هسإمزر مه يل عهصسهر عهر كم سنةبمجني امرؤ ، ع مم تجاه ، ام اا ٠هأ انيتا ) إشارة إله انه يجب على الامق« الاعتصام ل بحبل الله جهعيعاي والحث على اونننلان حتي يكون راعيهم ص ذاحدفي ذعهلهم متعدد ذلآ ضمته النهر عن للافتداق، ضل ، ابن سعدي سثغترع مس. سارس أ ا زر. ررزس جهل ي لا
  84. 84. تر . ا ههجمه ء . . حمه ئ و ك هملر ه هم } هو زنا اوبير ا ليهنتربىة من ربثم لا هه- مز ئ مهب ؛مر صهر بم رب تر آير و و ك ) ءد يلمس نقؤق بير ا طنا فنززنآ ززنظنتر لة نسنلرننوة انه ٠دلالق على ان عطية الدين. هي البيطرية مه إ الجقيقهق المتصلة بالسعادة الدنيوية ذالاخوذيةم سيميثأ يإهرنا إن نؤمن بما إوتي الانبياء من المللا والمالى بل كمننا ان نؤمن بما ا ععول هن الكتب ذالنئولئه جل ٠ ‎ ‏‎ ابن سععذ كي ر تمرنع ( سههمر صس نفر عو يعده آ . عم يلهم ع . ساس . ثم
  85. 85. و ههعهس ء سمحا ب و ، هملر م عر يل ؤنإ اوبري النننروة ثمن ربهم لا للعم و سهم . ءبءهربه و عهر نقق تين ا خيم منهم ولحن لن و ه ا و ذ ثم بي هذ زنهؤ ) إشارة إليه أنه من هاله وبيهبك لعهادبى آن مقلد عليهم الكتبي ءيرسله إليهم الرهههل« هلا ققتض وهوهيتعو قدكهم سدر وها مهلا. لم
  86. 86. ما . تعمر صهر سسعر و يمنن همهم ، (لةبه ثامن ا نئوا نمننزإى نا ا منتم به دود ا نفذوا ان ةل،رتاتر،ب،ء بمبي( ئإن تزليأا فإ فا هزأ احسه شقا وا مم ٥ عمهكقر إورومم عمن. آ به{ هرنى فننك فيكنأ ا للة وهز ا لننبييأي ا لتلينم ثزه بهذه للعقيدة هى الهدر. من اتبعها يقد امتدر، ومن اعدخى عنخ يلن يستتر على ل هيل قلبته ومن ثم يظل في شتاة هس الأسهم النتلضق التي لا تلتقي على قراره عمي كنم٠نع ز ز ررإ س فى ظلال القرآن . . ع ؛ ا . ار ن
  87. 87. فلمأأ٠لأ اخ س ته جمع. ل عي واو ٥ عر . رو ب جمر تنهر و معي . ن ا نذرا نمثل زا ا منتم به وعد ا نزذذوا مهلا علم علو ك مهم معه عهر . ٠ هل ٠ ي صهر ه ٠ ٠ لن ٠ . . زان تيانا فإ فا هم مري شقا وى . عم مر معء حمر طر معمر ٠ ولد النن)نر الا لن لو اننا و تر. ا ٠ إ آن فننة . نليكيآنا وهو سبيية بك زسلينم أه . بهذه للشهادة من ولله سبحانه. تسكب سهلثير فى قلب المؤمن الاعتزاز بما مو عليه. فهو وحده المهتدى. ا ن ننه لا يقمن كا يؤمن به فهو المشاة لدين المداس للهةىم ذلا علي المؤمن من شقاء من لا يهتدي ذلا نس ابن هين تي مئمممه . موس ل ز ز ‎ ‏‎ ‏لحتنسر الحا ر رمرر . هلر ا
  88. 88. لمتمقعملأ يد يعمه ٥ بمر كم سمعة سمر . لا تيت فإن ا نننيا بمنزل نا ا نننزم ره وحمد ا نز}زذوا ، عهر قل ه . مرغم مم صهر لممر زان ءلاننا فإ ترا سم فر، شقا قي يدمر ‎ ‏‎ ناازلااليرنه ر ترسم و معغ زي مهم وعفو تنلييع يييم نا ا به. الهدى هو هو العلم بالحق والعمل بهو سنةزهتليآس وضده الخلال عن العلم والضلالى عن العمل بعد الدلهذهو المنقاة الذى كانوا عليهم لما تولوا ذاعوضوفى س ر منضع ح ر ابن سعدى ا ٠ ك ا ل لا- سرور رر رمرر هم مررا سهحمععح جبس ‎ ‏‎ هك كا كل ع طهص ص عطإ ير ك هيت اا
  89. 89. ورسوله في نننقه ويهم من لنلنئاقق ا بعمو ب مهب تم و أي ا نذيرا بمثل زا ا منتم با وود ا هرلهه مم هس هههر م . عر ، مهم م ( ني ا ٠ ع . . ا سس عويس ب وإن هتدوا وح ، شقا ق ة نل طه هم ٠ ي حمر ه . . لد ٥ زن نترزليزا فإ فا هدم ٥ صهر مهم مع طرفي ننننلنمكنرم النثآنار التن وب النذير تره و ممن سزت يهم وهلو ممثلا اانليتم ثه . المشاةن هو الذى يكون في ملفه والا لمحا دة« والعداوة البلينة ابن سعد كي ( مرينترع هم . لا ز ز رر ر ار »
  90. 90. . مع ععع ط و هز ثإأ ا نينا و ا و فقتل بنج يويظق هم ٠ ي مر ه . ٠ ( زن تيانا فإ ضا ٥ مل . ب هه لامر و بمثل نا ا منتم ماله. عر همء لهم ٥ . عهر به تند ا نإذوا هو ه ا ض ي تر هم عوى شيقا وي طه عم لهم م تك ٠ مرعى ا لله لنر مرلو حمه لههم و مهم بر ثم مكي ع مه هم ا ل ل مسه لصه . هاس اس . نركف٠ي لهم ا للة ومو سممياآ ا لتلتيأم ثم ل لاى ، . عم ع ٠ . و و » ا مم سجثح ٠ وفننيضكبنبيهقنفأ وعد طهو مهدد( ، ذاجلى بني النضيد وغير ذلليى التسجيل لعلوم التنزيل لابن جزي ر جمنيضير ز ز رررا ز ضع ص لا إ عموم ة
  91. 91. ‎ ‏‎ هم . في ا ر المائية ع ‏صر ت لة لا ا ‏ن. )ىوةسمئ ب مبآمرو بي ا ه فإن ا نننوا بمثل نا ا منتم به عهد ا ننننذوا ‏مي مرض عم . تجهه ‎ ‏٠ ٠ . ‏ن ٠ مهسم ٥ ٠ ٠ ترم ٠ طي نان زلزلأا فإنما هم محبي شقاق ع مس جمرة ٥ بر صهر ير إمررهدر بن . . مر منا ثم فنننكفسيمكأال ا لللإ وهاني ا لننميينه ا لنلين أه ‏ساو ‏يم ٠ ج عكس ‏سيسي ٠إنه ليها على المؤمن إلا ان يستقيم على طريقته ‏ج ) ‏ا ‎ ‏‎ ولن يعتز بالحق للمستهد مباشرة من ربه رضيترع ‏٠ ع . ؛ ا ‏يجي كتر ر نر مر( ز ترر٠ن ط ٠عع
  92. 92. . و و ع سوس ك و اس و ا لع مه مهن. اااة هاهو »نإم، ه اا اه، » ك آا بنر ض ذهم) سههل هه ١ ‎ ‏‎ ص ٠ س اةا دعم الاناة للهة فنظن وؤوله واعلم انه منارة للهة ينملمةس ‎ ‏‎ آس عم يع عن ناضر الربوة حمعممرئنننة سوس سم عن . نر» ل اع جهع كيا كا فع وسي-نعتته! اسمتترثثس زلترررتللسيبي عحمهه تا ا كههس تعلقا. س-ك ر ص آريع اتا لس لما
  93. 93. ، مع ، ك ك ههنة هم دل اااقإ ٨مث ا رسم مها اااذ همه لصباة اهليا التى ثاني لها لي ؤننله انرو»ولارتهنند البر اامثي ٠ ٠ ١ هل هه هم ه ل هم . ه سنهنإمة . لنقله عليها وتال افراز-ية واسعة الالهة لإ نلمسه نهما ؤلا هقد، ولإا اية،ا»ثى ١ننيرا ؤلا الواد ه ههم« آس يم ٠ . هعء و ع يع ع. ي تعنتها( التراث حمتمزمننل ( سعسر وعبر . . ل٢ة دبلن ١لر سعسع ضع ءم . ال ٠ سيكمن-ابت-منبهات-ممما ؤ ٠رمر بين صهر يع ن٦سض ع . ملس . . ها. . ع ستم-س ٠ تسآسيتتم ص زز سهس« . تتععل ي ، يس-ر ل
  94. 94. ؤالنمنعالمب ع وهأناالأ نننةننلهة اهأيننا لكنة نإذذ» لا ق الزموا ميغا اهلة وءدينم وقللهوا ها قياما قاما ة اى ههه امهاله الظاهرة والهاطنؤ وجهههقاندمفيجهههالاوقانذ
  95. 95. ستيان. سمع هعة كك ام ك و ك همه صهآ ك معا وص و ك و ك ير هع « هو ف اااذ ٨مهىه ا يهم هىا اااة ها لم ها مها ايا من» مهر ه ‎ ‏‎ رآا إل،إل . ر أل زال . تنهسح ٠لص عع ك لا ل ( جول ريمر ‎ ‏‎ ، عع، ٠لع . و لك و نع و كا ل إم نا هرا ا في مع،لئ ا نار ا لحالتي ويظنههم لاهم الفاعل الليالى عله الثبيننه والاستقرار ليدلي على اننلئيافلمم هذللثه يينمولند يهارييههخا لهم هلازها ٠ نعآس عو هم ا ، سمهعر ي ابن سفلي حمتمئمكتغ عل ب - ٠تذ . ه اي-يمام لمإ ام لم سيئا س هو ك . ي ه امتقع اس لحطجنزتع ه زلتررلإ لييببه ٠حمعر لا فيه ‎ ‏‎ . ي جعهس تس لي- يا . ٠ ب عم ط ‎ ‏‎ س تر . ٠ لز ع هسي « ‎ ‏‎ ة ٠يا ج يجعلهم اضع
  96. 96. ‎ ‏‎ زنآهم - هعثح همه ك٠ا . ٣ ، ك و الم لهمة ه،آي ك عا و لا و ك و لم د «،بهه م،نإ اااذ بمن اسن هئ اااق ههها اق هيا ٠بب اف مياه ذبن» تمسثئم سم سراة ع يآا س سو ر عو لخ راآ يمم ، لما ١ . ا ا ‎ ‏‎ هم الإ ) . إ ة ٠ . لا ، كلت ٠ عا ونعد الربوة عمعمنئئتغ معطل جمسم م ٠ ، ، لم . آر ٢ طر ا سعسع . ال سممي،تتتئتر »نثنقنممه أزونور«ببي مس ي ارون هم سعر نصه ليل يي رعب سم مم بم ص ث نة ‎ ‏‎ هس«
  97. 97. صثإ هتع ههق ٠قلم . . و ك ههنلأ ٠تآ، . هو ‎ ‏‎ هم٠قتر . . «ةرهه ل ااذتإ عمن ا سن هيا ١ااذ ها ة اما بها نإ ‎ ‏‎ يه كا ر ٠ . يإآ ل سا ر ٠ سائر لذ لهنهوله ئنئايريمها كللها ا ليلا لد ا يهآ ‎ ‏‎ هاله والنواويس بهنام و أ ، . اليهم بها ع ة ثم لله-ا . . ،دلإ و مهههآا .
  98. 98. نا لم زتر } ليه ن ك وو لك و ، ، ، لرو ، ك عا و ك ل ا و ك د عنرهه اد ل أارعن» آا ر ‎ ‏‎ أل ، ٠ ‎ ‏‎ را ا ‎ ‏‎ نر ترب. ، هم . و كك لهوا ك وص صوو صصل٠و . ككل م ، به ٣ جذفب «ةابه اناه برننا ياي اااآ ضاع لانا بهنا( هانا ام»ااأا ءا٨ امصاا وسم ، ، ر را إ ر ض تنام ره،ه ع ا ر ‎ ‏‎ ص ر ل ا ( كل ‏، ٠ عم ة ع ساعي . ‏نى را ١ ل نا. ز ا با ثم لقى وهداهنينق اللف وربهييننه . ‎ ‏. له ه ، ءع. ، . .. . . هي . . ء ‎ ‏‎ . ستبئقس ألهو ن س « ‎ ‏‎ ا . اا آ ‎ ‏‎ زم ٠ هلمل،ءه اا نايأبه باعمالنا ، . . ا عهالكم ا ة مهم آ مك
  99. 99. ساس أ ثم ١ ة انارتها ثم ب لنراكه الييبيلى لأجل اثتنيامم تراس { ، واثيننلهلى مز أعلى النار اإإب اتم ونا إالز هن ثم انهم يهالليلله اهتف منهما ، ا ليمسرويم منضتيتل تننسس . لمي ا ي ، -ممتنقثنكقبقننتمر . لللنتربرببى صس سيرا١رم . ‎ ‏‎ عصر . تيج س. يآجمم سآء . . تم ع هسي«
  100. 100. ؤالنمنعالمم « آهثأ، نهى لة ثةئ نن هيث الق ، قا الا ثاني نا ثنقذ» عمهما هيز تنم الهةو وعدهم النطة ها و لإههاوالهاطىو والدعوة اءثها، أليس هذا اعظم اثعنللم؛
  101. 101. ؤالنمتعالمب وللنذ ةهتننم آنة آه اهموو وهو،ال، لا جوفيه عليها وفيا مذ الاستنكار ما يقطع اهأثسنقدين الهاي عليها
  102. 102. تا لبه زا لبه د ب الله عومري-همه-ولترسم/ همتها( ب اسف لاذ سال اما هل »بهلهي للدم إم هةنآ، ير{ ترااي١ ةإا آلاتها ‎ ‏‎ ا إ وج ا ر فاس ، اا ر زال ٠هع ر ح . و ك الا ك ، ل ك ، . و ك » ا ل ن » لم ع هه لا مهل الملامة لا لاند ، لننالننع ا ل ئثئللئا . ‎ ‏‎ ه متت . ا لا بالانقلاب ا لهقا
  103. 103. نا لع ناوم . بر ه صلسنةيهبت ، غ « ك ك مصمم هعصي ك معص٠ ، لك ك لمس ك علي ئاا» اةف م ذ ارائهم الا را تراثهم ،نآ) ثا ذنبها يو ١ةأ،م و زإا ة٠تهلم ا بر و،م همس به كل تهم . ، ر لح،اجإ ، م ز ‎ ‏‎ زال « ط زا ها ٠ به

×