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De la Federación al primer
levantamiento indígena y a la
consolidación del caciquismo
 cafetalero como sistema de
         desarrollo
República Federal
                         Conservadores
                                                                                                           1824 - 1838

     Liberales       Independencia C. A.             Anexión a México            Guerras/resistencia




                     República Federal               Oligarquía criolla                                   Inv. extranjera
                      de Centroamérica
                                                                                 Crisis economía


Federalismo      PUCA                                                                                                        1841: 2ª Constitución
                                                        Guerra 1827              Crisis Proy Fed              1837              de El Salvador
                                                                                                           Separatismo
 Republica          Constitución Federal

                                                                                    Conflictos             Eje S.S-Guat
                                                                                  interclasistas
Democracia
                          M. José Arce                  Fco. Morazán


 Lib. pens.                                                                                            1838 Nic, Hond y CR


                                                                                 1832 Nonualcos
Iglesia/Estad    Soberanía                      Lib. culto
       o

 Derechos               Ab. esclavitud                 Educación



                                    Libre comercio                 Ab. diezmos
LA REPUBLICA FEDERAL DE
    CENTROAMERICA
1824-1830
• Vigencia de la
  Constitución Federal
• J. Arce (liberal) primer
  presidente.
  Conservadores controlan
  el legislativo
• Alianza de Arce con
  conservadores lleva a la
  dictadura y guerra civil
  (1827-1829) al perder el
  control del legislativo
• Morazán dirige la
  resistencia y vence
Distribución de la tierra
  Ubicación           Nombre de la propiedad           Superficie

                    José Matías Delgado             24 caballerías
                    Hacienda Buena Vista
                      Manuel José Arce
San Salvador         Hacienda Ichanqueso            24 caballerías
San Salvador         Hacienda San Lucas             63 caballerías
San Salvador         Hacienda San Diego             15 caballerías
   Opico             Hacienda San Lucas             80 caballerías
                     José Simeón Cañas
Zacatecoluca        Hacienda Jalponguita            27 caballerías

                    Juan Vicente Villacorta
Zacatecoluca        Hacienda San Antonio            17 Caballerías
  Usulutan           Hacienda San Lucas             14 Caballerías

                       Isidro Menéndez
  Metapán              Hacienda Pajonal             85 caballerías

        Caballería: Medida agraria equivalente a 60 fanegas.
  1 fanega equivale a aproximadamente a 6,459.6 metros cuadrados
Anastasio
 Aquino
¿Qué se dice de Anastasio?




•   Un enamorado: La gesta de Anastasio tuvo por causa
    principal el amor que le profesaba a Matilde Marín una
    mujer ladina
¿Qué se dice de Anastasio?



•   Un      familiar   enojado:   El   patrón
    terrateniente      (propietario    de   la
    Hacienda la Jalponguita), tenía a su
    hermano Blas Aquino castigado en un
    cepo.
¿Sacrilegio o
       rebeldía?

•   Un   sacrílego:   La   difamación   y
    satanización más conocida es que
    Anastasio    Aquino     cometió     el
    sacrilegio de quitarle la corona a la
    imagen de San José, en la iglesia El
    Pilar, en la ciudad de San Vicente, y
    se coronó rey de los Nonualcos,
• Indígenas de las tribus
  nonualcas           del
  departamento de La
  Paz y de San Vicente,
  se alzaron en armas
  liderados    por     el
  caudillo     Anastasio
  Aquino, en enero de
  1833
• Aquino logró formar un ejército de aproximadamente diez mil
  hombres, inclusive había combatientes que provenían de San
  Salvador, Ilopango y Soyapango, según sus enemigos eran solo
  unos tres mil combatientes, y si así hubiera sido ni Francisco
  Morazán tuvo un ejército de esas proporciones.
Anastasio venció cuatro
veces al ejército de la
provincia, las huestes de
Anastasio    tenían    una
moral alta, luchaban por
sus derechos y sus tierras,
y tenía la alternativa de
morir o vencer
• El     cuartel     general     del
  comandante Anastasio lo
  tenía en una enorme cueva,
  situada en el Caserío Los
  Lobatos,         Cantón      Santa
  Cruz       Loma,       Santiago
  Nonualco, departamento de
  La       Paz,       denominada
  popularmente "la Cueva de
  Anastasio Aquino".
• También formaba parte de la estructura militar de las fuerzas
  indígenas insurgentes una enorme estructura pétrea situada en
  el Cantón San Sebastián, Santiago Nonualco, departamento de
  La Paz, denominada "Casa Peña de Anastasio Aquino".
  Asimismo el Cerro el Tacuazín
• Anastasio llegó hasta Olocuilta, ciudad
  que estaba bajo su control militar, su
  lucha revolucionaria se circunscribía
  únicamente por la devolución de la
  tierra (que les habían robado los
  terratenientes, y que por ciento la gran
  mayoría de ellos eran curas), y el trato
  humano para con los indígenas (eran
  tratados peor que bestias de carga), su
  objetivo era la liberación de los
  indígenas y de los mestizos.
El comandante Anastasio dictó
    decretos en la ciudad de
 Tepetitán, el 16 de febrero de
              1833


•   Decreto A
•   "Anastasio Aquino, Comandante General de las Armas Liberadoras
    de Santiago Nonualco, en este día ha acordado imponer las penas a los
    delitos que se cometan y son las siguientes:


    1- El que matare, pagará una vida con otra.
    2- El que hiera, se le cortará la mano.
    3- El que atropellare a las autoridades civiles y jefes militares, serán castigados
    conforme a las leyes
4- Los que atropellaren a las mujeres casadas o recogidas serán castigados
    conforme a las leyes.
    5- El que robare, tendrá la pena de cortale la mano, por la primera vez.
    6- Los que anduvieren de las nueve de la noche en adelante, se expondrán al
    peligro de muerte; y si se salvaren, a pagar su infracción con un año de obras
    públicas.
    7- Los que fabriquen licores, sufrirán multa de cinco pesos por primera vez y
    por segunda vez la de diez.
•   Dado en Tepetitán, el 16 de febrero de 1833."
• Decreto B

• " Yo, Anastasio Aquino, Comandante General de las
  Armas Liberadoras de Santiago Nonualco, en este día he
  acordado lo siguiente:
• " Queden libres de obligación de pagar todos los deudores
  que se encontraren en el territorio en que hace sentir su
  fuerza mi gobierno. El que intentare cobrar deudas
  contraídas antes de lo acordado, sufrirá diez años de
  prisión, que pagará en obras públicas.
• Dado en Tepetitán en la noche del 16 de febrero de 1833."

• ( Las Historias Prohibidas del Pulgarcito )
• El    analfabetismo        y      el
  subdesarrollo      político       y
  militar de los indígenas, fue
  el talón de Aquiles de su
  derrota, esta condición y
  situación    fue      al       final
  aprovechada por las fuerzas
  militares de la oligarquía.
• Anastasio pedía al gobierno salvadoreño el
  reconocimiento y autonomía política del territorio
  liberado por su ejército que comprendía los
  departamentos de La Paz y San Vicente, cuando
  bien pudo marchar hasta San Salvador y deponer
  al gobierno, y convertirse en el primer indígena
  presidente de un país de América Latina.
• Aquino cometió el error de dejar el control de la ciudad de San
  Vicente, en manos de un traidor de la causa revolucionaria,
  por otra parte, las fuerzas oscurantistas y de la iglesia católica
  hicieron contubernio con la oligarquía y la fuerza armada, para
  vencer la gesta del caudillo
• De tal forma, que el cura Juan
  Bautista Navarro se prestó para tal
  infamia, aprovechándose de la
  ferviente devoción católica del
  comandante Aquino, el cura se
  dirigió hacia el cuartel general del
  caudillo;    en    esa    época    se
  consideraba que los curas eran los
  vicarios de cristo en la tierra,
• Por tal razón, la devoción de los
  indígenas hacia el cura malévolo, era
  de dejarlo pasar por el territorio
  controlado, a su paso los indígenas
  ingenuamente se arrodillaban y le
  besaban el anillo de oro con una gran
  piedra preciosa que el religioso
  andaba puesto en la mano derecha,
  según las huestes de Anastasio ese
  cura era la representación viva de
  Jesús.
• El cura llegó en calidad de espía, para conocer la posición
  militar de Anastasio y detectar el punto débil, por donde era
  mejor atacar y asesinar a los indígenas que clamaban justicia,
  la otra tarea que llevaba el cura era convencer a Anastasio de
  que era un hereje.
• Cuando el cura llegó hasta la cueva
  de Aquino, el caudillo se arrodilló
  y le besó el anillo, le dio la
  bienvenida; el cura le manifestó a
  Anastasio que era un hereje, que
  como se atrevía la luchar contra lo
  que Dios había hecho, que Dios así
  había creado el cielo y la tierra, y
  toda aquella persona que luchara
  contra lo que Dios había hecho, era
  un ateo.
• Le preguntaba a Anastasio, que por qué era hereje, si quería
  que Dios lo perdonara primero debía de entregar todas las
  armas y luego él entregarse a la fuerza armada, era la única
  forma de obtener el perdón de Dios, por haberlo ofendido.
“los que son ateos son los patronos, el gobierno y la fuerza
armada, el orden que había antes de que los españoles llegaran a
    nuestro territorio era que toda la tierra y las riquezas nos
  pertenecían, y ellos alteraron el orden que Dios había creado,
pues nos robaron nuestras tierras, riquezas y nos han esclavizado,
  ellos son los ateos; el sacerdote en la misa nos dice que en la
Biblia está contenido que todos somos iguales, entonces por qué
 ellos nos tratan peor que a las bestias, en la misa también se ha
dicho en repetidas ocasiones que debemos amar al prójimo como
        a uno mismo, entonces por qué ellos nos odian”.
• “Dios te castigará y te mandará al
  infierno”.
• El cura al regresar a San Salvador, dio un
  informe      detallado   de   las   posiciones
  militares del Comandante General de las
  Armas Libertadoras de los Indígenas, y
  además les relató que Anastasio Aquino,
  no había duda que estaba poseído del
  demonio, que tenía facciones de mal
  encarado y ojos de loco, y que era tan feo
  y malo como todos los indígenas de El
  Salvador.
El ejército entró por quinta vez al territorio controlado por los
indígenas revolucionarios, solo que esta vez entró mejor armada y
con un mayor número de efectivos, alrededor de cinco mil hombres,
la capacidad de fuego y la utilización de armamento moderno y
sobre todo el conocimiento de los puntos débiles militares del ejército
del comandante Anastasio Aquino, fueron puntos medulares en la
derrota de la revolución frustrada de los indígenas.
El ejército indígena se replegó hacia el cerro el Tacuazín, lugar
inhóspito y accidentado, las armas libertadoras indígenas lucharon
estoicamente, no obstante, Aquino fue vencido y capturado a
mediados de abril de 1833.



Aquino sufrió prisión en Santiago Nonualco, Zacatecoluca y San
Vicente, las fuerzas armadas lo desplazaron por esas ciudades que
antes fueron sus bastiones militares, con el objetivo psicológico de
mostrar como terminaban los que pedían justicia en El Salvador,
sus amigos y seguidores no podían visitarlo porque al hacerlo
estaban firmando el acta de defunción,
“ aquí me tienen enjaulado como a un tigre sin uñas”



El no perdió la dignidad y la gallardía de Comandante General de las
   Armas Libertadoras de los Indígenas, después de haber sido
   exhibido prisionero, el comandante Aquino fue fusilado, lo llevaron
   caminando encadenado desde el centro de la ciudad de San Vicente
   hasta la Cuesta de los Monteros, para humillarlo, pero el caudillo iba
   con paso firme y con la frente en alto, los pobladores lo observaban
   con admiración por su valentía, con agradecimiento porque luchó
   por ellos, y con indignación porque las fuerzas del mal había
   triunfado.
•   Lo vendaron de los ojos, y el comandante
    Aquino en son desafiante y burlesco dijo:
    vamos a jugar gallina ciega. Una lluvia de
    plomo disparada por la fuerza armada de
    El Salvador, asesinó al héroe nacional,
    murió con una sonrisa, como diciendo la
    lucha continúa, no me han matado,
    sobreviré y reencarnaré en todo aquel indio
    y mestizo que defienda los derechos e
    intereses de los oprimidos.
•
Un verdugo miembro de la fuerza armada alzó una hacha y le cortó
la cabeza de un solo tajo, era tanto el miedo que le tenían a la
presencia y prestancia del caudillo que era necesario "matarlo dos
veces", para estar seguro que Anastasio no viviría y para que nadie se
recordara de él ni de su gesta libertaria.
•   La oligarquía, el gobierno y la fuerza armada le tenían tanto miedo a
    Anastasio, que colocaron la cabeza del comandante Aquino en una
    olla con aceite y la pusieron a hervir, y según ellos para estar todavía
    más seguros que no escaparía pusieron la cabeza de caudillo en una
    jaula de hierro en exhibición sobre uno de los bordes de la Cuesta de
    los Monteros, para que sirviera de ejemplo a los indígenas y a los
    mestizos, de los que le podía hacer la fuerza armada a toda aquella
    persona que se revelara contra la injusticia y el autoritarismo de la
    oligarquía.
•   Después de "asesinar varias veces" al comandante Anastasio
    Aquino, la fuerza armada persiguió a la familia del caudillo para
    asesinarla, ésta logró huir y esconderse en las montañas de La Paz y
    San Vicente, en donde el caudillo combatió las fuerzas del mal, por
    tal razón es muy difícil en la actualidad encontrar en descendientes
    de Anastasio Aquino.




•   El odio y el desprecio de la oligarquía salvadoreña hacia el indio y al
    mestizo llegan hasta el siglo XXI, y mantienen todavía las estructuras
    autoritarias, de corrupción y de impunidad.
• El   cuerpo      de    Anastasio
  Aquino lo fueron a enterrar el
  mismo día de su fusilamiento
  al   cementerio       de   forma
  anónima, para que nadie le
  rindiera tributo y se recordara
  de él ni de su gesta libertaria.
• Padre de la patria.
   Comandante de la patria.
   Corazón rebelde de la patria.
   Honor, decoro, altiva dignidad, puño gigante
   de la patria:


   Que se encarne en nosotros tu figura antigua; que aparezca de nuevo
   tu manera silvestre de reclamar la dicha; que en cada pan haya un
   recuerdo de tu esencia; que en cada día nuevo los muchachos
   entonen la plegaria absoluta de tu nombre;
•   que se agigante tu voz en las ciudades estériles;
    que se lancen tus flechas milenarias
    para marcar la frente de los nuevos traidores
    y que tu ejemplo altivo
    haga hallar el camino a los poetas cobardes.
    Que se incendien los campos y los pueblos
    al recordar la altura de tu sangre de izquierda,
    y que todos los nuevos,
    los campesinos sólidos, los obreros en pie,
    los que estudiamos para el pueblo,
    nos aunemos ardorosamente
    en las jornadas agitadas de la lucha
    y terminemos de construir tu gran mañana.
“Las tierras de lo interior, están mal repartidas; porque los
indígenas poseen en común la mayor parte, y los llamados
ladinos no tienen ningunas. Aquellos no gozan de una
propiedad verdadera, por consiguiente no hacen aprecio
de las tierras, y solo sirven a impedir que las cultiven las
demás tribus”
                               Juan Manuel Rodríguez
Análisis contextual…
       Tierra e identidad en la construcción de la nación


La tierra: determinante para indígenas y campesinos
 • Pueblos indígenas:
     – Despojo desde la conquista
     – Anastacio Aquino 1830
     – Ladinización
     invisibilizado la concepción y cultura indígena
     imagen de retraso y de marginalidad o
       aspecto del turismo
Reformista pragmático          Idealista liberal        Pragmático liberal         Conservador
                                                      Barrios: 1860-63        Dueñas: 1863-71
                          González :1871-76
                          Valle: 1876
                                                      Zaldívar: 1876-85
                                                      Figueroa: 1885
                          Menéndez: 1885-90
Ezeta:1890-94
                          Gutiérrez: 1894-98
                                                      Regalado: 1898-1903
                                                      Escalón: 1903-07
                                                      Figueroa: 1907-11
                          Manuel E. Araujo: 1911-13

                                                      C. Meléndez: 1913-18
                                                      J. Meléndez : 1918-22
                                                      A. Quiñónez: 1922-27
Pío   Romero    Bosque:
1927-1931
• La producción añilera que sostenía a la economía y sociedad
    salvadoreña mostraba signos de agotamiento:
•   La guerra civil interna de los Estados Unidos había hecho bajar
    el valor y el volumen de las exportaciones añileras.
• Los     comerciantes    europeos
    aumentaron sus compras del
    añil proveniente de Asia.



•       Paralelamente     a     esta
    declinación del añil como
    producto de exportación, el
    café, que venía perfilándose
    con gran dinamismo.
•   La producción añilera que sostenía a la
    economía y sociedad salvadoreña mostraba
    signos de agotamiento:
•    La guerra civil interna de los Estados
    Unidos había hecho bajar el valor y el
    volumen de las exportaciones añileras.
•   Los comerciantes europeos aumentaron sus
    compras del añil proveniente de Asia
•    Paralelamente a esta declinación del añil
    como producto de exportación, el café, que
    venía perfilándose con gran dinamismo.
El café comenzó a experimentar una gran expansión, a tal
       grado que en 1880 llegó a representar el 50 por ciento del
       total de exportaciones.




Cambios en las clases dominantes:
“cierto número de familias cuya riqueza se había basado en el añil se
opacaron, mientras que otras que tempranamente vieron la
oportunidad presentada por el café ocuparon sus puestos. Estas
provinieron principalmente de las filas de los inmigrantes extranjeros
y las clases medias urbanas, no de orígenes rurales. Surgió así la
oligarquía de los cafetaleros que llegó a ejercer un control casi total
sobre el país (A. White 1983: 87).
La hegemonía de los cafetaleros resultó finalmente en la
constitución y consolidación de un Estado-nación cafetalero,
basado en la gran propiedad privada de un pequeño grupo de
terratenientes, que explotaban la fuerza de trabajo de las
mayorías desposeídas y usaban el poder político del Estado para
realizar un modelo de nación que les privilegiaba.
En la década de 1870, el gran impulso
de la producción cafetera generó un
acelerado proceso de reestructuración
agraria que implicó nuevas relaciones
de producción, transformando a la
sociedad en su conjunto; más de
cuarenta pueblos regularon el uso de los
ejidos entre 1878 y 1880; y la estructura
de la tenencia y propiedad de la tierra se
cambió mediante la abolición de las
tierras comunales (1881) y de los ejidos
(1882).
La reestructuración agraria generada por la expansión de la producción
cafetalera implicó:
•Reestructuración de las bases sociales

•Las instituciones jurídicas, políticas e ideológicas de la sociedad
salvadoreña.

Esto fue lo que provocó la rápida sucesión de las constituciones
políticas liberales de 1871, 1872, 1880, 1883 y 1886.
Para 1886 la oligarquía cafetalera
habría conseguido establecer su
hegemonía,      elaborado       una
constitución política que duraría
más    de    cincuenta   años      y
profesionalizado el ejército con la
fundación de la Escuela Militar.
Desde 1883 el derecho al voto se
universalizó para los hombres mayores
de 21 años, y se celebraron elecciones
regularmente.

 Entre 1871 y 1911 se dieron diez
períodos presidenciales, todos ellos
liberales, de los cuales seis llegaron
por golpes de Estado y cuatro fueron
electos a través del “voto popular”.
Presentación Anastasio Aquino

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Presentación Anastasio Aquino

  • 1. De la Federación al primer levantamiento indígena y a la consolidación del caciquismo cafetalero como sistema de desarrollo
  • 2. República Federal Conservadores 1824 - 1838 Liberales Independencia C. A. Anexión a México Guerras/resistencia República Federal Oligarquía criolla Inv. extranjera de Centroamérica Crisis economía Federalismo PUCA 1841: 2ª Constitución Guerra 1827 Crisis Proy Fed 1837 de El Salvador Separatismo Republica Constitución Federal Conflictos Eje S.S-Guat interclasistas Democracia M. José Arce Fco. Morazán Lib. pens. 1838 Nic, Hond y CR 1832 Nonualcos Iglesia/Estad Soberanía Lib. culto o Derechos Ab. esclavitud Educación Libre comercio Ab. diezmos
  • 3. LA REPUBLICA FEDERAL DE CENTROAMERICA
  • 4. 1824-1830 • Vigencia de la Constitución Federal • J. Arce (liberal) primer presidente. Conservadores controlan el legislativo • Alianza de Arce con conservadores lleva a la dictadura y guerra civil (1827-1829) al perder el control del legislativo • Morazán dirige la resistencia y vence
  • 5. Distribución de la tierra Ubicación Nombre de la propiedad Superficie José Matías Delgado 24 caballerías Hacienda Buena Vista Manuel José Arce San Salvador Hacienda Ichanqueso 24 caballerías San Salvador Hacienda San Lucas 63 caballerías San Salvador Hacienda San Diego 15 caballerías Opico Hacienda San Lucas 80 caballerías José Simeón Cañas Zacatecoluca Hacienda Jalponguita 27 caballerías Juan Vicente Villacorta Zacatecoluca Hacienda San Antonio 17 Caballerías Usulutan Hacienda San Lucas 14 Caballerías Isidro Menéndez Metapán Hacienda Pajonal 85 caballerías Caballería: Medida agraria equivalente a 60 fanegas. 1 fanega equivale a aproximadamente a 6,459.6 metros cuadrados
  • 7. ¿Qué se dice de Anastasio? • Un enamorado: La gesta de Anastasio tuvo por causa principal el amor que le profesaba a Matilde Marín una mujer ladina
  • 8. ¿Qué se dice de Anastasio? • Un familiar enojado: El patrón terrateniente (propietario de la Hacienda la Jalponguita), tenía a su hermano Blas Aquino castigado en un cepo.
  • 9. ¿Sacrilegio o rebeldía? • Un sacrílego: La difamación y satanización más conocida es que Anastasio Aquino cometió el sacrilegio de quitarle la corona a la imagen de San José, en la iglesia El Pilar, en la ciudad de San Vicente, y se coronó rey de los Nonualcos,
  • 10. • Indígenas de las tribus nonualcas del departamento de La Paz y de San Vicente, se alzaron en armas liderados por el caudillo Anastasio Aquino, en enero de 1833
  • 11. • Aquino logró formar un ejército de aproximadamente diez mil hombres, inclusive había combatientes que provenían de San Salvador, Ilopango y Soyapango, según sus enemigos eran solo unos tres mil combatientes, y si así hubiera sido ni Francisco Morazán tuvo un ejército de esas proporciones.
  • 12. Anastasio venció cuatro veces al ejército de la provincia, las huestes de Anastasio tenían una moral alta, luchaban por sus derechos y sus tierras, y tenía la alternativa de morir o vencer
  • 13. • El cuartel general del comandante Anastasio lo tenía en una enorme cueva, situada en el Caserío Los Lobatos, Cantón Santa Cruz Loma, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada popularmente "la Cueva de Anastasio Aquino".
  • 14. • También formaba parte de la estructura militar de las fuerzas indígenas insurgentes una enorme estructura pétrea situada en el Cantón San Sebastián, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada "Casa Peña de Anastasio Aquino". Asimismo el Cerro el Tacuazín
  • 15. • Anastasio llegó hasta Olocuilta, ciudad que estaba bajo su control militar, su lucha revolucionaria se circunscribía únicamente por la devolución de la tierra (que les habían robado los terratenientes, y que por ciento la gran mayoría de ellos eran curas), y el trato humano para con los indígenas (eran tratados peor que bestias de carga), su objetivo era la liberación de los indígenas y de los mestizos.
  • 16. El comandante Anastasio dictó decretos en la ciudad de Tepetitán, el 16 de febrero de 1833 • Decreto A • "Anastasio Aquino, Comandante General de las Armas Liberadoras de Santiago Nonualco, en este día ha acordado imponer las penas a los delitos que se cometan y son las siguientes: 1- El que matare, pagará una vida con otra. 2- El que hiera, se le cortará la mano. 3- El que atropellare a las autoridades civiles y jefes militares, serán castigados conforme a las leyes
  • 17. 4- Los que atropellaren a las mujeres casadas o recogidas serán castigados conforme a las leyes. 5- El que robare, tendrá la pena de cortale la mano, por la primera vez. 6- Los que anduvieren de las nueve de la noche en adelante, se expondrán al peligro de muerte; y si se salvaren, a pagar su infracción con un año de obras públicas. 7- Los que fabriquen licores, sufrirán multa de cinco pesos por primera vez y por segunda vez la de diez. • Dado en Tepetitán, el 16 de febrero de 1833."
  • 18. • Decreto B • " Yo, Anastasio Aquino, Comandante General de las Armas Liberadoras de Santiago Nonualco, en este día he acordado lo siguiente: • " Queden libres de obligación de pagar todos los deudores que se encontraren en el territorio en que hace sentir su fuerza mi gobierno. El que intentare cobrar deudas contraídas antes de lo acordado, sufrirá diez años de prisión, que pagará en obras públicas. • Dado en Tepetitán en la noche del 16 de febrero de 1833." • ( Las Historias Prohibidas del Pulgarcito )
  • 19. • El analfabetismo y el subdesarrollo político y militar de los indígenas, fue el talón de Aquiles de su derrota, esta condición y situación fue al final aprovechada por las fuerzas militares de la oligarquía.
  • 20. • Anastasio pedía al gobierno salvadoreño el reconocimiento y autonomía política del territorio liberado por su ejército que comprendía los departamentos de La Paz y San Vicente, cuando bien pudo marchar hasta San Salvador y deponer al gobierno, y convertirse en el primer indígena presidente de un país de América Latina.
  • 21. • Aquino cometió el error de dejar el control de la ciudad de San Vicente, en manos de un traidor de la causa revolucionaria, por otra parte, las fuerzas oscurantistas y de la iglesia católica hicieron contubernio con la oligarquía y la fuerza armada, para vencer la gesta del caudillo
  • 22. • De tal forma, que el cura Juan Bautista Navarro se prestó para tal infamia, aprovechándose de la ferviente devoción católica del comandante Aquino, el cura se dirigió hacia el cuartel general del caudillo; en esa época se consideraba que los curas eran los vicarios de cristo en la tierra,
  • 23. • Por tal razón, la devoción de los indígenas hacia el cura malévolo, era de dejarlo pasar por el territorio controlado, a su paso los indígenas ingenuamente se arrodillaban y le besaban el anillo de oro con una gran piedra preciosa que el religioso andaba puesto en la mano derecha, según las huestes de Anastasio ese cura era la representación viva de Jesús.
  • 24. • El cura llegó en calidad de espía, para conocer la posición militar de Anastasio y detectar el punto débil, por donde era mejor atacar y asesinar a los indígenas que clamaban justicia, la otra tarea que llevaba el cura era convencer a Anastasio de que era un hereje.
  • 25. • Cuando el cura llegó hasta la cueva de Aquino, el caudillo se arrodilló y le besó el anillo, le dio la bienvenida; el cura le manifestó a Anastasio que era un hereje, que como se atrevía la luchar contra lo que Dios había hecho, que Dios así había creado el cielo y la tierra, y toda aquella persona que luchara contra lo que Dios había hecho, era un ateo.
  • 26. • Le preguntaba a Anastasio, que por qué era hereje, si quería que Dios lo perdonara primero debía de entregar todas las armas y luego él entregarse a la fuerza armada, era la única forma de obtener el perdón de Dios, por haberlo ofendido.
  • 27. “los que son ateos son los patronos, el gobierno y la fuerza armada, el orden que había antes de que los españoles llegaran a nuestro territorio era que toda la tierra y las riquezas nos pertenecían, y ellos alteraron el orden que Dios había creado, pues nos robaron nuestras tierras, riquezas y nos han esclavizado, ellos son los ateos; el sacerdote en la misa nos dice que en la Biblia está contenido que todos somos iguales, entonces por qué ellos nos tratan peor que a las bestias, en la misa también se ha dicho en repetidas ocasiones que debemos amar al prójimo como a uno mismo, entonces por qué ellos nos odian”.
  • 28. • “Dios te castigará y te mandará al infierno”. • El cura al regresar a San Salvador, dio un informe detallado de las posiciones militares del Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indígenas, y además les relató que Anastasio Aquino, no había duda que estaba poseído del demonio, que tenía facciones de mal encarado y ojos de loco, y que era tan feo y malo como todos los indígenas de El Salvador.
  • 29. El ejército entró por quinta vez al territorio controlado por los indígenas revolucionarios, solo que esta vez entró mejor armada y con un mayor número de efectivos, alrededor de cinco mil hombres, la capacidad de fuego y la utilización de armamento moderno y sobre todo el conocimiento de los puntos débiles militares del ejército del comandante Anastasio Aquino, fueron puntos medulares en la derrota de la revolución frustrada de los indígenas.
  • 30. El ejército indígena se replegó hacia el cerro el Tacuazín, lugar inhóspito y accidentado, las armas libertadoras indígenas lucharon estoicamente, no obstante, Aquino fue vencido y capturado a mediados de abril de 1833. Aquino sufrió prisión en Santiago Nonualco, Zacatecoluca y San Vicente, las fuerzas armadas lo desplazaron por esas ciudades que antes fueron sus bastiones militares, con el objetivo psicológico de mostrar como terminaban los que pedían justicia en El Salvador, sus amigos y seguidores no podían visitarlo porque al hacerlo estaban firmando el acta de defunción,
  • 31. “ aquí me tienen enjaulado como a un tigre sin uñas” El no perdió la dignidad y la gallardía de Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indígenas, después de haber sido exhibido prisionero, el comandante Aquino fue fusilado, lo llevaron caminando encadenado desde el centro de la ciudad de San Vicente hasta la Cuesta de los Monteros, para humillarlo, pero el caudillo iba con paso firme y con la frente en alto, los pobladores lo observaban con admiración por su valentía, con agradecimiento porque luchó por ellos, y con indignación porque las fuerzas del mal había triunfado.
  • 32. Lo vendaron de los ojos, y el comandante Aquino en son desafiante y burlesco dijo: vamos a jugar gallina ciega. Una lluvia de plomo disparada por la fuerza armada de El Salvador, asesinó al héroe nacional, murió con una sonrisa, como diciendo la lucha continúa, no me han matado, sobreviré y reencarnaré en todo aquel indio y mestizo que defienda los derechos e intereses de los oprimidos. •
  • 33. Un verdugo miembro de la fuerza armada alzó una hacha y le cortó la cabeza de un solo tajo, era tanto el miedo que le tenían a la presencia y prestancia del caudillo que era necesario "matarlo dos veces", para estar seguro que Anastasio no viviría y para que nadie se recordara de él ni de su gesta libertaria.
  • 34. La oligarquía, el gobierno y la fuerza armada le tenían tanto miedo a Anastasio, que colocaron la cabeza del comandante Aquino en una olla con aceite y la pusieron a hervir, y según ellos para estar todavía más seguros que no escaparía pusieron la cabeza de caudillo en una jaula de hierro en exhibición sobre uno de los bordes de la Cuesta de los Monteros, para que sirviera de ejemplo a los indígenas y a los mestizos, de los que le podía hacer la fuerza armada a toda aquella persona que se revelara contra la injusticia y el autoritarismo de la oligarquía.
  • 35. Después de "asesinar varias veces" al comandante Anastasio Aquino, la fuerza armada persiguió a la familia del caudillo para asesinarla, ésta logró huir y esconderse en las montañas de La Paz y San Vicente, en donde el caudillo combatió las fuerzas del mal, por tal razón es muy difícil en la actualidad encontrar en descendientes de Anastasio Aquino. • El odio y el desprecio de la oligarquía salvadoreña hacia el indio y al mestizo llegan hasta el siglo XXI, y mantienen todavía las estructuras autoritarias, de corrupción y de impunidad.
  • 36. • El cuerpo de Anastasio Aquino lo fueron a enterrar el mismo día de su fusilamiento al cementerio de forma anónima, para que nadie le rindiera tributo y se recordara de él ni de su gesta libertaria.
  • 37. • Padre de la patria. Comandante de la patria. Corazón rebelde de la patria. Honor, decoro, altiva dignidad, puño gigante de la patria: Que se encarne en nosotros tu figura antigua; que aparezca de nuevo tu manera silvestre de reclamar la dicha; que en cada pan haya un recuerdo de tu esencia; que en cada día nuevo los muchachos entonen la plegaria absoluta de tu nombre;
  • 38. que se agigante tu voz en las ciudades estériles; que se lancen tus flechas milenarias para marcar la frente de los nuevos traidores y que tu ejemplo altivo haga hallar el camino a los poetas cobardes. Que se incendien los campos y los pueblos al recordar la altura de tu sangre de izquierda, y que todos los nuevos, los campesinos sólidos, los obreros en pie, los que estudiamos para el pueblo, nos aunemos ardorosamente en las jornadas agitadas de la lucha y terminemos de construir tu gran mañana.
  • 39. “Las tierras de lo interior, están mal repartidas; porque los indígenas poseen en común la mayor parte, y los llamados ladinos no tienen ningunas. Aquellos no gozan de una propiedad verdadera, por consiguiente no hacen aprecio de las tierras, y solo sirven a impedir que las cultiven las demás tribus” Juan Manuel Rodríguez
  • 40. Análisis contextual… Tierra e identidad en la construcción de la nación La tierra: determinante para indígenas y campesinos • Pueblos indígenas: – Despojo desde la conquista – Anastacio Aquino 1830 – Ladinización invisibilizado la concepción y cultura indígena imagen de retraso y de marginalidad o aspecto del turismo
  • 41. Reformista pragmático Idealista liberal Pragmático liberal Conservador Barrios: 1860-63 Dueñas: 1863-71 González :1871-76 Valle: 1876 Zaldívar: 1876-85 Figueroa: 1885 Menéndez: 1885-90 Ezeta:1890-94 Gutiérrez: 1894-98 Regalado: 1898-1903 Escalón: 1903-07 Figueroa: 1907-11 Manuel E. Araujo: 1911-13 C. Meléndez: 1913-18 J. Meléndez : 1918-22 A. Quiñónez: 1922-27 Pío Romero Bosque: 1927-1931
  • 42. • La producción añilera que sostenía a la economía y sociedad salvadoreña mostraba signos de agotamiento: • La guerra civil interna de los Estados Unidos había hecho bajar el valor y el volumen de las exportaciones añileras.
  • 43. • Los comerciantes europeos aumentaron sus compras del añil proveniente de Asia. • Paralelamente a esta declinación del añil como producto de exportación, el café, que venía perfilándose con gran dinamismo.
  • 44. La producción añilera que sostenía a la economía y sociedad salvadoreña mostraba signos de agotamiento: • La guerra civil interna de los Estados Unidos había hecho bajar el valor y el volumen de las exportaciones añileras. • Los comerciantes europeos aumentaron sus compras del añil proveniente de Asia • Paralelamente a esta declinación del añil como producto de exportación, el café, que venía perfilándose con gran dinamismo.
  • 45. El café comenzó a experimentar una gran expansión, a tal grado que en 1880 llegó a representar el 50 por ciento del total de exportaciones. Cambios en las clases dominantes: “cierto número de familias cuya riqueza se había basado en el añil se opacaron, mientras que otras que tempranamente vieron la oportunidad presentada por el café ocuparon sus puestos. Estas provinieron principalmente de las filas de los inmigrantes extranjeros y las clases medias urbanas, no de orígenes rurales. Surgió así la oligarquía de los cafetaleros que llegó a ejercer un control casi total sobre el país (A. White 1983: 87).
  • 46. La hegemonía de los cafetaleros resultó finalmente en la constitución y consolidación de un Estado-nación cafetalero, basado en la gran propiedad privada de un pequeño grupo de terratenientes, que explotaban la fuerza de trabajo de las mayorías desposeídas y usaban el poder político del Estado para realizar un modelo de nación que les privilegiaba.
  • 47. En la década de 1870, el gran impulso de la producción cafetera generó un acelerado proceso de reestructuración agraria que implicó nuevas relaciones de producción, transformando a la sociedad en su conjunto; más de cuarenta pueblos regularon el uso de los ejidos entre 1878 y 1880; y la estructura de la tenencia y propiedad de la tierra se cambió mediante la abolición de las tierras comunales (1881) y de los ejidos (1882).
  • 48. La reestructuración agraria generada por la expansión de la producción cafetalera implicó: •Reestructuración de las bases sociales •Las instituciones jurídicas, políticas e ideológicas de la sociedad salvadoreña. Esto fue lo que provocó la rápida sucesión de las constituciones políticas liberales de 1871, 1872, 1880, 1883 y 1886.
  • 49. Para 1886 la oligarquía cafetalera habría conseguido establecer su hegemonía, elaborado una constitución política que duraría más de cincuenta años y profesionalizado el ejército con la fundación de la Escuela Militar.
  • 50. Desde 1883 el derecho al voto se universalizó para los hombres mayores de 21 años, y se celebraron elecciones regularmente. Entre 1871 y 1911 se dieron diez períodos presidenciales, todos ellos liberales, de los cuales seis llegaron por golpes de Estado y cuatro fueron electos a través del “voto popular”.