O documento descreve a supremacia da Igreja Católica Imperial entre 313 e 590 d.C., quando o cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano. Constantino favoreceu a Igreja através de editos como o de Milão em 313, e a Igreja ganhou poder e privilégios, mas também se corrompeu ao interferir em assuntos estatais. Ao mesmo tempo, a Igreja trabalhou para converter os invasores bárbaros ao cristianismo.

1. A Supremacia da Antiga Igreja Católica
Imperial, 313-590
A Igreja Enfrenta o Império e os Bárbaros

3. O processo pelo qual a Igreja e o Estado
chegaram a um acordo começou quando
Constantino conseguiu o controle completo do
Estado. Embora oficialmente dividisse o poder
com o seu co-imperador, Licínio, entre 311 e
324, ele tomou a maioria das decisões
importantes do Estado.

4. Filho do líder militar Constâncio com Helena,
uma mulher cristã do Oriente.
Numa batalha em 312, Constantino teve uma
visão no céu.
Constantino passa a favorecer a Igreja.
Uma conversão genuína?

5. É formado a
partir das letras
gregas Chi (X) e
Rho (P), iniciais
de Cristo em
grego.

6. Em 313, ele e Licínio garantiram à Igreja a
liberdade de culto pelo Edito de Milão.
Nos anos seguintes, Constantino promulgou
outros editos:
Recuperação das propriedades confiscadas;
O subsídio da Igreja pelo Estado;
A isenção do clero do serviço público;
A proibição de adivinhações;
A separação do “Dia do Sol” (domingo), como um
dia de descanso e culto.

7. Tomou uma posição de liderança teológica no
Concílio de Nicéia, em 325, quando arbitrou a
controvérsia ariana.
Fundou a cidade de Constantinopla em 330.

8. Os filhos de Constantino continuaram a sua
política de favorecimento da Igreja, levando-a
mais a diante;
Com a ascensão de Juliano (332-363) em 361
houve um retrocesso;
Os reis seguintes continuaram a prática de
assegurar privilégios à Igreja até que o
cristianismo se tornasse a religião oficial do
Império.

9. Teodósio I promulgou em 380 e 381 um edito
tornando o cristianismo a religião exclusiva do
Estado
Em 392, o Edito de Constantinopla estabeleceu
a proibição do paganismo.
Em 592, Justiniano determinou o fechamento
da escola de filosofia de Atenas.

10. Vantagens dessa união:
O cristianismo elevou o nível moral da sociedade;
Trouxe dignidade a mulher;
Os espetáculos de gladiadores foram abolidos;
Os escravos receberam melhor tratamento;
A legislação romana se tornou mais justa;
Houve o avanço da obra missionária.

11. Desvantagens dessa união:
O governo achava-se no direito de interferir em
assuntos espirituais e teológicos;
A Igreja ganhou em poder, mas se tornou uma
arrogante perseguidora do paganismo do mesmo
modo que as autoridades religiosas pagãs tinham
agido em relação aos cristãos;
Inicia-se o longo conflito entre Igreja e o Estado.

12. Revendo os caminhos da transformação do
cristianismo, de seita de poucos seguidores
em religião oficial do poderoso Império
Romano, pode-se concluir que, essa vitoriosa
marcha foi prejudicial à Igreja.
Parece que no balanço final, a aproximação
entre Igreja e Estado trouxe mais malefícios
do que bênçãos à Igreja Cristã.

14. Na última parte do século IV surgiu um
novo problema: como trazer ao
cristianismo os contingentes que
começavam a emigrar para a Europa e
que continuaram chegando até o século
XI. Os movimentos migratórios de povos
teutões, vikings, eslavos e mongóis para a
Europa e dentro dela.

16. A Armênia foi ganha para o evangelho por
Gregório, o Iluminador, quando, em 300
aproximadamente o rei Tiridates foi
convertido e batizado.
Por conta de um naufrágio, Frumêncio (300-
380) e seu irmão chegaram à Etiópia e
pregaram o evangelho ali.
As Ilhas Britânicas também conheceram o
cristianismo nessa época.

17. A obra missionária entre os godos começou
antes de os visigodos atravessarem o
Danúbio em direção ao Império Romano.
Úlfilas (311-383), um cristão ariano, sentiu o
chamado para a obra missionária entre esse
povo.
Martinho de Tours (316-396), hoje o santo
padroeiro da França, sentiu-se chamado
para pregar aos borgonheses que se
estabeleceram no sul da Gália.

18. Gregório de Tours (538-594), em sua
História dos Francos, descreve o
estabelecimento, a história e a conversão
dos francos.
Patrício (389-461), o padroeiro da Irlanda,
foi levado aos 16 anos, por piratas da
Bretanha para a Irlanda. Viveu ai durante
seis anos, cuidando de gado. Ao retornar à
terra natal, sentiu-se chamado para
trabalhar entre o povo da Irlanda como

19. Columba (521-597), foi para a Escócia o
que Patrício foi para a Irlanda. Em 563,
ele fundou na Ilha de Iona um mosteiro
que se tornou o centro da evangelização
da Escócia

20. Em 590, a Igreja tinha não apenas se libertado
da perseguição do Estado Romano, mas também
se tornado intimamente associada a ele.
A igreja também contribuiu para a conversão ao
cristianismo dos invasores bárbaros.
No processo, porém, massas de pagãos entraram
para a Igreja sem serem devidamente
doutrinados e sem passarem por um período de
prova.

21. Muitos deles trouxeram para a Igreja os
seus velhos padrões de vida e de costumes.
O antigo culto primitivo foi substituído pelo
culto aos santos.
Muitas práticas ritualísticas retiradas do
paganismo encontraram uma porta aberta
na Igreja Cristã.
Ao tentar resolver o problema da presença
bárbara, a Igreja acabou parcialmente
paganizada.