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1. A Luta Pela Sobrevivência 100-313
Em Defesa da Fé – Parte 1

2. Nos séculos II e III nasce na Igreja uma
nova forma literária, as obras dos
apologistas e dos polemistas. Homens que
enfrentaram um governo hostil, ao qual
procuraram convencer com os
argumentos de suas próprias produções
literárias.

3. Os apologistas procuraram convencer os
líderes do Estado de que os cristãos nada
tinham feito para merecer a perseguição
que estavam sofrendo. Enquanto os
polemistas, procuraram enfrentar o
desafio dos movimentos heréticos.

4. Possuíam um objetivo duplo em seus escritos.
Refutar falsas acusações
Desenvolver uma nova perspectiva sobre o
cristianismo
Seus escritos (apologias) procuravam criar uma
interpretação inteligente do cristianismo.
Escreviam como filósofos e não como teólogos
Usaram o Novo Testamento mais do que os Pais
Apostólicos.

5. Em Defesa da Fé

6. Enviou uma apologia ao
Imperador Antonino Pio entre
140-150.
Os primeiros quatorze capítulos
comparam as formas de culto
cristão, caldeu, grego, egípcio e
judeu para provar a
superioridade da maneira crista
de cultuar.
Os últimos três capítulos pintam
um quadro nítido dos costumes e
da ética dos primeiros cristãos.

7. “Meu propósito não é
lisonjear-vos […] mas
requerer que julgueis os
cristãos Segundo o justo
processo de investigação.”

8. Foi o principal apologista do segundo século.
Filho de pais pagãos, nasceu perto da cidade
bíblica de Siquém.
Filósofo inquieto, encontrou a paz na fé
cristã, depois disso, ele abriu uma escola
cristã em Roma.
Pouco depois do ano 150, ele escreveu sua
Primeira Apologia, endereçada ao Imperador
Antonino Pio e seus filhos adotivos.

9. Primeira Apologia
Exorta os imperadores a examinarem as
acusações contra os cristãos e a libertá-los, se
fossem inocentes
Prova que os cristãos não eram ateus nem
idólatras
Faz uma apresentação moral, das doutrinas e
do Fundador do cristianismo
Além de uma exposição do culto dos cristãos

10. Segunda Apologia
É uma espécie de apêndice da primeira
Ilustra a crueldade e as injustiças sofridas
pelos cristãos
Diálogo com Trifo
Procura convencer os judeus de que Jesus era
o Messias
Para ele, Cristo foi o cumprimento das
profecias do Antigo Testamento

11. Discípulo de Justino em Roma
Escreveu uma obra conhecida como
Discurso aos Helenos
 Obra dirigida ao povo grego
 Taciano sustenta que, já que o
cristianismo é superior à religião e à
filosofia gregas, os cristãos deveriam
receber melhor tratamento
 Compara o cristianismo com a
mitologia e a filosofia grega
Foi o compilador do Diatessaron, a
mais antiga harmonia dos
Evangelhos.

12. Foi professor em Atenas e se
converteu pela leitura da Bíblia
Em 177 escreveu uma obra
chamada Súplica pelos Cristãos
Refuta a acusação de ateísmo
Refuta as acusaçoes de incesto e de
comer seus filhos em banquetes
sacrificiais
Conclui que por serem inocentes, os
cristãos deveriam receber clemência
por parte do Imperador

13.  Também se converteu pela leitura da
Bíblia
 Escreveu pouco depois de 180 a Apologia
a Autólico
 Autólico era uma magistrado pagão
 Teófilo procura apresentar o cristianismo
através de argumentos racionais
 Discute a natureza e a superioridade de Deus
 Compara a fragilidade pagã com o cristianismo
 Responde às objeções de Autólico à fé crista
 Foi o primeiro a usar a palavra “trias” com
referência à Trindade

14. Em Defesa da Fé

15. “Pois, quem pode conhecer a
verdade sem o auxílio de Deus?
Quem pode conhecer a Deus sem
Cristo? Quem já descobriu a Cristo
sem o Espírito Santo? E quem já
recebeu o Espírito Santo sem o
dom da fé?”

16. Principal apologista da Igreja Ocidental
Conhecedor de grego e latim, advogado
competente, ensinou oratória e advogou em
Roma, onde se converteu ao cristianismo
Possuía uma natureza inflamada e espírito de
luta
Desenvolveu uma sólida teologia para derrotar
todas as errôneas forças filosóficas e pagãs que se
opunham ao cristianismo

17. Apologeticum
Endereçado ao governador romano da sua província
Nega as antigas acusações feitas contra os cristãos
Ressaltou que a perseguição era um completo
fracasso
Mostrou a incoerência do Estado perseguir os
cristãos, tendo em vista que as reuniões, as
doutrinas e a moral dos cristãos eram superiores às
de seus vizinhos pagãos

18. Os seus últimos anos são um dos grandes
mistérios da história eclesiástica
Tertuliano se uniu ao Montanismo em torno de
207
Entretanto, já nos seus últimos dias, Tertuliano
veio a tornar-se desencantando com o
Montanismo e começou outro grupo, chamado de
Tertulianismo
Morreu no primeiro quarto do terceiro século, de
forma um tanto obscura

19. Por volta do ano
200, escreveu um
diálogo chamado
Octavius
Apologia
destinada a levar
seu amigo Cecílio
à fé cristã

20. Apologistas
Aos Líderes do
Governo
Resposta a falsas
acusações
Boas qualidades
dos cristãos
demandam
tolerância
Aos Judeus
Justino Mártir:
Diálogo com Trifo
Contra
Intelectuais
Pagãos
Refutação da
idolatria e
imoralidade pagãs
Superioridade do
cristianismo

21. As apologias são de grande valor para
nós, pela luz que lançam sobre o
pensamento cristão em meados do
segundo século. Se atingiram ou não o
propósito de seus autores, o fim da
perseguição da Igreja Cristã, é uma
questão ainda em aberto.