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IDENTIDAD LATINOAMERICANA CARACAS  SEPTIEMBRE 2010  Lcdo. Richard Campos.
Aproximación al proceso de identidad latinoamericana. Que entendemos como identidad:  entenderemos la identidad como un conjunto de bienes culturales que permiten reconocer una sociedad de otra, y cuyo origen es preferentemente histórico. Tal identidad es propia de los sujetos y no impuesta desde afuera, por tanto nace de un autorreconocimiento de la pertenencia a un grupo humano en particular y de toda la herencia que de este se hereda.
Conservadurismo:  Para los fines de este trabajo, consideraremos que el término "conservador" se aplica a quienes defienden una idea de sociedad opuesta al cambio sistemático, y cuyos pilares se encuentran en una tradición ligada a las instituciones heredadas del dominio español (Iglesia, Poder Central Fuerte, Latifundio, etc.). En general, la defensa de una herencia opuesta a los ideales modernizadores del liberalismo y la Revolución Francesa. No se asimilará al concepto de Derecha Política, pues esta idea presenta la confusión de incluir el pensamiento neoliberal, que también es heredero de la Ilustración.
Progresismo: Esta idea la definiremos como la propensión al cambio y la evolución sistemática de la sociedad por medio de la modernización material y el avance de la modernidad valórica. Sin embargo, el progresismo al cual nos referimos es aquel que pone énfasis en la construcción de sociedades equitativas e igualitarias, y cuyo ápice principal lo constituye la Democracia como base principal de la participación social.
La modernidad. Que es para ustedes la modernidad. Se escuchan opiniones.
La modernidad. "Es posible afirmar que el problema se encuentra en el terreno de la cultura, y no en el de los bienes. La modernidad y el combate para superar la pobreza tienen que ver con un radical cambio en la cultura tradicional chilena, de matriz profundamente oligárquica. Esta matriz no ha sido modificada hasta la fecha. La revolución democrática, por usar un concepto preciso, no se ha completado absolutamente en esta sociedad. Allí reside el meollo, a mi entender, del desafío de la modernidad: modernizar la cultura cotidiana, la red de relaciones que forman la argamasa de la sociedad" (BENGOA,1996,168).
La modernización como operacionalización del proyecto de la modernidad en América Latina.  La modernidad comienza a expandirse a través del mundo intentando homogenizar modos de vida o de organización social. Esta expansión será para Occidente el desarrollo de distintas modernidades y procesos de modernización iniciados en el campo político y cultural, pero fundamentalmente en el económico. Cada nación perteneciente a la cultura occidental, de acuerdo a sus autóctonas particularidades socioculturales, conformaría su propia modernidad y consecuentemente vía de modernización, permitiéndoles constituirse como sociedad moderna bajo la luz de los valores ilustrados.
Caso América latina. El caso de América Latina sería uno de los más singulares, pues el hecho de conformarse étnicamente por pueblos indígenas, fabricantes de su propia cultura, rechazaban importaciones extranjeras. No obstante, la dominación vía fuerza a la que se vieron sometidos permitiría la ausencia de rebeldía frente a los conquistadores dominantes.
La modernización como operacionalización del proyecto de la modernidad Que es para ustedes modernización  y se consideran moderno. Se escuchan opiniones.
América Latina y el Siglo XX. ¿Entrada Tardía? A mediados del siglo XIX, los caudillos tomaron las riendas del poder político, económico y social en casi toda la región. Desaparecido el dominio español y portugués, Gran Bretaña se convirtió en la principal potencia comercial, consiguiendo establecer un dominio pleno en la América independiente.
América Latina y el Siglo XX. ¿Entrada Tardía? A finales del siglo XIX había triunfado en lo político el liberalismo, y en la economía se abrían nuevas posibilidades para la agricultura comercial, la minería y la modernización en las infraestructuras. Estados Unidos había reemplazado a Gran Bretaña como mercado más importante y como principal inversor de bienes de capital en Latinoamérica, y en el siglo XX estableció su hegemonía a todos los niveles sobre la región, interviniendo con frecuencia en los asuntos internos de la mayoría de los países del continente.
América Latina y el Siglo XX. ¿Entrada Tardía? Es importante destacar que América Latina entra  en el siglo XX en un proceso de atraso debido a las guerra interna que en ella Vivía, con una política de Estado controlada por potencia desarrollada que se fueron sumergiendo en cada nación y doblegándola con la extracción de sus riqueza nacional.
Agrarismo. El movimiento agrario o agrarismo es un movimiento de masasen el cual el campesinado participó activamente a través de diferentes asociaciones agrarias interclasistas desde el siglo XIX en distintos países, procurando una justa distribución de la tierra.
Industrialización Durante seis décadas (1930-1990) se aplicaron en América Latina políticas Económicas dirigidas a sustituir las importaciones de bienes industriales por Productos nacionales. Las cinco premisas de la industrialización sustitutiva en América Latina que se mencionan a continuación, han resultado inexactas y Desorientadoras:
Industrialización La política de sustitución de importaciones estuvo orientada exclusivamente al sector industrial. Al igual que en Europa oriental, se descuidaron los sectores Agrario y de servicios. En América Latina se pensó que la industrialización Terminaría dinamizando también a estos dos sectores. b) La industrialización sustitutiva dependía de una demanda interna específica, a saber, la del sector de mayor concentración de riqueza e ingreso en Comparación con las otras grandes regiones del mundo.
Industrialización c) Se compartía la opinión de que cada país, aun los medianos y hasta los pequeños, podía impulsar la industrialización sustitutiva en las más diversas ramas.  d) La Comisión Económica para América Latina (CEPAL), en particular, sostuvo que sólo la integración industrial en el marco del perfeccionamiento del sector, incluyendo la industria de bienes de capital, crearía condiciones favorables para competir en los mercados industriales internacionales.
Industrialización e) Finalmente se asumió que la industrialización sustitutiva aceleraría la reducción de importaciones de bienes industriales. Sin embargo, éstas aumentaron a pesar de la sustitución e incluso como consecuencia de ella, sobre todo porque poco a poco se importaban las nuevas generaciones de máquinas de los países industrializados.
El Estado como agencia distributiva.  Las tendencias estatizantes, cada vez más pronunciadas, no pudieron transformar al Estado en motor de la industrialización. Su autonomía y competencia siguieron siendo extremadamente bajas. No dejó de ser, en esencia, una agencia distributiva que privilegiaba a los sectores cuyo grado de organización les permitía manifestar e imponer sus demandas.
LA PERCEPCION DE LAS FUERZAS ARMADAS DE AMERICA LATINA COMOACTOR POLITICO Militarismo latinoamericano: Definido como la intervención intencional de militares o de las instituciones castrenses en el acontecer político y administración pública de una nación. El criterio anterior es dado al caso de golpes de estado y regímenes dominados por la institución militar en los años 60 hasta finales de los 80.
El Comando Sur de los Estados UnidosAmérica Latina militarizada. Desde hace ya varios años los Estados Unidos, no solo intervienen política y económicamente en la vida de los países latinoamericanos, sino que además se suma la intervención militar, con adiestramientos y ejercicios en toda América Latina, la venta de armas, la instalación de sistemas de vigilancia y espionaje, incluida instalación de bases militares, a cargo de un Comando especial de las Fuerzas Armadas estadounidenses, encargado de controlar las acciones militares de medio continente.
Globalización,  y movimientos sociales. Las alternativas que tiene América Latina son el resultado de tres procesos fundamentales que, combinados, definen hoy la política mundial –la globalización, la regionalización y el nacionalismo– y que deben comprenderse y estudiarse como fuerzas superpuestas e interrelacionadas, a veces antagónicas y a veces no, pero nunca en armonía (Kacowicz 1998a). Las estrategias de América Latina en su relación con el resto del mundo están condicionadas por la interacción dinámica entre esas tres fuerzas y pueden resumirse en tres: apertura al mundo (mediante la globalización), integración regional (mediante la regionalización) y fragmentación (mediante la regionalización externa y los vínculos transregionales).
LA SITUACIÓN DE CUBA EN LA OEA Y LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS  Las sanciones contra Cuba adoptadas en 1962 y 1964, recibieron las dos terceras partes de los votos requeridos por el tratado Interamericano de Asistencia Recíproca, pero no hubo unanimidad en ninguno de los casos. México fue el país que expresó la mayor oposición a las sanciones adoptadas. Recién en 1975 se consideró una modificación a las sanciones establecidas contra Cuba, debido a que varios Estados miembros de la OEA consideraban que las sanciones habían sido infectivas e inapropiadas. Es así como a partir de 1970 varios países (Argentina, Chile, Panamá y Perú, por ejemplo) reasumieron relaciones económicas y/o diplomáticas con Cuba. En Junio de 1972 el Consejo Permanente rechazó una propuesta de Perú para levantar las sanciones contra Cuba.
GRACIA POR SU ATENCIÓN. PROXIMA CLASE EXPOSICIONES  DE LOS GRUPOS . TEMAS: VENEZUELA EN EL SIGLO XX. LA DICTADURA GOMECISTA 1908-1935. DE LOPEZ CONTRERA  A PEREZ JIMENEZ. 1958-1998: LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA. 1999-2010, LA REVOLUCION BOLIVARIANA. COMPORTAMIENTO DE EE.UU. Y LA DEMOCRACIA DE AMÉRICA LATNA HOY.

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Identidad latinoamericana

  • 1. IDENTIDAD LATINOAMERICANA CARACAS SEPTIEMBRE 2010 Lcdo. Richard Campos.
  • 2. Aproximación al proceso de identidad latinoamericana. Que entendemos como identidad: entenderemos la identidad como un conjunto de bienes culturales que permiten reconocer una sociedad de otra, y cuyo origen es preferentemente histórico. Tal identidad es propia de los sujetos y no impuesta desde afuera, por tanto nace de un autorreconocimiento de la pertenencia a un grupo humano en particular y de toda la herencia que de este se hereda.
  • 3. Conservadurismo: Para los fines de este trabajo, consideraremos que el término "conservador" se aplica a quienes defienden una idea de sociedad opuesta al cambio sistemático, y cuyos pilares se encuentran en una tradición ligada a las instituciones heredadas del dominio español (Iglesia, Poder Central Fuerte, Latifundio, etc.). En general, la defensa de una herencia opuesta a los ideales modernizadores del liberalismo y la Revolución Francesa. No se asimilará al concepto de Derecha Política, pues esta idea presenta la confusión de incluir el pensamiento neoliberal, que también es heredero de la Ilustración.
  • 4. Progresismo: Esta idea la definiremos como la propensión al cambio y la evolución sistemática de la sociedad por medio de la modernización material y el avance de la modernidad valórica. Sin embargo, el progresismo al cual nos referimos es aquel que pone énfasis en la construcción de sociedades equitativas e igualitarias, y cuyo ápice principal lo constituye la Democracia como base principal de la participación social.
  • 5. La modernidad. Que es para ustedes la modernidad. Se escuchan opiniones.
  • 6. La modernidad. "Es posible afirmar que el problema se encuentra en el terreno de la cultura, y no en el de los bienes. La modernidad y el combate para superar la pobreza tienen que ver con un radical cambio en la cultura tradicional chilena, de matriz profundamente oligárquica. Esta matriz no ha sido modificada hasta la fecha. La revolución democrática, por usar un concepto preciso, no se ha completado absolutamente en esta sociedad. Allí reside el meollo, a mi entender, del desafío de la modernidad: modernizar la cultura cotidiana, la red de relaciones que forman la argamasa de la sociedad" (BENGOA,1996,168).
  • 7. La modernización como operacionalización del proyecto de la modernidad en América Latina.  La modernidad comienza a expandirse a través del mundo intentando homogenizar modos de vida o de organización social. Esta expansión será para Occidente el desarrollo de distintas modernidades y procesos de modernización iniciados en el campo político y cultural, pero fundamentalmente en el económico. Cada nación perteneciente a la cultura occidental, de acuerdo a sus autóctonas particularidades socioculturales, conformaría su propia modernidad y consecuentemente vía de modernización, permitiéndoles constituirse como sociedad moderna bajo la luz de los valores ilustrados.
  • 8. Caso América latina. El caso de América Latina sería uno de los más singulares, pues el hecho de conformarse étnicamente por pueblos indígenas, fabricantes de su propia cultura, rechazaban importaciones extranjeras. No obstante, la dominación vía fuerza a la que se vieron sometidos permitiría la ausencia de rebeldía frente a los conquistadores dominantes.
  • 9. La modernización como operacionalización del proyecto de la modernidad Que es para ustedes modernización y se consideran moderno. Se escuchan opiniones.
  • 10. América Latina y el Siglo XX. ¿Entrada Tardía? A mediados del siglo XIX, los caudillos tomaron las riendas del poder político, económico y social en casi toda la región. Desaparecido el dominio español y portugués, Gran Bretaña se convirtió en la principal potencia comercial, consiguiendo establecer un dominio pleno en la América independiente.
  • 11. América Latina y el Siglo XX. ¿Entrada Tardía? A finales del siglo XIX había triunfado en lo político el liberalismo, y en la economía se abrían nuevas posibilidades para la agricultura comercial, la minería y la modernización en las infraestructuras. Estados Unidos había reemplazado a Gran Bretaña como mercado más importante y como principal inversor de bienes de capital en Latinoamérica, y en el siglo XX estableció su hegemonía a todos los niveles sobre la región, interviniendo con frecuencia en los asuntos internos de la mayoría de los países del continente.
  • 12. América Latina y el Siglo XX. ¿Entrada Tardía? Es importante destacar que América Latina entra en el siglo XX en un proceso de atraso debido a las guerra interna que en ella Vivía, con una política de Estado controlada por potencia desarrollada que se fueron sumergiendo en cada nación y doblegándola con la extracción de sus riqueza nacional.
  • 13. Agrarismo. El movimiento agrario o agrarismo es un movimiento de masasen el cual el campesinado participó activamente a través de diferentes asociaciones agrarias interclasistas desde el siglo XIX en distintos países, procurando una justa distribución de la tierra.
  • 14. Industrialización Durante seis décadas (1930-1990) se aplicaron en América Latina políticas Económicas dirigidas a sustituir las importaciones de bienes industriales por Productos nacionales. Las cinco premisas de la industrialización sustitutiva en América Latina que se mencionan a continuación, han resultado inexactas y Desorientadoras:
  • 15. Industrialización La política de sustitución de importaciones estuvo orientada exclusivamente al sector industrial. Al igual que en Europa oriental, se descuidaron los sectores Agrario y de servicios. En América Latina se pensó que la industrialización Terminaría dinamizando también a estos dos sectores. b) La industrialización sustitutiva dependía de una demanda interna específica, a saber, la del sector de mayor concentración de riqueza e ingreso en Comparación con las otras grandes regiones del mundo.
  • 16. Industrialización c) Se compartía la opinión de que cada país, aun los medianos y hasta los pequeños, podía impulsar la industrialización sustitutiva en las más diversas ramas. d) La Comisión Económica para América Latina (CEPAL), en particular, sostuvo que sólo la integración industrial en el marco del perfeccionamiento del sector, incluyendo la industria de bienes de capital, crearía condiciones favorables para competir en los mercados industriales internacionales.
  • 17. Industrialización e) Finalmente se asumió que la industrialización sustitutiva aceleraría la reducción de importaciones de bienes industriales. Sin embargo, éstas aumentaron a pesar de la sustitución e incluso como consecuencia de ella, sobre todo porque poco a poco se importaban las nuevas generaciones de máquinas de los países industrializados.
  • 18. El Estado como agencia distributiva. Las tendencias estatizantes, cada vez más pronunciadas, no pudieron transformar al Estado en motor de la industrialización. Su autonomía y competencia siguieron siendo extremadamente bajas. No dejó de ser, en esencia, una agencia distributiva que privilegiaba a los sectores cuyo grado de organización les permitía manifestar e imponer sus demandas.
  • 19. LA PERCEPCION DE LAS FUERZAS ARMADAS DE AMERICA LATINA COMOACTOR POLITICO Militarismo latinoamericano: Definido como la intervención intencional de militares o de las instituciones castrenses en el acontecer político y administración pública de una nación. El criterio anterior es dado al caso de golpes de estado y regímenes dominados por la institución militar en los años 60 hasta finales de los 80.
  • 20. El Comando Sur de los Estados UnidosAmérica Latina militarizada. Desde hace ya varios años los Estados Unidos, no solo intervienen política y económicamente en la vida de los países latinoamericanos, sino que además se suma la intervención militar, con adiestramientos y ejercicios en toda América Latina, la venta de armas, la instalación de sistemas de vigilancia y espionaje, incluida instalación de bases militares, a cargo de un Comando especial de las Fuerzas Armadas estadounidenses, encargado de controlar las acciones militares de medio continente.
  • 21. Globalización, y movimientos sociales. Las alternativas que tiene América Latina son el resultado de tres procesos fundamentales que, combinados, definen hoy la política mundial –la globalización, la regionalización y el nacionalismo– y que deben comprenderse y estudiarse como fuerzas superpuestas e interrelacionadas, a veces antagónicas y a veces no, pero nunca en armonía (Kacowicz 1998a). Las estrategias de América Latina en su relación con el resto del mundo están condicionadas por la interacción dinámica entre esas tres fuerzas y pueden resumirse en tres: apertura al mundo (mediante la globalización), integración regional (mediante la regionalización) y fragmentación (mediante la regionalización externa y los vínculos transregionales).
  • 22. LA SITUACIÓN DE CUBA EN LA OEA Y LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS  Las sanciones contra Cuba adoptadas en 1962 y 1964, recibieron las dos terceras partes de los votos requeridos por el tratado Interamericano de Asistencia Recíproca, pero no hubo unanimidad en ninguno de los casos. México fue el país que expresó la mayor oposición a las sanciones adoptadas. Recién en 1975 se consideró una modificación a las sanciones establecidas contra Cuba, debido a que varios Estados miembros de la OEA consideraban que las sanciones habían sido infectivas e inapropiadas. Es así como a partir de 1970 varios países (Argentina, Chile, Panamá y Perú, por ejemplo) reasumieron relaciones económicas y/o diplomáticas con Cuba. En Junio de 1972 el Consejo Permanente rechazó una propuesta de Perú para levantar las sanciones contra Cuba.
  • 23. GRACIA POR SU ATENCIÓN. PROXIMA CLASE EXPOSICIONES DE LOS GRUPOS . TEMAS: VENEZUELA EN EL SIGLO XX. LA DICTADURA GOMECISTA 1908-1935. DE LOPEZ CONTRERA A PEREZ JIMENEZ. 1958-1998: LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA. 1999-2010, LA REVOLUCION BOLIVARIANA. COMPORTAMIENTO DE EE.UU. Y LA DEMOCRACIA DE AMÉRICA LATNA HOY.