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Me es muy grato darles la bienvenida y
presentarles esta revista cultural y de
ecoturismo YAULI al mundo que es una
muestra mediante la cual el pueblo de
Yauli, junto con su municipalidad distrital,
está construyendo su progreso en base al
diálogo con el mundo. Las páginas de esta
revista es una prueba más de nuestro
compromiso de trabajar por el desarrollo de
esta ciudad, un proceso que conjugue el
respeto a su patrimonio histórico cultural
con las exigencias de una economía
globalizada.
Queremos poner a disposición de los
lectores información útil acerca del distrito
y los servicios que ofrece la municipalidad,
así como abrir un medio de comunicación
local entre los yaulinos; al mismo tiempo, nos proponemos utilizar este instrumento que no
conoce fronteras para promover el conocimiento de Yauli: su riqueza humana, su patrimonio y
actividad cultural, turística y económica.
Apoyarnos en las tecnologías modernas ahora resulta imprescindible. Pero lo más importante es
el espíritu con que hagamos las cosas y usemos las herramientas disponibles; debemos trabajar día
a día por ser mejores, por superarnos, por avanzar, por tomar una senda que nos lleve al éxito. Por
eso los invito a construir juntos el futuro, de difundir el valor que posee y las oportunidades que
ofrece Yauli.
Cordialmente,
Vicente Zenón Hidalgo Hidalgo
Alcalde
Director
Vicente Zenon Hidalgo H.
Editor
Víctor Manuel Esqueiros E.
Editor Gráfico
Omar Paredes M.
Fotografía
Angie Aliaga O.
Carlos Centeno K.
Richard Marin R.
Omar Paredes M.
Colaboradores
Luis Aliaga C.
Milagros Briceño C.
Eduardo Briceño C.
Julio Crisostomo C.
Dula Fernández S..
Adalberto Guardian R.
Raul Guitierrez R.
Felix Gutarra B.
Pedro Martínez Ch.
Wilder Panduro A.
Hugo Roble V.
David Vera C.
Luis Zacarías R.
Pedidos
Yauli - Junin
Av. Grau Nº 104 -106 Yauli –
Junin
51- 64 - 407005
Lima
Calle la Casuarina 138 – Lima
34
51-1- 2663694
Produce
Victor Manuel Esqueiros E.
Impresión
Forma - Imagen S.A.
1
INDICE
HISTORIA
La Historia de Yauli 02
Circuito: Hornos de
fundición en Yauli 07
ECOTURISMO
Laguna de
Pomacocha 10
FAUNA & FLORA
La Vicuña:
Un tesoro en las
montañas 15
GASTRONOMÍA
La Pachamanca 17
Se viene lo bueno
Presupuesto Participativo 2009 18
Especial
Entrevista a Don
Vicente Hidalgo 20
2
El desarrollo andino y el nacimiento de
una cultura
El nombre Yauli procede de dos voces
quechuas: yau, que significa hola, un saludo
y li o li-li que significa hasta luego. Podríamos
decir que Yauli significa un encuentro fugaz:
un hola y hasta luego. Podemos conocer la
historia de Yauli a partir de dos periodos,
donde el primero es conocido como el
desarrollo autónomo andino, iniciado
alrededor de los 7,000 años a.C. (según los
restos líticos y arqueológicos hallados en la
zona) y comprende hasta el siglo XVI; este es
el periodo más largo de la historia yaulina.
Este desarrollo autónomo andino, se inició
con la llegada de los primeros hombres a las
alturas de Yauli y a partir de estos primeros
asentamientos se inicia una civilización y sin
influencia externa alguna, empiezan a tomar
el control de los recursos, transforman el
medio ambiente natural y dependen de su
propia capacidad para transformar la
naturaleza en su beneficio, desarrollaron
formas de organización social y mecanismos
económicos apropiados a esas condiciones y
recursos, lo que nos explica el nivel de
civilización al que llegaron.
Quienes arribaron al área de Yauli - La
Oroya, fueron cazadores y recolectores
nómadas, que avanzaron por la sierra andina
y encontraron un hábitat provisor de
alimentos y recursos; fueron bandas
trashumantes que ocuparon todos los pisos
ecológicos de la zona. Estos hombres
domesticaron a los camélidos, conocieron la
agricultura, comenzaron a asentarse y
organizarse en grupos mayores o
comunidades (pastores y horticultores
sedentarios), habitando inicialmente cuevas y
La historia de Yauli se remonta a miles de años
atrás cuando los primeros grupos humanos encuentran en esta
parte de la serranía, un entorno con abundante agua y muy
diverso en flora y fauna, lo que le permitió su rápido desarrollo. Sin
embargo, Yauli también tiene una historia marcada por la codicia a la
plata, el cobre y otros metales; también por conflictos culturales que antes de la
llegada de los españoles no se había producido con tanta fuerza. Esta historia la conoceremos a
través de dos etapas:
la historia de
Yauli
posteriormente viviendas circulares
construidas de barros y piedra y cuyos restos
se encuentran diseminados en toda el área y
tienen una antigüedad de hasta 10,000 años
a.C. estos grupos definirían la propiedad de
un determinado territorio para sus
actividades, diferenciándolos de otros
grupos, con los que entraron en relaciones
económicas, especialmente para conseguir
aquello que no producen pero también por
alianza o acciones de conquista y expansión.
Todo este proceso condicionará la presencia
de dos grupos en la zona: los Cantas en el
norte de la actual provincia de Yauli, y los
Yauyos al sur, en el resto de los distritos
actuales. Los primeros fundamentalmente
fueron ganaderos (de camélidos) y con
escasas tierras usadas para la agricultura
(papa, shiri, aco, maca), los Yauyos fueron
ganaderos y agricultores porque las tierras
que ocupaban les daban mayores
posibilidades de producción. En ambos casos
compartieron recursos con la comunidad, en
especial de los pastos para mantenimiento de
ganado. Por otra parte tenían vínculos con los
Por su ubicación,
seguramente tuvieron
importante influencia en los
Huancas, no sólo de carácter
social, sino también
económico y quizás de
dominación del Imperio Wari
vecinos Tarumas o Tarmas y los Xauxas, de
los que los separaba solo el río Mantaro.
Todos estos grupos que se asentaron en Yauli
– La Oroya venían desde las alturas de Pasco
como del Valle de Jauja, ocupaban poco a
poco las partes altas de la zona de Yauli, en
donde se ubicaban en las cavernas de los
cerros, dejando así algunos de los restos
cavernarios pre-incas conocidos como
Escalera, Rumichaca, Chunyas, Yanama y
Cashapata.
Por su ubicación, seguramente tuvieron
importante influencia en los Huancas, no sólo
de carácter social, sino también económico y
quizás de dominación del Imperio Wari, cuyo
centro estuvo en Ayacucho, transmitiendo a
las culturas aledañas muchas de sus
características culturales. Dedicados a labores
3
Pobladores nativos en actividades metalúrgicas
Ilustración de camélidos utilizados
como transporte en la actividad minera
4
agropecuarias, transcurrió la vida de los
antiguos Oroinos, recibiendo la influencia de
los Tarumas, Pembos y Huancas. Constituyó
el paso obligado para los viajeros y chasquis
hacia la región del Chinchaysuyo. Es posible
que se opusieran al dominio cuzqueño, no
mereciendo ello mayor atención de los
gobernantes incas. Esta situación se explica
porque en el lugar no se encuentra evidencia
arqueológica de esta época.
Este primer periodo de la historia yaulina
culmina con la expansión Inca en el reinado
del inca Pachacutec, quién envió a su
hermano el capitán Cápac Yupanqui, junto
con su hijo el príncipe Túpac Yupanqui a
dominar y a conquistar a los Huancas,
Cantas, Yauyos y Xauxas. El área pasa a
formar parte del Tahuantinsuyo que dentro de
su política introdujo cambios importantes,
además que convirtió a sus pobladores en
súbditos del dios Sol. Impusieron el quechua
como idioma oficial y la estructura social se
empezó a regir a partir de ayllus donde la
propiedad de tierras y del ganado es de la
comunidad y del Inca; se introducen las
formas de reciprocidad y el trabajo comunal,
la población tributará a la élite Inca y
probablemente hayan sido llevados como
M i t i m a e s . J u r i s d i c c i o n a l m e n t e
correspondían al dominio de un Curaca de la
zona de Canta (al norte de Yauli) y al de
Yauyos (en la parte sur).
De esta manera la actual zona
de Yauli y su población, en la
cuarta década del siglo XVI,
estaba dividida en dos etnias y
e s t a b a i n t e g r a d a a l
Tahuantinsuyo, con el que
compartía el alto nivel de
civilización al que había
llegado, lo que junto a los
anteriores logros culturales
forman la base de la actual
cultura y son patrimonio de los
actuales pobladores yaulinos.
Los corregimientos y la
nueva organización
social
El segundo periodo de la historia de Yauli está
marcado por la llegada de colonos europeos
en la tercera década del siglo XVI y dura hasta
nuestros días, apenas algo más de cuatro
siglos y medio.
Este segundo periodo se inició con la llegada
de los españoles en su paso hacia Jauja por el
año de 1533, y que reorganizará política,
económica y administrativamente el área para
la corona española. A su paso hacia el Cusco,
llegaron los españoles a La Oroya, rumbo a
Jauja para fundar una nueva ciudad.
Existe evidencias de la explotación minera
realizada en esa época, por ejemplo en la
comunidad de Huaypacha - Yauli se hallan
restos de molinos, cernidores, canales con
oficinas de antiguas mitas. Algunos
socavones, túneles, excavaciones, demuestran
de la avidez con que los españoles buscaron
La colonización: Indígenas fueron forzados a
la esclavitud y al trabajo minero.
El corregidor defendía a los naturales.
El cacique: informaba al corregidor.
metales valiosos. Nuestra
ciudad en esa época, sirvió de
lugar de descanso en el duro
trayecto de la capital virreinal de
Lima y el Valle del Mantaro,
Cerro de Pasco y Huánuco.
Una primera acción relacionada
con Yauli, es la división de los
Yauyos en cinco repartimientos
el año 1534, uno de ellos fue
Huarochiri, que incluía lo que
actualmente se conoce como La
Oroya Nueva.
Dentro de la política de
apropiación de la tierra se
establece el sistema de
encomiendas, que entrega áreas
e x t e n s a s d e t e r r i t o r i o
conjuntamente con la población
a los españoles que han
participado en la conquista, para que logren
los tributos y cuiden religiosamente de los
minera; las minas trabajadas en aquella época
hoy son ruinas que silenciosamente guardan
los secretos de esos años.
En 1580 se formó la comunidad de San
Antonio de Yauli con aquellos pobladores
que sobrevivieron a los trabajos forzados en
los obrajes y las minas. Según algunos
autores, esta comunidad surgió por razones
religiosas y administrativas. También dentro
de la nueva organización colonial se
establecieron las reducciones de indígenas
para un mejor control de la población y cobro
de tributos y catequización; en estas
reducciones las poblaciones de los ayllus
dispersos, fueron concentradas en pueblos a
semejanza de las comunas españolas, las
cuales son el origen de las comunidades
indígenas, hoy conocidas como comunidades
Nuestra ciudad en esa
época, sirvió de lugar de
descanso en el duro trayecto
de la capital virreinal de
Lima y el Valle del Mantaro,
Cerro de Pasco y Huánuco.
indígenas. Las ya denominadas provincias de
Canta y Huarochiri, fueron encomendadas a
Nicolás de Rivera el Mozo en 1549 y a
Francisco Herrera el año 1552, así mismo se
dieron tierras a los españoles dentro del
sistema de repartimientos y composiciones de
tierras, en áreas más o menos extensas para la
explotación ganadera o agrícola y con mano
de obra indígena. De esta manera muchas de
las haciendas de la actual provincia de Yauli
tienen origen colonial en los siglos XVI y
XVII.
Entre 1569 y 1581, el virrey Francisco de
Toledo dio mayor impulso a la explotación
5
Amanecer en Yauli
Fundición a cielo abierto. Horno circular del siglo XVI
6
campesinas. Así en 1586 más de 2,000 ayllus
de Huarochiri y Yauyos fueron reducidos en
había un manantial de aguas calientes con una
pequeña cantidad de fierro y en donde el
material calcáreo dejado por el líquido se veía
y palpaba cómo había dejado una rechoncha
capa sedimentaria de hasta más de 12
centímetros de alto. En el lugar llamado Puyo
(Puquio) y en Cochas brotaba otro manantial
de agua mineral.
Yauli se convirtió en distrito el 7 de noviembre
de 1847 por ley Nº 6468 perteneciendo
entonces a la provincia de Jauja. Al crearse la
Provincia de Tarma, Yauli pasó a formar parte
de ella y posteriormente, el 10 de diciembre de
1906, mediante ley N° 459 fue elevada a la
categoría de provincia, teniendo como
distritos a los que conocemos hoy.
Cerro rico, reserva mas grande de plata , descubierto en 1554 Potosí, Bolivia
Uqrucancha
Pertenece a la época española y es la primera
fundición donde los españoles fundían el Oro
y la Plata, se encuentra en la zona de
Vicharayoc. El complejo se completa con los
restos de un edificio y unas casas-cuevas en
las cercanías que podrían haber servido para
el alojamiento de los operarios, aunque
seguramente serían posteriores, pues los
hornos de reverbero de la fundición fueron
habilitados como vivienda, estando
comunicados entre ellos a modo de
habitaciones, con alacenas y unas pequeñas
chimeneas adosadas para el hogar.
Ante la imposibilidad de aplicar las técnicas
europeas de purificación de metales, la
primera gran producción de plata se realizó
utilizando los hornos de viento o Wayras de
HISTORIA
HORNOS DE FUNDICIÓNHORNOS DE FUNDICIÓN
Ruta:
Yauli cuenta con hornos de fundición metalúrgica que datan de la época
colonial, se sabe que estos hornos eran usados por las antiguas minas que
trabajaron los españoles por lo que aún hay indicios y restos de ellos, aquí
nombramos las más representativas.
7
los indígenas. Estas Wayras eran operadas por
indios de origen multiétnico, expertos en el
refinado de los metales: los Yanaconas
Wayradores, quienes desde la época incaica
habían ganado experiencia en el beneficio de
los minerales y, tras difundirse la noticia de la
riqueza del entonces llamado Cerro Rico,
acudieron a Potosí desde diversos lugares.
Podemos decir que los Wayradores
controlaban la producción de Plata entre 1550
y 1570, pero fueron desplazados por la
introducción del azogue en el proceso de
purificación del mineral.
Santa Bárbara
Data de la época de la independencia donde
prácticamente los dueños fueron la familia
Valentini que tenían bastante influencia con el
Poder Ejecutivo de esa época y es cuando fue
Presidente de la República el Dr. Felipe
Pardo, quien denominó al distrito de Yauli
como provincia, como ya lo mencionamos
antes, un 10 de diciembre de 1906, en este
período de permanencia como provincia ha
sido una época trascendental, en donde un 25
de octubre del año 1932 prácticamente la
localidad de Villa de la Oroya, sube en calidad
de capital de la provincia de Yauli, y es
cuando la Fundición de Santa Bárbara tuvo su
época dorada; se fundían los minerales de las
zonas de Tunchurucos, Pancar, Pomatarea,
Carahuacra (donde la actual minera Volcan
aquiere en 1952 la mina Carahuacra - Yauli, y
construye una planta concentradora de 500
Tmd.)
El horno de Santa Barabara está ubicado al
costado del río Yauli, colindando también
con el pueblo yaulino, su chimenea del horno
tiene unos 12 metros de alto.
Los Hornos de fundición en la época
colonial
La fusión consiste en hacer pasar los metales y
sus aleaciones del estado sólido al estado
líquido, generando determinada cantidad de
calor, bien definida y característica para cada
metal o aleación .
Como se comprende fácilmente, después de
que ha alcanzado la temperatura o punto de
fusión es necesario aplicar más calor para
poder transformar el metal o la aleación de
sólido a líquido. Durante este periodo la
temperatura no aumenta y la cantidad de
calor generada destinada únicamente a
disgregar el estado sólido, se llama calor
latente de fusión. Cuando toda la masa de
metal es líquida, se continúa generando calor,
la temperatura vuelve a aumentar y el metal se
recalienta.
Desarrollo metalúrgico en Yauli
Los antiguos residentes yaulinos fueron
capaces de utilizar una diversidad de
minerales como el Oro, Cobre, Plata, Bronce,
Estaño, entre otros, que gracias al empleo de
técnicas básicas simples como la construcción
de las Wayras (hornos de fundición),
localizados en las cumbres de las montañas
que empleaban como fuerza energética a los
vientos desérticos o como combustible a la
madera (de Algarrobo y Tamarugos, y la
Horno de fundición de Uqrucancha
Horno de fundición de Santa Bárbara
8
Los Wayras, localizados en
las cumbres de las montañas
que empleaban como fuerza
energética a los vientos
desérticos o como
combustible a la madera.
Llareta cordillerana),
a partir de las cuales
e l a b o r a r o n u n a
diversidad de artículos
d o m é s t i c o s y
suntuarios, como
alfileres o tupus,
collares, anillos, aros,
brazaletes y algunos
destinados para las
ceremonias religiosas:
vasijas de oro, de plata
o de cobre, que tienen
un alto valor histórico
y estético.
En el siglo XIV se
mejoró la técnica al
aumentar el tamaño
de los hornos de
fundición y se incrementó la fuerza energética
de los mismos para forzar el paso de los gases
de combustión por la mezcla de materias
primas. El mineral se reducía a hierro y luego
con el paso de los gases, se lograba el Arrabio:
una aleación de hierro que se funde a una
temperatura menor que el Acero y que
contiene gran cantidad de Carbono (sobre
1,5%). Posteriormente este Arrabio se
refinaba para fabricar acero. En 1774, el sueco
Swen Rinman logró establecer de forma
científica la diferencia entre el fierro forjado y
el acero: la cantidad de carbono que se
9
Horno o Wayra pre
inca para la
fundición de plata,
se orienta con los
agujeros grandes
frente al viento
predominante
combina con el hierro debía ser inferior al 2%.
Durante el siglo XIX hubo un gran desarrollo
en cuanto a la optimización de los procesos de
fabricación del acero, lo cual se consolidó
gracias al británico Henry
Bessemer, quien en 1856
inventó el horno o
convertidor que lleva su
nombre y que refina el
Arrabio mediante chorros
de aire. Este desarrollo
permitió aumentar la
producción y crear nuevas
aleaciones de acero.
Pero fue sólo a partir de
1960 que comenzaron a
funcionar los hornos que
emplean electricidad para
producir acero a partir de
la chatarra, denominación
que recibe el acero usado.
"Huayras" u hornillos para fundición
españolas y pre - inca.
Filigranas de oro que muestran el alto nivel alcanzado por la
cultura andina en la época pre colombina

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Richard marin

  • 1. Me es muy grato darles la bienvenida y presentarles esta revista cultural y de ecoturismo YAULI al mundo que es una muestra mediante la cual el pueblo de Yauli, junto con su municipalidad distrital, está construyendo su progreso en base al diálogo con el mundo. Las páginas de esta revista es una prueba más de nuestro compromiso de trabajar por el desarrollo de esta ciudad, un proceso que conjugue el respeto a su patrimonio histórico cultural con las exigencias de una economía globalizada. Queremos poner a disposición de los lectores información útil acerca del distrito y los servicios que ofrece la municipalidad, así como abrir un medio de comunicación local entre los yaulinos; al mismo tiempo, nos proponemos utilizar este instrumento que no conoce fronteras para promover el conocimiento de Yauli: su riqueza humana, su patrimonio y actividad cultural, turística y económica. Apoyarnos en las tecnologías modernas ahora resulta imprescindible. Pero lo más importante es el espíritu con que hagamos las cosas y usemos las herramientas disponibles; debemos trabajar día a día por ser mejores, por superarnos, por avanzar, por tomar una senda que nos lleve al éxito. Por eso los invito a construir juntos el futuro, de difundir el valor que posee y las oportunidades que ofrece Yauli. Cordialmente, Vicente Zenón Hidalgo Hidalgo Alcalde Director Vicente Zenon Hidalgo H. Editor Víctor Manuel Esqueiros E. Editor Gráfico Omar Paredes M. Fotografía Angie Aliaga O. Carlos Centeno K. Richard Marin R. Omar Paredes M. Colaboradores Luis Aliaga C. Milagros Briceño C. Eduardo Briceño C. Julio Crisostomo C. Dula Fernández S.. Adalberto Guardian R. Raul Guitierrez R. Felix Gutarra B. Pedro Martínez Ch. Wilder Panduro A. Hugo Roble V. David Vera C. Luis Zacarías R. Pedidos Yauli - Junin Av. Grau Nº 104 -106 Yauli – Junin 51- 64 - 407005 Lima Calle la Casuarina 138 – Lima 34 51-1- 2663694 Produce Victor Manuel Esqueiros E. Impresión Forma - Imagen S.A.
  • 2. 1 INDICE HISTORIA La Historia de Yauli 02 Circuito: Hornos de fundición en Yauli 07 ECOTURISMO Laguna de Pomacocha 10 FAUNA & FLORA La Vicuña: Un tesoro en las montañas 15 GASTRONOMÍA La Pachamanca 17 Se viene lo bueno Presupuesto Participativo 2009 18 Especial Entrevista a Don Vicente Hidalgo 20
  • 3. 2 El desarrollo andino y el nacimiento de una cultura El nombre Yauli procede de dos voces quechuas: yau, que significa hola, un saludo y li o li-li que significa hasta luego. Podríamos decir que Yauli significa un encuentro fugaz: un hola y hasta luego. Podemos conocer la historia de Yauli a partir de dos periodos, donde el primero es conocido como el desarrollo autónomo andino, iniciado alrededor de los 7,000 años a.C. (según los restos líticos y arqueológicos hallados en la zona) y comprende hasta el siglo XVI; este es el periodo más largo de la historia yaulina. Este desarrollo autónomo andino, se inició con la llegada de los primeros hombres a las alturas de Yauli y a partir de estos primeros asentamientos se inicia una civilización y sin influencia externa alguna, empiezan a tomar el control de los recursos, transforman el medio ambiente natural y dependen de su propia capacidad para transformar la naturaleza en su beneficio, desarrollaron formas de organización social y mecanismos económicos apropiados a esas condiciones y recursos, lo que nos explica el nivel de civilización al que llegaron. Quienes arribaron al área de Yauli - La Oroya, fueron cazadores y recolectores nómadas, que avanzaron por la sierra andina y encontraron un hábitat provisor de alimentos y recursos; fueron bandas trashumantes que ocuparon todos los pisos ecológicos de la zona. Estos hombres domesticaron a los camélidos, conocieron la agricultura, comenzaron a asentarse y organizarse en grupos mayores o comunidades (pastores y horticultores sedentarios), habitando inicialmente cuevas y La historia de Yauli se remonta a miles de años atrás cuando los primeros grupos humanos encuentran en esta parte de la serranía, un entorno con abundante agua y muy diverso en flora y fauna, lo que le permitió su rápido desarrollo. Sin embargo, Yauli también tiene una historia marcada por la codicia a la plata, el cobre y otros metales; también por conflictos culturales que antes de la llegada de los españoles no se había producido con tanta fuerza. Esta historia la conoceremos a través de dos etapas: la historia de Yauli
  • 4. posteriormente viviendas circulares construidas de barros y piedra y cuyos restos se encuentran diseminados en toda el área y tienen una antigüedad de hasta 10,000 años a.C. estos grupos definirían la propiedad de un determinado territorio para sus actividades, diferenciándolos de otros grupos, con los que entraron en relaciones económicas, especialmente para conseguir aquello que no producen pero también por alianza o acciones de conquista y expansión. Todo este proceso condicionará la presencia de dos grupos en la zona: los Cantas en el norte de la actual provincia de Yauli, y los Yauyos al sur, en el resto de los distritos actuales. Los primeros fundamentalmente fueron ganaderos (de camélidos) y con escasas tierras usadas para la agricultura (papa, shiri, aco, maca), los Yauyos fueron ganaderos y agricultores porque las tierras que ocupaban les daban mayores posibilidades de producción. En ambos casos compartieron recursos con la comunidad, en especial de los pastos para mantenimiento de ganado. Por otra parte tenían vínculos con los Por su ubicación, seguramente tuvieron importante influencia en los Huancas, no sólo de carácter social, sino también económico y quizás de dominación del Imperio Wari vecinos Tarumas o Tarmas y los Xauxas, de los que los separaba solo el río Mantaro. Todos estos grupos que se asentaron en Yauli – La Oroya venían desde las alturas de Pasco como del Valle de Jauja, ocupaban poco a poco las partes altas de la zona de Yauli, en donde se ubicaban en las cavernas de los cerros, dejando así algunos de los restos cavernarios pre-incas conocidos como Escalera, Rumichaca, Chunyas, Yanama y Cashapata. Por su ubicación, seguramente tuvieron importante influencia en los Huancas, no sólo de carácter social, sino también económico y quizás de dominación del Imperio Wari, cuyo centro estuvo en Ayacucho, transmitiendo a las culturas aledañas muchas de sus características culturales. Dedicados a labores 3 Pobladores nativos en actividades metalúrgicas Ilustración de camélidos utilizados como transporte en la actividad minera
  • 5. 4 agropecuarias, transcurrió la vida de los antiguos Oroinos, recibiendo la influencia de los Tarumas, Pembos y Huancas. Constituyó el paso obligado para los viajeros y chasquis hacia la región del Chinchaysuyo. Es posible que se opusieran al dominio cuzqueño, no mereciendo ello mayor atención de los gobernantes incas. Esta situación se explica porque en el lugar no se encuentra evidencia arqueológica de esta época. Este primer periodo de la historia yaulina culmina con la expansión Inca en el reinado del inca Pachacutec, quién envió a su hermano el capitán Cápac Yupanqui, junto con su hijo el príncipe Túpac Yupanqui a dominar y a conquistar a los Huancas, Cantas, Yauyos y Xauxas. El área pasa a formar parte del Tahuantinsuyo que dentro de su política introdujo cambios importantes, además que convirtió a sus pobladores en súbditos del dios Sol. Impusieron el quechua como idioma oficial y la estructura social se empezó a regir a partir de ayllus donde la propiedad de tierras y del ganado es de la comunidad y del Inca; se introducen las formas de reciprocidad y el trabajo comunal, la población tributará a la élite Inca y probablemente hayan sido llevados como M i t i m a e s . J u r i s d i c c i o n a l m e n t e correspondían al dominio de un Curaca de la zona de Canta (al norte de Yauli) y al de Yauyos (en la parte sur). De esta manera la actual zona de Yauli y su población, en la cuarta década del siglo XVI, estaba dividida en dos etnias y e s t a b a i n t e g r a d a a l Tahuantinsuyo, con el que compartía el alto nivel de civilización al que había llegado, lo que junto a los anteriores logros culturales forman la base de la actual cultura y son patrimonio de los actuales pobladores yaulinos. Los corregimientos y la nueva organización social El segundo periodo de la historia de Yauli está marcado por la llegada de colonos europeos en la tercera década del siglo XVI y dura hasta nuestros días, apenas algo más de cuatro siglos y medio. Este segundo periodo se inició con la llegada de los españoles en su paso hacia Jauja por el año de 1533, y que reorganizará política, económica y administrativamente el área para la corona española. A su paso hacia el Cusco, llegaron los españoles a La Oroya, rumbo a Jauja para fundar una nueva ciudad. Existe evidencias de la explotación minera realizada en esa época, por ejemplo en la comunidad de Huaypacha - Yauli se hallan restos de molinos, cernidores, canales con oficinas de antiguas mitas. Algunos socavones, túneles, excavaciones, demuestran de la avidez con que los españoles buscaron La colonización: Indígenas fueron forzados a la esclavitud y al trabajo minero. El corregidor defendía a los naturales. El cacique: informaba al corregidor.
  • 6. metales valiosos. Nuestra ciudad en esa época, sirvió de lugar de descanso en el duro trayecto de la capital virreinal de Lima y el Valle del Mantaro, Cerro de Pasco y Huánuco. Una primera acción relacionada con Yauli, es la división de los Yauyos en cinco repartimientos el año 1534, uno de ellos fue Huarochiri, que incluía lo que actualmente se conoce como La Oroya Nueva. Dentro de la política de apropiación de la tierra se establece el sistema de encomiendas, que entrega áreas e x t e n s a s d e t e r r i t o r i o conjuntamente con la población a los españoles que han participado en la conquista, para que logren los tributos y cuiden religiosamente de los minera; las minas trabajadas en aquella época hoy son ruinas que silenciosamente guardan los secretos de esos años. En 1580 se formó la comunidad de San Antonio de Yauli con aquellos pobladores que sobrevivieron a los trabajos forzados en los obrajes y las minas. Según algunos autores, esta comunidad surgió por razones religiosas y administrativas. También dentro de la nueva organización colonial se establecieron las reducciones de indígenas para un mejor control de la población y cobro de tributos y catequización; en estas reducciones las poblaciones de los ayllus dispersos, fueron concentradas en pueblos a semejanza de las comunas españolas, las cuales son el origen de las comunidades indígenas, hoy conocidas como comunidades Nuestra ciudad en esa época, sirvió de lugar de descanso en el duro trayecto de la capital virreinal de Lima y el Valle del Mantaro, Cerro de Pasco y Huánuco. indígenas. Las ya denominadas provincias de Canta y Huarochiri, fueron encomendadas a Nicolás de Rivera el Mozo en 1549 y a Francisco Herrera el año 1552, así mismo se dieron tierras a los españoles dentro del sistema de repartimientos y composiciones de tierras, en áreas más o menos extensas para la explotación ganadera o agrícola y con mano de obra indígena. De esta manera muchas de las haciendas de la actual provincia de Yauli tienen origen colonial en los siglos XVI y XVII. Entre 1569 y 1581, el virrey Francisco de Toledo dio mayor impulso a la explotación 5 Amanecer en Yauli Fundición a cielo abierto. Horno circular del siglo XVI
  • 7. 6 campesinas. Así en 1586 más de 2,000 ayllus de Huarochiri y Yauyos fueron reducidos en había un manantial de aguas calientes con una pequeña cantidad de fierro y en donde el material calcáreo dejado por el líquido se veía y palpaba cómo había dejado una rechoncha capa sedimentaria de hasta más de 12 centímetros de alto. En el lugar llamado Puyo (Puquio) y en Cochas brotaba otro manantial de agua mineral. Yauli se convirtió en distrito el 7 de noviembre de 1847 por ley Nº 6468 perteneciendo entonces a la provincia de Jauja. Al crearse la Provincia de Tarma, Yauli pasó a formar parte de ella y posteriormente, el 10 de diciembre de 1906, mediante ley N° 459 fue elevada a la categoría de provincia, teniendo como distritos a los que conocemos hoy. Cerro rico, reserva mas grande de plata , descubierto en 1554 Potosí, Bolivia
  • 8. Uqrucancha Pertenece a la época española y es la primera fundición donde los españoles fundían el Oro y la Plata, se encuentra en la zona de Vicharayoc. El complejo se completa con los restos de un edificio y unas casas-cuevas en las cercanías que podrían haber servido para el alojamiento de los operarios, aunque seguramente serían posteriores, pues los hornos de reverbero de la fundición fueron habilitados como vivienda, estando comunicados entre ellos a modo de habitaciones, con alacenas y unas pequeñas chimeneas adosadas para el hogar. Ante la imposibilidad de aplicar las técnicas europeas de purificación de metales, la primera gran producción de plata se realizó utilizando los hornos de viento o Wayras de HISTORIA HORNOS DE FUNDICIÓNHORNOS DE FUNDICIÓN Ruta: Yauli cuenta con hornos de fundición metalúrgica que datan de la época colonial, se sabe que estos hornos eran usados por las antiguas minas que trabajaron los españoles por lo que aún hay indicios y restos de ellos, aquí nombramos las más representativas. 7 los indígenas. Estas Wayras eran operadas por indios de origen multiétnico, expertos en el refinado de los metales: los Yanaconas Wayradores, quienes desde la época incaica habían ganado experiencia en el beneficio de los minerales y, tras difundirse la noticia de la riqueza del entonces llamado Cerro Rico, acudieron a Potosí desde diversos lugares. Podemos decir que los Wayradores controlaban la producción de Plata entre 1550 y 1570, pero fueron desplazados por la introducción del azogue en el proceso de purificación del mineral. Santa Bárbara Data de la época de la independencia donde prácticamente los dueños fueron la familia Valentini que tenían bastante influencia con el Poder Ejecutivo de esa época y es cuando fue
  • 9. Presidente de la República el Dr. Felipe Pardo, quien denominó al distrito de Yauli como provincia, como ya lo mencionamos antes, un 10 de diciembre de 1906, en este período de permanencia como provincia ha sido una época trascendental, en donde un 25 de octubre del año 1932 prácticamente la localidad de Villa de la Oroya, sube en calidad de capital de la provincia de Yauli, y es cuando la Fundición de Santa Bárbara tuvo su época dorada; se fundían los minerales de las zonas de Tunchurucos, Pancar, Pomatarea, Carahuacra (donde la actual minera Volcan aquiere en 1952 la mina Carahuacra - Yauli, y construye una planta concentradora de 500 Tmd.) El horno de Santa Barabara está ubicado al costado del río Yauli, colindando también con el pueblo yaulino, su chimenea del horno tiene unos 12 metros de alto. Los Hornos de fundición en la época colonial La fusión consiste en hacer pasar los metales y sus aleaciones del estado sólido al estado líquido, generando determinada cantidad de calor, bien definida y característica para cada metal o aleación . Como se comprende fácilmente, después de que ha alcanzado la temperatura o punto de fusión es necesario aplicar más calor para poder transformar el metal o la aleación de sólido a líquido. Durante este periodo la temperatura no aumenta y la cantidad de calor generada destinada únicamente a disgregar el estado sólido, se llama calor latente de fusión. Cuando toda la masa de metal es líquida, se continúa generando calor, la temperatura vuelve a aumentar y el metal se recalienta. Desarrollo metalúrgico en Yauli Los antiguos residentes yaulinos fueron capaces de utilizar una diversidad de minerales como el Oro, Cobre, Plata, Bronce, Estaño, entre otros, que gracias al empleo de técnicas básicas simples como la construcción de las Wayras (hornos de fundición), localizados en las cumbres de las montañas que empleaban como fuerza energética a los vientos desérticos o como combustible a la madera (de Algarrobo y Tamarugos, y la Horno de fundición de Uqrucancha Horno de fundición de Santa Bárbara 8
  • 10. Los Wayras, localizados en las cumbres de las montañas que empleaban como fuerza energética a los vientos desérticos o como combustible a la madera. Llareta cordillerana), a partir de las cuales e l a b o r a r o n u n a diversidad de artículos d o m é s t i c o s y suntuarios, como alfileres o tupus, collares, anillos, aros, brazaletes y algunos destinados para las ceremonias religiosas: vasijas de oro, de plata o de cobre, que tienen un alto valor histórico y estético. En el siglo XIV se mejoró la técnica al aumentar el tamaño de los hornos de fundición y se incrementó la fuerza energética de los mismos para forzar el paso de los gases de combustión por la mezcla de materias primas. El mineral se reducía a hierro y luego con el paso de los gases, se lograba el Arrabio: una aleación de hierro que se funde a una temperatura menor que el Acero y que contiene gran cantidad de Carbono (sobre 1,5%). Posteriormente este Arrabio se refinaba para fabricar acero. En 1774, el sueco Swen Rinman logró establecer de forma científica la diferencia entre el fierro forjado y el acero: la cantidad de carbono que se 9 Horno o Wayra pre inca para la fundición de plata, se orienta con los agujeros grandes frente al viento predominante combina con el hierro debía ser inferior al 2%. Durante el siglo XIX hubo un gran desarrollo en cuanto a la optimización de los procesos de fabricación del acero, lo cual se consolidó gracias al británico Henry Bessemer, quien en 1856 inventó el horno o convertidor que lleva su nombre y que refina el Arrabio mediante chorros de aire. Este desarrollo permitió aumentar la producción y crear nuevas aleaciones de acero. Pero fue sólo a partir de 1960 que comenzaron a funcionar los hornos que emplean electricidad para producir acero a partir de la chatarra, denominación que recibe el acero usado. "Huayras" u hornillos para fundición españolas y pre - inca. Filigranas de oro que muestran el alto nivel alcanzado por la cultura andina en la época pre colombina