1. Hadis Tarbawi II
Dosen Pengampu ; Muhammad Hufron, M.S.I
Risqi Muamalah
2021113127

3. Metafisika merupakan cabang filsafat yang mempelajari penjelasan
asal atau hakekat objek (fisik) di dunia. Dimana metafisika
mempersoalkan realitas dan dunia dengan segala struktur dan
dimensinya.

4. Malaikat
Kata malaa’ikah adalah bentuk jamak dari
malak. Menurut sebagian ulama kata
malaa’ikah berasal dari maalik
Sebgian lagi mengatakan berasal dari kata
uulukah yang berarti risalah Malaikat iadalah makhluk yang diciptakan oleh Allah
SWT dari cahaya. Mereka selalu taat kepada Allah dan
tidak pernah mendurhakai perintah-perintah Allah. Mereka
termasuk makhluk ghaib yaitu makhluk yang tidak dapat
diketahui oleh panca indera.
 ‫خلق‬‫ر‬ ‫نو‬ ‫من‬ ‫المالءكة‬ (malaikat diciptakan dari cahaya)

5. -‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:{‫وتع‬ ‫تبارك‬ ‫هلل‬ ‫إن‬‫مال‬ ‫الى‬
‫ذكرقعد‬ ‫فيه‬ ‫مجلسا‬ ‫وجدوا‬ ‫فإذا‬ ‫الذكر‬ ‫مجالس‬ ‫يتتبعون‬ ‫فضال‬ ‫سيارة‬ ‫ئكة‬‫معهم‬ ‫وا‬
‫الدني‬ ‫السماء‬ ‫وبين‬ ‫بينهم‬ ‫ما‬ ‫يملئوا‬ ‫حتى‬ ‫بأجنحتهم‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫وحف‬‫فإذا‬ ‫ا‬
‫به‬ ‫أعلم‬ ‫وهو‬ ‫جل‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫فيسألهم‬ ‫قال‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫وصعدوا‬ ‫عرجوا‬ ‫تفرقوا‬‫م‬
‫ويك‬ ‫يسبحونك‬ ‫األرض‬ ‫فى‬ ‫لك‬ ‫عباد‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫جئنا‬ ‫فيقولون‬ ‫جئتم‬ ‫أين‬ ‫من‬‫برونك‬
‫ويسئلونك‬ ‫ويحمدونك‬ ‫ويهللونك‬.‫جن‬ ‫يسألونك‬ ‫قالوا‬ ‫يسألونى‬ ‫ذا‬ ‫وما‬ ‫قال‬‫قال‬ ‫تك‬
‫ويستجيرو‬ ‫قالوا‬ ‫جنتي‬ ‫رأوا‬ ‫لو‬ ‫فكيف‬ ‫قال‬ ‫رب‬ ‫أي‬ ‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫جنتى‬ ‫رأوا‬ ‫وهل‬‫قال‬ ‫نك‬
‫فكي‬ ‫قال‬ ‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫ناري‬ ‫رأوا‬ ‫وهل‬ ‫قال‬ ‫يارب‬ ‫نارك‬ ‫من‬ ‫قالوا‬ ‫يستجيرونني‬ ‫مم‬‫لو‬ ‫ف‬
‫سأل‬ ‫ما‬ ‫فأعطيتهم‬ ‫لهم‬ ‫قدغفرت‬ ‫فيقول‬ ‫قال‬ ‫ويستغفرونك‬ ‫قالوا‬ ‫ناري‬ ‫رأوا‬‫وا‬
‫فجل‬ ‫مر‬ ‫إنما‬ ‫خطاء‬ ‫عبد‬ ‫فالن‬ ‫فيهم‬ ‫رب‬ ‫فيقولون‬ ‫قال‬ ‫استجاروا‬ ‫مما‬ ‫وأجرتهم‬‫س‬
‫جليسهم‬ ‫بهم‬ ‫يشقى‬ ‫ال‬ ‫القوم‬ ‫هم‬ ‫غقرت‬ ‫وله‬ ‫فيقول‬ ‫قال‬ ‫معهم‬}( .‫مسل‬ ‫رواه‬‫فى‬ ‫م‬
‫ال‬ ‫مجالس‬ ‫فضل‬ ‫باب‬ ،‫واإلستغفار‬ ‫والتوبة‬ ‫والدعاء‬ ‫الذكر‬ ‫كتاب‬ ،‫الصحيح‬‫ذكر‬)

6. •Terjemah
Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, daru nabi SAW : beliau bersabda, “sesungguhnya Allah
Tabaraka wata’ala mempunyai malaikat-malaikat yang bertugas berkeliling mencari majelis-
majelis zikir. Apabila mereka telah mendapatkan suatu majlis zikir, malaikat-malaikat duduk
bersama mereka dan menaungi sama lainya dengan sayap- sayap mereka sampai memenuhi
ruang antara mereka dengan langit dunia ini. Setelah majelis itu bubar, malaikat-malaikat itu
kembali lagi naik keatas langit.”Sabda beliau,’’lalu Allah bertanya kepada malaikat-malaikat
itu, sedangkan Dia lebih mengetahui dari pada mereka, ‘Dari manakah kalian datang?’ mereka
menjawab, ‘kami datang dari majelis hamba-hamba Engkau dibumi, yang bertasbih, bertakbir,
bertahlil, bertahmid,dan memohon kepada Engkau. Tanya Allah, ‘Mereka memohon apa
kepada-Ku?’ Jawab malaikat, ‘Mereka memohon surga kepada Engkau.’ Tanya Allah, ‘Apakah
mereka telah melihat surga-Ku?’ Jawab malaikat, ‘Belum, wahai Tuhanku.’ Allah berfirman,
‘Bagaimanakah kiranya kalau mereka telah surga-Ku?’ Malaikat itu berkata lagi, ‘Mereka
memohon perlindungan kepada Engkau.’Tanya Allah, ’Dari apakah mereka memohon
perlindungan kepada-Ku?’ Jawab mereka, ‘Mereka memohon perlindungan-Mu dari api
neraka-Mu wahai Tuhanku, ‘Tanya Allah, ’Apakah mereka telah melihat api neraka-Ku?’ Jawab
malaikat, ’Belum. ’Tanya Allah, ’Bagaimanakah kiranya kalau mereka telah melihat api neraka-
Ku?’ Malaikat itu berkata lagi, ’Mereka juga memohon ampunan kepada Engkau.’ Firman
Allah, ’Aku telah mengampuni mereka, Aku telah memberi mereka apa yang mereka minta,
dan Aku telah melindungi mereka dari api neraka,” Sabda beliau,” Kemudian malaikat-
malaikat berkata, ‘Wahai Tuhanku, didalam majelis itu ada si fulan, yaitu seorang hamba yang
penuh dosa. Dia hanya lewat, lalu bertemu dengan majelis dzikir itu, kemudian dia duduk
bersama mereka.” Sabda beliau, “Lalu Allah berfirman,’Aku telah mengampuni dosanya,
mereka adalah orang-orang yang teman duduk mereka itu tidak akan ada yang celaka.”[1] (HR.
Muslim)

7. TEORI PENDUKUNG
Seorang ahli ma’rifat mengatakan, “Dzikir ada tujuh macam: Dzikir kedua mata adalah
dengan menangis, dzikir kedua telinga dengan mendengar secara seksama, dzikir lisan
adalah dengan pujian, dzikir kedua tangan adalah dengan memberi, dzikir badan adalah
dengan memenuhi janji, dzikir hati adalah dengan takut dan cemas, dan dzikir ruh
adalah dengan kepasrahan dan kerelaan.”
Hadis lain yang dinukil Imam Muslim dari hadis Abu Hurairah dan Abu Sa’id
secara marfu’
(tidaklah suatu kaum duduk sambil berdzikir kepada Allah kecuali para malaikat
mengitari mereka, dan mereka diselimuti rahmat, serta diturunkan ketentraman kepada
mereka)
Dari semua jalur periwayatan disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan
majlis-majlis dzikir adalah yang mencakup dzikir kepada Allah dengan berbagai macam
dzikir, yaitu berupa tasbih, takbir dan sebagainya, dan juga membaca kitab Allah, serta
berdo’a memohon kebaikan dunia dan akhirat.

8. REFLEKSI HADIS
 Yang pertama :termasuk bentuk
dzikir yang paling tinggi, dan yang
paling utama itu adalah memikirkan
dan merenungi kebesaran Allah SWT,
Keagungan-Nya, kekuasaan-Nya dan
tanda-tanda kebesaran-Nya baik yang
berada dilangit maupun yang ada
dibumi. Dan dalam suatu hadis
disebutkan, “sebaik-baik dzikir adalah
dzikir yang tersembunyi” maksudnya
dzikir dengan hati.
 Yang kedua :dzikir
dalam hati ketika ada
perintah agama yang
harus dilaksanakan
dan larangan agama
yang harus dijauhi;
dengan melaksanakan
semua perintah dan
menjauhi larangannya
serta tidak
melaksanakan amalan
yang sulit diamalkan.

9. •Hadis ini menunjukan keutamaan majlis-majlis dzikir dan orang-orang yang
berdzikir, keutamaan berkumpul untuk berdzikir.
•Hadis ini juga menunjukan kecintaan para malaikat kepada manusia dan
kepedulian mereka terhadap manusia.
•Hadis ini menunjukan bahwa yang bertanya itu lebih mengetahui dari pada
yang ditanya, hal ini untuk menunjukan penghormatan kepada yang ditanya,
meningatkan akan kekuasaan-Nya dan kedudukan-Nya.

10. Wassalamualaikum...