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Afrocolombianidad

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Se trata de la Catedra de esudios afrocolombianos

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Afrocolombianidad

  1. 1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA TECNICO COMERCIAL JUAN XXIII CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS PRESENTADO POR: SANTIAGO DE CALI NOMBRE DEL PROYECTO: construyendo identidad a partir de la diversidad “Implementación de la cátedra de afrocolombianidad en la Institución Educativa TECNICO COMERCIAL JUAN XXIII SEDE CIUDAD DE CALI
  2. 2. 1. INTRODUCCION El presente proyecto curricular es una propuesta que permite la implementación de la etnoeducación y la cátedra a través de la transversalización de los estudios afrocolombianos en los planes de estudios de la I.E.T.C Juan XIII sede Ciudad de Cali, orientada ésta a indagar, reafirmar y poner en práctica los saberes ancestrales, presentes y futuros, además de recopilar información de sus tradiciones, costumbres, oralidad, ciencia y tecnología afrocolombiana. De tal manera que se visibilice los grandes aportes africanos a la construcción del mundo occidental y la nación colombiana, se rescaten las vivencias perpetuando a través del tiempo, lo auténtico, lo propio y así a prender a amar y conservar el tesoro más grande de la cultura afro colombiana; reafirmando así su identidad y su posición dentro del contexto colombiano. Reconociendo la pluriculturalidad y la multiculturalidad étnica en la comunidad, la Institución Educativa Técnico Comercial Juan XIII sede Ciudad de Cali y teniendo en cuenta los mandatos constitucionales, legales y reglamentarios, le apuesta a que se trate de comprender, entender y asumir una visión de mundo desde lo afro y lo diverso para alejar los miedos de esos otros que no han sido objetos y sujetos de la construcción de un país múltiple en sus manifestaciones culturales, entendiendo esta como un todo integral y holístico de la sociedad. Desde los años 70 Colombia viene firmando compromisos con organismos como las organización de las Naciones Unidas (ONU) orientados a la implementación de esta nueva propuesta educativa desde la diversidad, la cual a la vez, de fuerzas sociales y políticas organizadas se ha logrado plasmar en la constitución política de 1991 que define al Estado colombiano como multiétnico y pluricultural y a partir de esta en toda una legislación etnoeducativa que, como política de Estado ordena impartir una educación especial a los grupos étnicos. Así mismo el Ministerio de Educación Nacional en concertación con las organizaciones afro colombianas de base ha establecido lineamientos curriculares y políticas para la implementación de la etnoeducación a través de la transversalización de los estudios afro colombianos.
  3. 3. La Institución Educativa Técnico Comercial Juan XXIII, fiel con éste mandato se ha dado a la tarea de desarrollar dicha política con la presente apuesta curricular afrocolombiana a ser implementada en los planes de estudios de la Institución. Dicha apuesta tiene unos marcos generales legales, pedagógicos, unos ejes transversales, con subtemas, competencias, indicadores de Desmpeños y actividades que dan cuenta de los estudios afros formando a los nuevos educando en un enfoque intercultural desde la Afrocolombianidad. 2. TEMA Identidad e Interculturalidad 3. POBLACION OBJETO (Beneficiaros) Barrio: 12 de Octubre, comuna 12 Nivel Escolar: La población objeto de esta propuesta es la comunidad educativa desde pre-escolar, básica primaria, básica secundaria y media Grupo étnico en la I.E es afro, indígena y mestizo. 4. PROBLEMA La inexistencia de la implementación de la Etnoeducación afrocolombiana en las políticas educativas del País y los entes territoriales certificados y no certificados que afecta el sistema educativo incluyente, que permita trascender la concepción de una educación homogénea hacia otra que visibilice a las comunidades étnicas desde una proyección hacia el conjunto de los colectivos sociales desde un enfoque intercultural. 5. JUSTIFICACION Se busca en la Institución Educativa Juan XXIII sede ciudad de cali, ubicada en la comuna No. 12 del Municipio de Santiago de Cali, propiciar un proceso de humanización en las relaciones sociales de los estudiantes, que disminuyan la discriminación de género, credo, o etnia, ya que existen relaciones tensionantes en algunos casos. Dichas relaciones entre los niños y jóvenes tiene que ver con la falta identidad de los valores familiares de tipo cultural también las formas de crianza y los límites para
  4. 4. establecer relaciones de respeto y de equidad entre niños y niñas. En la actualidad nos encontramos con niños o niñas que no se aceptan tal y cual como son, y no se sienten pertenecientes a determinados grupos étnicos. A pesar de tener rasgos fenotípicos o saben su línea de descendencia. Un ejemplo se puede ver en el Censo hecho por el DANE en el 2005, dado que para reconocerse culturalmente como afro colombianos del 100% de la población censada sólo se reconoce un 1.2%, en la muestra de hogares de la zona urbana de Cali, mientras que desde el punto de vista fenotípico el 8.3% se reconocen como afro colombianos. Esto lleva a pensar que desde el punto de vista del arraigo de grupo cultural, existe un debilitamiento de tejido social. Esta misma fuente del DANE de 2005, contó a un total de 41.468.384 personas residentes en el territorio colombiano, de las cuales 5.709.238 personas se reconocieron pertenecientes a un grupo étnico. La población indígena, es el 3,43% de la población del país que dio información sobre su pertenencia étnica; los afro colombianos corresponden al 10,62% del total y el pueblo Rom o gitano es el 0,01% de la población total, el 85,94% de la población nacional no se reconoció perteneciente a ninguno de los grupos étnicos, el 2,08% no informó sobre su pertenencia étnica. Por lo anterior como y como parte de la responsabilidad social que desde la escuela se debe tener. se propiciarán encuentros de tipo pedagógico y social para sensibilizar a las familias y los estudiantes a que realicen una auto revisión de su historias de vida, sus raíces familiares y logren compartirlo de manera armónica con sus hijos e hijas, a partir de la semana de la Colombianidad. Donde se hará un recorrido desde el niño ubicado espacialmente y afectivamente desde su familia, su barrio, su ciudad y su región, evidenciando la posición y la riqueza que tiene cada individuo al pertenecer a ese maravilla aldea diversa que la conforma Colombia, pero que además es una ínfima parte del universo. Es importante con los niños, niñas y jóvenes fortalecer sus creencias, costumbres e historia de vida lo cual le ayudara a ir reconociéndose como individuo o sujeto de intervención social y protagónico al interior de su I.E y de su entorno social y comunitario. 6. OBJETIVO GENERAL
  5. 5. Promover e implementar el desarrollo de actividades de comprensión y respeto a la diversidad étnica y cultural existente en la Institución Educativa Técnico Comercial Juan XXIII y su entorno comunitario. 7. OBJETIVOS ESPECÍFICOS -Propiciar ambientes de aprendizaje que faciliten el reconocimiento de lo plurietnico y lo multicultural y el respeto por las demás culturas. -Construir espacios conjuntamente de encuentros culturales en la comunidad educativa que posibiliten las formas de ver la vida, desde lo ético, lo social, económico y político. Enmarcado en la diversidad étnica. -Generar condiciones para la implementación y el desarrollo de la cátedra de estudios afrocolombianos en la Institución Educativa. -Reconocer y difundir los valores como el respeto, la tolerancia y la solidaridad por la diversidad cultural en la Institución. -Fortalecer la identidad, autoconocimiento y autoestima de la población afro en la Institución Educativa -Incluir en el P.E.I. el proyecto de etnoeducación con el fin de institucionalizarlo. -Sensibilizar a directivas, profesores, padres de familia y estudiantes acerca de la etnoeducación como elemento fundamental de nuestra identidad. -Incluir en cada área del plan de estudios los contenidos, actividades y proyectos relacionados con la cátedra de afrocolombianidad. -Realizar eventos culturales en la institución que permitan difundir y sensibilizar sobre las comunidades negras, indígenas y raizales.
  6. 6. -Evaluar y orientar permanentemente el proceso de implementación y ejecución de la cátedra de estudios de afrocolombianidad. 8. Teorías en las que se apoya el proyecto: • En las ciencias sociales con enfoque de la Sociología. • Antropología. • Psicología. • Filosofía centrada en la influencia de teorías del humanismo. • Realismo sensorial (de bacón, de Piaget), teorías del desarrollo de la inteligencia. • Freud con las teorías del psicoanálisis sobre el consiente y el subconsciente. • Vigotsky y el desarrollo mental. Nuestro centro teórico mayor aportado por la antropología que estudia al hombre como ser sociocultural. • Científicos investigadores, escritores sobre la teorías de los afro descendientes en Colombia. 9. ENFOQUE PEDAGÓGICO
  7. 7. La Etnoeducación Afrocolombiana y los Estudios Afrocolombianos tendrá en el ámbito metodológico el criterio fundamental de la práctica como demostración de la verdad. Es decir, todo elemento teórico que se esté desarrollando será confrontado con la práctica social de la interculturalidad que se está viviendo, las teorías se pondrán a prueba y serán refutadas o revalidadas; el análisis, la síntesis y la práctica social multiétnica y pluricultural serán los ejes de desarrollo de la Etnoeducación Afrocolombiana. La Etnoeducación y la Cátedra Afrocolombiana serán dirigidas promoviendo una relación armónica entre el discurso y la realidad multidiversa. Las relaciones entre maestro y estudiantes serán construidas con base a los principios democráticos interétnicos de participación multi, e intercultural con un gran sentido de responsabilidad individual dirigidos con planes colectivos de desarrollo del conocimiento Afrocolombiano. Las labores educativas, pedagógicas, didácticas y de enseñanza del docente serán labores complementarias, enriquecedoras pero no de por sí en la única fuente de conocimiento. El maestro educador desde lo afrocolombiano aquí será un guía que promoverá la investigación étnica, la identidad étnica, la interculturalidad y la interetnicidad como filosofía y como principio en los educandos en pro de la construcción de una nueva nación y caleñidad, igualmente desarrollará las capacidades individuales en el plano de la pluralidad étnica y cultural de los mismos reforzando el trabajo colectivo para suplir las deficiencias individuales que se les presenten. Los temas afrocolombianos que se vean serán confrontados con diversos trabajos de investigación bibliográfica y trabajos de campo que permitan estar de cara a la realidad en la línea de los Derechos Humanos, de la interculturalidad, la Etnoeducación y la Cátedra de Estudios Afrocolombianos. Uno de los objetivos metodológicos de la Etneducación y los estudios Afrocolombianos es trascender los alcances de la escuela tradicional, la cual está centrada en la educación memorística, las clases magistrales, el culto a los libros, la verticalidad y autoritarismo de la relación maestro – estudiante, etc. Igualmente romper con aquellas escuelas pedagógicas que se centran en el empirismo craso, donde el hacer de por sí solo se constituye en la herramienta de construcción de conocimiento y la guía del que aprender la orienta solo las expectativas e intereses de los estudiantes. Otra corriente pedagógica con la que igualmente se debe romper es aquella que sustenta que el
  8. 8. conocimiento se construye con base y principalmente en los cambios conceptuales que suceden en el cerebro pero como una actividad interna, basada en la interacción, comprensión y pugna de diversas ideas o conceptos bajo un mecanismo lógico de secuenciación de las estructuras cognoscitivas. Si bien esta escuela conceptual reconoce la interacción del pensamiento con el mundo exterior considera al pensamiento como el factor principal. Preferimos hacer énfasis en una educación donde el criterio de la verdad se base en las diversas construcciones y visiones de los pueblos multiétnicos e interculturales y sus relaciones reciprocas hacia la construcción de un nuevo tipo de humanidad donde todos se reconozcan en el otro y la otra. Optamos por una educación que se centre, más que en la comprensión, sea en la transformación de la realidad de marginación, racismo, violación de los Derechos Humanos y la pobreza que viven las Comunidades Afrocolombianas y Raizales a lo largo y ancho de la nación, que lo que se enseñe sea para su aplicación y no para enriquecer solo el acervo cultural; preferimos una educación antirracista, interétnica, pluricultural e interdisciplinaria que desarrolle el conocimiento como totalidad y no la suma de conocimientos parcelados; una educación científica y tecnológica que forme estudiantes de cara y comprometidos con su realidad étnica Afrocolombiana; optamos por una educación que reconozca a los otros en su humanidad multidiversa. Es decir concretar una educación que se base en la realidad y aspiraciones de las comunidades étnicas históricamente oprimidas y por la construcción de una nueva nación multiétnica, intercultural y en paz El presupuesto pedagógico nos permite un perfil de estudiante autónomo, responsable, ético, comprometido socialmente, crítico y analítico que rechazando el racismo, apreciando las diferencias culturales sabrá valorar la propia como parte inalienable de su identidad. 10. ESTRATEGIAS METODOLOGICAS A partir de elementos conocidos, significados y resinificados, se trabajara en las modalidades de: • Explicaciones magistrales necesarias • Elaboración del Proyecto de vida
  9. 9. • Transversalizacion de estudios afro colombianos en el currículo institucional. • Elaboración / folletos/ revistas/periódicos /boletín institucional etnoeducativo, con la participación de la comunidad. • Entrevistas. Video y cine foros • Documentales para recuperar la memoria ancestral • Realización de eventos etnoeducativo afro colombianos y conmemoraciones de fechas significativas • Continuidad de Escuela de líderes y lideresas. 11. MARCO TEORICO Para implementar la cátedra de estudios afrocolombianos en nuestra Institución es necesario acceder al conocimiento de expresiones propias del proyecto que nos enriquezcan y nos den sentido de pertenencia e identidad para realizar un excelente trabajo en equipo. Los siguientes son los términos a tener en cuentas: - ETNIA: Del griego etnos= pueblo. Es el conjunto de personas que presentan afinidades somático- raciales, lingüísticas y/o culturales y que habitan un espacio geográfico determinado. - ETNOEDUCACIÓN: Etimológicamente este vocablo significa educación para grupos étnicos. Con esta acepción se ha venido empleando dicho término desde hace varios años. La ley 115 de 1994 señala que etnoeducación es la educación que se ofrece a grupos de comunidades que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones propias. Admite, además, que dicha
  10. 10. educación debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y tradiciones. - ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA: Es la educación diseñada para las comunidades negras, con la activa participación de sus miembros, teniendo en cuenta las costumbres y manifestaciones culturales, heredadas de generación en generación. - CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS: Invocando el artículo 2 del Decreto 1122 de 1998 definimos este concepto como un conjunto de temas, problemas y actividades pedagógicas. relativas a la cultura propia de las comunidades negras, como parte integral de los procesos curriculares. - COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS: Es el conjunto de familias de ascendencia afrocolombiana que poseen una cultura propia, comparten una historia y tienen sus propias tradiciones y costumbres dentro de la relación campo poblado que revelan y conservan una conciencia de identidad que las distingue de otros grupos. - NEGRITUDES: Grupo humano cuyo origen y formas culturales son de procedencia africana. - RACISMO: Es una filosofía, social, biológica, cultural, una actitud o sistema social que propugna y afirma que la gente de diferentes grupos humanos (razas) difieren en valor. Que esas diferencias pueden ser medidas o catalogadas jerárquicamente en la ventaja económica, política y social de un grupo en relación con los demás. 12 .MARCO LEGAL El referente legal más lejano que hemos tenido la oportunidad de conocer sobre educación afrocolombiana es la Real Cédula de Aranjuez (31 de mayo de 1789) sobre educación, trato y ocupación de los esclavos. Sin embargo, aquí no se reconoce el derecho a la educación ni se obliga a los esclavistas y hacendados a proporcionarles el tiempo y las posibilidades para la capacitación de los esclavos. En el campo educativo se limita a imponer el adoctrinamiento y categorización para que se instruyan en los principios de la religión católica y puedan ser bautizados dentro del año de residencia en la respectiva jurisdicción (para nuestro caso la Nueva Granada).
  11. 11. A partir de la abolición de la esclavitud en 1851, el negro colombiano fue ignorado o invisibilizado como grupo étnico y por lo tanto como sujeto de una educación adecuada a sus manifestaciones culturales, a su entorno y a su manera de pensar y ver el mundo. • Por todo lo anterior consideramos que la etnoeducación Afrocolombiana al igual que la cátedra Afrocolombiana tiene su origen en el A.T.55 que dio nacimiento a la ley 70 de 1993 y otras normas reglamentarias que hacen referencia de manera directa a la educación para lo La constitución de 1991 (Art. 7) reconoce a Colombia como un país pluralista y multicultural. • Artículo transitorio 55: autoriza la expedición de una ley que proteja la identidad cultural y los derechos de la comunidad afro colombiana. • La ley 70 de 1993, crea la Cátedra afro colombiana (Art. 32 y 39). • Decreto 1122 de 1998, reglamenta el artículo 39 de la ley 70. Este decreto dispone la inclusión de la Cátedra de Estudios Afro colombianos en los proyectos educativos institucionales, de todos los establecimientos oficiales y privados (obligatoriedad). • El decreto 2294 de 1995 en su artículo 4º determina que una de las funciones de la Comisión Pedagógica Nacional es acompañar la formulación del diseño de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, la participación de la comunidades negras. 13. DECRETOS REGLAMENTARIOS • 0804 del 18 de mayo de 1995 por el cual se reglamenta la Atención Educativa a Grupos Étnicos del país. • 1627 del 10 de septiembre de 1996 reglamenta el articulo 40 de la ley 70 de 1993
  12. 12. • 1122 del 8 de junio de 1998 por el cual se expiden normas para desarrollar la Cátedra de Estudios Afro colombianos, en todos los establecimientos educativos del país. • 3323 del 21 de septiembre de 2005 por el cual se reglamenta el Proceso de Selección Mediante Concurso Para el Ingreso de Etnoeducadores Afrocolombianos y Raizales a la Carrera Docente. • 140 del 23 de enero de2006 que modifica parcialmente el decreto 3323 de 2005 y reglamenta el proceso de selección mediante concurso especial para el ingreso de etno educadores afro colombianos y raizales a la carrera docente. • 1482 de 2011 ley Antidiscriminación. 14. IMPACTO QUE GENERA EL PROYECTO Se ha despertado el interés de la comunidad educativa por conocer reconocer y profundizar sobre la cultura afro colombiana desde la afirmación de la política pública sobre la Etnoeducación, al igual que el marco legal y jurídico en la constitución política y la ley 115. Logrando así la visibilizarían, valoración, inclusión el reconocimiento de su identidad étnica, cultural y social. El aumento de la autoestima de los estudiantes Afro colombianos reconociéndose como un ser humano con igualdad de derechos y oportunidades. La apropiación de su ser y su historia como un sujeto de derecho capaz de construir su proyecto de vida. Implementación de la Etnoeducación y la cátedra de estudios afro colombianos desde el enfoque intercultural.
  13. 13. La visibilización de los aportes del hombre y mujer afro colombianos en la construcción del tejido social de nuestro país. El fortalecimiento y valoración de los aportes de nuestros ancestros, en la diversidad étnica y el liderazgo afro caleño. El reconocimiento de la importancia, de la inclusión, de la equidad e igualdad de oportunidades sociales educativas de auto desarrollo. El fortalecimiento de los retos de las políticas etnoeducativas como prioridad estatal. Establecidos los lineamientos curriculares y políticas para la implementación de la etnoeducación a través de la transversalización de los estudios afro colombianos. La Institución Educativa Juan XXIII fiel con éste mandato se ha dado a la tarea de desarrollar dicha política con la presente apuesta curricular afrocolombiana a ser implementada en los planes de estudios de la Institución. Dicha apuesta tiene unos marcos generales legales, pedagógicos, unos ejes transversales, con subtemas, competencias, indicadores de logros y actividades que dan cuenta de los estudios afros formando a los nuevos educando en un enfoque intercultural desde la Afrocolombianidad. 15. Aportes que genera el proyecto hacía la comunidad: Apropiación de su ser y su historia para Conocerse y aceptarse como un sujeto de derecho que construye su proyecto de vida. Fortalecer la implementación de la cátedra de estudios afro colombianos, visibilizar los aportes del hombre y mujer afro colombiano ( a) a la construcción del tejido social de nuestro país. Fortalecer el reconocimiento y valoración del legado de nuestros ancestros, valoración de la diversidad étnica, el liderazgo afro Caleño, reconocimiento de la importancia de la inclusión, equidad e igualdad de oportunidades sociales educativas y de autodesarrollo. Fortalecimiento de los retos de las políticas etnoeducativas como prioridad Estatal. 16. Socialización del proyecto
  14. 14. Movilización de la comunidad educativa y comunidad en general, en torno a la cultura afro colombiana; su cosmovisión, gastronomía, religiosidad y los aportes del Afrocolombianos ilustres mediante estrategias como desfile de trajes típicos, misa enculturada eco de tambores, peinados, “acontecer afrocolombiano, presentaciones teatrales, folklóricas, circuitos del saber. afrocolmbiano” .y desarrollo de proyectos y planes de aula. 17. Ejes temáticos curriculares • La Cosmovisión • La Cultura • El Etnolingüísmo • La Etnohistoria • La Etnogeografía y Territorialidad • La Biodiversidad y Etnodesarrollo • La Identidad y Etnicidad • La Etnosociología • La Oralidad y Saber tradicional • Ciencia y Tecnología Afro • Pensamiento Lógico y Construcción de Conocimientos • Desempeño y Eficiencia laboral • La Originalidad y el Arte • La espiritualidad y el Sistema Ético de Valores 18. METODOLOGÍA La metodología para la realización de las actividades del Proyecto Pedagógico AFROCOLOMBIANO, depende de la iniciativa y la creatividad de la comunidad educativa: jornadas, conferencias, conversatorios, mesas redondas, representaciones folclóricas, concursos, exposiciones de pinturas, dibujos, fotografías, afiches, bibliografías, proyecciones de cine y videos, encuentros deportivos, carteleras, producciones de ensayos, representaciones teatrales, chistes, cuentos y poesías, sesiones de lecturas dirigidas. La estrategia pedagógica compromete a la sociedad institucional en general teniendo en
  15. 15. cuenta que se busca un cambio de mentalidad y de actitud para el reconocimiento y respeto a las diferencias étnicas y culturales en un país diverso. Desde lo anterior la institución educativa programará talleres de sensibilización y capacitación de los docentes sobre fundamentos conceptuales y la metodología, que les permita comprender y enseñar la Etnoeducación y los estudios Afro colombianos; igualmente se deben adquirir libros y materiales didácticos sobre la Afrocolombianidad. 19. RECURSOS -VIdeo vean -T.V -Revistas, periódicos -Internet -Cartillas -Block -Colores -Carteleras 20. EVALUACION Se desarrollaran varios temas a través de exposiciones para alcanzar una mayor apropiación de ellos, teniendo en cuenta los conceptos básicos de los afrocolombianos en nuestra comunidad educativa. TALLERES: Se desarrollaran de manera grupal e individual, por parejas según el tema a tratar. PROYECCIÓN DE VIDEOS Estos se darán de acuerdo con el grado de escolaridad de estudiante para seguir el proceso con una secuencia lógica. ELABORACIÓN DE CARTELERAS Se harán de manera secuencial para la concientización de los derechos y deberes de cada estudiante.
  16. 16. CONVERSATORIOS Estos se realizarán de manera grupal y colectiva, con preguntas que generen diversas respuestas. MUESTRAS ARTÍSTICAS Y CULTURALES Poesía, cantos, versos, exposiciones de pinturas, teatro que fortalecerá nuestra cultura y así poder vernos en el espejo de nuestros ancestros. 21.B I B L I O G R A F I A. Ministerio de Educación Nacional. La etnoeducación: realidad y esperanza de los pueblos indígenas y afrocolombianos. Santafé de Bogotá, Enlace Gráfico, 1996. Palacios Hinestroza, Nicolás Odilio. Etnoeducación en colombia y las comunidades afrocolombianas. Santafé de Bogotá, docentes Editores, 1998. Mosquera, Juan de Dios. La etnoeducación afrocolombiana. Guía para docentes, líderes y comunidades educativas. Santafé de Bogotá, Docentes Editores, 1999. Ministerio de Educación Nacional. Cátedra de Estudios Afrocolombianos. Lineamientos curriculares. Bogotá, Arte Láser Publicidad, 2001. Alcaldía Mayor de Bogotá y Secretaría de Educación. Cátedra de Estudios Afrocolombianos. Orientaciones curriculares. Bogotá, Creamos Alternativas, 2000.
  17. 17. Rovira de Córdoba, Cidenia y Darcio Antonio Córdoba Cuesta. Cátedra Afrocolombiana. Apuntes para clases. Santafé de Bogotá, Corporación Identidad Cultural, 2000. Arriaga Copete, Libardo. Cátedra de Estudios Afrocolombianos. Nociones elementales y hechos históricos que se deben conocer para el desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, o lo que todos debemos saber sobre los negros. S. L., Ingenieros Gráficos Andinos, 2002. Rodríguez Rojo, Martín. La educación para la paz y el interculturalismo como tema transversal. Barcelona, Oikos – Tan, 1995.
  18. 18. 8. PROPUESTA DE IMPLEMENTACIÓN DE LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFRONCOLOMBIANOS PREESCOLAR Y BÁSICA PRIMARIA GRADO PREESCOLAR NOMBRE: EL AUTOCONOCIMIENTO OBJETIVO: Reconocer las características étnicas de la comunidad LOGRO ESPERADO: Reconoce y describe oralmente las características observadas en cada étnia, apreciando su belleza. TEMA S DIMENSIONES ACTIVIDADES Me reconozco como persona Mis características físicas y la de otros La belleza de las étnias Socio afectiva Corporativa Cognitiva y artística Cognitiva y artística Poesías Dibujos donde cada uno se represente Exposiciones de trabajos Observación de videos Modelado, rasgado y paqueteado Rondas Cancion es
  19. 19. GRADO PRIMERO NOMBRE: VALORO MI ÉTNIA Y SUS COSTUMBRES OBJETIVO: Valorar las costumbres de cada étnia. LOGRO ESPERADO: Valora las costumbres étnicas como enriquecimiento personal. TEMA S INTERDISCIPLINARIEDA D ACTIVIDADES Valores y costumbres de la etnia negra Mi familia y sus costumbres Ética y valores Ciencias sociales Artística Religión Educación física Colorear láminas donde aparezcan los miembros de la familia. Socialización de los alimentos que consumen en el hogar y los que más les gusta. Observación de láminas donde aparezcan las costumbres de algunas étnias. GRADO SEGUNDO NOMBRE: NUESTRA UBICACIÓN OBJETIVO: Reconocer y respetar la étnia afrocolombiana, ubicación y costumbres de la región a la cual pertenecemos LOGRO ESPERADO: Reconoce y respeta las diferentes etnias, costumbres y ubicación a la cual pertenecen. TEMA S INTERDISCIPLINARIEDA D ACTIVIDADES Mi localidad Concepto de étnia Las étnias de mi región Relaciones entre étnias Ciencias sociales y naturales Humanidades Sociales Sociales Artística Educació n física Ética Religión Recorrido por el barrio Comentarios Dibujos Descripciones Conceptualizacio nes Trabajos manuales Observación de láminas Canciones, rondas, juegos
  20. 20. GRADO TERCERO NOMBRE: CONOCIENDO MI ENTORNO OBJETIVO: Conocer cada uno de los ámbitos que hacen parte de nuestro municipio, teniendo en cuenta las diferentes autoridades dependencias y etnias. LOGRO ESPERADO: Emplea herramientas adecuadas y necesarias para aprender a convivir en medio de las diferencias TEMA S INTERDISICIPLINARIEDAD ACTIVIDADES Mi barrio Mi municipio Mi departamento Sociales Ética Lengua Castellana Artística Ciencias Naturales Religión Recorrido por el barrio Realización de dibujos Consultas Encuestas Juegos, rondas. Canciones Dramatizaciones GRADO CUARTO NOMBRE: La religiosidad y los valores como mecanismos de construcción de la identidad afro OBJETIVO: Fortalecer la religiosidad y valores que cultiven la identidad de los afro descendientes LOGROS ESPERADOS: Valora y enaltece la identidad propia y colectiva como descendiente de africanos. Valora la autoestima como eje articulador en el fortalecimiento de valores de la cultura afro. TEMA S INTERDISCIPLINARIEDA D ACTIVIDADES La identidad La autoestima La religiosidad y creencias del pueblo afro Ética Sociales Educación física Religión Artística Humanidades Religió n Ética Sociale s Reconocimiento físico ¿Qué hace diferente al otro? Dinámicas interactivas Dramatizaciones Exposiciones Resolución de talleres Lectura de textos Crucigramas Realización y exposición de carteleras Análisis de video Bailes Consultas
  21. 21. GRADO QUINTO OBJETIVO: Identificar el origen del hombre Afro americano y los grandes aportes que han dado al país. LOGROS ESPERADOS: Identificar el origen del hombre afro americano como parte de la diversidad cultural. Se apropia de la procedencia del hombre afro y su ubicación en el continente y el país. Reconoce y valora los aportes económicos, deportivos y culturales del hombre afro en la construcción de la historia nacional TEMA S INTERDISCIPLINARIEDA D ACTIVIDADES Origen del hombre afro colombiano Llegada del hombre afro a América El aporte del negro en la economía, historia y deportes Ciencias naturales y sociales Sociales, humanidades Artística Educación física Humanidade Conceptualizaciones Observación y socialización de videos Dramatizacio nes Consultas Exposiciones Ubicación en el mapa o globo terráqueo Lectura de textos y documentos Talleres en grupo e individuales. Afiches Sopa letras Crucigramas
  22. 22. GRADO: SEXTO OBJETIVOS: Reconocer la legislación referente a la situación de los grupos afrocolombianos Reconocer la importancia de la cátedra de etnoeducación LOGROS ESPERADOS: Reconoce el proceso legislativo del pueblo afrocolombiano Se apropia del conocimiento de las étnias indígena y afrocolombiana TEMA S INTERDISCIPLINARIEDA D ACTIVIDADES Legislación Esclavitud Historia de África Organización política y económica Importancia de la etnoeducación Español, sociales, artística y ciencias naturales Dramatizacio nes Exposiciones Cantos Videos Exposición de carteleras
  23. 23. Etnoeducación indígena Etnoeducación afrocolombiana Vida de los pueblos afrocolombianos GRADO: SÉPTIMO Sociales, Lengua castellana, ciencias naturales y artística. Acróstic os Bailes Videos OBJETIVOS: Establecer las características de los entornos socioculturales y ambientales de las comunidades afrocolombianas Analizar la identidad cultural afrocolombiana Identificar los valores más importantes de la cultura afrocolombiana LOGROS ESPERADOS: Identifica las diferentes manifestaciones culturales de los afrocolombianos. Valora los aportes hechos por los afrocolombianos en el crecimiento y desarrollo del país. TEMA S INTERDISCIPLINARIEDA D ACTIVIDADES Ubicación y procedencia de los afrocolombianos en mi región. Manifestaciones culturales de los afrocolombianos Diferencias culturales entre afrocolombianos Sociales, español, artística, religión Español, sociales, artística, ética, Exposicion es. Foros Carteleras Videos, Lecturas Consultas Talleres en grupo e individuales. Afiches Sopa letras Crucigramas
  24. 24. Concepto de cultura e identidad Aculturación y enculturación Aportes culturales de las comunidades afrocolombianas a la nación religión, ciencias naturales, educación física GRADO: OCTAVO OBJETIVOS: Distinguir los asentamientos de pueblos negros y su aporte a la identidad nacional Comprender la trata esclavista y sus consecuencias Destacar la lucha de los negros por alcanzar la libertad LOGROS ESPERADOS: Reconoce que la identidad colombiana es multiétnica y multicultural Reconoce con profundidad el proceso de sometimiento del afro en América. TEMA S INTERDISCIPLINARIEDAD ACTIVIDADES
  25. 25. Ubicación geográfica de las afrocolombianas en Colombia La participación del pueblo negro en la identidad de Colombia. Aspectos sociales, políticos y económicos y culturales. Principales imperios Religión, sociales, español, ética, matemáticas, ciencias naturales Ética, religión, español, sociales, ciencias naturales. Exposicion es. Foros Carteleras Videos, Lecturas Consultas
  26. 26. América La vida de los esclavos en la colonia española Generalidades históricas del continente africano Los cabildos y su estructura social Palenques, estructura social y forma de vida Talleres en grupo e individuales. Afiches Sopa letras Crucigram as GRADO: NOVENO OBJETIVOS: Asimilar la procedencia y origen del hombre afro americano y su ubicación en el continente. Valorar la cultura del pueblo afro descendientes Conservar la tradición oral de los pueblos ancestros Identificar las diversas formas de discriminación LOGROS ESPERADOS: identifica el origen del hombre afro americano Valora la cultura de los pueblos afro descendientes Identifica las diversas formas de discriminación TEMA S INTERDISICIPLINARIEDAD ACTIVIDADES
  27. 27. Ubicación del negro en América Terminología Religiones y deidades Tradición oral (mitos, leyendas, agüeros, refranes, supersticiones, versos, cantos) Costumbres alimentarias La discriminación racial Maneras de identificar la discriminación Acciones políticas en pro de la eliminación del racismo Instituciones que promueven la eliminación del racismo Sociales, ética, religión artística, humanidades, filosofía Sociales, Humanidades, Educación física, psicosexualidad, ética. Exposicion es. Foros Carteleras Videos, Lecturas Consultas Talleres en grupo e individuales. Afiches Sopa letras Crucigram as GRADO: DECIMO OBJETIVOS: Reconocer la importancia que tiene la diversidad étnica dentro de la sociedad Identificar la presencia de afro descendientes en el territorio nacional y sus huellas culturales y folclóricas. Investigar acerca de los ritos fúnebres de la cultura afro descendiente. .
  28. 28. LOGROS ESPERADOS: Reconoce la importancia que tiene la diversidad étnica dentro de la sociedad Identifica la presencia de afro descendientes en el territorio nacional y sus huellas culturales y folclóricas. Investiga acerca de los ritos fúnebres de la cultura afro descendiente. TEMAS INTERDISCIPLINARIEDAD ACTIVIDADES
  29. 29. Diversidad artística, triétnica en Colombia La convivencia entre etnias Mayor asentamiento de los afros en Colombia Huellas culturales y folclóricas de la etnia afro descendiente. Ritos fúnebres Artística, sociales, ética, humanidades Ética, religión Exposicion es. Foros Carteleras Videos, Lecturas Consultas Talleres en grupo e individuales. Afiches Sopa letras Crucigramas GRADO: UNDÉCIMO OBJETIVOS: Reconocer que todos los seres humanos tenemos derecho a ser respetados Valorar el aporte dado por el pueblo afro en la independencia de Colombia Reconocer los aportes de los líderes afros en el desarrollo de la humanidad. LOGROS ESPERADOS: Reconoce que todos los seres humanos tenemos derecho a ser respetados. Identifica a los líderes afros, reconociendo su aporte en el desarrollo social.
  30. 30. TEMA S INTERDISCIPLINARIEDA D ACTIVIDADES Declaración internacional de los Derechos Humanos. Leyes sobre la eliminación de la discriminación racial El pueblo afro en la independencia de Colombia Clases de racismo El racismo en la educación y en los medios de comunicación. Líderes afro descendientes: Nelson Mándela Martín Luther King Almilkar Cabral Patricio Lumumba Sociales, filosofía, ética, humanidades Sociales, filosofía, humanidades Sociales, filosofía, ética Exposicion es. Foros Carteleras Videos, Lecturas Consultas Talleres en grupo e individuales. Afiches Sopa letras Crucigramas
  31. 31. BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA - Rogelio Velásquez, sobre la medicina ancestral en los pueblos del pacífico - Andrés Moreno, Agricultura sostenible y Étno botánica en las comunidades del Atrato Chocó - Manuel Zapata Olivella, El cirujano de la selva. - Luís Ángel Arias, Educción ambiental. - Jesús Lacides Mosquera Andrade, Sistematización de la experiencia y metodología del DIAR. - Corporación Penca de Sábila, Derecho y medio ambiente - Villa Ernell y otros, De la cognición ambiental a las etnociencias. - Ley 99 de 19993 o LEY DEL MEDIO AMBIENTE, y decretos reglamentarios. - Rogelio Velásquez, El Chocó en la independencia de Colombia. - Sofonía Yacup, Litoral recóndito. - Manuel Zapata Olivilla, Las claves mágicas de América. Changó el gran putas, Levántate mulato, El fusilamiento del diablo, La rebelión de los genes. Carlos Calderón Mosquera, Economía y política en la Colombia y el Chocó de hoy, Investigaciones históricas y temas económicos. - Juan de Dios Mosquera, La etnoeducación afro colombiana. - José Eliécer Mosquera Rentaría, Aportes del negro a la sociedad colombiana, El movimiento socio político Afro colombiano, Introducción a la Historia general de África, El blanqueamiento fenómeno dañino de la población latinoamericana, Los grandes retos que debe resolver el pueblo afro colombiano. - MEN de Colombia, Lineamientos curriculares de etnoeducación Indígena y Afro colombiana, Lineamientos curriculares para la cátedra de estudios Afro
  32. 32. colombianos, Lineamientos curriculares para las ciencias sociales, Estándares. - Emile Drkhein, Sociología de la educación. - Emile James, Historia del pensamiento económico. - Ildefonso Gutierrez Azopardo, Historia del negro en Colombiana - Libardo Arriaga Copete, Cátedra de estudios afro colombianos. - Ninas S. de Friedeman y Jaime Arocha, De sol a sol, San Basilio de palenques tierra de Guerreros y ganaderos.
  33. 33. - Hugo Rodríguez Acosta, Elementos críticos para una nueva interpretación de la Historia de Colombia. - CEID- ADIDA, Legislación Etnoeducativa. - Isabel Aretz, América latina en su música. - Charles Boeckman, Breve historia del jazz. - Cristóbal Díaz Ayala, Del areito a la nueva trova. - Tony Évora, Orígenes de la música cubana. - Consuelo Araujo, Vallenatología.. - Blas Matamoros, Orígenes musicales raíces negras del tango - Sergio Antonio Mosquera, Espiritualidad afro colombiana. - Cesar E. Rivas Tradición oral en el Chocó - Teresa Martínez de Varela, Mi cristo negro - Fabio Teodolindo Perea, Diccionario afro colombiano. - -

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