1
Introducció n a la sesió n “Una visió integral dels commons”@rubenmartinez                                                ...
¿QUÉ SON LOS COMMONS?                  3
¿QUÉ SON LOS COMMONS?         Garret Hardin   4
¿QUÉ SON LOS COMMONS?         Garret Hardin   5
¿QUÉ SON LOS COMMONS?         Garret Hardin   6
¿QUÉ SON LOS COMMONS?         Garret Hardin   7
¿QUÉ ES EL PROCOMÚN?         Garret Hardin   8
RECURSO
RECURSO
RECURSO
RECURSO   COMUNIDAD
RECURSO   COMUNIDAD
RECURSO   COMUNIDAD
RECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
RECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
RECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
RECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
COMMONSRECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
COMMONSRECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
COMMONSRECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
COMMONSRECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
- La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósito     - La libertad de modificar el programa para ajustarlo ...
- La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósito- La libertad demodificar el programa para ajustarlo a tus ...
COMMONSRECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
COMMONSRECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
COMMONSRECURSO   COMUNIDAD   NORMAS
COMMONS & CAPITALISMO                 28
COMMONS & CAPITALISMO   cercamientos   colonialismo   caza de brujas                    29
ACUMULACIÓN PRIMITIVA
“En la historia de la acumulación originaria hacen época, desde el punto devista histórico, todas las transformaciones rad...
COMMONS
COMMONSCERCAMIENTOS
“La propiedad comunal (...) era una antigua institución germánica quecontinuaba existiendo bajo el manto del feudalismo. S...
Charter of the forest
re s of          r In closuB ills fo         ons         Co  mmCharter of the forest
tener el derecho a usar un trozo de tierrasignificaba que los siervos siempre podíansostenerse, incluso en los momentos má...
Bloody Code
Silvia Federici, sitúa en el centro delanálisis de la acumulación primitiva lascacerías de brujas de los siglos XVI yXVII;...
Silvia Federici, sitúa en el centro delanálisis de la acumulación primitiva lascacerías de brujas de los siglos XVI yXVII;...
Silvia Federici, sitúa en el centro del                                         análisis de la acumulación primitiva las  ...
COMMONS & CAPITALISMO   cercamientos   colonialismo   caza de brujas                    43
COMMONS & CAPITALISMO   (nuevos) cercamientos   (nuevos) colonialismos   (nuevas) caza de brujas                      44
Capitalismo cognitivo
I TA LES              SD IG        IEN CapitalismoTO cognitivoCERCAM
Capitalismo financiero                         47
SESI ÓN                      ESPO                  RD                PO financiero     UL AC I ÓN   CapitalismoACUM       ...
SESI ÓN                      ESPO                  RD                PO financiero     UL AC I ÓN   CapitalismoACUM       ...
SESI ÓN                      ESPO                  RD                PO financiero     UL AC I ÓN   CapitalismoACUM       ...
SESI ÓN                      ESPO                  RD                PO financiero     UL AC I ÓN   CapitalismoACUM  El co...
“En la práctica, el capitalismo no existe sino en la medida en que elespacio económico real no es homogéneo. Incluso puede...
“En la práctica, el capitalismo no existe sino en la medida en que elespacio económico real no es homogéneo. Incluso puede...
www.lainvisible.net
www.lainvisible.net
www.lainvisible.net
http://cooperativa.cat/es
http://cooperativa.cat/es
http://bitacora.lasindias.com/
http://bitacora.lasindias.com/
estado, mercado y commons
estado, mercado y commons
estado, mercado y commons
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

estado, mercado y commons

2.281 visualizaciones

Publicado el

Publicado en: Educación
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

estado, mercado y commons

  1. 1. 1
  2. 2. Introducció n a la sesió n “Una visió integral dels commons”@rubenmartinez 2
  3. 3. ¿QUÉ SON LOS COMMONS? 3
  4. 4. ¿QUÉ SON LOS COMMONS? Garret Hardin 4
  5. 5. ¿QUÉ SON LOS COMMONS? Garret Hardin 5
  6. 6. ¿QUÉ SON LOS COMMONS? Garret Hardin 6
  7. 7. ¿QUÉ SON LOS COMMONS? Garret Hardin 7
  8. 8. ¿QUÉ ES EL PROCOMÚN? Garret Hardin 8
  9. 9. RECURSO
  10. 10. RECURSO
  11. 11. RECURSO
  12. 12. RECURSO COMUNIDAD
  13. 13. RECURSO COMUNIDAD
  14. 14. RECURSO COMUNIDAD
  15. 15. RECURSO COMUNIDAD NORMAS
  16. 16. RECURSO COMUNIDAD NORMAS
  17. 17. RECURSO COMUNIDAD NORMAS
  18. 18. RECURSO COMUNIDAD NORMAS
  19. 19. COMMONSRECURSO COMUNIDAD NORMAS
  20. 20. COMMONSRECURSO COMUNIDAD NORMAS
  21. 21. COMMONSRECURSO COMUNIDAD NORMAS
  22. 22. COMMONSRECURSO COMUNIDAD NORMAS
  23. 23. - La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósito - La libertad de modificar el programa para ajustarlo a tus necesidades. - La libertad de modificar el programa para ajustarlo a tus necesidades. COMMONSbertad de redistribuir copias, ya sea de forma gratuita, ya sea a cambio del pago de un precio.ersiones modificadas del programa, de tal forma que la comunidad pueda aprovechar las mejoras introduc RECURSO COMUNIDAD NORMAS
  24. 24. - La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósito- La libertad demodificar el programa para ajustarlo a tus necesidades.- La libertad de redistribuircopias, ya sea de forma gratuita, ya sea a cambio del pago de un precio.- La COMMONSlibertad de distribuir versiones modificadas del programa, de tal forma que lacomunidad pueda aprovechar las mejoras introducidas RECURSO COMUNIDAD NORMAS
  25. 25. COMMONSRECURSO COMUNIDAD NORMAS
  26. 26. COMMONSRECURSO COMUNIDAD NORMAS
  27. 27. COMMONSRECURSO COMUNIDAD NORMAS
  28. 28. COMMONS & CAPITALISMO 28
  29. 29. COMMONS & CAPITALISMO cercamientos colonialismo caza de brujas 29
  30. 30. ACUMULACIÓN PRIMITIVA
  31. 31. “En la historia de la acumulación originaria hacen época, desde el punto devista histórico, todas las transformaciones radicales que sirven de palanca a laclase capitalista en formación; pero sobre todo los momentos en los que lasgrandes masas de hombres se ven despojados repentina y violentamente desus medios de subsistencia y lanzadas al mercado de trabajo en calidad deproletarios libres. La expropiación de las tierras del productor rural, delcampesino, constituye la base de todo el proceso” (Marx, 2007: 200)Karl Marx
  32. 32. COMMONS
  33. 33. COMMONSCERCAMIENTOS
  34. 34. “La propiedad comunal (...) era una antigua institución germánica quecontinuaba existiendo bajo el manto del feudalismo. Su usurpación violenta(...) empieza a fines del siglo XV y perdura en el S.XVI. Pero entonces seconsumó el proceso como acto de violencia individual, contra el que lucha envano la legislación durante 150 años. El avance del siglo XVIII se revela enque la propia ley (...) La forma parlamentaria del robo es la de las Bills forInclosures of Commons (Leyes para el cercado de las tierras comunales),dicho en otras palabras, decretos por los que los señores feudales se regalana sí mismos las tierras del pueblo como propiedad privada, decreto de laexpropiación del pueblo” (Marx, 2007:211)Karl Marx
  35. 35. Charter of the forest
  36. 36. re s of r In closuB ills fo ons Co mmCharter of the forest
  37. 37. tener el derecho a usar un trozo de tierrasignificaba que los siervos siempre podíansostenerse, incluso en los momentos más durosde sus confrontaciones con los nobles, éstos nopodían obligarles a doblegarse por el miedo amorir de hambre Silvia Federici
  38. 38. Bloody Code
  39. 39. Silvia Federici, sitúa en el centro delanálisis de la acumulación primitiva lascacerías de brujas de los siglos XVI yXVII; la persecución de brujas, tantoen Europa como en el Nuevo Mundo,fue tan importante para el desarrollodel capitalismo como la colonización ycomo la expropiación del campesinadoeuropeo de sus tierras.
  40. 40. Silvia Federici, sitúa en el centro delanálisis de la acumulación primitiva lascacerías de brujas de los siglos XVI yXVII; la persecución de brujas, tantoen Europa como en el Nuevo Mundo,fue tan importante para el desarrollodel capitalismo como la colonización ycomo la expropiación del campesinadoeuropeo de sus tierras. commons invisibles
  41. 41. Silvia Federici, sitúa en el centro del análisis de la acumulación primitiva las cacerías de brujas de los siglos XVI y XVII; la persecución de brujas, tanto en Europa como en el Nuevo Mundo, la importancia económica de la reproducción deimportante para el desarrollo fue tan la mano de obra llevada acabo en el hogar, y su función en la acumulación del capital, se hicieron del capitalismo como la colonización yinvisibles, confundiéndose con una vocación natural y designándose como como la expropiación del campesinado«trabajo de mujeres». Además, se excluyó a las mujeres tierras. europeo de sus de muchasocupaciones asalariadas, y en el caso en que trabajaran por una paga,ganaban una miseria en comparación con el salario masculino medio. commons invisibles
  42. 42. COMMONS & CAPITALISMO cercamientos colonialismo caza de brujas 43
  43. 43. COMMONS & CAPITALISMO (nuevos) cercamientos (nuevos) colonialismos (nuevas) caza de brujas 44
  44. 44. Capitalismo cognitivo
  45. 45. I TA LES SD IG IEN CapitalismoTO cognitivoCERCAM
  46. 46. Capitalismo financiero 47
  47. 47. SESI ÓN ESPO RD PO financiero UL AC I ÓN CapitalismoACUM 48
  48. 48. SESI ÓN ESPO RD PO financiero UL AC I ÓN CapitalismoACUM 49
  49. 49. SESI ÓN ESPO RD PO financiero UL AC I ÓN CapitalismoACUM COMBO 50
  50. 50. SESI ÓN ESPO RD PO financiero UL AC I ÓN CapitalismoACUM El commons: ¿una alternativa al COMBO capitalisme? 51
  51. 51. “En la práctica, el capitalismo no existe sino en la medida en que elespacio económico real no es homogéneo. Incluso puede definirse comoun movimiento de reorganización en su beneficio de las fracturas,quiebres, desniveles, desfasajes del espacio económico y del tejidosocial...”
  52. 52. “En la práctica, el capitalismo no existe sino en la medida en que elespacio económico real no es homogéneo. Incluso puede definirse comoun movimiento de reorganización en su beneficio de las fracturas,quiebres, desniveles, desfasajes del espacio económico y del tejidosocial...” En este sentido, su poder se apoya en un saber estratégico que las firmas multinacionales están acostumbradas a manejar en escala del mundo entero. En un espacio parejo, en cuyo interior también se repartirían los derechos de propiedad, la explotación capitalista sería, en teoría, imposible” (Rosanvallon, 1978:217)
  53. 53. www.lainvisible.net
  54. 54. www.lainvisible.net
  55. 55. www.lainvisible.net
  56. 56. http://cooperativa.cat/es
  57. 57. http://cooperativa.cat/es
  58. 58. http://bitacora.lasindias.com/
  59. 59. http://bitacora.lasindias.com/

×