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a fe y vida cristianas se nutren de          	      Sin embargo, estamos viviendo      persona, a su poder, a su vida, a su
       la promesa de Dios, amorosamente             un momento de fuerte secularización       capacidad de construir una humanidad
cercano y digno de confianza entre los hombres,     interna que se manifiesta en “la débil    nueva en la que las relaciones han de ser
con los hombres y para los hombres. La fe           transmisión de la fe a las generaciones   de servicio, de gratuidad, de amistad, de
cristiana confía en que esta cercanía se ha         jóvenes; la desorientación que afecta     generosidad y disponibilidad. Por eso,
hecho patente e insuperable en el contexto de       a un buen número de sacerdotes,           antes que de un proyecto o de una idea
la vida de Jesús. Vida, muerte y consumación        religiosos y laicos;                                         somos testigos de una
de Jesús en la realidad de Dios constituyen         la disminución de                                            persona, la de Cristo,
el contexto fundamental, desde donde los            vocaciones para el                                           nuestro Salvador. Y
cristianos son enviados para trasmitir el           sacerdocio y para                                            este testimonio lo
testimonio de la cercanía y de la plenitud de       los institutos de vida                                       damos con la fuerza
vida, de la entrega y de la redención. Su misión    consagrada; la pobreza                                       del Espíritu Santo:
nace de la promesa de Dios.                         de la vida litúrgica                                         “Nosotros        somos
                                                    y sacramental de no                                          testigos de estas
	      En la misión de dar testimonio el diálogo    pocas comunidades                                            cosas y también el
con las otras convicciones, en las que de forma     cristianas; la aparición                                     Espíritu Santo que
anónima puede aflorar la verdad divina, es un       de nuevas formas de                                          Dios ha dado a los que
elemento esencial (cf. Hech 17). El Vaticano        disenso teológico y                                          le obedecen” (Hech
II ha descrito el diálogo entre Iglesia y mundo     eclesial, y la escasa                                        5, 32). Ciertamente
como una conexión clara del aprendizaje             presencia        pública                                     anunciamos           el
                              recíproco.      La    de los católicos”1.                                          mensaje de salvación
                              Iglesia ha sido       Necesitamos no sólo                                          apoyados          sobre
                              enviada          al   maestros, sino sobre                                         el        fundamento
                              mundo. Fundada        todo testigos de la fe.                                      del         testimonio
                              por Cristo, se        No basta con creer en                                        apostólico,        pero
                              presenta      ante    la divinidad de Cristo,                                      también sobre la
el mundo como la vanguardia, comprobable            hay que testimoniarla.                                       referencia a las obras
históricamente, de los hombres llamados a           Testigo es aquel que                                         del Espíritu en la
la salvación. De esta forma comparte con            ha visto algo y asegura                                      Iglesia, que son toda
los hombres los gozos y las esperanzas, las         lo que ha visto; es el                                       actividad eclesial de
tristezas y las angustias (cf. GS 1). Con los       que se compromete personalmente           fe, esperanza y caridad que suscita el
hombres y entre los hombres la Iglesia, a la        por lo que ha visto y ha comprendido.     Espíritu.
luz del Evangelio, contribuye a que el hombre       El testimonio que debemos dar los
según su elevada vocación refleje cada vez más      creyentes en Cristo se refiere a su       	     El testimonio forma parte
la imagen y semejanza de Dios.                            1 Conferencia Episcopal Española,   esencial de la fe, pues “en la medida
                                                    Plan Pastoral 2006‑2010¸ Madrid 2006, 4   en que doy testimonio, participo yo
es necesario compartir con Él la cruz.
                                                                                             ¿Estáis dispuestos a padecer conmigo?
                                                                                             ¿Podéis beber mi cáliz conmigo?
                                                                                             Podemos, le respondieron aquellos dos
también del evangelio; en la medida              juzgue conveniente”4, es preciso asumir     apóstoles. Santiago murió pocos años
en que conduzco a otros a Dios, me               la responsabilidad de transmitir el don     más tarde, decapitado por orden de
conduzco a mí también. Sólo se conoce            de la fe para hacer llegar a los hombres    Herodes Agripa (Hech 12, 2).
a Dios en la medida en que se le da a            el mensaje de salvación del Evangelio,
conocer. Confesarla es el mejor modo             que les haga sentirse amados por Dios y     	      El apóstol Santiago cumplió
de aumentar la propia fe […] Creer               que les ayude a reconocerse a sí mismos,    decidida y fielmente la palabra dada al
es confesar la fe”2. Sin embargo, en la          pues es Cristo, el nuevo Adán, quien        Señor, siguiendo a Cristo en la vocación
actualidad en que se trata de reducir la         “en la misma revelación del misterio        de servicio y de entrega de la propia vida.
vivencia de la fe al ámbito privado, no se       del Padre y de su amor, manifiesta          El amor es lo que da valor y dignidad
aprecia suficientemente el testimonio            plenamente el hombre al propio hombre       al servicio. Servir la Palabra de Dios
de fe, al contrario de lo que acaecía en         y le descubre la grandeza de su vocación”   en esa preocupación evangelizadora,
otras épocas de la historia de la Iglesia,       (GS, 21). Hemos de ponerlo todo al          inherente a nuestra actitud cristiana,
en las que la palabra “confesión”                servicio del Evangelio: lo que somos        realizando este servicio con toda
tenía una valoración positiva. Baste             y lo que tenemos, imitando la actitud       humildad y si es preciso “entre lágrimas
referirnos a la “iglesia confesante” o a         del apóstol Santiago, testimonio de fe y    y en medio de las pruebas” (Hech 20,
la palabra confesor, que propiamente             de obediencia. A la pregunta del Señor:     19). Servir a quienes no cuentan en
viene a equivaler a mártir. Hemos de             “¿Sois capaces de beber el cáliz que yo     nuestra sociedad, heridos y enfermos
mirar a los testigos de la fe cuando             he de beber?”, los hermanos Santiago        por tantas dolencias físicas, espirituales
“el mundo en que vivimos parece con              y Juan contestaron: “Podemos” (Mt           y morales, viviendo los valores de la
frecuencia muy lejos de lo que la fe nos         20, 21-22). Es difícil de entender el       gratuidad y de la generosidad y haciendo
asegura; las experiencias del mal y del          lenguaje de la cruz. Sin embargo, ellos     del prójimo, de la comunidad y de Dios
sufrimiento, de las injusticias y de la          están dispuestos, aunque sea con una        el centro de nuestra existencia. Nuestra
muerte parecen contradecir la buena              intención general, a querer todo lo         sensibilidad humana y cristiana nos
nueva, pueden estremecer la fe y llegar          que Jesús quiera. No pusieron ningún        debe hacer pensar en los que sufren
a ser para ella una tentación”3. La              límite a su Señor.                          la guerra o cualquier tipo de violencia
confesión de fe supone una fuerza de                                                         física o moral como también en quienes
decisión y responsabilidad. El creyente,         	      Juan y Santiago piden un puesto      la ejercen, sin dejarnos vencer por el
en su actitud de propuesta y nunca               de honor por medio de su madre en           mal, antes bien venciendo el mal con
de imposición, debe tomar la palabra             el nuevo reino, y Jesús les habla de        el bien y trabajando para que nuestra
y responsabilizarse ante la opinión              la redención. Les pregunta si están         sociedad se vea marcada por la cultura
pública, la neutral y la contraria, la           dispuestos a padecer con Él. Utiliza la     de la vida.
científica, la social o la política.             imagen hebrea del cáliz, que simboliza
                                                 la voluntad de Dios sobre un hombre.        	      Hago mías las palabras del Papa
	     En     medio      de    nuestras           El del Señor es un cáliz amarguísimo        Benedicto XVI cuando nos decía:
incoherencias internas y de una                  que se trocará en cáliz de bendición (cf.   “Desde Compostela, corazón espiritual
mentalidad que “considera que la                 Is 51, 17-22) para todos los hombres.       de Galicia, exhorto a todos los fieles de
palabra Dios es un vocablo vacío, que            Beber la copa de otro era la señal de       esta querida Archidiócesis, y a los de
cada cual puede llenar en todo caso en           una profunda amistad y la disposición       la Iglesia en España, a vivir iluminados
su vida privada con el contenido que             de compartir un destino común. A            por la verdad de Cristo, confesando la
                                                 esta estrecha participación invita el       fe con alegría, coherencia y sencillez, en
                                                 Señor a quienes quieran seguirle. Para      casa, en el trabajo y en el compromiso
       2 M. Gelabert Ballester, Creer sólo       participar en su Resurrección gloriosa      como ciudadanos”.
en Dios, Madrid 2007, 36.
       3 Catecismo de la Iglesia Católica, nº.   	      4 Conferencia Episcopal Española,                    + Julián Barrio Barrio,
164.                                             Dios es amor, 8.                               Arzobispo de Santiago de Compostela
ay un comercio, a dos manzanas de
        donde vivo, que sirve de refugio a un
niño de cuatro años. Se ha criado en la calle,
porque sus padres regentan un bar que les
absorbe tiempo y energías. Los dueños del
comercio hacen que el niño se sienta querido
y por eso pasa horas allí encantado. Pero son
sinceros: “Pobres dos mestres que se encar-
guen do rapaz”.

	     El curso 2012-2013 inicia su andadu-
ra. Sospecho que la predicción maya del fin
del mundo fracasará y, entonces, habremos
de retomar un problema no resuelto: el de la
educación. No podemos permitirnos la pér-
dida de más generaciones de escolares con
talento, ni la costumbre de recetar bajas a los
profesores por motivos de estrés.

	      Dicen que la auténtica rebelión no es
la de los alumnos “malotes”. Ni la de los do-
centes que reclaman sueldos dignos y vaca-
ciones. Es un secreto a voces que el proble-
ma vive en casa: los verdaderos educadores,
los padres, suplican que venga Super Nani.
¿Una dictadura? ¿Mayor diálogo? ¿Exigencia
grande, como en Corea?... Nadie encuentra la
solución.

	      “Sabe -contaba un padre entre lágri-
mas- dixéranme na escola que se non facia-
mos algo, un día o noso fillo subiría enriba
da mesa e mandaría el. Onte pegoulle á súa
nai…”. Sabemos que hacen falta valores, nor-
mas, criterios, cariño auténtico y sin chan-
tajes. Los huérfanos deben sufrir horrores
ignorando de dónde vienen o qué va a ser de
ellos. Los cristianos no podemos dejar sin
noticias sobre su Padre Dios a los estudian-
tes de los colegios.
imos participar; o 50 aniversario da
                                         Apertura do Vaticano II; o 20 aniver-
                                         sario da publicación do Catecismo; a
                                         convocatoria da XIII Asemblea Xeral
                                         Ordinaria do Sínodo dos Bispos; ou
                                         a proclamación de San Xoán de Ávila
                                         como Doutor da Igrexa.

                                         	     O obxectivo-marco que o Plan
                                         Pastoral propón este curso 2012-
        marco xeral do Plan para este    2013, consiste na revitalización das
        curso 2012-2013 parte da si-     celebracións litúrxicas, para que a
        tuación eclesial e social das    continua, plena e eficaz exposición da
comunidades diocesanas. Por iso non      Palabra de Deus converta o corazón
pode esquecer o tema da crise e a ne-    de cada fiel, facendo deles discípulos
cesidade dun compromiso máis soli-       e testemuñas do Reino de Xesucris-
dario. Ademais, recomenda a busca        to.
de “oasis” de paz e oración, onde des-
cansar e beber do propio Deus solu-      	      A Palabra de Deus está presente
cións para o mundo.                      nos sacramentos, de modo particular
                                         na Eucaristía. Tamén en toda a anima-
	     Un deses lugares será, sen dú-     ción litúrxica. Por iso quérese destacar
bida, a Palabra de Deus. As accións      a relación profunda entre as palabras
pastorais que se desenvolverán na        e as accións de Deus. Se a Palabra de
Diocese terán un contexto enriquece-     Deus se proclama na Unción de Enfer-
dor este curso: O “Ano da fe” no que     mos, por exemplo, é preciso descubrir
que non se trata de mera poesía. A        sacramentais da Penitencia; xornadas
proclamación solemne da Palabra nas       de formación específicas, etc., etc.
lecturas ou a mellor calidade dunha
homilía, tamén apuntan cara a mesma       	      No colofón deste traballo que
finalidade, así coma fomentar a ora-      supón a elaboración do Plan Pasto-
ción comunitaria.                         ral, aparecen cinco actitudes coas que
                                          afrontar o novo curso baixo a batuta
	      Para plasmar todos estes obxec-    da Palabra de Deus: a responsabilida-
tivos, o Plan Pastoral recolle unha se-   de, pois a misión da Palabra na dio-
rie de accións posibles. Como mostra,     cese é vital; a gratitude, por sabernos
algunhas propostas: a celebración da      elixidos para colaborar con Deus; a
Apertura do Ano da Fe, o día 12 de        confianza, porque aínda que somos de
outubro na Catedral de Santiago; a re-    barro, Deus mesmo está empeñado no
novación das celebracións propias da      ben do ser humano; a súplica, porque
relixiosidade popular; a motivación       a tarefa excede as nosas forzas; e a es-
do día de Cáritas para deixar claro que   peranza, pois a alegría e o ánimo son
as “preferentes” de Cristo son os ne-     o noso combustible.
cesitados; intensificar as celebracións
                                                                       Redacción
diciones, con las que alaban a Dios        eso, al final de cada una de las dos
                                           por tantos motivos, tiene lugar la pro-    primeras lecturas, se dice en alta voz
                                           clamación de las lecturas. A éstas se-     “Palabra de Dios”, pues de Dios pro-
                                           guía una traducción al arameo, llama-      cede, y al final del Evangelio “Palabra
                                           da, precisamente por ser traducción,       del Señor”, pues, en verdad, lo que
                                           “Tárgum”, suficientemente útil para        los evangelistas proclaman es lo que
                                           que el pueblo entendiera lo que quizás     Jesús ha ido diciendo y realizando.
                                           en hebreo no había comprendido.
                                                                                      	      La liturgia cristiana, pues, tiene
                                           	      En la Celebración Eucarísti-        como actividad fundamental la Cele-
                                           ca, los católicos hemos proclamado         bración Eucarística, que se realiza día
                                           durante mucho tiempo las lecturas          tras día en cada lugar, normalmente
       a Biblia en la Celebración          en latín, pues casi toda ella se tenía     en más de una ocasión. En ella, en
       Eucarística                         en esa lengua. A las lecturas seguía       jornadas litúrgicamente no festivas, si
                                           de ordinario la homilía del sacerdo-       el rito es de la feria correspondiente
	     La Biblia es el libro del pueblo     te, que hacía comprensible algo de lo      al día de la semana, o bien si es de
de Dios. A lo largo de sus páginas en-     que había sido leído. Por otra parte, ya   una memoria de un santo, o incluso
contramos abundantes relatos sobre         mediado el siglo XX aparecieron unos       de una fiesta, las lecturas bíblicas son
la vida del pueblo creyente. Por otra      pequeños misales que se podían ad-         dos, además del salmo responsorial.
parte, también hallamos en ella testi-     quirir y cuyo uso parecía más racional     En cambio, si la celebración es domi-
monios ejemplares de algunas perso-        que simultanear el rezo del Rosario,       nical, o bien en día civilmente labora-
nas, para que contemplemos su ejem-        cosa tan común antes de existir esos       ble pero correspondiente a una solem-
plo y lo llevemos a la práctica en la      misales.                                   nidad, las lecturas son tres, y el salmo
vida.                                                                                 responsorial. En lo que respecta a la
                                           	      Con la traducción de la Biblia a    homilía, cada vez se apoya más en las
	     ¿Cómo no se va a utilizar la Bi-     las lenguas vernáculas, a partir de los    lecturas que se han proclamado, aun-
blia en la liturgia de la Iglesia? En la   años sesenta del pasado siglo, pode-       que tiende a enmarcarse en el sentido
celebración sinagogal, que tiene lugar     mos hablar con propiedad del pan de        del día en que se tiene la celebración,
los sábados, los judíos siguen utili-      la palabra, como equivalente a lo que      y en ocasiones, según la oportunidad e
zando los textos sagrados, de modo         consiste la primera parte de la Euca-      incluso la condición de los participan-
que sirva de alimento espiritual a los     ristía. Ahora la gente que participa en    tes en la reunión de los cristianos.
creyentes. Después de una breve con-       la Misa puede oír la palabra de Dios,
fesión de fe, y de las Dieciocho Ben-      de suerte que le resulte asequible. Por
La Biblia                                                           	   Para el      	      En el                                                          algún otro
en el ritual                                                        sacramento       Rito de la                                                            pasaje del
de los sa-                                                          de la Peni-      Ordenación                                                            Antiguo
cramentos                                                           tencia,   se     Diaconal,                                                             Testamen-
                                                                    ofrecen tex-     Presbiteral                                                           to,     van
	      Pe r o                                                       tos en los       y Episcopal,                                                          ofreciendo
la liturgia                                                         cuales apa-      si se tiene                                                           la luz des-
cristiana no                                                        rece claro       en un día                                                             de Dios, a
se limita a                                                         que Dios no      señalado                                                              los    hom-
la Eucaris-                                                         hace acep-       de un tiem-                                                           bres que se
tía, sino que                                                       ción de per-     po litúrgi-                                                           disponen a
enmarca to-                                                         sonas, sino      co fuerte o                                                           dar un paso
dos los sa-                                                         que es mi-       bien en un                                                            importante
cramentos.                                                          sericordio-      domingo,                                                              en su vida.
Por      ello,                                                      so y perdo-      las lecturas                                                          Los textos
otro acto li-                                                       nador con        pueden ser                                                            del    Nue-
túrgico es la                                                       todos    los     las de aquel                                                          vo    Testa-
celebración                                                         hombres. Se      día. Si no se                                                         mento, en
del Bautismo. Cuando éste tiene lu-       aportan a menudo textos en los que         trata de un                                                           los que se
gar dentro de la Misa, si se celebra en   Jesús perdona a la pecadora arrepen-       día de fies-                                                          muestra la
días de fiesta, ya están señaladas las    tida, no pide cuentas a la mujer adúl-     ta, las lecturas bíblicas que hablan de   importancia de seguir los mandatos
lecturas que procede proclamar. Si en     tera, perdona los pecados del paralíti-    seguimiento y del cumplimiento de la      del Señor, o bien la doctrina paulina
cambio se tiene fuera de la Misa, se      co curado y comunica a sus discípulos      voluntad del Señor, aparecen repeti-      del amor como virtud necesaria para
recomiendan algunos textos bíblicos       que todo lo que ataran o desataran en      damente en los rituales, para que se      el matrimonio, completan esa oferta
adecuados al acto en que se participa,    la tierra, quedaría respectivamente        pueda ofrecer alimento espiritual a       de la Iglesia a los creyentes.
y que vienen dados normalmente por        atado o desatado en el cielo.              quienes participan más o menos direc-
la necesidad del bautismo, que Je-                                                   tamente. En cualquier caso, el Ritual     	     El hombre necesitado, que se
sús manifiesta ante Nicodemo, y que       	      Dejando ahora la Eucaristía,        de la Ordenación señala las lecturas      siente miembro de la Iglesia de Cris-
el 4º Evangelio recoge, o bien por la     como la celebración litúrgica que mue-     más adecuadas para recibir con fruto      to, recibe en ella la palabra divina y
reflexión de San Pablo sobre el Bau-      ve más textos de la Sagrada Escritu-       ese sacramento.                           otros auxilios necesarios para realizar
tismo como muerte del hombre con          ra, también se organizan actos en los                                                con éxito el camino de la vida. Dios, al
Cristo, para resucitar con él.            que se administre el sacramento de la      	     También se utilizan textos bíbli-   hablarle al hombre, le revela lo que el
                                          Unción de los Enfermos. Es clásico el      cos en la Celebración del Matrimonio.     hombre no conocía y le abre horizon-
	     Cuando se celebra en cambio el      texto de la Carta de Santiago, en que el   Las palabras del Señor a nuestros pri-    tes en el camino de la vida.
sacramento de la Confirmación, los        autor sugiere llamar a los presbíteros     meros padres, referentes al cometido
textos suelen transmitir la enseñanza     de la Iglesia cuando uno se encuentre      que habían de llevar a cabo en el mun-                        José Fernández Lago
de San Lucas en el libro de los He-       enfermo, para que lo unjan con óleo        do en que los colocaba; el testimonio                      Canónigo de la Catedral
chos, en torno al día de Pentecostés,     en el nombre del Señor y así consigan      ejemplar del libro de Tobías sobre el                                  Director del
a la imposición de manos de Pedro y       la curación e incluso el perdón. Sea       comportamiento de los esposos, o                 Instituto Teológico Compostelano
Juan a los samaritanos, o a la recep-     en un acto que reúna a diversas per-
ción del Espíritu Santo por parte de      sonas aquejadas por la enfermedad o
aquellos discípulos de Éfeso, que no      que están ya en una edad provecta, o
habían oído hablar de la 3ª persona       bien la administración de este sacra-
de la Trinidad, pero que al fin fueron    mento a un solo cristiano, siempre se
bautizados y recibieron el Espíritu.      hace utilizando algún texto litúrgico,
                                          adecuado al caso.
atenciones… todo lo que queramos         da él. Hay unos límites, unas normas
                                          añadir y que pertenece al primer apar-   que le son impuestas. Y digo que esto
                                          tado. El error es que este primer pun-   exige una fortaleza grande por parte
                                          to ocupa hoy todo; parece que el niño    de los padres, pues pudiendo darle
“¡No puedo con él!”                       necesita ser envuelto en lo afectivo y   algo rico y agradable al niño, no se lo
                                          todo lo llena este ambiente afectivo.    dan por su bien.
       econocemos perfectamente esta      Así el niño va
       frase, cada vez más frecuente.     pidiendo y los                                                    	     E s t a
Imaginamos la cara de la madre, su        padres     van                                                    autoridad del
impotencia, su angustia, sus intentos     dando lo que                                                      amor, por la
de imponer su autoridad y hacer que       pide. Cuan-                                                       cual pido a
su hijo obedezca…                         do tiene un                                                       mi hijo algo
                                          año el niño                                                       bueno y con-
	      ¿Cómo se ha llegado a esta si-     ya pide, sin                                                      sigo que obe-
tuación? Y, sobre todo, ¿cómo se ha       hablar, seña-                                                     dezca porque
llegado a esta situación cuando el hijo   la un yogur,                                                      yo tengo el
o hija tiene entre 3 y 7 años?            un juguete, y                                                     “mando”, es
                                          enseguida lo                                                      la gran defi-
	      La tarea educativa es un con-      tiene. A los                                                      ciencia actual
junto de actitudes y acciones que van     dos años el                                                       y de donde
dirigidas en una dirección. Muchos        niño ya sabe                                                      van surgien-
padres desconocen la dirección y la       que en casa                                                       do los daños;
importancia que tienen esas actitudes     manda él. Todos son felices, el niño     daños cada vez mayores, porque el
y acciones para llevarnos a ese lugar.    pidiendo y los padres (a los que hay     hijo/a pide cada vez más cosas que da-
El objetivo de la educación es cons-      que añadir, abuelos, bisabuelos, tíos,   ñan su persona. Resulta de esta situa-
truir una persona. En ese itinerario,     padrinos…) dando.                        ción un niño caprichoso, malcriado y
ya desde antes de nacer, los que di-                                               maleducado.
rigen, los que conducen el vehículo,      	      El segundo punto es tan impor-
son los padres. El hijo obedece a sus     tante como el primero, pero exige una    	     No hay que olvidar el tercer
padres.                                   fortaleza de los padres, que deciden     punto: ¿Qué alimento doy a mi hijo?
                                          lo que es bueno para su hijo y lo que    ¿Qué estímulos proyecto en él? Esto
	     Los tres pilares de la educación    no es bueno. “No se comen chucherías     tiene que ver con todo el entorno que
son: AMOR, AUTORIDAD y ESTÍ-              por la mañana; se come una cantidad      rodea a la familia: conversaciones, co-
MULO.                                     razonable después de comer o por la      midas, películas, diversiones, trabajo,
	                                         tarde” o “Sólo se comen chucherías los   valoración de las cosas buenas y des-
	     El niño o niña, ese bebé precioso   domingos”. Si el hijo observa que esta   valorización de las malas. Tiene que
y deseado que tenemos entre los bra-      norma se cumple siempre, ya llore,       ver con unos criterios que marcan en
zos, es objeto de numerosas muestras      patalee, llegue a casa una visita… va    casa una jerarquía de valores. Todo
de amor, cariño, ternura, cuidados,       comprendiendo que en casa no man-        el mundo repite: “Se han perdido los
no tener miedo a pasar vergüenza ante     Conclusiones finales
                                                                                    los demás y que piensen que no sabe-      La frase “No puedo con él” nunca es
                                                                                    mos educar a nuestro hijo. No buscar      algo puntual; es algo que se generó en
                                                                                    caminos erróneos.                         esta edad temprana de 1 a 4 años. Es
                                                                                                                              la edad de la autoafirmación del niño,
                                                                                    	     Actitudes equivocadas que           del no, de las rabietas. Es momento
                                                                                    empeoran el problema: El chantaje:        de mucho cariño y, al mismo tiempo,
                                                                                    “Si no gritas te compro un…” Otras        de determinaciones, normas y límites
                                                                                    promesas para evitar que el niño/a        claros que hacen sentir al hijo que hay
                                                                                    cumpla su amenaza. Entrar en diálo-       cosas tan importantes para los padres
                                                                                    go durante la misa (no es el momento,     que no le queda más remedio que obe-
                                                                                    estamos en la fase de determinacio-       decer. Esta actitud produce seguridad
                                                                                    nes no de diálogo; éste será en casa y    en el hijo.
                                                                                    cuando los padres lo decidan no cuan-
                                                                                    do el niño/a quiera).                     	      La falta de autoridad de los pa-
                                                                                                                              dres es una falta de confianza en el
valores”. ¿Dónde están los valores?        cal, se acerca al oído de su mamá y le   	      Decisiones que nos pueden          hijo. Él es capaz de hacer cosas que los
No se han perdido; sencillamente, se       dice: “O me sacas o grito”.              llevar a encontrar una salida: Te-        padres no creen por considerarlo muy
han dejado de vivir y sobre todo en la                                              ner el valor de que el niño cumpla su     pequeño. De este modo se infantiliza
familia. Esta dejación es un estilo de     	     Bases de partida: El niño va       amenaza. Esperar sin angustia. Cono-      al niño y se va bajando el listón de los
educar nefasto.                            a misa los domingos con toda su fa-      cemos a nuestro hijo y sabemos hasta      retos adecuados a su edad. Consegui-
                                           milia. Lo que se le exige es adecuado    dónde puede llegar; si esto forma par-    mos así niños-bebés que hacen sólo lo
	      Terminamos nuestro artículo         a su edad. Su actitud es desafiante.     te de un proceso o es la primera vez      que les apetece, no adquieren ninguna
con un caso práctico, sabiendo que         Amenaza con algo que sabe que no se      que lo hace. En el caso de que grite y    disciplina y acaban convirtiéndose en
no se trata de recetas, sino de orien-     puede hacer. Pone a sus padres en un     haya que salir con él, podemos probar     tiranos de sus padres.
taciones básicas en una tarea costosa      conflicto. Llega a este punto porque     a dejarlo solo fuera y volver nosotros
pero fundamental. Educar exige todo        quiere conseguir algo: salir de misa.    al sitio. Si él gana una batalla, no ha   	     Si quieres verdaderamente, con
el tiempo, todo el sacrificio, todas las   Estamos en guerra.                       ganado la guerra, y tiene que haber       un amor que busca el bien del amado
energías disponibles de los padres.                                                 siempre unas consecuencias. Unirse        (tu hijo/a, en este caso), si quieres…
Pero compensa el resultado.                	     Actitudes positivas que tienen     los padres en el problema: ¿a cuál de     ¡puedes! ¡claro que puedes!
                                           que interiorizar los padres: No te-      ellos manipula y desafía más? Tener
Un CASO práctico y real                    ner miedo al hijo, sacar la culpabili-   el objetivo claro es no desanimarse y                           Montse González
	      Un niño de 4 años y medio, al       dad del interior, el problema lo tiene   seguir en la dirección adecuada.                                Madre y maestra
llegar a la homilía de la misa domini-     mi hijo y nosotros le vamos a ayudar,                                                                   Comunidade Caná
uchas pere-                                      García Souto, Ramón
                                        grinaciones                                      Antelo Pena, Jesús
                              han ocupado este año                                       Barrientos      Lema,
                              en Carballo:                                               Eduardo Prado Alva-
                              La Vigilia de la In-                                       redo, Alejandro Gar-
                              maculada organiza-                                         cía Touriñan, Pablo
El pasado domingo, día        da por la Delegación                                       Carou Barros, José
2 de Septiembre, Carba-       Diocesana de la Ju-                                        Sánchez Piso, Mario
                              ventud y presidida                                         Cotelo Felípez.
llo ha vivido un día histó-   por el Arzobispo, el
rico clausurando un año       Festival de la Can-                                        	 Como acto final del
                              ción Misionera, la
especial: el Año Jubilar      Adoración Nocturna
                                                                                         Año Jubilar haremos
                                                                                         una Peregrinación a
Mariano, concedido por        diocesana, Hijas de                                        París, del 10 al 16 de
el Papa Benedicto XVI a       la Caridad y Volunta-                                      septiembre, al lugar
                              rios Vicencianos de                                        de las apariciones de
la Capilla de la Milagro-     Galicia, parroquias                                        la Milagrosa a Santa
sa con motivo del cente-      de Alicante, León,                                         Catalina Labouré.
                              Luarca, Mondoñedo,
nario de su construcción      sacerdotes de los di-                                     Al terminar este año
por los esposos D. Ramón      versos Arciprestaz-                                       Jubilar quiero con la
                              gos de la Diócesis,                                       Virgen María dar gra-
Sánchez García y Dª Ba-       Cardenal Arzobispo                                        cias a Dios, y decir
silisa Rodríguez Sande,       de Madrid, Obispos de Galicia y As-       “Proclama a miña alma a grandeza do
                              torga…                                    Señor”, por todas las gracias recibi-
en agradecimiento por la                                                das durante el mismo, e invocarte en
curación obtenida.            	     El Año Jubilar Mariano también      nombre de cuantos han pasado por tu
                              ha contribuido a dar a conocer el buen    Capilla.
                              nombre de Carballo en toda España a
El Arzobispo de Santia-       través de los 5.000.000 de cupones        	     ¡Salve, Reina y Madre Milagrosa!
go, D. Julián Barrio Ba-      que la ONCE le dedicó el 10 de abril,     	     Acabamos de coronarte como
                              y a través de la repercusión en los       Reina y Madre en la emotiva celebra-
rrio, presidió una solem-     medios de comunicación social.            ción que presidió D. Julián, el pasado
ne Misa de clausura del                                                 día 2 de septiembre, como clausura
                              	     También ha sido especialmente       del Año Jubilar.
Año Jubilar y la corona-      fervorosa y participada la Novena pre-
ción canónica de la ima-      paratoria para la clausura. Cada día ha   	     Te hemos coronado con flores,
                              presidido uno de los sacerdotes que       cantos y el cariño de tantos hijos y de-
gen de la Milagrosa.          pasaron por Carballo a lo largo de es-    votos que han colocado en tu cabeza
                              tos años: Juan Filgueiras Fernández,      una artística corona de oro. Sentimos
                              Manuel Rodríguez Rodríguez, Manuel        no poder ofrecerte la mejor corona
“Fogar Dª Basilisa” para acoger a las        	     Tú no te cansas de esperar…
madres y defender la vida. Confiamos         Estás a nuestro lado durante la vida y
con tu ayuda hacerlo durante este año.       nos acompañas en la hora de la muerte.

	     Nos hemos reunido esta maña-           	       Sabes, Madre, que te hemos
na miles de devotos para manifestar          abierto nuestros corazones, y nues-
públicamente nuestra fe y amor agra-         tras casas. Queremos acogerte, como
decido a tu Hijo Jesucristo.                 el Apóstol Juan te acogió en la suya.
                                             Tomamos nota de tu mensaje: volver-
	      De manera especial queremos           nos a Dios, vivir la fe y rezar en fami-
darte las gracias por el regalo de la fe y   lia, transmitirla…
presentarte nuestras familias, a nues-
tros amigos, a los niños y jóvenes, a        	      Nos consagramos y consagra-
los enfermos, a los sacerdotes y feli-       mos a Ti, Madre Milagrosa, nuestras
greses de nuestras parroquias.               familias. Ayúdanos a seguir siendo
                                             fieles devotos y verdaderos apóstoles
	      Hemos rezado por las vocacio-         de tu devoción para transmitir la fe
nes sacerdotales y consagradas y por         y el amor a tu Hijo Jesucristo.
las familias. De nuevo ponemos en tu
regazo de madre ambas intenciones:           	    ¡Oh María, sin pecado concebida!
que no falten en nuestras parroquias              Rogad por nosotros que recurri-
santos sacerdotes que nos repartan el        mos a vos.
Pan de la Palabra y de la Eucaristía.                        D. José García Gondar
Bendice a las familias para que en to-                 párroco de San Xoán Bautista
dos los hogares reine la fe, el amor y                                     Carballo
la vida cristiana.
os participantes nas xornadas de Poio     des de transmitir a fe na idade adulta,
                                          levaron para a casa, cando menos, fol-    segmento da poboación que non pode
                                          gos novos para non se render. E iso       marxinarse no anuncio do Reino. Ce-
                                          non é pouco.                              rrando as sesións, o secretario da Co-
                                                                                    misión episcopal do clero da CEE, D.
                                          	     Os bispos das cinco dioceses        Santiago Bohigues, concretou na figu-
        ando entramos na consulta         galegas estiveron presentes para a        ra de San Xoán de Ávila, un modelo
        dun médico, énchenos de cer-      ocasión. Quen abriu os relatorios foi     válido de planificación pastoral para
ta tranquilidade comprobar (normal-       outro galego de nacemento: o bispo        estender a Boa Nova.
mente, grazas a un pequeno percorri-      de Teruel e Albarracín, Mons. Escri-
do pola parede da sala de espera) que     bano. Nacer en Carballo e empaparse       	      Diversos obradoiros (Evanxeli-
segue facendo estudios de actualiza-      durante toda a vida da tenacidade dos     zación e novas tecnoloxías; Liturxia;
ción de modo frecuente. Temblaria-        aragoneses, aportoulle un “caché”         Catequese; Transmisión da fe no cár-
mos se o único título pendurado fose      suficiente para captar a benevolencia     cere, no rural, entre os enfermos, no
o da fin de carreira! Do mesmo xeito,     do respectable. Atreveuse a poñer ese     mundo do ensino, etc.) serviron para
os sacerdotes buscan a súa formación      cascabel ao gato do que todos falamos,    expoñer inquietudes e atopar respos-
permanente para estar ó día nas súas      pero co que ninguén quere enredarse:      tas na mellora pastoral. A palabra “ca-
tarefas pastorais e na actividade apos-   transmitir hoxe a fe.                     tamarán” en Poio, significou ese día
tólica.                                                                             de convivencia que se vai consolidan-
                                          	     O prelado turolense, experto        do nestes encontros. Convértese en
	     Hoxe estamos abocados a mi-         en temas de familia, foi ilustrando a     vital para os sacerdotes, recordar que
les de reunións, citas de programa-       súa exposición con elementos da ex-       foron asociados por Xesús a unha mi-
ción, contactos, etc. Tal vez por iso     periencia e cos criterios maxisteriais    sión de plena confianza.
un Mosteiro logre algo de paz nunha       que se mostran máis eficaces para
nova tentativa de traballo en conxun-     continuar o anuncio do Evanxeo na                                      Redacción
to. As delegacións do clero de Galicia,   actualidade. A continuación, o res-
esforzáronse para poñer sobre a mesa      ponsable do catecumenado da CEE,
cuestións de actualidade. Abofé que       Felipe Rodríguez, falou das posibilida-
a fi-                                                       matrimonios
        nali-                                                       y un sacer-
        d a d                                                       dote consi-
de los ENS                                                          liario    que,
es ayudar a                                                         juntos,     se
las parejas                                                         esfuerzan
a vivir, hu-                                                        en     formar
mana y cris-                                                        una peque-
tianamente,                                                         ña comuni-
el    sentido                                                       dad cristia-
profundo del                                                        na, donde la
matrimo-                                                            oración y la
nio, el valor                                                       “ayuda mu-
y     riqueza                                                       tua”     entre
de las pe-                                                          todos para
queñas co-                                                          seguir ade-
munidades                                                           lante es fun-
cristianas y                                                        damental.
el valor de                                                         En el Equi-
la    oración                                                       po aprende-
en medio de                                                         mos a orar,
nuestras vi-                                                        a compartir
das ajetrea-                                                        nuestras ex-
das. Para conseguir esta finalidad, los   periencias de vida y nos ayudamos en
ENS ofrecen a las parejas unos me-        todo, respetando siempre la graduali-
dios, una pedagogía y una metodolo-       dad de cada persona y de cada pareja,
gía propia y testada, durante casi 70     y todo ello porque el sentido “de equi-
años de experiencia de vida, por mi-      po” así nos lo pide.
les de matrimonios. Al mismo tiempo,
los ENS son un estímulo y ayuda para      	      Como conclusión, definimos a
tantas y tantas parejas que en la ac-     los Equipos de Nuestra Señora (ENS)
tualidad buscan algo más para cami-       como un Movimiento de espiritualidad
nar unidos en fidelidad, dándole más      conyugal, que, para vivirla, propone a
sentido a su matrimonio y en definiti-    sus miembros una vida de Equipo y
va vivir más felizmente.                  unos medios concretos para ayudar-
                                          les a crecer personalmente y a progre-
	      La consecución de un fin siem-     sar en pareja y en familia en el amor a
pre lleva consigo un esfuerzo, fuerza     Dios y al prójimo. Así, las parejas, se
de voluntad (ascética) que nos da la      van preparando para saber ser y dar
alegría de sentirnos más personas y       testimonio en la Iglesia y en el mun-
más unidos a Jesucristo a través del      do. Testimonio o compromiso que
esposo/a y del equipo (mística).          será escogido por cada hogar, tenien-
                                          do también en cuenta las sugerencias
        El Movimiento está estructu-      y orientaciones que van emanando de
rado en equipos. Cada “equipo base”       los Encuentros Internacionales que
está formado por un grupo de 4 a 6        se celebran cada seis años.
Uno de estos, el XI En-
cuentro Internacional, ha te-
nido lugar este año en Brasilia,
del 21 al 26 de julio pasado.
Cada Encuentro Internacional,
es un signo importante de la
unidad de espíritu que reúne
a miles de personas de todo el
mundo, constituyendo un mo-
mento fuerte de oración, de for-
mación, de un rico intercambio
de experiencias, dada su uni-
versalidad, y de búsqueda de
nuevas orientaciones en su ta-
rea evangelizadora, de acuerdo con los
tiempos actuales. El lema motivador
ha sido “Atreverse a vivir el Evange-
lio”, basado en la parábola del Buen
Samaritano.

	      En esta ocasión se reunieron al-
rededor de 4.000 matrimonios de todo
el mundo, más de 400 sacerdotes con-
siliarios, 13 Obispos y 2 Cardenales.
España ha participado con 70 matri-
monios y 12 consiliarios. De nuestra
Archidiócesis de Santiago participó
un matrimonio de A Coruña, aunque
Galicia estuvo representada por 13
matrimonios y 3 consiliarios.

	     Desde esta página invitamos a
todas las parejas que deseen vivir su
matrimonio con más alegría y pro-
fundidad cristiana a conocer este Mo-
vimiento. Para ello les animamos a
ponerse en contacto con los coordi-
nadores del Movimiento: en A Coru-
ña, con Olga y Manolo en el Tf 981
234 003, y con Elena y Antonio en
el Tf 629 942 973. En Santiago, con
Ana y Antonio en el Tf 981 801 794.

           Elena Vázquez y Antonio Paz
             Coordinadores Nacionales
              de Difusión e Información
radición e inno-
         vación no son
dos realidades nuevas
en la Iglesia, sino que
han estado presentes
siempre en su historia,
porque la Iglesia y lo que
ella representa significa
un don que es necesario
transmitir en cada tiempo
concreto. Esa dialéctica
ha estado presente tam-
bién en el mismo desa-
rrollo del Concilio y no
nos ha de extrañar el
encontrarla en la actua-
lidad, pues pertenece a
dinámica esencial de la
fe. En este sentido cuen-
ta M.D. Chenu uno de
los más famosos ‘chistes
conciliares’: los cardena-
les Ottaviani y Ruffini se suben a un
taxi y dicen: “Al Concilio”; el taxista    día un ‘Concilio Pastoral’, que preten-
se dirige hacia el norte; “Por ahí no”,    día aplicar sus Constituciones y De-
le dicen; “Ah -contesta él- yo creía que   cretos a las peculiares circunstancias
ustedes querían ir a Trento” (M.D.         de nuestra tierra.
CHENU, Notes quotidiennes au Con-
cile. Ed. du Cerf, Paris 1995, p. 133)     	     Un aspecto a destacar en el re-
                                           cuerdo y la actualización del Vatica-
	      Es imposible en un corto es-        no II es el del significado mismo de
pacio glosar la importancia, el signi-     la palabra ‘Concilio ecuménico’ y su
ficado, los contenidos, las claves, la     importancia en la Iglesia. Siguien-
recepción de un Concilio. Por lo cual,     do al gran historiador Hubert Jedin,
nos vamos a centrar solamente en           “los concilios ecuménicos son asam-
dos aspectos, conscientes de que este      bleas de obispos y determinadas per-
curso que comenzamos va a ser oca-         sonas investidas de jurisdicción que,
sión para otras múltiples reflexiones.     convocadas y presididas por el Papa,
Numerosas instituciones académi-           dictan resoluciones – que deben ser
cas de nuestro suelo patrio, así como      refrendadas por el Papa mismo- so-
iniciativas pastorales de las Diócesis     bre asuntos concernientes a la fe y a
ya anuncian un amplio programa que         la disciplina eclesiástica. Participan
nos servirá para revivir y actualizar el   en ellos por derecho propio los car-
Concilio; pero especialmente en Gali-      denales, aunque no posean el orden
cia tenemos una deuda especial con         episcopal, los patriarcas, arzobispos y
él, puesto que aquí se celebró en su       obispos, incluso obispos titulares, el
abad primado y                                                     los miembros        El Vaticano II                                                     	 “Cuando el
los abades ge-                                                     del    Concilio,    fue un Concilio                                                    Concilio Vati-
nerales de las                                                     han de ser con-     de la Iglesia so-                                                  cano fue con-
congregaciones                                                     firmados por        bre la Iglesia.                                                    vocado       por
monásticas, los                                                    el Papa y pro-      Este ‘hilo rojo’                                                   Juan      XXIII,
superiores ge-                                                     mulgados por        se debe, sobre                                                     era patente en
nerales de las                                                     mandato suyo.       todo, al Carde-                                                    las viejas cris-
órdenes exen-                                                      Un      Concilio    nal Suenens,                                                       tiandades,     al
tas y abades y                                                     es, pues, un        Arzobispo de                                                       menos en algu-
prelados     con                                                   acontecimien-       Malinas, muy                                                       nas, una cierta
jurisdicción te-                                                   to central en       cercano al Papa                                                    crisis de fatiga
rritorial propia.                                                  la Iglesia, pues    Juan XXIII. Su                                                     y de desencan-
El derecho de                                                      representa para     interés princi-                                                    to. Preveo que
participación                                                      ella un punto       pal consistía en                                                   la    aplicación
está ligado a                                                      de referencia       determinar el                                                      de los decretos
la persona; no                                                     fundamental         tema central de                                                    conciliares en
está excluida                                                      en todos los        todos los traba-                                                   nuestra     Igle-
la delegación,                                                     aspectos de su      jos conciliares.                                                   sia tan multi-
pero esta no                                                       vida para un        Por ello propu-                                                    forme, podrá
implica derecho a pluralidad de voto.      tiempo determinado. Si, por lo dicho,       so un proyecto que tendría éxito: el        traer, seguramente traerá, cierta ini-
Los participantes tienen derecho, con      todos los Concilios son importantes,        Concilio habría de centrarse totalmen-      cial confusión y aparente desorienta-
anuencia de la dirección del concilio,     destacan por su crucial destino para        te en la Iglesia a partir de dos perspec-   ción pastoral en las superficie de cier-
a presentar ponencias sobre el progra-     la historia del dogma los siete grandes     tivas: Ecclesia ad intra – Ecclesia ad      tas instituciones eclesiales. Pero en el
ma del mismo. El concilio ecuménico        Concilios del primer milenio, que fue-      extra. Según la primera se debería ex-      fondo: en el dogma, en la caridad, en
goza de la autoridad suprema sobre la      ron celebrados en tiempos de crisis         plicar qué es la Iglesia en sí misma en     la Eucaristía, todos somos y seremos
Iglesia universal” (Breve historia de      manifiesta, y son considerados por la       cuanto misterio que hace vivir a Cris-      consustanciales con la verdad.
los Concilios. Herder, Barcelona 1960,     mayoría de los cristianos como divi-        to en sus miembros (Lumen gentium
p.9). El actual Código de Derecho Ca-      namente guiados. Por ello tienen gran       cum sit Christus). La segunda pers-         	      El Señor bendecirá, estoy se-
nónico (cáns. 338-341) precisa los         importancia desde el punto de vista         pectiva pretendía explicar lo que debe-     guro de ello, tanto trabajo, estudios,
puntos siguientes: sólo el Papa puede      del Movimiento ecuménico actual. Es         ría hacer la Iglesia para su renovación     sacrificios y la inmensa solicitud de
convocar, presidir, personalmente o a      materia de libre discusión en la Igle-      pastoral en sus diferentes aspectos y       evangelización del Papa, obispos,
través de otros, trasladar, suspender o    sia católica el número de Concilios         para su contribución al diálogo con el      sacerdotes y religiosos, y de todo el
disolver un Concilio general; él prepa-    generales o ecuménicos, con lo cual         mundo moderno. Las dos constitucio-         Pueblo de Dios extendido por toda la
ra y aprueba los temas y el reglamen-      el Vaticano II podría resultar el vigési-   nes centrales serían, por tanto, Lumen      redondez del planeta” (J. ARGAYA,
to; sólo los obispos tiene el derecho      mo primero o segundo de toda la His-        Gentium y Gaudium et Spes.                  Diario del Concilio. Public. Idatz, San
y el deber de participar en él, aunque     toria. Otro tanto valdría decir para el                                                 Sebastián 2008, p. 604).
también pueden ser convocados otros        calificativo ‘ecuménico’ o general.         	      Termino con un texto de un tes-
por la suprema autoridad de la Iglesia                                                 tigo presencial, que corrobora lo que                               Benito Méndez
(es decir, el Papa o el Papa y el Conci-   	     El segundo aspecto que merece         hemos manifestado al principio, no                                 Profesor del ITC
lio); los decretos del Concilio requie-    ser puesto de relieve, sabiendo que hay     sólo en cuanto al desarrollo del Con-
ren aprobación por parte del Papa y de     otros muchos, está en los contenidos.       cilio, sino en cuanto a su recepción:
pieza. Huyendo de todo morbo o sen-
        l día 23 de agosto se inaugu-     sacionalismo, el robo y recuperación
        ró en la Sala de Ceremonias       del Códice han dado a conocer mun-
        del Palacio de Gelmírez la ex-    dialmente esta obra y es ocasión de
posición Códice Calixtino. Ex re sig-     satisfacer esa curiosidad, la necesidad
natur Iacobus liber iste vocatur; una     de recibir un mensaje, una demanda
muestra con la que, desde el Cabildo      de conocimiento por parte de la socie-
de la Catedral y la Fundación Catedral    dad. Así mismo, el impacto mediático
de Santiago, se quiere dar respuesta,     del Códice Calixtino sirve, a modo de
por un lado, al deseo expresado por el    “abanderado”, para dar a conocer el
Sr. Arzobispo de hacer visible la obra    rico patrimonio cultural que conserva
al gran público tras su feliz recupera-   la Catedral compostelana, su Museo y
ción, al tiempo que se dan a conocer      su Archivo, así como los esfuerzos que
y se ponen en valor los contenidos,       la Iglesia compostelana realiza, desde
estructura,                                                         hace más de
miniaturas,                                                         800 años, por
importancia                                                         conser varlo,
y repercusión                                                       investigarlo,
de este ma-                                                         difundirlo y
nuscrito del                                                        ponerlo en va-
siglo XII que                                                       lor.
los aconteci-                                                       Naturalmen-
mientos del                                                         te, el punto
último      año                                                     principal de la
han     puesto                                                      exposición es
tan de actuali-                                                     el propio Códi-
dad.                                                                ce -y así lo re-
                                                                    marca el mag-
	      La ex-                                                       nífico montaje
posición     se                                                     expositivo rea-
mantendrá abierta al público hasta        lizado por Insólito (Pinal+García Alén
final de año, si bien, en su primera      proyectos museográficos)- pero ha-
semana -tras la ampliación del pla-       berse limitado a la mera exhibición de
zo inicialmente previsto de solo tres     la obra, como si de un objeto totémico
días, debido al gran éxito de público-    se tratase, habría sido insuficiente; por
ha contado con el atractivo de tener      eso, más que una exposición “del”, lo
expuesta la pieza original, sustituida    es “sobre” el Códice Calixtino y, por
por un facsímil durante el resto de la    ello, era necesario realizar, en primer
muestra.                                  lugar, una contextualización sobre la
La presencia del manuscrito original      época, los personajes principales, las
por tiempo limitado responde a la ne-     técnicas y procesos para la realización
cesidad de llegar a un necesario equi-    de una obra de estas características,
librio entre las especiales exigencias    etc. Piezas y documentos del Museo y
de conservación y seguridad que su-       Archivo catedralicios acompañan, de
ponen, además, un importante coste        este modo, al Calixtino, haciendo más
económico para las entidades orga-        comprensibles algunos de los conte-
nizadoras, y el gran interés social y     nidos de la muestra.
mediático que se ha generado por la
También resulta interesante dejar         De este modo, una serie de paneles        ción de Santiago a Carlomagno para         del Museo de la Catedral. En la Sala de
constancia de la importancia de la        retro iluminados van desmenuzando,        mostrarle el Camino a su Tumba. El         Manrique todavía se puede ver la ex-
obra, las copias que se fueron reali-     con textos e imágenes, varios aspec-      quinto libro, el más conocido de todos     posición “Compostela Iconográfica”,
zando, tanto íntegras como parciales;     tos y los cinco libros que componen       ellos, es la Guía del Peregrino, en la     una pequeña instalación multimedia
así como los abundantes estudios,         la obra, cada uno de ellos con un con-    que se van desglosando las etapas del      sobre el Programa Catedral que desa-
traducciones, versiones, etc. que se      tenido monográfico y una intenciona-      Camino hasta su llegada a Composte-        rrolla la Fundación Barrié y el Cabildo
han venido sucediendo, de forma más       lidad evidente: el primero, de carácter   la, con consejos, recomendaciones y        y, en la Sala de Armas, la exposición
acusada, en el último siglo. Algunos      litúrgico, dota a Santiago Apóstol y a    cuidadas descripciones, entre las que      “La Catedral de Santiago, corazón de
ejemplos de todo ello, con especial       su Catedral de un importante corpus       cabe destacar la de la ciudad y la Cate-   Compostela”, centrada en el Plan Di-
protagonismo para la edición gallega      de lecturas, sermones, himnos, antí-      dral de Santiago. Por último, se inclu-    rector de la Catedral, que se incorpora
que, impulsada por la Xunta de Gali-      fonas, etc.; el segundo glosa la figura   yen unos Apéndices en los que desta-       como último capítulo de “Códice Ca-
cia, se realizó el pasado Año Santo con   de Santiago a través de la narración      ca su parte musical, con el conjunto       lixtino” para dar a conocer y concien-
la participación, en el aspecto plásti-   de 22 milagros; el tercero justifica la   polifónico más antiguo de España.          ciar de la necesidad de la aportación
co, de Francisco Leiro, uno de nues-      presencia en Compostela de los res-                                                  de todos para la conservación y res-
tros artistas más internacionales.        tos apostólicos a través del relato de    	      Complementariamente a la ex-        tauración de nuestra Catedral.
                                          la Traslación; el cuarto, llamado de      posición, se ofrece la posibilidad de
	      Pero, como queda dicho, el ob-     Turpín, estuvo, durante siglos, sepa-     visitar el resto del Palacio de Gelmí-                          Ramón Yzquierdo
jetivo principal de la exposición es el   rado del resto del conjunto. Explica      rez, uno de los principales edificios                             Director Técnico
análisis del Liber Sancti Iacobi, con     cómo durante siglos estuvo olvidado       civiles medievales de España y donde                       Conservador del Museo
un sentido divulgativo y pedagógico.      el sepulcro Apostólico hasta la apari-    se concentra la programación cultural                   de la Catedral de Santiago
La Catedral es nuestro corazón     eclesiástico forma parte de nuestra
                                           y el Códice Calixtino nuestra piel.      historia porque la Iglesia también for-
                                                                                    ma parte de nuestra historia. En San-
                                           	     Una pieza que contiene el ADN      tiago de Compostela la Iglesia ha sido
                                           de nuestra ciudad, de nuestra cultura,   determinante para la construcción de
                                           de nuestro origen, de nosotros mis-      la ciudad; no sólo construcción física,
           econozco que todavía guardo     mos. De todo lo que significamos. Es     también espiritual.
           una imagen tierna de cuan-      uno de los mayores tesoros jamás es-
           do era niña sobre cómo es la    critos, que nos define.                  	      Así veo a nuestra Iglesia. Una
Iglesia.                                                                            iglesia que comparte. Todos los que
                                           	      Todos vivimos muy de cerca, yo    llegan hacen el Camino por algo, un
	      Veo un conjunto de personas         también por mi profesión de “métome      motivo personal. Y todos, el 100%,
que, unidas, afrontan la vida con va-      en todo”, la desaparición de nuestra     encuentran en Santiago de Composte-
lores morales que los guían, con más       piel. Nos sentimos desnudos durante      la una respuesta.
o menos intensidad en su fe, pero que      un largo año, hasta que llegó la buena
muchas veces encuentran en la Igle-        noticia de su recuperación.              	     Veo en nuestra Iglesia mucha
sia refugio, consuelo, incluso paz.                                                 gente joven, preocupada, activa, fe-
                                           	      Ahora tenemos que dar las sufi-   liz. Una Iglesia que trabaja para dar a
	     No todas las Iglesias son igua-      cientes garantías -entre todos- de que   esos jóvenes perspectivas vitales con
les, nuestra Diócesis es especial. Al      estará a buen recaudo. Creo que la       las que se sientan colmados y espe-
menos, ésa es mi opinión.                  exposición en la que el Códice Calix-    ranzados. La PEJ, el Año Santo, la vi-
                                           tino ha estado al alcance del público    sita del Santo Padre… todo ello ha de-
	     Santiago es la capital de Galicia,   en general (peregrinos y santiagueses,   mostrado recientemente que la Iglesia
toda una asombrosa ciudad creada a         feligreses o ateos) ha sido muy posi-    compostelana es dinámica y está muy
partir de una tumba apostólica. Vivi-      tiva. Es un acercamiento de un tesoro    viva.
mos en un lugar santo, un lugar his-       patrimonial de incalculable valor a la
tórico para la cristiandad, que recibe     gente. Gente que se ha visto reflejada   	     Santiago de Compostela es una
cada año a miles y miles de personas       en él.                                   gran ciudad con una gran Iglesia mon-
que llegan en peregrinación.                                                        tada pieza a pieza, piedra a piedra, y
                                           	     Creo que esta muestra y la que     que se ha confabulado para que hasta
                      	 Eso nos hace       expondrá en octubre doce Códices         aquí nos guíen las estrellas.
                      exclusivos. Y        de toda la Iglesia gallega es un gesto
                      toda caracte-        muy honorable, un gesto para unir la                                Paula Pájaro
                      rística  espe-       historia a las personas. El patrimonio                                Periodista
                      cial requiere
también responsabilidad. Responsa-
bilidad de proteger lo que tenemos,
cuidarlo y difundirlo para que otros
puedan disfrutarlo tanto como noso-
tros.

	     Lo que somos hoy lo debemos
al Apóstol Santiago.

	     Hablaba de la responsabilidad
de la Iglesia y en esta parte querría
detenerme un poco.
or qué estudiar Cien-
             cias Religiosas? Es la
             pregunta que lanzamos
al aire y que cobra actualidad, una
actualidad apasionante por la nueva
etapa que inicia el Instituto Superior
Compostelano de Ciencias Religiosas
(ISCCR), con sede en Santiago y A
Coruña.

	     El estudio de los hechos reli-
giosos y del cristianismo sigue siendo
muy importante y actual en nuestra
sociedad y en nuestra cultura. Hoy
asistimos a una vuelta de lo religioso
en medio de la secularización. Cada
vez se ve más necesario el estudio
de las religiones y del cristianismo
en un mundo globalizado donde las
creencias y prácticas religiosas son
fundamentales para comprender e in-
terpretar las culturas y para articular
el sentido de la vida. El estudio de la
teología permite, además, dar razón
de la fe cristiana para poder dialogar
con las ciencias contemporáneas.

	     La oferta académica del Insti-
tuto Superior Compostelano de Cien-
cias Religiosas (ISCCR) se compone
del Grado en Ciencias Religiosas (4
cursos académicos) y del Máster en
un curso con las especialidades de
Ciencias de la Religión, así como Es-     encuentra pues un ambiente univer-
tudios Jacobeos. El ISCCR cuenta          sitario que permite conocer y vivir la
con una amplia oferta educativa, que      relación entre la fe y la cultura y pre-
incluye, además del título de Grado       pararse para desempeñar la misión
en Ciencias Religiosas, otras activi-     en la Iglesia desde el encuentro con
dades complementarias como, por           el mundo universitario. Además, se
ejemplo, los Cursos de Biblia, His-       realiza un estudio profundo y actua-
toria y Religiones, el Curso sobre el     lizado de la Tradición cristiana y de
Concilio Vaticano II y distintos cur-     los principios y valores de la Teología
sos de verano.                            Católica. También se puede investi-
                                          gar sobre las formas, modos, ámbi-
	     En nuestro Instituto, vincula-      tos, símbolos, textos e instituciones
do la Facultad de Teología de la Uni-     de las diversas tradiciones religiosas
versidad Pontificia de Salamanca, se      para ofrecer posibilidades de diálogo
tareas educativas, ya que ofrecemos       pastoral. Sin embargo, es un gran
                                                                                    la capacitación para enseñar Religión     error plantear de entrada la cuestión
                                                                                    en Primaria, Secundaria y Bachillerato.   en clave pragmática: ¿Me servirá esto
                                                                                                                              para el futuro? ¿Me será de utilidad
                                                                                    	      En nuestra Instituto hemos en-     práctica, pastoral? Desde luego no se
                                                                                    trado ya desde hace tiempo en el mar-     trata solamente de aprender las cosas
                                                                                    co del Espacio Europeo de Educación       meramente prácticas, sino de conocer
                                                                                    Superior (Proceso de Bologna) con la      y comprender la estructura interna de
                                                                                    incorporación de los créditos euro-       la fe en su totalidad, de manera que
                                                                                    peos (ECTS), las competencias y el        se convierta en una respuesta a las
                                                                                    empleo de las nuevas tecnologías de       preguntas de los hombres que, aun-
                                                                                    la información y de la comunicación.      que aparentemente cambian en cada
                                                                                    Nuestras titulaciones universitarias      generación, en el fondo son las mis-
y cooperación entre ellas en nuestra      dimensión pública de la fe cristiana.     de Ciencias Religiosas (Grado-Bachi-      mas. Por eso, es importante ir más
sociedad actual; sobre la relación en-    	     Asimismo, los estudios de           ller, y Master-Licenciatura) tendrán      allá de las cuestiones coyunturales
tre la Biblia y las tradiciones cultu-    Ciencias Religiosas capacitan con una     todos los efectos civiles correspon-      para captar cuáles son precisamen-
rales, sobre los orígenes del cristia-    formación de rango y nivel universi-      dientes a los niveles académicos uni-     te las verdaderas preguntas y poder
nismo, sobre las grandes tradiciones      tario para tareas como las de agente      versitarios de Grado y Máster respec-     entender también así las respuestas
religiosas de Oriente y Occidente,        de pastoral al servicio de la diócesis,   tivamente.                                como auténticas respuestas». (Bene-
sobre las nuevas formas de religión       de congregaciones religiosas y socie-                                               dicto XVI. Carta a los seminaristas,
y los nuevos movimientos religiosos,      dades de vida apostólica en campos        	     A esta tarea nos anima Bene-        18 de octubre de 2010).
sobre una teología cristiana de las re-   como los de juventud, animación del       dicto XVI:
ligiones, sobre la Bioética y las tra-    tiempo libre, pastoral de la salud,       «Es verdad que, a veces, las materias                     Andrés Fernández Farto
diciones religiosas, sobre las relacio-   pastoral familiar o medios de comu-       de estudio parecen muy lejanas de la                           Director del ISCCR
nes entre la ciencia y la fe y sobre la   nicación -entre otros muchos- y para      vida cristiana real y de la atención             Instituto Superior Compostelano
                                                                                                                                                de Ciencias Religiosas
A mi llegada estuve con los
                                    compañeros en una parroquia del
                                    Cauca. Luego en San Lorenzo,
                                    también en la Cordillera del Cauca
                                    durante 18 años. Tras ellos, la co-
                                    lumna y las piernas comenzaron a
                                    fallar y regresé a España. Después
                                    de un año volví a Galerazamba
                                    (Cartagena de Indias), atendiendo
                                    5 comunidades. En 2006 retorné
                                    a la Diócesis Compostelana de
                                    modo definitivo. Hoy tengo claro
                                    que también España es tierra de
                                    misión.

                                    	 El cariño con el que reciben a
                                    uno en las misiones obliga a en-
                                    tregarse a ellos. Que nadie pien-
                                    se de un misionero: “Bueno, tuvo
                                    que hacerlo”. No.

                                     	 Los lazos de cariño que se crean
	     Después de unos años      en esas comunidades traspasan tiem-
de sacerdocio aquí, en la Ar-   pos y fronteras: miles de correos elec-
chidiócesis de Santiago, me     trónicos colapsan mi ordenador desde
surgió una duda vocacional:     mi estancia en Colombia. Satisfacción,
“¿Sigo o no sigo?”. Un com-     alegría y agradecimiento eterno a Dios
pañero, misionero en Co-        y a quienes me acogieron como servi-
lombia, me dice: “Ezequiel,     dor del Evangelio.
te encuentro un poco triste,    	      La vida en esos lugares no re-
¿qué te ocurre?” Le conté.      sulta cómoda. De España llegaban
Su recomendación fue sin        algunos productos y enseres. Hubo
dudar: “Vente con nosotros”.    parroquias de aquí que me ayudaron
Mi respuesta, pues yo quería    mucho. Además de las carencias ma-
salvar mi vocación, fue al      teriales, me tocó hacerle frente a la
instante: “Sí”. Iba por tres    guerrilla con una actitud pastoral. Re-
años y el Señor quiso que       cuerdo a un soldado que me encaño-
me quedase veinticinco. La      nó con una metralleta: “O se retira o
ayuda incondicional de Cris-    disparo”. Buscando ayuda para la co-
to no me ha faltado durante     munidad, recibí insultos y amenazas
todo ese tiempo. Cuestiones     de gente influyente y hube de escon-
de salud forzaron mi regreso.   derme. Pero no recuerdo haberme en-
cogido nunca; sabía que mis
fuerzas venían de Dios. Ade-
más, resulta imposible matar
la ilusión de un misionero.
Como contrapunto divertido,
me viene a la memoria el día
                                                                      llegaba tarde, la abuelita lo lleva-
de los santos inocentes: na-
                                                                      ba a la lareira y le daba de comer.
die se quedaba en casa. La
                                                                      Poco a poco, esa generosidad de la
gente, sacerdote incluido, sa-
                                                                      abuela, el ejemplo de don Carlos,
lía por el pueblo con calderos
                                                                      un maestro de primaria, y algunos
de agua para mojar a todo el
                                                                      misioneros que vinieron, me mo-
mundo.
                                                                      tivó bastante.
	     Al final, puedo decir
                                                                      	 A los 9 años le manifesté mi
que las misiones se han con-
                                                                      inquietud al párroco, D. Vicente
vertido en uno de los mo-
                                                                      Gradey. Me correspondía ingresar
mentos más importantes de
                                                                      en Mondoñedo. Desde Venezuela,
mi vida. Di una respuesta a
                                                                      mis padres se dieron cuenta de que
Cristo, la cual, junto con la
                                                                      si yo no regresaba con ellos, cre-
respuesta de aquellas comu-
                                                                      cería sin conocerles. A la abuela
nidades, reforzó por comple-
                                                                      y a mis tíos les pareció razonable.
to mi vocación al sacerdocio.
                                                                      Pero, ¿y mi vocación? Los buenos
La disponibilidad que he vi-
                                                                      padres tienen todo previsto: “Por
vido en aquellas tierras, en
                                                                      el seminario, tranquilo, hay aquí
cuerpo y alma, a veces costa-
                                                                      uno cerquita de la casa”. Era el
ba un poco. Pero no hay cosa
                                                                      colegio salesiano. Ahí conocí a
más bella en este mundo que
                                                                      Don Bosco a través de los salesia-
entregarse sin condiciones.      	     Nací en Celeiro (Lugo).    nos. Me entusiasmé. Realicé allí mis
                                 Con 18 meses mis padres          quince años de formación.
                                 emigraron al venezolano es-
                                 tado de Falcón, donde hubo       	     Durante el período de forma-
                                 recientemente un incendio        ción trabajé mucho en las zonas mar-
                                 en la refinería de Amuay, en     ginales, barrios de Caracas en la zona
                                 Judivana. Yo fui con ellos. A    de la Vega muy inseguros. Los sale-
                                 los 6 años regresé con mis       sianos de Venezuela tienen la obra de
                                 abuelos a España. Creo que       los niños de la calle, una labor muy
                                 mi vocación nace en el cora-     interesante y muy difícil. Aún recuer-
                                 zón de la abuela Concha. Se      do uno de los niños que encontré en
                                 había quedado huérfana muy       una farmacia. Tenía 12 años y me pi-
                                 pequeña y se dedicaba mucho      dió dinero, diciendo: “Me duele una
                                 a los niños que venían de la     muela”. Hablando con él le pregunté:
                                 aldea. Allí en el pueblo había   “¿Y qué pasó?”. “Mi papá está en la
                                 un comedor un comedor para       cárcel”. Entonces lo llevé a nuestra
                                 la gente sencilla, al que acu-   obra de infancia para que la conocie-
                                 dían los niños que no tenían     ra y por si podía ayudarle. La primera
                                 para comer. Cuando un niño       etapa de trabajo con estos muchachos
                                 se quedaba sin comer porque      es invitarles y que puedan ducharse,
asearse, etc. Luego siguen       	     Se aprende una generosidad
en la calle. En una segunda      inolvidable. La alegría con la que te
etapa, ellos viven en la casa.   reciben es increíble; lo mejor no tie-
Y en una tercera etapa, algu-    nen nada, pero siempre te pedían la
nos de ellos son adoptados       bendición. También aprendes a tener
por familias. Muchos de es-      mucha paciencia. Y mucha esperanza;
                                                                                                                 nía de la gente dulcifica los in-
tos niños de la calle son uti-   a pesar de que la gente vive, no ya en
                                                                                                                 convenientes. Resulta gratifican-
lizados por las bandas, para     la pobreza, sino en la miseria, cuando
                                                                                                                 te. Careces de medios, de lo más
traficar con drogas y otras      organizamos las actividades de tipo
                                                                                                                 básico; haces frente a situaciones
explotaciones.                   cultural, de tipo religioso, de tipo for-
                                                                                                                 desbordantes (una sola contra
                                 mativo, etc., se percibe gran ilusión.
                                                                                                                 todo un contexto social adverso).
	     En el Alto Orinoco,        Eso ayuda mucho. En las misiones
                                                                                                                 Pero la gente que está a tu lado
participé en las misiones sa-    eres consciente, en todo momento, de
                                                                                                                 se muestra tan receptiva, alegre y
lesianas que atendían la Isla    lo que significa el sacramento del Or-
                                                                                                                 agradecida, que no te desanimas
del Ratón. Fue una experien-     den que has recibido: una consagra-
                                                                                                                 nunca. He aprendido de ellos a
cia muy bonita. Encontrarse      ción a Dios para siempre, al servicio
                                                                                                                 ser providente y confiar mucho en
con el inmenso Orinoco via-      de una gente que te necesita.
                                                                                                                 Dios.
jando en una canoíta… ¡Dios
mío! Yo abría los brazos y       	      A los misioneros nos encantaría
                                                                                                                 La vida religiosa hace que nos sin-
decía, ¡bueno, Señor! ¿Dón-      ver a muchos jóvenes, chicos y chicas,
                                                                                                                 tamos conectadas entre nosotras
de estoy? La labor de los mi-    que pudieran también consagrarse o
                                                                                                                 en todo momento. La Congrega-
sioneros de distintas partes     formarse para ser misioneros. Ade-
                                                                                                                 ción responde a las necesidades
del mundo es, realmente, el      más de la parte económica, que hace
                                                                                                                 de ayuda que le pides, pero ade-
fruto de una vida consagra-      falta, se precisan “muchos obreros”
                                                                                                                 más está atenta para que nunca te
da. El primer regalo de aquel    para que la evangelización reciba un
                                                                                                                 sientas sola ni en lo espiritual ni
ambiente, consistía en el        impulso constante.
                                                                                                                 en lo humano. El trabajo que hace
paludismo. Los misioneros
                                                                                                                 cada una es valorado y significati-
ofrecían su salud y sus pro-                                                 	     En mi caso, la vocación   vo; lo consideran como algo propio y
pias personas en el servicio                                                 misionera surge del propio      eso realza la propia dignidad de tu mi-
de los indígenas.                                                            carisma de esta congrega-       sión. De todos modos, los cristianos
                                                                             ción. Las “Concepcionistas      no vamos a las misiones para que se
                                                                             Misioneras de la enseñanza”     nos valore; es una tarea que va inclui-
                                                                             vivimos así; nos sentimos       da en nuestra propia naturaleza.
                                                                             impulsadas hacia donde sea
                                                                             necesario. Llevamos a cual-
                                                                             quier parte del mundo la ac-
                                                                             ción educativa, además de la
                                                                             promoción de los niños y las
                                                                             familias.

                                                                             	     Durante 30 años he
                                                                             trabajado en Venezuela y la
                                                                             República Dominicana, tra-
                                                                             tando de darlo todo. Desde
                                                                             fuera puede que se vea como
                                                                             una tarea difícil aunque, sin
                                                                             duda, el estímulo y la cerca-
outeiros, con grandes praderías corta-      	    A outra gran riqueza da miña
                                     das por explotacións forestais e carba-    labor son os compañeiros sacerdotes
                                     lleiras. Dado que a altitude é notable     das parroquias veciñas. Entre todos
                                     -en torno aos 400 metros-, os inver-       estamos levando a cabo iniciativas de
                                     nos tenden a ser fríos, pero os veráns     colaboración nos diferentes sectores
                                     son marabillosos.                          parroquiais, en diferentes proxectos
                                                                                ilusionantes. É esta unha labor de
                                     	      O carácter da xente é tranquilo     equipo que creo que é de enorme im-
                                     e reservado, de extrema laboriosida-       portancia á hora de afrontar os gran-
                                     de, e enormemente acolledor en canto       des desafíos que a nosa Igrexa com-
                                     te das a coñecer. Son xentes humildes      postelán ten neste momento.
                                     e sensatas, prudentes no falar e fieis
       la a todos:                   aos seus costumes.                         Quedades convidados a visitarnos.

	     Quérovos presentar un fer-     	     A miña labor como pastor, ade-                               Unha aperta
moso rincón da nosa Arquidioce-      mais de atender ao culto, ten un ca-                      Juan González Redondo
se, enclavado no interior da pro-    rácter moi persoal e familiar, o que é
vincia de A Coruña, na meseta.       enormemente satisfactorio. A miña
O meu nome é Juan González-          preocupación principal é constituír
Redondo, e son o cura de catro       comunidades cristiáns vivas, acolle-
freguesías rurais: Divino Salva-     doras, nas que se poida vivir e celebrar
dor de Xanceda, onde vivo, Santa     a fe. Para iso teño que dicir que me
Mariña de Albixoi, San Mamede        encontrei con un grande número de
de Lanzá (todas elas do Concello     colaboradores cheos de xenerosidade,
de Mesía) e San Xoán Bautista        e que se senten chamados a ocupar o
de Vitre (Concello de Frades).       seu lugar de responsabilidade dentro
                                     da Parroquia. A existencia destas per-
	      As catro parroquias son       soas é algo que hai que agradecer aos
totalmente rurais, de poboación      meus predecesores, D. Pedro Santos e
dispersa en pequenas aldeas e,       D. Mario Cotelo.
por desgraza, moi envellecida e
en diminución. Entre as catro só
teñen 850 habitantes. Aínda que
hoxe moita desta xente vive da
súa pensión, a xente activa adíca-
se fundamentalmente á gandería,
ou presta servizo nas fábricas de
tella e cerámica que son a outra
gran riqueza económica da zona.
A paisaxe está caracterizada pola
chaira interrompida por suaves
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Revista diocesana "Barca de Santiago" nº 8

  • 1.
  • 2. a fe y vida cristianas se nutren de Sin embargo, estamos viviendo persona, a su poder, a su vida, a su la promesa de Dios, amorosamente un momento de fuerte secularización capacidad de construir una humanidad cercano y digno de confianza entre los hombres, interna que se manifiesta en “la débil nueva en la que las relaciones han de ser con los hombres y para los hombres. La fe transmisión de la fe a las generaciones de servicio, de gratuidad, de amistad, de cristiana confía en que esta cercanía se ha jóvenes; la desorientación que afecta generosidad y disponibilidad. Por eso, hecho patente e insuperable en el contexto de a un buen número de sacerdotes, antes que de un proyecto o de una idea la vida de Jesús. Vida, muerte y consumación religiosos y laicos; somos testigos de una de Jesús en la realidad de Dios constituyen la disminución de persona, la de Cristo, el contexto fundamental, desde donde los vocaciones para el nuestro Salvador. Y cristianos son enviados para trasmitir el sacerdocio y para este testimonio lo testimonio de la cercanía y de la plenitud de los institutos de vida damos con la fuerza vida, de la entrega y de la redención. Su misión consagrada; la pobreza del Espíritu Santo: nace de la promesa de Dios. de la vida litúrgica “Nosotros somos y sacramental de no testigos de estas En la misión de dar testimonio el diálogo pocas comunidades cosas y también el con las otras convicciones, en las que de forma cristianas; la aparición Espíritu Santo que anónima puede aflorar la verdad divina, es un de nuevas formas de Dios ha dado a los que elemento esencial (cf. Hech 17). El Vaticano disenso teológico y le obedecen” (Hech II ha descrito el diálogo entre Iglesia y mundo eclesial, y la escasa 5, 32). Ciertamente como una conexión clara del aprendizaje presencia pública anunciamos el recíproco. La de los católicos”1. mensaje de salvación Iglesia ha sido Necesitamos no sólo apoyados sobre enviada al maestros, sino sobre el fundamento mundo. Fundada todo testigos de la fe. del testimonio por Cristo, se No basta con creer en apostólico, pero presenta ante la divinidad de Cristo, también sobre la el mundo como la vanguardia, comprobable hay que testimoniarla. referencia a las obras históricamente, de los hombres llamados a Testigo es aquel que del Espíritu en la la salvación. De esta forma comparte con ha visto algo y asegura Iglesia, que son toda los hombres los gozos y las esperanzas, las lo que ha visto; es el actividad eclesial de tristezas y las angustias (cf. GS 1). Con los que se compromete personalmente fe, esperanza y caridad que suscita el hombres y entre los hombres la Iglesia, a la por lo que ha visto y ha comprendido. Espíritu. luz del Evangelio, contribuye a que el hombre El testimonio que debemos dar los según su elevada vocación refleje cada vez más creyentes en Cristo se refiere a su El testimonio forma parte la imagen y semejanza de Dios. 1 Conferencia Episcopal Española, esencial de la fe, pues “en la medida Plan Pastoral 2006‑2010¸ Madrid 2006, 4 en que doy testimonio, participo yo
  • 3. es necesario compartir con Él la cruz. ¿Estáis dispuestos a padecer conmigo? ¿Podéis beber mi cáliz conmigo? Podemos, le respondieron aquellos dos también del evangelio; en la medida juzgue conveniente”4, es preciso asumir apóstoles. Santiago murió pocos años en que conduzco a otros a Dios, me la responsabilidad de transmitir el don más tarde, decapitado por orden de conduzco a mí también. Sólo se conoce de la fe para hacer llegar a los hombres Herodes Agripa (Hech 12, 2). a Dios en la medida en que se le da a el mensaje de salvación del Evangelio, conocer. Confesarla es el mejor modo que les haga sentirse amados por Dios y El apóstol Santiago cumplió de aumentar la propia fe […] Creer que les ayude a reconocerse a sí mismos, decidida y fielmente la palabra dada al es confesar la fe”2. Sin embargo, en la pues es Cristo, el nuevo Adán, quien Señor, siguiendo a Cristo en la vocación actualidad en que se trata de reducir la “en la misma revelación del misterio de servicio y de entrega de la propia vida. vivencia de la fe al ámbito privado, no se del Padre y de su amor, manifiesta El amor es lo que da valor y dignidad aprecia suficientemente el testimonio plenamente el hombre al propio hombre al servicio. Servir la Palabra de Dios de fe, al contrario de lo que acaecía en y le descubre la grandeza de su vocación” en esa preocupación evangelizadora, otras épocas de la historia de la Iglesia, (GS, 21). Hemos de ponerlo todo al inherente a nuestra actitud cristiana, en las que la palabra “confesión” servicio del Evangelio: lo que somos realizando este servicio con toda tenía una valoración positiva. Baste y lo que tenemos, imitando la actitud humildad y si es preciso “entre lágrimas referirnos a la “iglesia confesante” o a del apóstol Santiago, testimonio de fe y y en medio de las pruebas” (Hech 20, la palabra confesor, que propiamente de obediencia. A la pregunta del Señor: 19). Servir a quienes no cuentan en viene a equivaler a mártir. Hemos de “¿Sois capaces de beber el cáliz que yo nuestra sociedad, heridos y enfermos mirar a los testigos de la fe cuando he de beber?”, los hermanos Santiago por tantas dolencias físicas, espirituales “el mundo en que vivimos parece con y Juan contestaron: “Podemos” (Mt y morales, viviendo los valores de la frecuencia muy lejos de lo que la fe nos 20, 21-22). Es difícil de entender el gratuidad y de la generosidad y haciendo asegura; las experiencias del mal y del lenguaje de la cruz. Sin embargo, ellos del prójimo, de la comunidad y de Dios sufrimiento, de las injusticias y de la están dispuestos, aunque sea con una el centro de nuestra existencia. Nuestra muerte parecen contradecir la buena intención general, a querer todo lo sensibilidad humana y cristiana nos nueva, pueden estremecer la fe y llegar que Jesús quiera. No pusieron ningún debe hacer pensar en los que sufren a ser para ella una tentación”3. La límite a su Señor. la guerra o cualquier tipo de violencia confesión de fe supone una fuerza de física o moral como también en quienes decisión y responsabilidad. El creyente, Juan y Santiago piden un puesto la ejercen, sin dejarnos vencer por el en su actitud de propuesta y nunca de honor por medio de su madre en mal, antes bien venciendo el mal con de imposición, debe tomar la palabra el nuevo reino, y Jesús les habla de el bien y trabajando para que nuestra y responsabilizarse ante la opinión la redención. Les pregunta si están sociedad se vea marcada por la cultura pública, la neutral y la contraria, la dispuestos a padecer con Él. Utiliza la de la vida. científica, la social o la política. imagen hebrea del cáliz, que simboliza la voluntad de Dios sobre un hombre. Hago mías las palabras del Papa En medio de nuestras El del Señor es un cáliz amarguísimo Benedicto XVI cuando nos decía: incoherencias internas y de una que se trocará en cáliz de bendición (cf. “Desde Compostela, corazón espiritual mentalidad que “considera que la Is 51, 17-22) para todos los hombres. de Galicia, exhorto a todos los fieles de palabra Dios es un vocablo vacío, que Beber la copa de otro era la señal de esta querida Archidiócesis, y a los de cada cual puede llenar en todo caso en una profunda amistad y la disposición la Iglesia en España, a vivir iluminados su vida privada con el contenido que de compartir un destino común. A por la verdad de Cristo, confesando la esta estrecha participación invita el fe con alegría, coherencia y sencillez, en Señor a quienes quieran seguirle. Para casa, en el trabajo y en el compromiso 2 M. Gelabert Ballester, Creer sólo participar en su Resurrección gloriosa como ciudadanos”. en Dios, Madrid 2007, 36. 3 Catecismo de la Iglesia Católica, nº. 4 Conferencia Episcopal Española, + Julián Barrio Barrio, 164. Dios es amor, 8. Arzobispo de Santiago de Compostela
  • 4. ay un comercio, a dos manzanas de donde vivo, que sirve de refugio a un niño de cuatro años. Se ha criado en la calle, porque sus padres regentan un bar que les absorbe tiempo y energías. Los dueños del comercio hacen que el niño se sienta querido y por eso pasa horas allí encantado. Pero son sinceros: “Pobres dos mestres que se encar- guen do rapaz”. El curso 2012-2013 inicia su andadu- ra. Sospecho que la predicción maya del fin del mundo fracasará y, entonces, habremos de retomar un problema no resuelto: el de la educación. No podemos permitirnos la pér- dida de más generaciones de escolares con talento, ni la costumbre de recetar bajas a los profesores por motivos de estrés. Dicen que la auténtica rebelión no es la de los alumnos “malotes”. Ni la de los do- centes que reclaman sueldos dignos y vaca- ciones. Es un secreto a voces que el proble- ma vive en casa: los verdaderos educadores, los padres, suplican que venga Super Nani. ¿Una dictadura? ¿Mayor diálogo? ¿Exigencia grande, como en Corea?... Nadie encuentra la solución. “Sabe -contaba un padre entre lágri- mas- dixéranme na escola que se non facia- mos algo, un día o noso fillo subiría enriba da mesa e mandaría el. Onte pegoulle á súa nai…”. Sabemos que hacen falta valores, nor- mas, criterios, cariño auténtico y sin chan- tajes. Los huérfanos deben sufrir horrores ignorando de dónde vienen o qué va a ser de ellos. Los cristianos no podemos dejar sin noticias sobre su Padre Dios a los estudian- tes de los colegios.
  • 5. imos participar; o 50 aniversario da Apertura do Vaticano II; o 20 aniver- sario da publicación do Catecismo; a convocatoria da XIII Asemblea Xeral Ordinaria do Sínodo dos Bispos; ou a proclamación de San Xoán de Ávila como Doutor da Igrexa. O obxectivo-marco que o Plan Pastoral propón este curso 2012- marco xeral do Plan para este 2013, consiste na revitalización das curso 2012-2013 parte da si- celebracións litúrxicas, para que a tuación eclesial e social das continua, plena e eficaz exposición da comunidades diocesanas. Por iso non Palabra de Deus converta o corazón pode esquecer o tema da crise e a ne- de cada fiel, facendo deles discípulos cesidade dun compromiso máis soli- e testemuñas do Reino de Xesucris- dario. Ademais, recomenda a busca to. de “oasis” de paz e oración, onde des- cansar e beber do propio Deus solu- A Palabra de Deus está presente cións para o mundo. nos sacramentos, de modo particular na Eucaristía. Tamén en toda a anima- Un deses lugares será, sen dú- ción litúrxica. Por iso quérese destacar bida, a Palabra de Deus. As accións a relación profunda entre as palabras pastorais que se desenvolverán na e as accións de Deus. Se a Palabra de Diocese terán un contexto enriquece- Deus se proclama na Unción de Enfer- dor este curso: O “Ano da fe” no que mos, por exemplo, é preciso descubrir
  • 6. que non se trata de mera poesía. A sacramentais da Penitencia; xornadas proclamación solemne da Palabra nas de formación específicas, etc., etc. lecturas ou a mellor calidade dunha homilía, tamén apuntan cara a mesma No colofón deste traballo que finalidade, así coma fomentar a ora- supón a elaboración do Plan Pasto- ción comunitaria. ral, aparecen cinco actitudes coas que afrontar o novo curso baixo a batuta Para plasmar todos estes obxec- da Palabra de Deus: a responsabilida- tivos, o Plan Pastoral recolle unha se- de, pois a misión da Palabra na dio- rie de accións posibles. Como mostra, cese é vital; a gratitude, por sabernos algunhas propostas: a celebración da elixidos para colaborar con Deus; a Apertura do Ano da Fe, o día 12 de confianza, porque aínda que somos de outubro na Catedral de Santiago; a re- barro, Deus mesmo está empeñado no novación das celebracións propias da ben do ser humano; a súplica, porque relixiosidade popular; a motivación a tarefa excede as nosas forzas; e a es- do día de Cáritas para deixar claro que peranza, pois a alegría e o ánimo son as “preferentes” de Cristo son os ne- o noso combustible. cesitados; intensificar as celebracións Redacción
  • 7. diciones, con las que alaban a Dios eso, al final de cada una de las dos por tantos motivos, tiene lugar la pro- primeras lecturas, se dice en alta voz clamación de las lecturas. A éstas se- “Palabra de Dios”, pues de Dios pro- guía una traducción al arameo, llama- cede, y al final del Evangelio “Palabra da, precisamente por ser traducción, del Señor”, pues, en verdad, lo que “Tárgum”, suficientemente útil para los evangelistas proclaman es lo que que el pueblo entendiera lo que quizás Jesús ha ido diciendo y realizando. en hebreo no había comprendido. La liturgia cristiana, pues, tiene En la Celebración Eucarísti- como actividad fundamental la Cele- ca, los católicos hemos proclamado bración Eucarística, que se realiza día durante mucho tiempo las lecturas tras día en cada lugar, normalmente a Biblia en la Celebración en latín, pues casi toda ella se tenía en más de una ocasión. En ella, en Eucarística en esa lengua. A las lecturas seguía jornadas litúrgicamente no festivas, si de ordinario la homilía del sacerdo- el rito es de la feria correspondiente La Biblia es el libro del pueblo te, que hacía comprensible algo de lo al día de la semana, o bien si es de de Dios. A lo largo de sus páginas en- que había sido leído. Por otra parte, ya una memoria de un santo, o incluso contramos abundantes relatos sobre mediado el siglo XX aparecieron unos de una fiesta, las lecturas bíblicas son la vida del pueblo creyente. Por otra pequeños misales que se podían ad- dos, además del salmo responsorial. parte, también hallamos en ella testi- quirir y cuyo uso parecía más racional En cambio, si la celebración es domi- monios ejemplares de algunas perso- que simultanear el rezo del Rosario, nical, o bien en día civilmente labora- nas, para que contemplemos su ejem- cosa tan común antes de existir esos ble pero correspondiente a una solem- plo y lo llevemos a la práctica en la misales. nidad, las lecturas son tres, y el salmo vida. responsorial. En lo que respecta a la Con la traducción de la Biblia a homilía, cada vez se apoya más en las ¿Cómo no se va a utilizar la Bi- las lenguas vernáculas, a partir de los lecturas que se han proclamado, aun- blia en la liturgia de la Iglesia? En la años sesenta del pasado siglo, pode- que tiende a enmarcarse en el sentido celebración sinagogal, que tiene lugar mos hablar con propiedad del pan de del día en que se tiene la celebración, los sábados, los judíos siguen utili- la palabra, como equivalente a lo que y en ocasiones, según la oportunidad e zando los textos sagrados, de modo consiste la primera parte de la Euca- incluso la condición de los participan- que sirva de alimento espiritual a los ristía. Ahora la gente que participa en tes en la reunión de los cristianos. creyentes. Después de una breve con- la Misa puede oír la palabra de Dios, fesión de fe, y de las Dieciocho Ben- de suerte que le resulte asequible. Por
  • 8. La Biblia Para el En el algún otro en el ritual sacramento Rito de la pasaje del de los sa- de la Peni- Ordenación Antiguo cramentos tencia, se Diaconal, Testamen- ofrecen tex- Presbiteral to, van Pe r o tos en los y Episcopal, ofreciendo la liturgia cuales apa- si se tiene la luz des- cristiana no rece claro en un día de Dios, a se limita a que Dios no señalado los hom- la Eucaris- hace acep- de un tiem- bres que se tía, sino que ción de per- po litúrgi- disponen a enmarca to- sonas, sino co fuerte o dar un paso dos los sa- que es mi- bien en un importante cramentos. sericordio- domingo, en su vida. Por ello, so y perdo- las lecturas Los textos otro acto li- nador con pueden ser del Nue- túrgico es la todos los las de aquel vo Testa- celebración hombres. Se día. Si no se mento, en del Bautismo. Cuando éste tiene lu- aportan a menudo textos en los que trata de un los que se gar dentro de la Misa, si se celebra en Jesús perdona a la pecadora arrepen- día de fies- muestra la días de fiesta, ya están señaladas las tida, no pide cuentas a la mujer adúl- ta, las lecturas bíblicas que hablan de importancia de seguir los mandatos lecturas que procede proclamar. Si en tera, perdona los pecados del paralíti- seguimiento y del cumplimiento de la del Señor, o bien la doctrina paulina cambio se tiene fuera de la Misa, se co curado y comunica a sus discípulos voluntad del Señor, aparecen repeti- del amor como virtud necesaria para recomiendan algunos textos bíblicos que todo lo que ataran o desataran en damente en los rituales, para que se el matrimonio, completan esa oferta adecuados al acto en que se participa, la tierra, quedaría respectivamente pueda ofrecer alimento espiritual a de la Iglesia a los creyentes. y que vienen dados normalmente por atado o desatado en el cielo. quienes participan más o menos direc- la necesidad del bautismo, que Je- tamente. En cualquier caso, el Ritual El hombre necesitado, que se sús manifiesta ante Nicodemo, y que Dejando ahora la Eucaristía, de la Ordenación señala las lecturas siente miembro de la Iglesia de Cris- el 4º Evangelio recoge, o bien por la como la celebración litúrgica que mue- más adecuadas para recibir con fruto to, recibe en ella la palabra divina y reflexión de San Pablo sobre el Bau- ve más textos de la Sagrada Escritu- ese sacramento. otros auxilios necesarios para realizar tismo como muerte del hombre con ra, también se organizan actos en los con éxito el camino de la vida. Dios, al Cristo, para resucitar con él. que se administre el sacramento de la También se utilizan textos bíbli- hablarle al hombre, le revela lo que el Unción de los Enfermos. Es clásico el cos en la Celebración del Matrimonio. hombre no conocía y le abre horizon- Cuando se celebra en cambio el texto de la Carta de Santiago, en que el Las palabras del Señor a nuestros pri- tes en el camino de la vida. sacramento de la Confirmación, los autor sugiere llamar a los presbíteros meros padres, referentes al cometido textos suelen transmitir la enseñanza de la Iglesia cuando uno se encuentre que habían de llevar a cabo en el mun- José Fernández Lago de San Lucas en el libro de los He- enfermo, para que lo unjan con óleo do en que los colocaba; el testimonio Canónigo de la Catedral chos, en torno al día de Pentecostés, en el nombre del Señor y así consigan ejemplar del libro de Tobías sobre el Director del a la imposición de manos de Pedro y la curación e incluso el perdón. Sea comportamiento de los esposos, o Instituto Teológico Compostelano Juan a los samaritanos, o a la recep- en un acto que reúna a diversas per- ción del Espíritu Santo por parte de sonas aquejadas por la enfermedad o aquellos discípulos de Éfeso, que no que están ya en una edad provecta, o habían oído hablar de la 3ª persona bien la administración de este sacra- de la Trinidad, pero que al fin fueron mento a un solo cristiano, siempre se bautizados y recibieron el Espíritu. hace utilizando algún texto litúrgico, adecuado al caso.
  • 9. atenciones… todo lo que queramos da él. Hay unos límites, unas normas añadir y que pertenece al primer apar- que le son impuestas. Y digo que esto tado. El error es que este primer pun- exige una fortaleza grande por parte to ocupa hoy todo; parece que el niño de los padres, pues pudiendo darle “¡No puedo con él!” necesita ser envuelto en lo afectivo y algo rico y agradable al niño, no se lo todo lo llena este ambiente afectivo. dan por su bien. econocemos perfectamente esta Así el niño va frase, cada vez más frecuente. pidiendo y los E s t a Imaginamos la cara de la madre, su padres van autoridad del impotencia, su angustia, sus intentos dando lo que amor, por la de imponer su autoridad y hacer que pide. Cuan- cual pido a su hijo obedezca… do tiene un mi hijo algo año el niño bueno y con- ¿Cómo se ha llegado a esta si- ya pide, sin sigo que obe- tuación? Y, sobre todo, ¿cómo se ha hablar, seña- dezca porque llegado a esta situación cuando el hijo la un yogur, yo tengo el o hija tiene entre 3 y 7 años? un juguete, y “mando”, es enseguida lo la gran defi- La tarea educativa es un con- tiene. A los ciencia actual junto de actitudes y acciones que van dos años el y de donde dirigidas en una dirección. Muchos niño ya sabe van surgien- padres desconocen la dirección y la que en casa do los daños; importancia que tienen esas actitudes manda él. Todos son felices, el niño daños cada vez mayores, porque el y acciones para llevarnos a ese lugar. pidiendo y los padres (a los que hay hijo/a pide cada vez más cosas que da- El objetivo de la educación es cons- que añadir, abuelos, bisabuelos, tíos, ñan su persona. Resulta de esta situa- truir una persona. En ese itinerario, padrinos…) dando. ción un niño caprichoso, malcriado y ya desde antes de nacer, los que di- maleducado. rigen, los que conducen el vehículo, El segundo punto es tan impor- son los padres. El hijo obedece a sus tante como el primero, pero exige una No hay que olvidar el tercer padres. fortaleza de los padres, que deciden punto: ¿Qué alimento doy a mi hijo? lo que es bueno para su hijo y lo que ¿Qué estímulos proyecto en él? Esto Los tres pilares de la educación no es bueno. “No se comen chucherías tiene que ver con todo el entorno que son: AMOR, AUTORIDAD y ESTÍ- por la mañana; se come una cantidad rodea a la familia: conversaciones, co- MULO. razonable después de comer o por la midas, películas, diversiones, trabajo, tarde” o “Sólo se comen chucherías los valoración de las cosas buenas y des- El niño o niña, ese bebé precioso domingos”. Si el hijo observa que esta valorización de las malas. Tiene que y deseado que tenemos entre los bra- norma se cumple siempre, ya llore, ver con unos criterios que marcan en zos, es objeto de numerosas muestras patalee, llegue a casa una visita… va casa una jerarquía de valores. Todo de amor, cariño, ternura, cuidados, comprendiendo que en casa no man- el mundo repite: “Se han perdido los
  • 10. no tener miedo a pasar vergüenza ante Conclusiones finales los demás y que piensen que no sabe- La frase “No puedo con él” nunca es mos educar a nuestro hijo. No buscar algo puntual; es algo que se generó en caminos erróneos. esta edad temprana de 1 a 4 años. Es la edad de la autoafirmación del niño, Actitudes equivocadas que del no, de las rabietas. Es momento empeoran el problema: El chantaje: de mucho cariño y, al mismo tiempo, “Si no gritas te compro un…” Otras de determinaciones, normas y límites promesas para evitar que el niño/a claros que hacen sentir al hijo que hay cumpla su amenaza. Entrar en diálo- cosas tan importantes para los padres go durante la misa (no es el momento, que no le queda más remedio que obe- estamos en la fase de determinacio- decer. Esta actitud produce seguridad nes no de diálogo; éste será en casa y en el hijo. cuando los padres lo decidan no cuan- do el niño/a quiera). La falta de autoridad de los pa- dres es una falta de confianza en el valores”. ¿Dónde están los valores? cal, se acerca al oído de su mamá y le Decisiones que nos pueden hijo. Él es capaz de hacer cosas que los No se han perdido; sencillamente, se dice: “O me sacas o grito”. llevar a encontrar una salida: Te- padres no creen por considerarlo muy han dejado de vivir y sobre todo en la ner el valor de que el niño cumpla su pequeño. De este modo se infantiliza familia. Esta dejación es un estilo de Bases de partida: El niño va amenaza. Esperar sin angustia. Cono- al niño y se va bajando el listón de los educar nefasto. a misa los domingos con toda su fa- cemos a nuestro hijo y sabemos hasta retos adecuados a su edad. Consegui- milia. Lo que se le exige es adecuado dónde puede llegar; si esto forma par- mos así niños-bebés que hacen sólo lo Terminamos nuestro artículo a su edad. Su actitud es desafiante. te de un proceso o es la primera vez que les apetece, no adquieren ninguna con un caso práctico, sabiendo que Amenaza con algo que sabe que no se que lo hace. En el caso de que grite y disciplina y acaban convirtiéndose en no se trata de recetas, sino de orien- puede hacer. Pone a sus padres en un haya que salir con él, podemos probar tiranos de sus padres. taciones básicas en una tarea costosa conflicto. Llega a este punto porque a dejarlo solo fuera y volver nosotros pero fundamental. Educar exige todo quiere conseguir algo: salir de misa. al sitio. Si él gana una batalla, no ha Si quieres verdaderamente, con el tiempo, todo el sacrificio, todas las Estamos en guerra. ganado la guerra, y tiene que haber un amor que busca el bien del amado energías disponibles de los padres. siempre unas consecuencias. Unirse (tu hijo/a, en este caso), si quieres… Pero compensa el resultado. Actitudes positivas que tienen los padres en el problema: ¿a cuál de ¡puedes! ¡claro que puedes! que interiorizar los padres: No te- ellos manipula y desafía más? Tener Un CASO práctico y real ner miedo al hijo, sacar la culpabili- el objetivo claro es no desanimarse y Montse González Un niño de 4 años y medio, al dad del interior, el problema lo tiene seguir en la dirección adecuada. Madre y maestra llegar a la homilía de la misa domini- mi hijo y nosotros le vamos a ayudar, Comunidade Caná
  • 11. uchas pere- García Souto, Ramón grinaciones Antelo Pena, Jesús han ocupado este año Barrientos Lema, en Carballo: Eduardo Prado Alva- La Vigilia de la In- redo, Alejandro Gar- maculada organiza- cía Touriñan, Pablo El pasado domingo, día da por la Delegación Carou Barros, José 2 de Septiembre, Carba- Diocesana de la Ju- Sánchez Piso, Mario ventud y presidida Cotelo Felípez. llo ha vivido un día histó- por el Arzobispo, el rico clausurando un año Festival de la Can- Como acto final del ción Misionera, la especial: el Año Jubilar Adoración Nocturna Año Jubilar haremos una Peregrinación a Mariano, concedido por diocesana, Hijas de París, del 10 al 16 de el Papa Benedicto XVI a la Caridad y Volunta- septiembre, al lugar rios Vicencianos de de las apariciones de la Capilla de la Milagro- Galicia, parroquias la Milagrosa a Santa sa con motivo del cente- de Alicante, León, Catalina Labouré. Luarca, Mondoñedo, nario de su construcción sacerdotes de los di- Al terminar este año por los esposos D. Ramón versos Arciprestaz- Jubilar quiero con la gos de la Diócesis, Virgen María dar gra- Sánchez García y Dª Ba- Cardenal Arzobispo cias a Dios, y decir silisa Rodríguez Sande, de Madrid, Obispos de Galicia y As- “Proclama a miña alma a grandeza do torga… Señor”, por todas las gracias recibi- en agradecimiento por la das durante el mismo, e invocarte en curación obtenida. El Año Jubilar Mariano también nombre de cuantos han pasado por tu ha contribuido a dar a conocer el buen Capilla. nombre de Carballo en toda España a El Arzobispo de Santia- través de los 5.000.000 de cupones ¡Salve, Reina y Madre Milagrosa! go, D. Julián Barrio Ba- que la ONCE le dedicó el 10 de abril, Acabamos de coronarte como y a través de la repercusión en los Reina y Madre en la emotiva celebra- rrio, presidió una solem- medios de comunicación social. ción que presidió D. Julián, el pasado ne Misa de clausura del día 2 de septiembre, como clausura También ha sido especialmente del Año Jubilar. Año Jubilar y la corona- fervorosa y participada la Novena pre- ción canónica de la ima- paratoria para la clausura. Cada día ha Te hemos coronado con flores, presidido uno de los sacerdotes que cantos y el cariño de tantos hijos y de- gen de la Milagrosa. pasaron por Carballo a lo largo de es- votos que han colocado en tu cabeza tos años: Juan Filgueiras Fernández, una artística corona de oro. Sentimos Manuel Rodríguez Rodríguez, Manuel no poder ofrecerte la mejor corona
  • 12. “Fogar Dª Basilisa” para acoger a las Tú no te cansas de esperar… madres y defender la vida. Confiamos Estás a nuestro lado durante la vida y con tu ayuda hacerlo durante este año. nos acompañas en la hora de la muerte. Nos hemos reunido esta maña- Sabes, Madre, que te hemos na miles de devotos para manifestar abierto nuestros corazones, y nues- públicamente nuestra fe y amor agra- tras casas. Queremos acogerte, como decido a tu Hijo Jesucristo. el Apóstol Juan te acogió en la suya. Tomamos nota de tu mensaje: volver- De manera especial queremos nos a Dios, vivir la fe y rezar en fami- darte las gracias por el regalo de la fe y lia, transmitirla… presentarte nuestras familias, a nues- tros amigos, a los niños y jóvenes, a Nos consagramos y consagra- los enfermos, a los sacerdotes y feli- mos a Ti, Madre Milagrosa, nuestras greses de nuestras parroquias. familias. Ayúdanos a seguir siendo fieles devotos y verdaderos apóstoles Hemos rezado por las vocacio- de tu devoción para transmitir la fe nes sacerdotales y consagradas y por y el amor a tu Hijo Jesucristo. las familias. De nuevo ponemos en tu regazo de madre ambas intenciones: ¡Oh María, sin pecado concebida! que no falten en nuestras parroquias Rogad por nosotros que recurri- santos sacerdotes que nos repartan el mos a vos. Pan de la Palabra y de la Eucaristía. D. José García Gondar Bendice a las familias para que en to- párroco de San Xoán Bautista dos los hogares reine la fe, el amor y Carballo la vida cristiana.
  • 13. os participantes nas xornadas de Poio des de transmitir a fe na idade adulta, levaron para a casa, cando menos, fol- segmento da poboación que non pode gos novos para non se render. E iso marxinarse no anuncio do Reino. Ce- non é pouco. rrando as sesións, o secretario da Co- misión episcopal do clero da CEE, D. Os bispos das cinco dioceses Santiago Bohigues, concretou na figu- ando entramos na consulta galegas estiveron presentes para a ra de San Xoán de Ávila, un modelo dun médico, énchenos de cer- ocasión. Quen abriu os relatorios foi válido de planificación pastoral para ta tranquilidade comprobar (normal- outro galego de nacemento: o bispo estender a Boa Nova. mente, grazas a un pequeno percorri- de Teruel e Albarracín, Mons. Escri- do pola parede da sala de espera) que bano. Nacer en Carballo e empaparse Diversos obradoiros (Evanxeli- segue facendo estudios de actualiza- durante toda a vida da tenacidade dos zación e novas tecnoloxías; Liturxia; ción de modo frecuente. Temblaria- aragoneses, aportoulle un “caché” Catequese; Transmisión da fe no cár- mos se o único título pendurado fose suficiente para captar a benevolencia cere, no rural, entre os enfermos, no o da fin de carreira! Do mesmo xeito, do respectable. Atreveuse a poñer ese mundo do ensino, etc.) serviron para os sacerdotes buscan a súa formación cascabel ao gato do que todos falamos, expoñer inquietudes e atopar respos- permanente para estar ó día nas súas pero co que ninguén quere enredarse: tas na mellora pastoral. A palabra “ca- tarefas pastorais e na actividade apos- transmitir hoxe a fe. tamarán” en Poio, significou ese día tólica. de convivencia que se vai consolidan- O prelado turolense, experto do nestes encontros. Convértese en Hoxe estamos abocados a mi- en temas de familia, foi ilustrando a vital para os sacerdotes, recordar que les de reunións, citas de programa- súa exposición con elementos da ex- foron asociados por Xesús a unha mi- ción, contactos, etc. Tal vez por iso periencia e cos criterios maxisteriais sión de plena confianza. un Mosteiro logre algo de paz nunha que se mostran máis eficaces para nova tentativa de traballo en conxun- continuar o anuncio do Evanxeo na Redacción to. As delegacións do clero de Galicia, actualidade. A continuación, o res- esforzáronse para poñer sobre a mesa ponsable do catecumenado da CEE, cuestións de actualidade. Abofé que Felipe Rodríguez, falou das posibilida-
  • 14. a fi- matrimonios nali- y un sacer- d a d dote consi- de los ENS liario que, es ayudar a juntos, se las parejas esfuerzan a vivir, hu- en formar mana y cris- una peque- tianamente, ña comuni- el sentido dad cristia- profundo del na, donde la matrimo- oración y la nio, el valor “ayuda mu- y riqueza tua” entre de las pe- todos para queñas co- seguir ade- munidades lante es fun- cristianas y damental. el valor de En el Equi- la oración po aprende- en medio de mos a orar, nuestras vi- a compartir das ajetrea- nuestras ex- das. Para conseguir esta finalidad, los periencias de vida y nos ayudamos en ENS ofrecen a las parejas unos me- todo, respetando siempre la graduali- dios, una pedagogía y una metodolo- dad de cada persona y de cada pareja, gía propia y testada, durante casi 70 y todo ello porque el sentido “de equi- años de experiencia de vida, por mi- po” así nos lo pide. les de matrimonios. Al mismo tiempo, los ENS son un estímulo y ayuda para Como conclusión, definimos a tantas y tantas parejas que en la ac- los Equipos de Nuestra Señora (ENS) tualidad buscan algo más para cami- como un Movimiento de espiritualidad nar unidos en fidelidad, dándole más conyugal, que, para vivirla, propone a sentido a su matrimonio y en definiti- sus miembros una vida de Equipo y va vivir más felizmente. unos medios concretos para ayudar- les a crecer personalmente y a progre- La consecución de un fin siem- sar en pareja y en familia en el amor a pre lleva consigo un esfuerzo, fuerza Dios y al prójimo. Así, las parejas, se de voluntad (ascética) que nos da la van preparando para saber ser y dar alegría de sentirnos más personas y testimonio en la Iglesia y en el mun- más unidos a Jesucristo a través del do. Testimonio o compromiso que esposo/a y del equipo (mística). será escogido por cada hogar, tenien- do también en cuenta las sugerencias El Movimiento está estructu- y orientaciones que van emanando de rado en equipos. Cada “equipo base” los Encuentros Internacionales que está formado por un grupo de 4 a 6 se celebran cada seis años.
  • 15. Uno de estos, el XI En- cuentro Internacional, ha te- nido lugar este año en Brasilia, del 21 al 26 de julio pasado. Cada Encuentro Internacional, es un signo importante de la unidad de espíritu que reúne a miles de personas de todo el mundo, constituyendo un mo- mento fuerte de oración, de for- mación, de un rico intercambio de experiencias, dada su uni- versalidad, y de búsqueda de nuevas orientaciones en su ta- rea evangelizadora, de acuerdo con los tiempos actuales. El lema motivador ha sido “Atreverse a vivir el Evange- lio”, basado en la parábola del Buen Samaritano. En esta ocasión se reunieron al- rededor de 4.000 matrimonios de todo el mundo, más de 400 sacerdotes con- siliarios, 13 Obispos y 2 Cardenales. España ha participado con 70 matri- monios y 12 consiliarios. De nuestra Archidiócesis de Santiago participó un matrimonio de A Coruña, aunque Galicia estuvo representada por 13 matrimonios y 3 consiliarios. Desde esta página invitamos a todas las parejas que deseen vivir su matrimonio con más alegría y pro- fundidad cristiana a conocer este Mo- vimiento. Para ello les animamos a ponerse en contacto con los coordi- nadores del Movimiento: en A Coru- ña, con Olga y Manolo en el Tf 981 234 003, y con Elena y Antonio en el Tf 629 942 973. En Santiago, con Ana y Antonio en el Tf 981 801 794. Elena Vázquez y Antonio Paz Coordinadores Nacionales de Difusión e Información
  • 16. radición e inno- vación no son dos realidades nuevas en la Iglesia, sino que han estado presentes siempre en su historia, porque la Iglesia y lo que ella representa significa un don que es necesario transmitir en cada tiempo concreto. Esa dialéctica ha estado presente tam- bién en el mismo desa- rrollo del Concilio y no nos ha de extrañar el encontrarla en la actua- lidad, pues pertenece a dinámica esencial de la fe. En este sentido cuen- ta M.D. Chenu uno de los más famosos ‘chistes conciliares’: los cardena- les Ottaviani y Ruffini se suben a un taxi y dicen: “Al Concilio”; el taxista día un ‘Concilio Pastoral’, que preten- se dirige hacia el norte; “Por ahí no”, día aplicar sus Constituciones y De- le dicen; “Ah -contesta él- yo creía que cretos a las peculiares circunstancias ustedes querían ir a Trento” (M.D. de nuestra tierra. CHENU, Notes quotidiennes au Con- cile. Ed. du Cerf, Paris 1995, p. 133) Un aspecto a destacar en el re- cuerdo y la actualización del Vatica- Es imposible en un corto es- no II es el del significado mismo de pacio glosar la importancia, el signi- la palabra ‘Concilio ecuménico’ y su ficado, los contenidos, las claves, la importancia en la Iglesia. Siguien- recepción de un Concilio. Por lo cual, do al gran historiador Hubert Jedin, nos vamos a centrar solamente en “los concilios ecuménicos son asam- dos aspectos, conscientes de que este bleas de obispos y determinadas per- curso que comenzamos va a ser oca- sonas investidas de jurisdicción que, sión para otras múltiples reflexiones. convocadas y presididas por el Papa, Numerosas instituciones académi- dictan resoluciones – que deben ser cas de nuestro suelo patrio, así como refrendadas por el Papa mismo- so- iniciativas pastorales de las Diócesis bre asuntos concernientes a la fe y a ya anuncian un amplio programa que la disciplina eclesiástica. Participan nos servirá para revivir y actualizar el en ellos por derecho propio los car- Concilio; pero especialmente en Gali- denales, aunque no posean el orden cia tenemos una deuda especial con episcopal, los patriarcas, arzobispos y él, puesto que aquí se celebró en su obispos, incluso obispos titulares, el
  • 17. abad primado y los miembros El Vaticano II “Cuando el los abades ge- del Concilio, fue un Concilio Concilio Vati- nerales de las han de ser con- de la Iglesia so- cano fue con- congregaciones firmados por bre la Iglesia. vocado por monásticas, los el Papa y pro- Este ‘hilo rojo’ Juan XXIII, superiores ge- mulgados por se debe, sobre era patente en nerales de las mandato suyo. todo, al Carde- las viejas cris- órdenes exen- Un Concilio nal Suenens, tiandades, al tas y abades y es, pues, un Arzobispo de menos en algu- prelados con acontecimien- Malinas, muy nas, una cierta jurisdicción te- to central en cercano al Papa crisis de fatiga rritorial propia. la Iglesia, pues Juan XXIII. Su y de desencan- El derecho de representa para interés princi- to. Preveo que participación ella un punto pal consistía en la aplicación está ligado a de referencia determinar el de los decretos la persona; no fundamental tema central de conciliares en está excluida en todos los todos los traba- nuestra Igle- la delegación, aspectos de su jos conciliares. sia tan multi- pero esta no vida para un Por ello propu- forme, podrá implica derecho a pluralidad de voto. tiempo determinado. Si, por lo dicho, so un proyecto que tendría éxito: el traer, seguramente traerá, cierta ini- Los participantes tienen derecho, con todos los Concilios son importantes, Concilio habría de centrarse totalmen- cial confusión y aparente desorienta- anuencia de la dirección del concilio, destacan por su crucial destino para te en la Iglesia a partir de dos perspec- ción pastoral en las superficie de cier- a presentar ponencias sobre el progra- la historia del dogma los siete grandes tivas: Ecclesia ad intra – Ecclesia ad tas instituciones eclesiales. Pero en el ma del mismo. El concilio ecuménico Concilios del primer milenio, que fue- extra. Según la primera se debería ex- fondo: en el dogma, en la caridad, en goza de la autoridad suprema sobre la ron celebrados en tiempos de crisis plicar qué es la Iglesia en sí misma en la Eucaristía, todos somos y seremos Iglesia universal” (Breve historia de manifiesta, y son considerados por la cuanto misterio que hace vivir a Cris- consustanciales con la verdad. los Concilios. Herder, Barcelona 1960, mayoría de los cristianos como divi- to en sus miembros (Lumen gentium p.9). El actual Código de Derecho Ca- namente guiados. Por ello tienen gran cum sit Christus). La segunda pers- El Señor bendecirá, estoy se- nónico (cáns. 338-341) precisa los importancia desde el punto de vista pectiva pretendía explicar lo que debe- guro de ello, tanto trabajo, estudios, puntos siguientes: sólo el Papa puede del Movimiento ecuménico actual. Es ría hacer la Iglesia para su renovación sacrificios y la inmensa solicitud de convocar, presidir, personalmente o a materia de libre discusión en la Igle- pastoral en sus diferentes aspectos y evangelización del Papa, obispos, través de otros, trasladar, suspender o sia católica el número de Concilios para su contribución al diálogo con el sacerdotes y religiosos, y de todo el disolver un Concilio general; él prepa- generales o ecuménicos, con lo cual mundo moderno. Las dos constitucio- Pueblo de Dios extendido por toda la ra y aprueba los temas y el reglamen- el Vaticano II podría resultar el vigési- nes centrales serían, por tanto, Lumen redondez del planeta” (J. ARGAYA, to; sólo los obispos tiene el derecho mo primero o segundo de toda la His- Gentium y Gaudium et Spes. Diario del Concilio. Public. Idatz, San y el deber de participar en él, aunque toria. Otro tanto valdría decir para el Sebastián 2008, p. 604). también pueden ser convocados otros calificativo ‘ecuménico’ o general. Termino con un texto de un tes- por la suprema autoridad de la Iglesia tigo presencial, que corrobora lo que Benito Méndez (es decir, el Papa o el Papa y el Conci- El segundo aspecto que merece hemos manifestado al principio, no Profesor del ITC lio); los decretos del Concilio requie- ser puesto de relieve, sabiendo que hay sólo en cuanto al desarrollo del Con- ren aprobación por parte del Papa y de otros muchos, está en los contenidos. cilio, sino en cuanto a su recepción:
  • 18. pieza. Huyendo de todo morbo o sen- l día 23 de agosto se inaugu- sacionalismo, el robo y recuperación ró en la Sala de Ceremonias del Códice han dado a conocer mun- del Palacio de Gelmírez la ex- dialmente esta obra y es ocasión de posición Códice Calixtino. Ex re sig- satisfacer esa curiosidad, la necesidad natur Iacobus liber iste vocatur; una de recibir un mensaje, una demanda muestra con la que, desde el Cabildo de conocimiento por parte de la socie- de la Catedral y la Fundación Catedral dad. Así mismo, el impacto mediático de Santiago, se quiere dar respuesta, del Códice Calixtino sirve, a modo de por un lado, al deseo expresado por el “abanderado”, para dar a conocer el Sr. Arzobispo de hacer visible la obra rico patrimonio cultural que conserva al gran público tras su feliz recupera- la Catedral compostelana, su Museo y ción, al tiempo que se dan a conocer su Archivo, así como los esfuerzos que y se ponen en valor los contenidos, la Iglesia compostelana realiza, desde estructura, hace más de miniaturas, 800 años, por importancia conser varlo, y repercusión investigarlo, de este ma- difundirlo y nuscrito del ponerlo en va- siglo XII que lor. los aconteci- Naturalmen- mientos del te, el punto último año principal de la han puesto exposición es tan de actuali- el propio Códi- dad. ce -y así lo re- marca el mag- La ex- nífico montaje posición se expositivo rea- mantendrá abierta al público hasta lizado por Insólito (Pinal+García Alén final de año, si bien, en su primera proyectos museográficos)- pero ha- semana -tras la ampliación del pla- berse limitado a la mera exhibición de zo inicialmente previsto de solo tres la obra, como si de un objeto totémico días, debido al gran éxito de público- se tratase, habría sido insuficiente; por ha contado con el atractivo de tener eso, más que una exposición “del”, lo expuesta la pieza original, sustituida es “sobre” el Códice Calixtino y, por por un facsímil durante el resto de la ello, era necesario realizar, en primer muestra. lugar, una contextualización sobre la La presencia del manuscrito original época, los personajes principales, las por tiempo limitado responde a la ne- técnicas y procesos para la realización cesidad de llegar a un necesario equi- de una obra de estas características, librio entre las especiales exigencias etc. Piezas y documentos del Museo y de conservación y seguridad que su- Archivo catedralicios acompañan, de ponen, además, un importante coste este modo, al Calixtino, haciendo más económico para las entidades orga- comprensibles algunos de los conte- nizadoras, y el gran interés social y nidos de la muestra. mediático que se ha generado por la
  • 19. También resulta interesante dejar De este modo, una serie de paneles ción de Santiago a Carlomagno para del Museo de la Catedral. En la Sala de constancia de la importancia de la retro iluminados van desmenuzando, mostrarle el Camino a su Tumba. El Manrique todavía se puede ver la ex- obra, las copias que se fueron reali- con textos e imágenes, varios aspec- quinto libro, el más conocido de todos posición “Compostela Iconográfica”, zando, tanto íntegras como parciales; tos y los cinco libros que componen ellos, es la Guía del Peregrino, en la una pequeña instalación multimedia así como los abundantes estudios, la obra, cada uno de ellos con un con- que se van desglosando las etapas del sobre el Programa Catedral que desa- traducciones, versiones, etc. que se tenido monográfico y una intenciona- Camino hasta su llegada a Composte- rrolla la Fundación Barrié y el Cabildo han venido sucediendo, de forma más lidad evidente: el primero, de carácter la, con consejos, recomendaciones y y, en la Sala de Armas, la exposición acusada, en el último siglo. Algunos litúrgico, dota a Santiago Apóstol y a cuidadas descripciones, entre las que “La Catedral de Santiago, corazón de ejemplos de todo ello, con especial su Catedral de un importante corpus cabe destacar la de la ciudad y la Cate- Compostela”, centrada en el Plan Di- protagonismo para la edición gallega de lecturas, sermones, himnos, antí- dral de Santiago. Por último, se inclu- rector de la Catedral, que se incorpora que, impulsada por la Xunta de Gali- fonas, etc.; el segundo glosa la figura yen unos Apéndices en los que desta- como último capítulo de “Códice Ca- cia, se realizó el pasado Año Santo con de Santiago a través de la narración ca su parte musical, con el conjunto lixtino” para dar a conocer y concien- la participación, en el aspecto plásti- de 22 milagros; el tercero justifica la polifónico más antiguo de España. ciar de la necesidad de la aportación co, de Francisco Leiro, uno de nues- presencia en Compostela de los res- de todos para la conservación y res- tros artistas más internacionales. tos apostólicos a través del relato de Complementariamente a la ex- tauración de nuestra Catedral. la Traslación; el cuarto, llamado de posición, se ofrece la posibilidad de Pero, como queda dicho, el ob- Turpín, estuvo, durante siglos, sepa- visitar el resto del Palacio de Gelmí- Ramón Yzquierdo jetivo principal de la exposición es el rado del resto del conjunto. Explica rez, uno de los principales edificios Director Técnico análisis del Liber Sancti Iacobi, con cómo durante siglos estuvo olvidado civiles medievales de España y donde Conservador del Museo un sentido divulgativo y pedagógico. el sepulcro Apostólico hasta la apari- se concentra la programación cultural de la Catedral de Santiago
  • 20. La Catedral es nuestro corazón eclesiástico forma parte de nuestra y el Códice Calixtino nuestra piel. historia porque la Iglesia también for- ma parte de nuestra historia. En San- Una pieza que contiene el ADN tiago de Compostela la Iglesia ha sido de nuestra ciudad, de nuestra cultura, determinante para la construcción de de nuestro origen, de nosotros mis- la ciudad; no sólo construcción física, econozco que todavía guardo mos. De todo lo que significamos. Es también espiritual. una imagen tierna de cuan- uno de los mayores tesoros jamás es- do era niña sobre cómo es la critos, que nos define. Así veo a nuestra Iglesia. Una Iglesia. iglesia que comparte. Todos los que Todos vivimos muy de cerca, yo llegan hacen el Camino por algo, un Veo un conjunto de personas también por mi profesión de “métome motivo personal. Y todos, el 100%, que, unidas, afrontan la vida con va- en todo”, la desaparición de nuestra encuentran en Santiago de Composte- lores morales que los guían, con más piel. Nos sentimos desnudos durante la una respuesta. o menos intensidad en su fe, pero que un largo año, hasta que llegó la buena muchas veces encuentran en la Igle- noticia de su recuperación. Veo en nuestra Iglesia mucha sia refugio, consuelo, incluso paz. gente joven, preocupada, activa, fe- Ahora tenemos que dar las sufi- liz. Una Iglesia que trabaja para dar a No todas las Iglesias son igua- cientes garantías -entre todos- de que esos jóvenes perspectivas vitales con les, nuestra Diócesis es especial. Al estará a buen recaudo. Creo que la las que se sientan colmados y espe- menos, ésa es mi opinión. exposición en la que el Códice Calix- ranzados. La PEJ, el Año Santo, la vi- tino ha estado al alcance del público sita del Santo Padre… todo ello ha de- Santiago es la capital de Galicia, en general (peregrinos y santiagueses, mostrado recientemente que la Iglesia toda una asombrosa ciudad creada a feligreses o ateos) ha sido muy posi- compostelana es dinámica y está muy partir de una tumba apostólica. Vivi- tiva. Es un acercamiento de un tesoro viva. mos en un lugar santo, un lugar his- patrimonial de incalculable valor a la tórico para la cristiandad, que recibe gente. Gente que se ha visto reflejada Santiago de Compostela es una cada año a miles y miles de personas en él. gran ciudad con una gran Iglesia mon- que llegan en peregrinación. tada pieza a pieza, piedra a piedra, y Creo que esta muestra y la que que se ha confabulado para que hasta Eso nos hace expondrá en octubre doce Códices aquí nos guíen las estrellas. exclusivos. Y de toda la Iglesia gallega es un gesto toda caracte- muy honorable, un gesto para unir la Paula Pájaro rística espe- historia a las personas. El patrimonio Periodista cial requiere también responsabilidad. Responsa- bilidad de proteger lo que tenemos, cuidarlo y difundirlo para que otros puedan disfrutarlo tanto como noso- tros. Lo que somos hoy lo debemos al Apóstol Santiago. Hablaba de la responsabilidad de la Iglesia y en esta parte querría detenerme un poco.
  • 21. or qué estudiar Cien- cias Religiosas? Es la pregunta que lanzamos al aire y que cobra actualidad, una actualidad apasionante por la nueva etapa que inicia el Instituto Superior Compostelano de Ciencias Religiosas (ISCCR), con sede en Santiago y A Coruña. El estudio de los hechos reli- giosos y del cristianismo sigue siendo muy importante y actual en nuestra sociedad y en nuestra cultura. Hoy asistimos a una vuelta de lo religioso en medio de la secularización. Cada vez se ve más necesario el estudio de las religiones y del cristianismo en un mundo globalizado donde las creencias y prácticas religiosas son fundamentales para comprender e in- terpretar las culturas y para articular el sentido de la vida. El estudio de la teología permite, además, dar razón de la fe cristiana para poder dialogar con las ciencias contemporáneas. La oferta académica del Insti- tuto Superior Compostelano de Cien- cias Religiosas (ISCCR) se compone del Grado en Ciencias Religiosas (4 cursos académicos) y del Máster en un curso con las especialidades de Ciencias de la Religión, así como Es- encuentra pues un ambiente univer- tudios Jacobeos. El ISCCR cuenta sitario que permite conocer y vivir la con una amplia oferta educativa, que relación entre la fe y la cultura y pre- incluye, además del título de Grado pararse para desempeñar la misión en Ciencias Religiosas, otras activi- en la Iglesia desde el encuentro con dades complementarias como, por el mundo universitario. Además, se ejemplo, los Cursos de Biblia, His- realiza un estudio profundo y actua- toria y Religiones, el Curso sobre el lizado de la Tradición cristiana y de Concilio Vaticano II y distintos cur- los principios y valores de la Teología sos de verano. Católica. También se puede investi- gar sobre las formas, modos, ámbi- En nuestro Instituto, vincula- tos, símbolos, textos e instituciones do la Facultad de Teología de la Uni- de las diversas tradiciones religiosas versidad Pontificia de Salamanca, se para ofrecer posibilidades de diálogo
  • 22. tareas educativas, ya que ofrecemos pastoral. Sin embargo, es un gran la capacitación para enseñar Religión error plantear de entrada la cuestión en Primaria, Secundaria y Bachillerato. en clave pragmática: ¿Me servirá esto para el futuro? ¿Me será de utilidad En nuestra Instituto hemos en- práctica, pastoral? Desde luego no se trado ya desde hace tiempo en el mar- trata solamente de aprender las cosas co del Espacio Europeo de Educación meramente prácticas, sino de conocer Superior (Proceso de Bologna) con la y comprender la estructura interna de incorporación de los créditos euro- la fe en su totalidad, de manera que peos (ECTS), las competencias y el se convierta en una respuesta a las empleo de las nuevas tecnologías de preguntas de los hombres que, aun- la información y de la comunicación. que aparentemente cambian en cada Nuestras titulaciones universitarias generación, en el fondo son las mis- y cooperación entre ellas en nuestra dimensión pública de la fe cristiana. de Ciencias Religiosas (Grado-Bachi- mas. Por eso, es importante ir más sociedad actual; sobre la relación en- Asimismo, los estudios de ller, y Master-Licenciatura) tendrán allá de las cuestiones coyunturales tre la Biblia y las tradiciones cultu- Ciencias Religiosas capacitan con una todos los efectos civiles correspon- para captar cuáles son precisamen- rales, sobre los orígenes del cristia- formación de rango y nivel universi- dientes a los niveles académicos uni- te las verdaderas preguntas y poder nismo, sobre las grandes tradiciones tario para tareas como las de agente versitarios de Grado y Máster respec- entender también así las respuestas religiosas de Oriente y Occidente, de pastoral al servicio de la diócesis, tivamente. como auténticas respuestas». (Bene- sobre las nuevas formas de religión de congregaciones religiosas y socie- dicto XVI. Carta a los seminaristas, y los nuevos movimientos religiosos, dades de vida apostólica en campos A esta tarea nos anima Bene- 18 de octubre de 2010). sobre una teología cristiana de las re- como los de juventud, animación del dicto XVI: ligiones, sobre la Bioética y las tra- tiempo libre, pastoral de la salud, «Es verdad que, a veces, las materias Andrés Fernández Farto diciones religiosas, sobre las relacio- pastoral familiar o medios de comu- de estudio parecen muy lejanas de la Director del ISCCR nes entre la ciencia y la fe y sobre la nicación -entre otros muchos- y para vida cristiana real y de la atención Instituto Superior Compostelano de Ciencias Religiosas
  • 23. A mi llegada estuve con los compañeros en una parroquia del Cauca. Luego en San Lorenzo, también en la Cordillera del Cauca durante 18 años. Tras ellos, la co- lumna y las piernas comenzaron a fallar y regresé a España. Después de un año volví a Galerazamba (Cartagena de Indias), atendiendo 5 comunidades. En 2006 retorné a la Diócesis Compostelana de modo definitivo. Hoy tengo claro que también España es tierra de misión. El cariño con el que reciben a uno en las misiones obliga a en- tregarse a ellos. Que nadie pien- se de un misionero: “Bueno, tuvo que hacerlo”. No. Los lazos de cariño que se crean Después de unos años en esas comunidades traspasan tiem- de sacerdocio aquí, en la Ar- pos y fronteras: miles de correos elec- chidiócesis de Santiago, me trónicos colapsan mi ordenador desde surgió una duda vocacional: mi estancia en Colombia. Satisfacción, “¿Sigo o no sigo?”. Un com- alegría y agradecimiento eterno a Dios pañero, misionero en Co- y a quienes me acogieron como servi- lombia, me dice: “Ezequiel, dor del Evangelio. te encuentro un poco triste, La vida en esos lugares no re- ¿qué te ocurre?” Le conté. sulta cómoda. De España llegaban Su recomendación fue sin algunos productos y enseres. Hubo dudar: “Vente con nosotros”. parroquias de aquí que me ayudaron Mi respuesta, pues yo quería mucho. Además de las carencias ma- salvar mi vocación, fue al teriales, me tocó hacerle frente a la instante: “Sí”. Iba por tres guerrilla con una actitud pastoral. Re- años y el Señor quiso que cuerdo a un soldado que me encaño- me quedase veinticinco. La nó con una metralleta: “O se retira o ayuda incondicional de Cris- disparo”. Buscando ayuda para la co- to no me ha faltado durante munidad, recibí insultos y amenazas todo ese tiempo. Cuestiones de gente influyente y hube de escon- de salud forzaron mi regreso. derme. Pero no recuerdo haberme en-
  • 24. cogido nunca; sabía que mis fuerzas venían de Dios. Ade- más, resulta imposible matar la ilusión de un misionero. Como contrapunto divertido, me viene a la memoria el día llegaba tarde, la abuelita lo lleva- de los santos inocentes: na- ba a la lareira y le daba de comer. die se quedaba en casa. La Poco a poco, esa generosidad de la gente, sacerdote incluido, sa- abuela, el ejemplo de don Carlos, lía por el pueblo con calderos un maestro de primaria, y algunos de agua para mojar a todo el misioneros que vinieron, me mo- mundo. tivó bastante. Al final, puedo decir A los 9 años le manifesté mi que las misiones se han con- inquietud al párroco, D. Vicente vertido en uno de los mo- Gradey. Me correspondía ingresar mentos más importantes de en Mondoñedo. Desde Venezuela, mi vida. Di una respuesta a mis padres se dieron cuenta de que Cristo, la cual, junto con la si yo no regresaba con ellos, cre- respuesta de aquellas comu- cería sin conocerles. A la abuela nidades, reforzó por comple- y a mis tíos les pareció razonable. to mi vocación al sacerdocio. Pero, ¿y mi vocación? Los buenos La disponibilidad que he vi- padres tienen todo previsto: “Por vido en aquellas tierras, en el seminario, tranquilo, hay aquí cuerpo y alma, a veces costa- uno cerquita de la casa”. Era el ba un poco. Pero no hay cosa colegio salesiano. Ahí conocí a más bella en este mundo que Don Bosco a través de los salesia- entregarse sin condiciones. Nací en Celeiro (Lugo). nos. Me entusiasmé. Realicé allí mis Con 18 meses mis padres quince años de formación. emigraron al venezolano es- tado de Falcón, donde hubo Durante el período de forma- recientemente un incendio ción trabajé mucho en las zonas mar- en la refinería de Amuay, en ginales, barrios de Caracas en la zona Judivana. Yo fui con ellos. A de la Vega muy inseguros. Los sale- los 6 años regresé con mis sianos de Venezuela tienen la obra de abuelos a España. Creo que los niños de la calle, una labor muy mi vocación nace en el cora- interesante y muy difícil. Aún recuer- zón de la abuela Concha. Se do uno de los niños que encontré en había quedado huérfana muy una farmacia. Tenía 12 años y me pi- pequeña y se dedicaba mucho dió dinero, diciendo: “Me duele una a los niños que venían de la muela”. Hablando con él le pregunté: aldea. Allí en el pueblo había “¿Y qué pasó?”. “Mi papá está en la un comedor un comedor para cárcel”. Entonces lo llevé a nuestra la gente sencilla, al que acu- obra de infancia para que la conocie- dían los niños que no tenían ra y por si podía ayudarle. La primera para comer. Cuando un niño etapa de trabajo con estos muchachos se quedaba sin comer porque es invitarles y que puedan ducharse,
  • 25. asearse, etc. Luego siguen Se aprende una generosidad en la calle. En una segunda inolvidable. La alegría con la que te etapa, ellos viven en la casa. reciben es increíble; lo mejor no tie- Y en una tercera etapa, algu- nen nada, pero siempre te pedían la nos de ellos son adoptados bendición. También aprendes a tener por familias. Muchos de es- mucha paciencia. Y mucha esperanza; nía de la gente dulcifica los in- tos niños de la calle son uti- a pesar de que la gente vive, no ya en convenientes. Resulta gratifican- lizados por las bandas, para la pobreza, sino en la miseria, cuando te. Careces de medios, de lo más traficar con drogas y otras organizamos las actividades de tipo básico; haces frente a situaciones explotaciones. cultural, de tipo religioso, de tipo for- desbordantes (una sola contra mativo, etc., se percibe gran ilusión. todo un contexto social adverso). En el Alto Orinoco, Eso ayuda mucho. En las misiones Pero la gente que está a tu lado participé en las misiones sa- eres consciente, en todo momento, de se muestra tan receptiva, alegre y lesianas que atendían la Isla lo que significa el sacramento del Or- agradecida, que no te desanimas del Ratón. Fue una experien- den que has recibido: una consagra- nunca. He aprendido de ellos a cia muy bonita. Encontrarse ción a Dios para siempre, al servicio ser providente y confiar mucho en con el inmenso Orinoco via- de una gente que te necesita. Dios. jando en una canoíta… ¡Dios mío! Yo abría los brazos y A los misioneros nos encantaría La vida religiosa hace que nos sin- decía, ¡bueno, Señor! ¿Dón- ver a muchos jóvenes, chicos y chicas, tamos conectadas entre nosotras de estoy? La labor de los mi- que pudieran también consagrarse o en todo momento. La Congrega- sioneros de distintas partes formarse para ser misioneros. Ade- ción responde a las necesidades del mundo es, realmente, el más de la parte económica, que hace de ayuda que le pides, pero ade- fruto de una vida consagra- falta, se precisan “muchos obreros” más está atenta para que nunca te da. El primer regalo de aquel para que la evangelización reciba un sientas sola ni en lo espiritual ni ambiente, consistía en el impulso constante. en lo humano. El trabajo que hace paludismo. Los misioneros cada una es valorado y significati- ofrecían su salud y sus pro- En mi caso, la vocación vo; lo consideran como algo propio y pias personas en el servicio misionera surge del propio eso realza la propia dignidad de tu mi- de los indígenas. carisma de esta congrega- sión. De todos modos, los cristianos ción. Las “Concepcionistas no vamos a las misiones para que se Misioneras de la enseñanza” nos valore; es una tarea que va inclui- vivimos así; nos sentimos da en nuestra propia naturaleza. impulsadas hacia donde sea necesario. Llevamos a cual- quier parte del mundo la ac- ción educativa, además de la promoción de los niños y las familias. Durante 30 años he trabajado en Venezuela y la República Dominicana, tra- tando de darlo todo. Desde fuera puede que se vea como una tarea difícil aunque, sin duda, el estímulo y la cerca-
  • 26. outeiros, con grandes praderías corta- A outra gran riqueza da miña das por explotacións forestais e carba- labor son os compañeiros sacerdotes lleiras. Dado que a altitude é notable das parroquias veciñas. Entre todos -en torno aos 400 metros-, os inver- estamos levando a cabo iniciativas de nos tenden a ser fríos, pero os veráns colaboración nos diferentes sectores son marabillosos. parroquiais, en diferentes proxectos ilusionantes. É esta unha labor de O carácter da xente é tranquilo equipo que creo que é de enorme im- e reservado, de extrema laboriosida- portancia á hora de afrontar os gran- de, e enormemente acolledor en canto des desafíos que a nosa Igrexa com- te das a coñecer. Son xentes humildes postelán ten neste momento. e sensatas, prudentes no falar e fieis la a todos: aos seus costumes. Quedades convidados a visitarnos. Quérovos presentar un fer- A miña labor como pastor, ade- Unha aperta moso rincón da nosa Arquidioce- mais de atender ao culto, ten un ca- Juan González Redondo se, enclavado no interior da pro- rácter moi persoal e familiar, o que é vincia de A Coruña, na meseta. enormemente satisfactorio. A miña O meu nome é Juan González- preocupación principal é constituír Redondo, e son o cura de catro comunidades cristiáns vivas, acolle- freguesías rurais: Divino Salva- doras, nas que se poida vivir e celebrar dor de Xanceda, onde vivo, Santa a fe. Para iso teño que dicir que me Mariña de Albixoi, San Mamede encontrei con un grande número de de Lanzá (todas elas do Concello colaboradores cheos de xenerosidade, de Mesía) e San Xoán Bautista e que se senten chamados a ocupar o de Vitre (Concello de Frades). seu lugar de responsabilidade dentro da Parroquia. A existencia destas per- As catro parroquias son soas é algo que hai que agradecer aos totalmente rurais, de poboación meus predecesores, D. Pedro Santos e dispersa en pequenas aldeas e, D. Mario Cotelo. por desgraza, moi envellecida e en diminución. Entre as catro só teñen 850 habitantes. Aínda que hoxe moita desta xente vive da súa pensión, a xente activa adíca- se fundamentalmente á gandería, ou presta servizo nas fábricas de tella e cerámica que son a outra gran riqueza económica da zona. A paisaxe está caracterizada pola chaira interrompida por suaves