Presentación creada por una ponente en Ponferrada sobre la intelicgencia espiritual

1. Isabel Gómez Villalba
Itinerarios de la inteligencia espiritual
interioridad exterioridad
Ponferrada, 20 junio de
2015
Receptividad Donación

2. Este documento es un resumen de los contenidos
expuestos en la ponencia “Itinerarios de la
inteligencia espiritual: interioridad y exterioridad”.
Ofrecida por Isabel Gómez en Ponferrada el 20 de
junio de 2015.
Haciendo click en la imagen de la izquierda se
accede a un extracto del libro donde se puede
encontrar más información y propuestas prácticas
para el aula (libro disponible en librerías).
Espero que este documento sea útil para vuestras
clases y trabajos. En el caso de utilizar esta
información en otras presentaciones y
publicaciones, se ruega citar la procedencia y
autoría.
Ha sido un placer compartir inquietudes y
experiencias con todos vosotros y os deseo todo lo
mejor en este camino y misión que tenemos.
Estoy a vuestra disposición en:
isabelgvillalba@gmail.com
innovacion@deezaragoza.org
¡¡Muchas gracias por vuestra acogida!!
Enlaces de interés:
http://innovacion.deezaragoza.org/
https://innovareli.wordpress.com/

3. Educar no es llenar un
depósito sino
encender una luz
Plutarco (I d. C.)
Transmitir
Encender
Apropiarse
Prepararse no tanto
para ser un mero
transmisor de
contenidos, sino para
ser un auténtico
facilitador de
experiencias.

4. “Somos don y estamos hechos para el don. Partimos de la tesis de que
solo en ese movimiento de exteriorización radica la felicidad.
Es libre la persona que puede donar lo que es en sus adentros la que
puede expresar en el mundo su riqueza y creatividad interior.
Es feliz la persona que da lo que es y observa que, gracias a ese don
libremente donado, mejora ostensiblemente, el mundo que le rodea”
Francesc Torralba
La lógica del don

5. Dimensión corporal
Dimensión social
Dimensión psicológica
Dimensión espiritual
HekalHekal
Ulam o AtrioUlam o Atrio
DebirDebir
MisterioMisterio
DonaciónDonación
Semilla de divinidadSemilla de divinidad
EDUCARE
EDUCERE
Esquema comparativo
Espacios del Templo Dimensiones personales
Reconcentrarseparairradiar

7. Conocer el nuevo paradigma educativo basado
en las inteligencias múltiples.1
Comprender la importancia del cultivo de la
inteligencia espiritual.2
Descubrir y compartir acciones, procesos y
herramientas para cultivar la inteligencia
espiritual.3

8. •Nuevo modelo de inteligencia.
•Nueva formulación de la educación integral.
Nuevo paradigma educativo:
Inteligencias Múltiples.

9. 1. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples
Se pensaba que… InteligenciaInteligencia
Facultad general, única y global,
genética o innata e inmutable.
Esta capacidad unitaria era posible definirla y cuantificarla.
Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

10. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

11. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples
Debate XXI
Identificar otra forma de
inteligencia, la espiritual,
existencial o trascendente.
Estamos asistiendo al nacimiento
de una nueva forma de
comprender al ser humano, a la
emergencia de un nuevo
paradigma.

12. Inteligencia
Espiritual
Inteligenci
a
Lingüístic
a Inteligenci
a Musical
Inteligenci
a Lógico-
matemáti
ca
Inteligenci
a
Corporal y
kinestésic
a
Inteligenci
a
Espacial y
visual
Inteligenci
a
Intraperso
nal
Inteligenci
a
Interperso
nal
Inteligenci
a
naturista
o
ecológica

13. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples
La educación debe promover la formación integral de
todas las dimensiones, potencialidades y capacidades del
ser humano …

14. 1. C. Lingüística.
2. C. Matemática, en
ciencia y tecnología
3. C. Digital
4. Aprender a aprender.
5. C. sociales y cívicas
6. Sentido de iniciativa y
espíritu emprendedor
7. Conciencia y expresión
cultural
1. C. Lingüística
2. Matemática
3. Mundo físico
4. Información y digital
5. Artística y cultural
6. Social y ciudadana
7. Aprender a aprender
8. Autonomía e iniciativa
personal
1. Lingüística
2. Lógico-matemática
3. Naturista
4. Corporal y kinestésica
5. Espacial y visual
6. Musical
7. Intrapersonal
8. Interpersonal
Inteligencias
Competencias
Básicas (LOE)
Competencias Clave
(LOMCE)

15. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples

16. 1. Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples
Inteligencia espiritual faculta para:Inteligencia espiritual faculta para:
Nuevo paradigma educativo: Inteligencias Múltiples
Tener aspiraciones profundas e íntimasTener aspiraciones profundas e íntimas
Anhelar una visión de la vida y de laAnhelar una visión de la vida y de la
realidad que integre, conecte,realidad que integre, conecte,
trascienda y dé sentido a la existencia.trascienda y dé sentido a la existencia.

17. • La importancia de atender lo espiritual.
• La complejidad de lo espiritual requiere
un tratamiento interdisciplinar.
Nuevo reto pedagógico:
activar la inteligencia espiritual.

18. La inteligencia espiritual nos abre a laLa inteligencia espiritual nos abre a la
cuestión del sentido, nos permite tomarcuestión del sentido, nos permite tomar
distancia e identificar los puntos débiles ydistancia e identificar los puntos débiles y
fortalezas de nuestra vida.fortalezas de nuestra vida.
Nuevo reto pedagógico: activar la inteligencia espiritual
Fundamental para diseñarFundamental para diseñar
inteligentemente un proyecto de vidainteligentemente un proyecto de vida
feliz.feliz.
Se consigue cultivando conjuntamenteSe consigue cultivando conjuntamente
todas las inteligencias,todas las inteligencias,
incluida la espiritual.incluida la espiritual.

19. La vida espiritual
está en potencia en
todo ser humano,
requiere de un cultivo
y una educación para
que se articule y
desarrolle en
plenitud.
Nuevo reto pedagógico: activar la inteligencia espiritual

20. Capacidad Don
Nuevo reto pedagógico: activar la inteligencia espiritual

21. Sólo porque el ser humano tiene
esta forma de inteligencia puede
vivir la experiencia religiosa.
La creencia religiosa es una
manifestación, un desarrollo de la
inteligencia espiritual.
Nuevo reto pedagógico: activar la inteligencia espiritual

22. La espiritualidad se canaliza a
través de los esquemas
religiosos existentes en el
contexto social y cultural al
que pertenece el niño.
Nuevo reto pedagógico: activar la inteligencia espiritual

23. Las religiones, y en concreto la religión católica, ofrecen un
lenguaje para explorar, abrir y gestionar la búsqueda humana
de la plenitud.
Nuevo reto pedagógico: activar la inteligencia espiritual

24. La inteligencia espiritual esLa inteligencia espiritual es
una fuente de libertaduna fuente de libertad
intelectual y de conscienciaintelectual y de consciencia
crítica.crítica.
Nuevo reto pedagógico: activar la inteligencia espiritual

25. En tanto que común y transversal, la educación de la inteligencia espiritual debería estar
presente también en las clases de religión. La Enseñanza Religiosa Escolar contribuiría, como
un área más del currículo, al cultivo y desarrollo de esta forma de inteligencia.

26. Nuestra tarea como
educadores, cada cual desde
su perspectiva, consiste en
reconstruir un entorno
cultural para que la
inteligencia espiritual de los
niños pueda crecer y ser
reconocida.
2. Nuevo reto educativo: activar la inteligencia espiritual.Nuevo reto pedagógico: activar la inteligencia espiritual

27. •Definición de capacidad.
•Aplicabilidad: ¿Para qué sirve?
•Procesos: ¿Qué procesos la estimulan?
•Metodología: ¿Qué herramientas y
estrategias?
Niveles de concreción

28. Niveles de concreción
Nivelesdeconcreción

29. Niveles de concreción

30. Tomar distancia de la realidad inmediata y de sí mismo para
darse cuenta de que uno existe.
Conocerse a sí mismo.
Trascender.
Conmoverse frente al misterio.
Tomar conciencia cósmica.
Sintetizar una visión global.
Valorar éticamente.
Vivir la experiencia estética.
Comunicar sus más hondos sentimientos.
Ser receptivo a la llamada interior, a la vocación personal.
Plantear ideales de vida.
Vincularse, religarse.

31. Detenerse, para indagar el sentido que tiene la vida.
Experimentar el silencio.
Practicar la contemplación.
Descubrir en las obras de arte su esencia espiritual.
Fomentar la capacidad de preguntarse.
Abrirse al otro a través del diálogo.
Practicar ejercicio físico.
Experimentar la fragilidad humana.
Practicar la meditación de textos sagrados.
Cultivar la solidaridad.

35. Vivir el momento
presente:
Atención plena
Educar la
contemplación y la
trascendencia:
Dibujos centrados
Respiración conscienteRespiración consciente
Consciencia corporalConsciencia corporal
Vivir lo cotidiano
con plena atención
Vivir lo cotidiano
con plena atención
Saborear imágenes
omnicomprensivas
Saborear imágenes
omnicomprensivas
Esquemas centradosEsquemas centrados
Herramienta recentradoHerramienta recentrado
Mandalas para regalarMandalas para regalar
Herramientas y estrategias.

36. El silencio como reto educativo
Herramientas y estrategias.

37. ¿Qué papel juega el silencio en la escuela?
¿Por qué y para qué hacerlo presente en las aulas?
1. El acto educativo es un acto
comunicativo:
Silencio para escucharse.Silencio para escucharse.
2. Poder transformadorPoder transformador del
silencio.
Herramientas y estrategias.

38. El silencio comienza por ser una práctica
y acaba convirtiéndose en un estado.
Este acallarse existencial
acaba siendo una plena
lucidez de percibir lo que
somos y lo que es.
Herramientas y estrategias.

39. Cuál es el motor que nos pone
interiormente en marcha, cuál es
mi motivación íntima para
conectar con el silencio.
Esta primera tarea nos ayudará a
presentar y a realizar una
propuesta sugerente y seductora
de la experiencia silente.
MotivaciónMotivación
Herramientas y estrategias.

40. Practicar la atenciónatención es lo que nos conecta con
el silencio.
1.Atender lo que hacemos.
2.Atender lo que pensamos.
Práctic
a
Práctic
a
Los pensamientos es lo que tenemos,
la consciencia es lo que somos.
Herramientas y estrategias.

41. Respiración conscienteRespiración consciente
Consciencia corporalConsciencia corporal
Vivir lo cotidiano
con plena atención
Vivir lo cotidiano
con plena atención
Saborear imágenes
omnicomprensivas
Saborear imágenes
omnicomprensivas
Esquemas centradosEsquemas centrados
Herramienta recentradoHerramienta recentrado
Mandalas para regalarMandalas para regalar
Herramientas y estrategias.

43. La meditación es la
práctica del silenciarse
Punto de partida:
capacidad de retirarse.

44. Aprender desde pequeños técnicas
de relajación significaría disponer de
herramientas para saber encontrar
vías de acceso a un ritmo vital más
sosegado y en contacto con lo
esencial de uno mismo y de la vida.
1. Atención plena (Mindfulness).1. Atención plena (Mindfulness).

45. No son unas simples técnicas de relajación, sino una actitud
global ante la vida.
1. Atención plena (Mindfulness).1. Atención plena (Mindfulness).

46. "Así, por ejemplo, la ducha de cada mañana se puede hacer con la intención de
que no sea un mero acto de purificación corporal sino integral; limpiarse los
dientes puede convertirse en un ritual para disponer mi boca para una palabra
pura, que no maldiga sino que bendiga; limpiarse los zapatos puede
transformarse en expresión de que mi caminar sea sagrado; abrir las puertas del
coche al ir al trabajo o entrar en el vagón de metro pueden convertirse en una
oración por todos los que compartirán el mismo trayecto; el comienzo de una
clase o al sentarse en la mesa de la oficina; el momento de ponerse a comer,
etc., todo ello es susceptible de adquirir una significación más profunda si
tomamos consciencia de ello y la convertimos en ofrenda y ocasión de comunión
con la Totalidad.
Las posibilidades son infinitas."
MELLONI, X.: “Búsqueda de interioridad”, artículo en Misión Joven Digital, p.11.
1. Atención plena (Mindfulness).1. Atención plena (Mindfulness).

47. Lo visible se convierte en una «entrada holográfica»
en lo invisible, en el Misterio.
Hacer tareas cotidianas de forma profunda, las convierte en algo
sagrado, en algo que nos hace entrar en comunión, mucho más
allá de su utilidad, con ese inmenso regalo del continuo existir
que es nuestro ser.
Hacer de la
vida un
ritual
no una
1. Atención plena (Mindfulness).1. Atención plena (Mindfulness).

48. Hacer de la
vida un
ritual
no una
rutina
Actividad 1:
¡Una clase
redonda!

49. Algunas técnicas
Respiración consciente
Consciencia corporal
Vivir con plena atención
1. Atención plena (Mindfulness).1. Atención plena (Mindfulness).

50. Tomar conciencia del acto
primordial y continuo de nuestra
vida que es el respirar.
Respiración consciente
En él está inscrito el ritmo básico
de toda existencia:
INSPIRAR - ACOGER
ESPIRAR - ENTREGAR
Mediante la percepción de este
flujo y reflujo de la vida en
nosotros se empieza a abrir una
nueva dimensión a través de la
propia corporeidad.

51. Respiración consciente

52. Respiración consciente

53. OBJETIVOSOBJETIVOS
1.Adquirir el hábito de “parar” y dedicar un tiempo para calmarse
antes de realizar determinadas actividades, tomar decisiones, etc.
2.Aprender a relajarme de una forma eficaz y rápida.
3.Aprender a observar los propios pensamientos y aprender a
distanciarme de ellos y a relativizarlos.
4.Favorecer una experiencia positiva de silencio interior.
5.Potenciar las capacidades de atención y concentración.
6.Facilitar una actitud más receptiva para el aprendizaje,
disminuyendo las posibles tensiones emocionales del alumno.
7.Conseguir un clima relajado a nivel grupal.
Respiración consciente

55. Consciencia corporal
El conocernos a nosotros
mismos de una manera
integral puede ayudarnos a
desarrollar la
autoconciencia de todo
nuestro ser.

56. Vivir con plena atención

57. Teniendo en cuenta que …Teniendo en cuenta que …
La actividad como principio metodológico:La actividad como principio metodológico:
Se trata de potenciar el aprendizaje depotenciar el aprendizaje de
determinados procesosdeterminados procesos con
independencia de los resultados del
ejercicio propuesto.Enrique
Martinez-Salanova
1. Atención plena (Mindfulness).1. Atención plena (Mindfulness).

58. Respiración conscienteRespiración consciente
Consciencia corporalConsciencia corporal
Vivir lo cotidiano
con plena atención
Vivir lo cotidiano
con plena atención
Saborear imágenes
omnicomprensivas
Saborear imágenes
omnicomprensivas
Esquemas centradosEsquemas centrados
Herramienta recentradoHerramienta recentrado
Mandalas para regalarMandalas para regalar
Herramientas y estrategias.

59. Para educar la trascendencia, hay que educar en el arte
de la contemplaciónla contemplación.
Solo quien contempla atentamente el mundo puede
descubrir alguna cosa nueva en él y quedarse admirado
por lo que hay.
Solo si nuestros alumnos se admiran de la realidad, se
harán preguntas que irán más allá de la pregunta utilitaria
y funcional, podrán hacerse preguntas fundamentales.

60. El conocimiento del
funcionamiento del cerebro ha
progresado mucho.
Es posible “ver” su actividad,
identificar las zonas concretas
que intervienen en cada
estímulo exterior e interior.
Se pueden mejorar las
estrategias de aprendizaje.
Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual.
3. Mandalas.3. Mandalas.
¿Por qué los mandalas en la clase de Religión y en la vida
cotidiana?

62. Como expresión simbólica
«La simbología del
mandala,
independientemente de
su origen cultural o
religioso es, en sí, el
encuentro de lo humano
con lo divino».
Las tradiciones religiosas de diferentes épocas y lugares del
mundo utilizan estas imágenes centradas, o mandalas, como
expresión de sus propias cosmovisiones.

63. Como expresión simbólica
Comprender lo
ajeno desde su
fondo simbólico.
Dialogo interreligioso

64. Como expresión simbólica
Mandalas cristianos
También podemos
reconocer estos diseños
centrados en las
manifestaciones artísticas
cristianas:
•plantas de iglesias
•mosaicos
•crismones
•mandorlas
•vidrieras

65. Enseñar a mirar…
… para poder ver

67. B. Como esquema centradoB. Como esquema centrado
Según las investigaciones neurocientíficas, los
esquemas centrados son tremendamente útiles
para el análisis y comprensión de los temas
tratados en clase, pues intervienen
coordinadamente ambos hemisferios cerebrales, el
lógico-deductivo (izquierdo) y el global inductivo
(derecho).
Como esquema centrado

68. Como esquema centrado

71. La propuesta es:La propuesta es: llevar a cabo una actividad
gráfica y pictórica creativa y libre a partir de
formas organizadas alrededor de un centro.
El mérito es:El mérito es: permitir a todos, adultos o niños,
entrar “sin decir palabra” y de manera lúdica, en
consonancia con su propia identidad y potencial
creativo.
Como herramienta de recentrado

72. PausaPausa
estructurante.estructurante.
Pintar mandalas
ayuda a las personas
más ansiosas, a
evocar imágenes
mentales.
Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual.
3. Mandalas.3. Mandalas.Como herramienta de recentrado

73. • La información que proviene del
exterior se propaga verticalmente por
el cerebro.
• Cada nivel debe estar suficientemente
liberado para transmitir la información
al nivel superior, donde será integrada
y gestionada.
El mandala es un elemento liberador

75. d. Experimentar la gratitud y gratuidad.
Creación de un dibujo centrado para ser regalado es una
explosión de creatividad.
Ir a buscar lo mejor de uno mismo
para que se beneficien los demás.
Herramientas para cultivar la inteligencia espiritual.
3. Mandalas.3. Mandalas.Como regalo

76. Magister
Interior
Despertar la sensibilidad hacia el misterio.

77. Aprendizaje
servicio
Aprendizaje
basado en
problemas
Aprendizaje
cooperativo

78. ¿Qué es el ApS?
Es una propuesta educativa que
combina procesos de aprendizaje y de
servicio a la comunidad.
Aprenden al trabajar en necesidades
reales del entorno con la finalidad de
mejorarlo.

79. Fases

80. ¿Qué es el ApS?
Representa un binomio inseparable de
dos elementos:
el aprendizaje
el servicio solidario
que al unirse generan una realidad nueva
que intensifica los efectos de cada uno
de ellos tomados por separado.
El aprendizaje mejora el servicio voluntario ofrecido y
el servicio mejora el aprendizaje, al dotarlo de sentido
y hacerlo motivador.

81. ¿Qué es el ApS?
ApS es una filosofía educativa que
adquiere sentido a partir de la integración
de sus componentes:
1.Aprendizaje: Adquisición de
conocimientos, habilidades, actitudes y
valores. Vinculado a los objetivos
curriculares perseguidos en el aula.
2.Servicio solidario: Servicio voluntario a
la comunidad ofreciendo una respuesta a
una necesidad que previamente ha sido
identificada.

82. ¿Para qué sirve?
Ofrece oportunidades reales de trabajo a favor de otros
utilizando los aprendizajes curriculares, como una
herramienta valiosa para formar de manera práctica y real
en los valores de pertenencia y corresponsabilidad con los
otros.
Al mismo tiempo sirve como elemento motivador del propio
aprendizaje.

83. ¿Qué beneficios aporta?
1. Favorece el desarrollo de competencias, integrado capacidades, habilidades,
conocimientos y valores.
2. Permite tomar conciencia, analizar y comprender las necesidades reales de nuestro
entorno más próximo.
3. Acerca al alumnado al trabajo de personas y asociaciones que trabajan para mejorar la
vida de nuestro entorno.
4. Potencia el pensamiento crítico, la actitud de curiosidad hacia la realidad compleja y
cambiante. Favorece la apertura a las necesidades y realidades de otros.
5. Otorga al alumno la posibilidad de “aprender a ser”, favoreciendo su
autoconocimiento, la autonomía personal, el compromiso y la responsabilidad, el
esfuerzo, la constancia.
6. Constituye una oportunidad para “aprender a convivir”, al favorecer espacios de
participación y trabajo cooperativo, entre iguales y también con otros agentes e

84. http://www.zerbikas.es/
http://roserbatlle.net/

85. Intervención educativa
orientada a dinamizar a la
persona, para que le
mueva a buscar la plenitud
y el perfecto desarrollo de
todo su ser.
El profesor como facilitador de
experiencias de aprendizaje espiritual.

86. •Descubrirnos como don.
•Vivirnos como unidad multidimensional.
•Abrirnos al infinito: interioridad, exterioridad y comunión.
El pastoralista como facilitador de
experiencias de aprendizaje espiritual.

87. Es cuestión de
ACTITUDACTITUD
ExperimentarExperimentar
primero nosotrosprimero nosotros
Aprender de laAprender de la
espiritualidad infantilespiritualidad infantil
Mt 19,14
Profesor:
Facilitador de experiencias de aprendizaje.

88. Conocimiento personal para
Desarrollar la sensibilidad hacia el
misterio, entendiéndolo como
elemento fundante.

89. "Pero este tesoro lo llevamos en
vasijas de barro, para que
todos vean que una fuerza tan
extraordinaria procede de
Dios y no de nosotros”
(2 Cor 4,7)