UNIDAD 1: EXPERIENCIA Y
CONOCIMIENTO DE DIOS
TEMA DOS: EXPERIENCIA PERSONAL Y
SOCIAL DE DIOS
Ignacio MaderaVargas SDS
Luis...
Caracteriza el pensamiento y la mentalidad contemporánea,
entre otros grandes asuntos:
-la relativización de los absolutos...
Identificar algunas características de la
experiencia personal de Dios y las
maneras como lo social influye en ella.
EXPERIENCIA PERSONAL Y SOCIAL DE
DIOS
SAN ANSELMO
"Dios es aquello mayor que lo cual
nada puede pensarse"
La dificultad es...
Es lo más propio de Dios ser El mismo,
más allá y más acá de todo lo existente
y lo posible.
1. DE LA IMPORTANCIA DE LA
UBICACIÓN
La humanidad se ha ido
desarrollando, ha ido
creando una sucesión de
formas de organi...
Este tiempo nos está pidiendo una
recuperación del sujeto, es decir de la
responsabilidad personal ante lo que se
hace con...
Existimos como sujetos
comunitarios, nadie se
realiza en este mundo
sin una relación a la
alteridad, a los otros.
De igual...
1.2. Las clases populares
Para los pueblos del Tercer Mundo lo de Dios se
define en la lucha por la justicia y el derecho ...
El Dios de los pobres es el Dios
que mira a su pueblo
esclavizado y oprimido y le
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1.3. Las clases medias
Las clases medias en los países
latinoamericanos se caracterizan por tener
inclinada la mirada haci...
La fe en Dios que caracteriza estas
clases es polifacética y fluida
Son mas propicias a la secularización y a la
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Los universitarios se mueven entre el
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Dos aspectos importantes en los jóvenes
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1.6. Políticos
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1.7. Los intelectuales
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Muchos de los intelectu...
1.8. Los artistas
La fe es cercana a la experiencia del arte
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humano, es sensible a lo r...
¿Cómo caracterizaríamos la experiencia de
Dios de ustedes?
¿Estudiantes de teología de este momento
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3. sesión tres

  1. 1. UNIDAD 1: EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTO DE DIOS TEMA DOS: EXPERIENCIA PERSONAL Y SOCIAL DE DIOS Ignacio MaderaVargas SDS Luis Alfredo Escalante Molina, SDS
  2. 2. Caracteriza el pensamiento y la mentalidad contemporánea, entre otros grandes asuntos: -la relativización de los absolutos y la caída de los grandes relatos. -la relativizan de los principios y los valores tradicionales -No dar importancia al sentido del futuro: solo cuenta agotarse en el presente a partir de los pequeños relatos y una fragmentación inevitable. ¿Tiene lugar Dios en un contexto semejante? El asunto de Dios ¿significa algo para la juventud de hoy? O, Dios ¿es un desplazado de las experiencias del hombre y la mujer actuales?
  3. 3. Identificar algunas características de la experiencia personal de Dios y las maneras como lo social influye en ella.
  4. 4. EXPERIENCIA PERSONAL Y SOCIAL DE DIOS SAN ANSELMO "Dios es aquello mayor que lo cual nada puede pensarse" La dificultad es resolver racionalmente el asunto Dios
  5. 5. Es lo más propio de Dios ser El mismo, más allá y más acá de todo lo existente y lo posible.
  6. 6. 1. DE LA IMPORTANCIA DE LA UBICACIÓN La humanidad se ha ido desarrollando, ha ido creando una sucesión de formas de organización social que remiten al modo como los hombres producen sus bienes, detentan su propiedad y los distribuyen, organizan sus sociedades y crean ideologías que soportan las estructuras construidas
  7. 7. Este tiempo nos está pidiendo una recuperación del sujeto, es decir de la responsabilidad personal ante lo que se hace con uno mismo, pero también de la presencia al interior de los constructos sociales
  8. 8. Existimos como sujetos comunitarios, nadie se realiza en este mundo sin una relación a la alteridad, a los otros. De igual manera, la experiencia de Dios, conlleva una dimensión subjetiva y una dimensión comunitaria.
  9. 9. 1.2. Las clases populares Para los pueblos del Tercer Mundo lo de Dios se define en la lucha por la justicia y el derecho a ser humanos.
  10. 10. El Dios de los pobres es el Dios que mira a su pueblo esclavizado y oprimido y le llama a salir de la esclavitud a la libertad (Ex.3,7-8). El discurso religioso de los pobres es directo, llano, más simbólico que racional
  11. 11. 1.3. Las clases medias Las clases medias en los países latinoamericanos se caracterizan por tener inclinada la mirada hacia un modelo identificador: los poderosos.
  12. 12. La fe en Dios que caracteriza estas clases es polifacética y fluida Son mas propicias a la secularización y a la búsqueda de expresiones muy subjetivas de la experiencia de Dios Muchas veces prefieren un Dios que no se revela en la historia sino en el sentimiento
  13. 13. 1.4. Ricos y poderosos Muchos ricos consideran lo religioso como un asunto trivial Dios es parte de las costumbres del pasado que continúan por tradición en algunas de sus expresiones rituales La religiosidad del poderoso puede estar impregnada de mitos
  14. 14. 1.5. Universitarios Los universitarios se mueven entre el ateísmo y la fe El universitario vive procesos de crisis de fe porque su formación no tuvo que ver con la problemática histórico-crítica de los textos de la Escritura Santa También se encuentran jóvenes universitarios con una sincera y seria búsqueda de vivir la experiencia religiosa
  15. 15. Dos aspectos importantes en los jóvenes universitarios La racionalidad de la experiencia de Dios Los asuntos morales en los que Dios interviene
  16. 16. 1.6. Políticos Pastores y líderes religiosos acceden a los congresos e incluso aspiran o han logrado la presidencia de algunos Algunos políticos viven una relación que se puede denominar funcional para con lo religioso Lo religioso viene a ser un apoyo a sus aspiraciones de toma del poder
  17. 17. 1.7. Los intelectuales Los intelectuales viven una experiencia mediada por su formación académica. Muchos de los intelectuales de nuestro medio latinoamericano, viven una docta ignorancia con relación a la cuestión religiosa. También hay intelectuales creyentes, que colocan como preámbulo de su búsqueda la presencia y la acción de Dios.
  18. 18. 1.8. Los artistas La fe es cercana a la experiencia del arte El artista, como próximo a todo lo humano, es sensible a lo religioso pero muy a su manera Si la sensibilidad le aproxima a Dios, la institucionalización le aleja de las iglesias muy estructuradas Se debaten entre el absurdo y la fe
  19. 19. ¿Cómo caracterizaríamos la experiencia de Dios de ustedes? ¿Estudiantes de teología de este momento particular del país?

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