PECADO PERSONAL, PERDÓN Y LIBERACIÓN
11 de Septiembre del 2013
Antropología Teológica
Pontificia Universidad Javeriana
Jor...
PECADO PERSONAL, PERDÓN Y LIBERACIÓN
1. El perdón como superación del pecado personal
2. La importancia del perdón para la...
PRESUPUESTOS

• El NT y la teología de la liberación recalcan
que el principio análogo del pecado está en
el dar muerte: d...
EL PERDÓN COMO SUPERACIÓN DEL
PECADO PERSONAL
EL PERDÓN COMO SUPERACIÓN DEL PECADO
PERSONAL
Jon sobrino busca un tipo de mystagogía
• que lleve a la persona al conocimi...
JESÚS Y EL PECADO
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Lo que la revelación de Dios en Jesús dice del pecado (p,.18).

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En la revelación de Dios en Jesús ...
EL PERDÓN COMO LIBERACIÓN
• La acogida-perdón que otorga Jesús en las narraciones
evangélicas es algo no sólo benéficos si...
EL PERDÓN COMO LIBERACIÓN
• El perdón-acogida es algo bueno y también algo formalmente
liberador:
• El perdón es liberació...
LA IMPORTANCIA DEL PERDÓN PARA LA
LIBERACIÓN HISTÓRICA
LIBERACIÓN DEL PECADO PERSONAL Y
ERRADICACIÓN DEL PECADO HISTÓRICO
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Pecado personal, perdón y liberación p´ pv

  1. 1. PECADO PERSONAL, PERDÓN Y LIBERACIÓN 11 de Septiembre del 2013 Antropología Teológica Pontificia Universidad Javeriana Jorge Antonio Zurek Lequerica, OCD
  2. 2. PECADO PERSONAL, PERDÓN Y LIBERACIÓN 1. El perdón como superación del pecado personal 2. La importancia del perdón para la liberación histórica
  3. 3. PRESUPUESTOS • El NT y la teología de la liberación recalcan que el principio análogo del pecado está en el dar muerte: dar muerte al Hijo de Dios y seguir dando muerte a los hijos de Dios en la historia. El pecado en la historia es aquello que da muerte.
  4. 4. EL PERDÓN COMO SUPERACIÓN DEL PECADO PERSONAL
  5. 5. EL PERDÓN COMO SUPERACIÓN DEL PECADO PERSONAL Jon sobrino busca un tipo de mystagogía • que lleve a la persona al conocimiento de su propia verdad, que introduzca en el misterio de la propia pequeñez y oscuridad. • En la Revelación, con la apertura a dejarnos decir por Dios lo que es el pecado y cómo es posible su reconocimiento.
  6. 6. JESÚS Y EL PECADO • Lo que la revelación de Dios en Jesús dice del pecado (p,.18). • En la revelación de Dios en Jesús la palabra inmediata es sobre Ia Salvación. • Dios ha roto para siempre la simetría de ser posiblemente salvación o posiblemente condenación. • Lo suyo propio es ser salvación, con lo cual el desenmascaramiento de la verdad del pecado del hombre se hace con vistas a la salvación, y, además, desde la salvación. • Lo pertinente al pecado, desde Jesús se comprende desde el perdón. • En los evangelios, aparece la acogida de Jesús al pecador: perdón-acogida. • La acogida incluye y es más que la absolución. Es el amor primigenio de Jesús (y de Dios) que sale a buscar al pecador, sin esperarle como juez, aunque fuese todo lo justo y benévolo que se quiera; que muestra misericordia antes que justicia; que ofrece dignidad y futuro a quien se siente sin posibilidades.
  7. 7. EL PERDÓN COMO LIBERACIÓN • La acogida-perdón que otorga Jesús en las narraciones evangélicas es algo no sólo benéficos sino liberador. • El perdón-acogida abre un futuro nuevo y positivo al pecador, le abre espacio social ante otros y le abre un espacio interno ante sí mismo. • La acogida al pecador ha originado una verdadera renovación intrínseca en la persona, que el perdón no queda como algo bueno, sino como motivación intrínseca a seguir un camino de humanización: es posible cambiar.
  8. 8. EL PERDÓN COMO LIBERACIÓN • El perdón-acogida es algo bueno y también algo formalmente liberador: • El perdón es liberación de la mentira sobre sí mismo con la cual el ser humano quiere oprimir su verdad. • El perdón libera al ser humano para reconocer a Dios tal cual es, es su esencial dimensión de gratuidad y parcialidad. El perdón es un beneficio, pero es también liberación de la mentira con que queremos ocultárnoslo, de nosotros mismos y de nuestra visión de Dios.
  9. 9. LA IMPORTANCIA DEL PERDÓN PARA LA LIBERACIÓN HISTÓRICA
  10. 10. LIBERACIÓN DEL PECADO PERSONAL Y ERRADICACIÓN DEL PECADO HISTÓRICO Verdad central de la revelación El difícil reconocimiento del propio pecado y la difícil realización de la conversión proviene en último término del perdón como luz sobre la propia verdad y como fuerza para la propia conversión.
  11. 11. LIBERACIÓN DEL PECADO PERSONAL Y ERRADICACIÓN DEL PECADO HISTÓRICO El pecado personal sustancialmente aporta la posibilidad de una mejor praxis liberadora, en su dirección, en su intensidad y en sus valores; todo lo cual puede estar influyendo en personas y grupos liberadores.
  12. 12. LOS POBRES Y OPRIMIDOS COMO MEDIACIÓN HISTÓRICA DEL PERDÓN-ACOGIDA Los pobres de este mundo son quienes cargan con el pecado del mundo; son por ellos los verdaderamente ofendidos y sus acusadores. Pero, además, son ya los que juzgan al mundo y los que ya pueden otorgar el perdón-acogida a sus opresores.

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